Изучение особенностей фантастического мира повести "Улитка на склоне"

История создания повести и оценка творчества братьев Стругацких. Необходимость изображать будущее правдиво, учитывая все главные процессы, происходящие в обществе. Фантастические картины в повести и реальность, принципы изучения художественного мира.

Рубрика Литература
Вид дипломная работа
Язык русский
Дата добавления 12.03.2012
Размер файла 98,4 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Изучение особенностей фантастического мира повести «Улитка на склоне»

Введение

«Улитка на склоне» - одно из самых выдающихся произведений братьев Стругацких. Эта повесть широко известна среди любителей фантастики. Своеобразие, особенности стиля, удивительная способность в рамках научной фантастики откликнуться на политические, исторические и научные события эпохи, рассмотреть общечеловеческие вопросы и «вечные» темы и проблемы,- то, что привлекает в творчестве А.Н. и Б.Н. Стругацких, и все это ярко проявляется в повести.

Актуальность дипломной работы определяется рядом причин. Основная заключается в том, что серьезных исследований творчества фантастов мало, и еще меньше работ, посвященных полностью конкретным произведениям. Только совсем недавно повесть «Улитка на склоне» стала предметом отдельного изучения. В 2006 году вышла книга «Улитка на склоне. Опыт академического издания», в которую был включен не только полный, проверенный окончательный вариант повести, но и промежуточный. Поэтому в нашей работе цитироваться повесть будет именно по этому источнику. Также к выходу сборника был подготовлен комментарий, статьи, касающиеся истории создания произведения и его критической рецепции. До этого повесть анализировали, но только как одно из произведений, в трудах, где рассматривалось все творчество фантастов или несколько повестей сразу.

Это можно объяснить тем, что в советский период истории критики братьев Стругацких при анализе произведений очень часто исходили из идеологических постулатов. Например, В. Сапарин считал повесть «немарксистской», а потому достойной осуждения, В. Васильева писала о том, что в «Улитке на склоне» рисуются «мрачные картины нравственного распада», которые «не согласуются с традициями советской фантастики». А отдел пропаганды ЦК КПСС резко отзывался о научной фантастике Стругацких, объясняя свою оценку тем, что их книги якобы отходят «от реальных проблем науки, техники, общественной жизни», подчеркивая, что «стали появляться произведения, в которых показывается бесперспективность дальнейшего развития человеческого общества», «протаскиваются в нашу среду чуждые, а иногда и прямо враждебные идеи и нравы».

Но были и редкие положительные оценки творчества братьев Стругацких. А. Громова в предисловии к первому изданию «Улитки на склоне» дала этой повести очень высокую оценку. И. Ефремов спорил с другими критиками, которые усматривали идеологические ошибки в последних произведениях Стругацких; он же считал эти повести лучшими, подчеркивая, что и в ранних, и в поздних повестях ведется борьба с пережитками капитализма в соответствии с «марксистско-ленинским взглядом».

После распада СССР многие резко начали осуждать все «советское». И даже в тех произведениях, которые в 60-70-е годы ругали за безыдейность, стали находить «советскость» как негативное проявление.

Из работ, посвященных интересующему нас жанру, можно выделить книгу А.Ф. Бритикова «Русский научно-фантастический роман». Хотя исследователь придерживался консервативного подхода при анализе произведений, придавая большое значение критерию научности, он отмечал как достоинства в творчестве фантастов, так и их недостатки. К «Улитке на склоне» у А.Ф. Бритикова особое отношение. С одной стороны, он очень высоко оценивал повесть, относя к заслугам авторов своеобразие и оригинальность фантастических образов, отмечая стилистические особенности произведения. Но вместе с тем А.Ф. Бритиков писал, что в «Улитке на склоне» «ничего не осталось от конкретного социального опыта», фантасты описывают прогресс как неуправляемый процесс, на который люди воздействовать не могут. Не соглашаясь со Стругацкими в этом, он объяснял, что «прогресс не зависит от индивидуального человека, он - порождение общественной деятельности, и человечество все больше научается его регулировать».

Интересна статья А. Лебедева «Реалистическая фантастика или фантастическая реальность», опубликованная в журнале «Новый мир» в 1968 году. Он не согласен с теми, кто отказывает в социальной основе образу будущего в повести Стругацких, считая, что она в «Улитке на склоне» есть. С другой стороны, вопрос о необходимости изображать будущее правдиво, учитывая все главные процессы, происходящие в обществе, отходит на второй план, так как «в современной жизни существуют некоторые реальные тенденции, которые являются фальшивыми, мнимыми и не соответствуют естественным потребностям человеческой натуры. Но если развить, преувеличить эти тенденции, то возникнут фантастические картины, которые все же могут стать реальностью, и даже сейчас нельзя утверждать, настолько ли они далеки от действительности». А. Лебедев называет «Улитку на склоне» «всего лишь отдельным искажением и единичными эпизодами уклонения от норм данного общества».. Но в любых, даже самых невероятных условиях нужно уметь преодолеть препятствия на пути к светлой цели. Об этом, по мнению автора статьи, повесть «Улитка на склоне».

В 1989 году в журнале «Новый мир» была опубликована содержательная работа В. Сербиненко, который высоко оценил «Улитку на склоне», считая повесть единственной удавшейся «попыткой выхода» из жанра утопии.

Повесть «Улитка на склоне» привлекла внимание и западных исследователей. Интерес представляет очерк творчества братьев Стругацких, сделанный польским исследователем, В. Кайтохом. Он рассматривает произведения фантастов в культурно-историческом и биографическом контекстах, учитывает проходившие в СССР дискуссии по поводу литературы, фантастики, прослеживает влияние политических событий и цензуры на повести братьев Стругацких.

Кроме того, можно согласиться с мнением Е.М. Неёлова, что для некоторых «любителей Стругацких важным было не художественное содержание их произведений», а, так сказать, «намеки», «политическая оппозиционность». То время ушло, и многие утратили интерес к творчеству писателей. Но мир фантастов привлекает «именно своим фантастическим содержанием, а не просто “намеками”, хотя… сатирический потенциал…”Улитки на склоне”» актуален и в наши дни.

Сейчас становится ясно, что литературный процесс XX века без включения такого значительного явления, как творчество братьев Стругацких, был бы отражен неполно. Не случайно в новом учебнике по современной русской литературе Н.Л. Лейдермана и М.Н. Липовецкого впервые целая глава посвящена фантастике А.Н. и Б.Н. Стругацких.

Поэтому в целом изучение творчества братьев Стругацких, и конкретно повести «Улитка на склоне», я считаю обоснованным. Соответственно, многие корректно составленные темы, раскрывающие своеобразие этого произведения, были бы актуальны. Но представляется, что тема: «Мир и герой в повести “Улитка на склоне”» позволяет полнее понять своеобразие произведения. Многие литературоведы считают, что мир и герой - самые яркие и интересные элементы художественной системы научной фантастики. Именно в них сильнее всего проявляются особенности жанра.

В научно-фантастических произведениях автор создает свой, особый мир, наполняет его необычными вещами, предметами, наделяет особенными, чудесными свойствами. Поэтому это пространство становится самоценным, интересным уже само по себе, даже в отвлечении от идеи, которую писатель заложил в произведение. Герой живет, действует в этих измененных условиях. И фантастический мир не просто определяет, он предопределяет поступки персонажей. «В сказке и фантастике мир есть герой, и герой есть мир».

В данной работе мы рассматриваем категорию «художественный мир», опираясь на мнение Д.С. Лихачева. Он осуждал сложившиеся в литературоведении принципы изучения художественного мира, согласно которым исследователи «ограничивались поисками “прототипов”», сравнением изображенного в произведении с действительностью и предлагал изучать его как систему. Исследователь отмечал, что писатель в произведении и отражает, и преобразует действительность, причем делает это целенаправленно, подчиняя мир художественного произведения определенной идее. По мнению Д.С. Лихачева, художественный мир складывается из своеобразного пространства, времени, особых общих законов психологии, от которых зависит сюжет, социального устройства и социальных отношений, нравственной стороны, отношения к добру и злу. Особенность фантастического мира в том, что это «мир осознанного вымысла, то есть вымысла “невозможного” с точки зрения реальной действительности».

Говоря о герое, мы имеем в виду главных героев повести. Очень важное значение при анализе имеет жанровая обусловленность персонажей, характерная, в первую очередь, для сказки и научной фантастики. В.Я. Пропп установил четкое соответствие между типами и функциями, то есть поступками, героев. Ученый выделял таких персонажей, как «вредитель», «даритель», «помощник», «искомый персонаж», «отправитель», «герой», «ложный герой». Вслед за В.Я. Проппом Л.Я. Гинзбург писала, что в фольклоре «свойства персонажа определены заранее, за пределами данного произведения, определены условиями жанра с его наборами устойчивых ролей». По мнению Е.М. Неёлова, роли героев в научной фантастике, как и в сказке зависят от жанра. Жанровая определенность противостоит психологически верному изображению, но в некоторых научно-фантастических произведениях появляются реалистические герои. В таком случае усиление психологизма, по мнению Е.М. Неёлова, «всегда означает уменьшение жанровой определенности образа».

Цель работы - изучить особенности фантастического мира повести, проанализировать некоторые его элементы, исследовать связь мира и героя.

Задачи:

· Доказать, что художественный мир повести - результат сложной работы над замыслом, на изображенное в «Улитке на склоне» оказали влияние предыдущие варианты повести.

· Выделить приемы, при помощи которых создается образ леса и Управления.

· Показать наличие волшебно-сказочных корней в части повести, посвященной лесу.

· Рассмотреть особенности пространства, времени, хронотопа.

· Сравнить образ леса в «Улитке на склоне» и в других произведениях братьев Стругацких.

· Выявить соотношение между современной Стругацким советской действительностью и художественным миром повести.

· Выяснить, как взаимосвязаны два основных образа (лес и Управление).

· Изучить характер, особенности внутреннего мира, жанровую обусловленность двух главных героев, проследить их эволюцию.

· Найти черты сходства и отличия Переца и Кандида.

· Исследовать связь мира и героя.

· Сравнить Переца и Кандида с героями ранних произведений братьев Стругацких.

· Выявить интертекстуальные связи «Улитки на склоне» и произведений М.Е. Салтыкова-Щедрина, Ф. Кафки, экзистенциалистов.

Пятидесятые - шестидесятые годы ХХ века - очень продуктивное для литературы, в том числе и для научной фантастики, время. После смерти Сталина наступила хрущевская «оттепель». Появилось больше свободы в литературе, изменилось отношение к художественному методу, к научной фантастике. В те годы были сделаны значительные научно - технические открытия, совершены первые полеты в космос. Фантастика «ближнего прицела», рассказывающая о новейших изобретениях или о тех достижениях, которые будут сделаны в ближайшие 15-30 лет, стала отставать от быстро развивающейся науки, оказалась неинтересной и неактуальной. Постепенно отношение к фантастике менялось. Правдивость и точность описаний научных открытий в новых произведениях стала необязательной. У многих писателей появилось желание рассказать о далеком будущем: и не только о технических достижениях, но и о жизни людей в новых, лучших условиях.

Н.С. Хрущев на ХХ11 съезде КПСС предсказал скорое наступление коммунизма. Поэтому партия даже стала поощрять писателей, показывающих в своих произведениях коммунистическое будущее, счастливое общество. Главная задача заключалась в том, чтобы создать моральный облик гражданина будущего, идеального коммуниста и благодатную жизнь, к которой бы захотелось стремиться современному человеку, воспитывая в себе те качества, которыми обладал герой научно-фантастического произведения, показать молодежи достойный пример.

Многие фантасты в то время взялись за эту тему, решили написать социальную утопию, но не многие смогли создать высокохудожественные книги. Характеры зачастую были схематичны, отсутствовала психологическая верность, произведения строились по традиционным схемам производственного романа, и основным конфликтом была борьба человека с природой. Это, возможно, и подтолкнуло братьев Стругацких к литературной деятельности, вызвало желание создать интересные фантастические повести. Творчество их претерпело значительные изменения и «со временем сложилось в яркую, многокрасочную, внутренне эволюционирующую и органическую мозаику - один из самых значительных миров научной фантастики в отечественной литературе».

Конец пятидесятых - начало шестидесятых годов для братьев Стругацких - время веры в прогресс, в коммунизм, надежд на лучшее будущее, в котором человеку будет жить комфортно. Это видно по произведениям фантастов, полным оптимизма. Писатели размышляют о том, каким будет мир через несколько веков, о великих свершениях человека. На своих героев они возлагают большие надежды. Это честные, самоотверженные, справедливые, добрые люди. Своей задачей братья Стругацкие считали «перенести образы лучших людей из современности в будущее», показать обычного, простого, реального человека. Фантасты верили, что в будущем такими будут почти все. Откуда эта уверенность? Ведь писатели видели, что их современники далеки от идеала. Но среди друзей А.Н. и Б.Н. Стругацких было много хороших людей. Тогда фантасты даже изобрели свою теорию, согласно которой «все человеческие качества…распределены по гауссиане. Доброта, например. Большинство людей имеет какую-то среднюю доброту. Некоторое количество людей (их относительно мало) - исключительно злобные личности. И наоборот, есть люди с повышенной мерой добра - их тоже относительно мало…сегодняшняя медиана добра через двести лет окажется в левой части графика, и люди с такой мерой добра будут редкостью. А наиболее распространенными через двести лет будут люди, которые сейчас находятся в правой части графика и которых сейчас так мало», исключительно добрые.

Мир утопического будущего у братьев Стругацких - особый мир. Человечеству удалось преодолеть голод, болезни, социальное неравенство. Люди занимаются любимым делом, совершают далекие полеты в космос, работают учителями, врачами. Труд - то, что приносит им радость, сознание собственной полезности. «Страна Багровых туч», «Путь на Амальтею», «Полдень, ХХ11 век» - повести, которые можно отнести к раннему периоду творчества братьев Стругацких, а мир, созданный в этих произведениях, сами фантасты назвали «миром Полудня».

Но постепенно взгляды писателей трансформируются. Реальные события в стране показали, что общество пока еще далеко от воплощения в жизнь утопических идеалов. Братья Стругацкие понимают, что в реальности все гораздо сложнее. И даже в будущем не может быть все так просто и гладко в человеческих отношениях, во внутреннем мире людей. Писатели становятся более осторожными в изображении картин будущего. Фантасты подвергают своих героев нравственным испытаниям, часто ставят их в ситуацию выбора, и человек оказывается способным совершить ошибки. Моральные качества становятся важной мерой человечности. Появляются более реалистичные, правдоподобные характеры. Братья Стругацкие пишут «Стажеров», «Попытку к бегству», «Далекую радугу», «Трудно быть богом». Это повести о будущем, но в них затрагиваются проблемы настоящего. «Мы… протягиваем элементы настоящего в более или менее отдаленное будущее», - объяснял Б.Н. Стругацкий. В 1964-1965 гг. Стругацкие изложили свое новое мнение на фантастику. «Фантастика есть отрасль литературы, подчиняющаяся всем литературным законам и требованиям, рассматривающая общие литературные проблемы (типа: человек и мир, человек и общество и т.д.), но характеризующаяся специфическим литературным приемом - введением элемента необычайного». Это мнение противоречило сложившимся установкам на фантастику как на литературу о будущем, популяризующую научно-технические изобретения и рассчитанную на детей или подростков. Братьев Стругацких тогда почти никто не поддержал, но переубедить писателей не удалось. Поэтому появляются такие произведения, как «Трудно быть богом», «Понедельник начинается в субботу», «Хищные вещи века», «Улитка на склоне», которые посвящены, в первую очередь, проблемам текущей действительности, не связанным напрямую с научными открытиями или с коммунистическим будущим.

Вера в коммунизм, в прогресс сменяется сомнениями в гуманности изменений, размышлениями об их последствиях. И вместо утопий начинают появляться антиутопии или произведения - предупреждения. Братья Стругацкие пишут сатирические повести, такие, как «Понедельник начинается в субботу», «Сказка о Тройке», «Второе нашествие марсиан». Суровой критике подверглась утопия в повести «Хищные вещи века». Писатели - фантасты проводят исследование, чтобы выяснить, что будет, если люди станут сытыми и обеспеченными. Оказалось, что это совсем не значит, что человек станет лучше. И все попытки вмешаться, что-либо изменить приводят к неудаче. В эти же годы была написана и повесть «Улитка на склоне», в которой объектом изучения становится прогресс, вскрываются там и противоречия, особенности эпохи ХХ века, делается попытка предсказать, как некоторые элементы настоящего могут развиться в будущем.

Глава 1. История создания повести А. и Б. Стругацких «Улитка на склоне»

Замысел написать произведение о будущем, облик которого был бы «привлекательным», «описать достоверное общество» возник у писателей в начале марта 1965 года. В конце марта уже был написан первый вариант повести. К концу апреля появились существенные изменения в концепции произведения. В 1966 году в сборнике «Эллинский секрет» была напечатана первая часть повести (главы о лесе), вторая часть, посвященная Управлению по делам леса», - в журнале «Байкал» в 1968 году. А полностью произведение вышло в 1988 году в журнале «Смена».

Первоначально А. и Б. Стругацкие задумали написать повесть о главном враге светлого коммунистического будущего - о мещанине, об обывателе, которого интересуют только материальные проблемы и который не испытывает духовных потребностей. Писатели изображали этого героя в виде обезьян, которые питаются человеческими мыслями. Люди попадают на остров, где живут эти обезьяны, и постепенно умирают. Далее появилась идея изобразить обывателя в форме «протоплазмы-мимикроида» - «типа живых существ, не имеющих самостоятельной формы, продукт параллельной эволюции, тень белковой жизни на земле». Они паразитируют на живых существах, разлагая их духовную основу. Их жизнедеятельность уже способствовала исчезновению трилобитов, динозавров, а теперь угрозе уничтожения подвергаются люди, которые превращаются в того же мещанина. И только силой человеческого разума, усиленно размышляя, может человек освободиться от их влияния. Но и этот вариант повести не устроил фантастов. Хотя идея протоплазмы, которая подавляет духовное начало человека, в видоизмененном состоянии вошла в повесть. Деревня с отсталыми крестьянами зарастает травой. Кандиду, ученому, живущему среди них, очень тяжело думать, он делает вывод, что его «мозг зарос лесом» (163). Но, не желая подчиняться, он с усилиями пытается логически выстроить обрывки мыслей.

В новом сюжете действие происходило на планете Пандора. Там живут разумные существа, которые ведут войну. И на этой планете на скалах устроили свои базы земляне, которые охотятся на тахоргов, изучают Пандору, не вмешиваясь в жизнь местных жителей, но ничего и не понимают в происходящем. И герои в этом варианте повести - прежние герои из ранних повестей братьев Стругацких: Горбовский, Атос-Сидоров. Это лучшие люди мира будущего писателей-фантастов, «воплощение доброты и ума, воплощение интеллигентности». Горбовского вместе с авторами повести не покидает предчувствие того, что может свершиться что-то непоправимое, страшное. Земляне достигли благополучия, решили материальные проблемы, научные, социальные. Но потом встает вопрос, как дальше будет развиваться общество, что будет движущей силой прогресса. Каков будет человек будущего и чем он будет заниматься? Возможно, люди будут изучать космос, другие планеты, неземные цивилизации. Но, скорее всего, делать это будут несерьезно, весело, так как счастливое человечество становится беспечным. Состояние равновесия легко нарушить, не может быть все время все хорошо, поэтому так насторожен Горбовский, об этом беспокоятся и братья Стругацкие.

Далее фантасты более подробно начинают разрабатывать часть, посвященную лесу, куда попадает землянин. Идею партеногенетического общества, которое населяет лес, писатели, по собственному признанию, почерпнули из статьи Давидсона о партеногенезе. Этому партеногенетическому обществу «амазонок» противостоят простые люди, крестьяне, наивные, живущие своими, ограниченными интересами, но все же добрые. Они спасают землянина, который попадает случайно в этот мир. Тогда и возникла концепция прогресса, мысль, что прогресс может быть жестоким и возможно ли сопротивляться такому развитию человеку, который не согласен с ним.

Но когда братья Стругацкие написали это произведение, оно им не понравилось, не устраивала их та часть, которая описывала землян, базы, расположенные на Белых скалах. Они поняли, что новые проблемы более насущны, интересны и мало соотносятся с идеей изобразить коммунистическое будущее. В 1990-м году Б.Н. Стругацкий перечитал еще раз один из вариантов повести и решил, что его можно издать отдельно, как самостоятельное произведение. Так появилось «Беспокойство». А в окончательном варианте главы, в которых описывался лес, остались почти без изменений. Лес для людей и раньше был чем-то непонятным, неизученным. А что такое будущее? Это тоже то, о чем мы ничего не знаем. Лес стал символом Будущего. Все определенные пространственно-временные характеристики были сняты. Отдельные исправления коснулись основных понятий. Нужно везде было заменить «земляне» на «люди», Сидорова на Кандида, «базу» землян на «биостанцию», исключить упоминание о Пандоре. Как пишет С. Бондаренко, «Беспокойство» и «Улитка на склоне» соотносятся между собой, как конкретный и абстрактный варианты. Описанные события приобретают более универсальный характер, могут происходить в любом месте: и на Земле, и на других планетах. Вместо баз землян появилось Управление по делам леса, и уже после этого возникла мысль, что Управление - это Настоящее. Поэтому, фантасты включили туда реалии из современной им советской эпохи. Вместо прежних героев появились новые: Горбовского заменил Перец, а Атоса-Сидорова - сначала Зыков, а потом Кандид.

Первоначально базы землян были продолжением изображения утопического коммунистического будущего, которое описывалось в ранних повестях братьев Стругацких, например, в повести «Полдень, ХХ11 век» или в «Стажерах». Общество достигло высокого технического и социального уровня. Человек занимается изучением других планет. Фантасты в это будущее перенесли обычных людей из настоящего, правда, самых лучших из них. Честных, смелых, справедливых, но способных ошибаться - и чувствовать вину за свои ошибки. Так, предыдущий начальник базы отказался от руководства, так как при нем в лесу погибли люди. Герои «Беспокойства» любознательны, отважны, рискуют собой, чтобы спасти своих товарищей, потерпевших аварию. В таком мире нет места сатире, важной становится тревога Горбовского, его страх за судьбу человечества. Все еще многого не знают люди, и однажды в космосе, на других планетах они могут встретиться с чем-то очень опасным, с более развитой и необязательно дружественной цивилизацией. Это может стать роковой ошибкой.

Но реальная ситуация вокруг фантастики, ситуация в СССР изменила взгляды Стругацких и идею произведения. «Вокруг черт знает что происходит, а мы занимаемся выдумыванием проблем для наших потомков»,- осознали фантасты.

Хрущевская «оттепель», которая началась в 1950-е годы, была важным моментом в развитии научной фантастики. У писателей появилось больше возможностей. Фантасты начали изображать далекое будущее, удивительную технику, раскрывать психологию героев. Критика стала благосклонно относиться к юмору. Несмотря на эти изменения все же многие фантастические произведения были написаны в традиционной форме социальной утопии. В том числе, и ранний вариант повести «Улитка на склоне». Это было время, когда, как говорил Б.Н. Стругацкий в интервью, они «свято и безусловно верят в близкое коммунистическое будущее», в осуществимость планов ХХ11 съезда партии. Тогда фантасты считали, что чем лучше будут условия существования, чем умнее станет человек, тем больше появится хороших людей. Тот, кого называют человеком редких качеств, лучшим гражданином СССР, станет нормой в будущем, таких будет большинство. Но Стругацкие «сплошь и рядом наблюдали картину обратную. И в нашей стране, и в других странах. Количество материальных благ на душу населения растет, а души лучше не становятся». «Оказывалось совсем непонятно, как из окружающего мира вырастет мир Полудня».

В конце 1964 года первым секретарем ЦК КПСС становится Л.И. Брежнев. Годы его правления были шагом назад после хрущевской «оттепели», некоторым возвращением к сталинской идеологии. Возможно, это стало причиной настороженности братьев Стругацких. Поэтому, включив в окончательный вариант «Улитки на склоне» аллюзии на сталинскую систему, подвергнув критике подобные тенденции, они предостерегали от опасности «воскрешения» сталинизма.

С. Бондаренко отмечает, что между «Беспокойством» и «Улиткой на склоне» существовал еще промежуточный вариант. Касался он части, в которой главным героем был Перец. К сожалению, этот черновик не опубликован, автор статьи пользовался архивом братьев Стругацких. С. Бондаренко называет его «советизированным вариантом». Отличия изданной повести касались, в основном, внешней стороны: имен, названий, деталей. В «Улитке на склоне» почти нет советских имен. Даже обращения («мосье», «моншер», «мадам», «пан») характерны для разных, в основном, западных стран. Повариха Казалунья раньше была Ксенией Петровной, мадам Бардо - Филаретовой, шофер Тузик - Колей, Беатриса Вах - Анной Ивановной, Брандскугель - Петром, Эсфирь - Олей, Домарощинер - Кузнецовым. Вместо «господа» говорили «товарищи», за правонарушения сажали не в «карцер», а в «милицию», даже в машине на лобовом стекле висела раньше фигурка Буратино, а в «Улике на склоне» она была заменена на Микки-Мауса. Скорее всего, все эти изменения были сделаны из цензурных соображений. Братья Стругацкие уже тогда понимали, что повесть издать будет очень сложно. Поэтому в печать первоначально отдали только часть, посвященную лесу. И даже в «абстрактном Управлении с неопределенно-иностранными реалиями» оставалось много довольно явных намеков, хотя однозначно обвинить братьев Стругацких в сатире на советскую действительность стало сложнее, и опубликовать эту часть долго не удавалось. Лишь в 1968 году главный редактор областного журнала «Байкал», Байбуров, согласился издать произведение. Кроме того, новый мир стал более универсальным - символом настоящего не только СССР, но и любой другой страны с тоталитарной и бюрократической системой.

Таким образом, по мере создания повести мировоззрение Стругацких менялось. От утопических, «восторженно-глуповатых» взглядов на будущее они постепенно приходят к пониманию жестокости прогресса, неоднозначности его результатов. Что касается мира и героев повести, то по сравнению с первоначальным замыслом, эти элементы художественной системы произведения не раз менялись. Место действия с острова было перенесено на планету Пандора, а оттуда вовсе в неопределенное пространство, наполненное своеобразными, необычными образами, из стремления изобразить будущее возникла некая вневременная реальность, имеющая много аллюзий с настоящим для Стругацких временем, появились новые герои. По словам А. и Б. Стругацких, «повесть перестала быть научно-фантастической, она стала просто фантастической, гротесковой, символической».

стругацкие повесть

Глава 2. Фантастический мир в повести «Улитка на склоне»

«Улитка на склоне», как отмечают сами авторы, «представляет собой как бы две повести в одной, содержит два самостоятельных сюжета». Каждый сюжет проявляется через большой пространственный образ. Два мира - Лес и Управление по делам Леса - противопоставляются друг другу и композиционно, и по содержанию, но они связаны невидимыми нитями. Композиционный параллелизм выражается в чередовании глав («глава - вид сверху», «глава - вид изнутри», как писал Б.Н. Стругацкий). Место действия в первой, третьей, пятой-шестой, девятой-десятой главах - на Белых скалах, в Управлении по делам леса, а во второй, четвертой, седьмой-восьмой и одиннадцатой соответственно - в лесу. Надо учитывать, что в первоначальных публикациях две части были представлены отдельно и напечатаны в разных источниках. И уже после были соединены в одну повесть.

Образ художественного мира создается через целую серию микродеталей.

2.1 Лес

Лес - один из основных художественных образов повести. Лес здесь - не просто фон, но место действия, и даже само действующее лицо. Кроме того, по отношению к нему характеризуются персонажи. Также лес - это символ всего неизведанного, неизвестного, символ будущего.

В дремучем бору живут две группы живых существ. Одна - крестьяне, отсталые люди, которые озабочены исключительно мелкими интересами: поесть и выжить. Это вымирающее прошлое, «камешек в жерновах» «прогресса» (238). Их существование определяется метафорой - они ведут «растительный образ жизни» (83). Эта метафора овеществлена в повести - за ночь деревня и дома зарастают травой. Сами люди едят закваску из зелени, одеваются в одежду, выращенную из семян. Все предметы, которые окружают их - трава (дома, мебель, вещи). Речь, манера говорить также характеризует жителей деревни. Речь их медлительна, неопределенна, они, как отмечал Б.Н. Стругацкий, говорят «длинно», часто повторяют одни и те же фразы, очень болтливы. Таким образом, особенность этой части повести в том, что внутренние черты, темперамент, характер, менталитет часто овеществляются, выражаются через внешние образы. Так и состояние Кандида, на которого разлагающе действует среда, имеет физиологическое проявление и объясняется его травмой. Человек может легко потерять свой человеческий облик. Перед Одержанием растения и животные становятся более активны, чем человек. Люди теряют лицо в прямом смысле слова, у них нет будущего. Когда Кандид с Навой попадает в деревню, все жители спят. «У него же нет лица!» - восклицает Нава, разглядывая крестьянина (140).

Другую ветвь разумных обитателей леса представляют Славные Подруги - женщины, которые далеко продвинулись в своем развитии. В их образе воплотилась модная в те времена, когда писалась повесть, идея о партеногенетическом обществе, то есть обществе, основанном на однополовом размножении и состоящем из особей одного вида. Женщины здесь - символ прогресса, будущего. Время неумолимо, будущее надвигается и уничтожает прошлое и его пережитки. Этот процесс имеет название - «Одержание», а пережитками оказываются люди, простые крестьяне. Так, лесные амазонки ненавидят мужчин и уничтожают деревни вместе с их жителями.

Стругацкие проявляют большое мастерство в описании несуществующих, фантастических явлений и предметов. Для создания образа леса они используют огромное количество олицетворений и антропоморфных метафор, делающих его действующим лицом. Оживление - характерный прием фантастики. Сам лес становится живым организмом, наделенным человеческими чертами или свойствами животного, который может быть «как животное, которое затаилось когда-то в ожидании, а потом заснуло» (9), лес «шевелится», «корчится», «меняет окраску», «издевается», «играет и глумится» (118), лес думает. Трава, «седая от росы» (9), «жадная, наглая» зелень (81), болото, которое «вздыхало, ворчало, чавкало» (81), прыгающие деревья, живые существа, появившиеся из мертвой протоплазмы, делают мир «Улитки на склоне» особенным, неповторимым. Авторы не боятся придумывать новые слова, называющие, например, фантастических животных (мертвяки, рукоеды, волосатики, гиппоцеты).

Картину освежают причудливые нагромождения эпитетов («сноп тончайших нитей, липких, блестящих, извивающихся и напряженных», «в жирной клокочущей клоаке, заполненной протоплазмой - живой, активной, пухнущей пузырями примитивной плоти…» (120)).

Метафоры часто приобретают символическое значение. «Мы - сон леса»,- думает Перец о людях. (66). А сотрудники Управления «переливают лес из пробирки в пробирку, рассматривают лес под микроскопом…» (133), то есть пытаются объяснить непонятное, узнать будущее.

Особенная в «Улитке на склоне» и цветовая палитра. От травы в деревне улица оранжево-красная, солнце оставляет на этом ядовитом фоне зеленые пятна. Привычные образы раскрашены неожиданными красками. Чем дальше в лес, тем становится темнее, в желто-зеленом сумраке виднеется ржавая вода, сгнившие черные коряги, липкие бледные поганки. Жуткие звуки (болотные вздохи, всплеск и хлюпанье), «утробная вонь» (81), запахи, которые стоят «тяжелой стеной… сырого сочащегося мяса, сукровицы, свежей желчи, сыворотки, горячего клейстера» (120), усиливают чувство ужаса от изображенного. Но самые опасные места в лесу маркируются красным и белым. «Они миновали полосу белого опасного моха, потом полосу красного опасного моха», который «и не мох вовсе, это животное такое лежит, вроде паука». (93). Но действительно близкую гибель предвещает зловещая тишина. Это понимают Кандид с Навой, попав в деревню, затихшую накануне Одержания. И даже луна в лесу «злобная» (56), «настоящей луны здесь быть не может» (142).

Одним из существенных приемов, используемым фантастами, по мнению многих исследователей, является сращение признаков разных предметов, в результате чего формируются новые качества. Так создан образ мертвяков, существ, сделанных Славными Подругами из неживой плоти, призванных красть женщин. Эти странные жители леса, чтобы поменять направление, не поворачиваются, но выворачиваются наизнанку, как одежда, обладают мягким, рыхлым телом, но сильные, у них нет оружия, но от прикосновения мертвяка возникает ожог, по приказу своей хозяйки он легко превращается в кресло или в любой другой предмет. Ни на что не похожая «клоака» представляет собой яму, напоминающую «сосущую, пробующую, наслаждающуюся» «пасть» (123). В ней растворяется любое существо или вещество, превращается в протоплазму. Это живой завод по переработке сырья, но это еще и механизм, который «щенится сейчас каждые восемьдесят семь минут» (121). Конечный продукт этой фантастической фабрики - похожие на белых слизней «щенки», из которых Славные Подруги сделают потом нового мертвяка, рукоеда или каких-либо других невиданных зверей и насекомых.

Сравнения, часто развернутые, сближающие порой самые необычные явления и предметы, помогают по-новому представить, понять образ. Например, лес сравнивается с животным, которое замерло, затаилось (9). Этот троп с первых строк повести вводит мотивы ожидания и неожиданности, неизвестности, а также делает лес равноправным участником событий. Кандид сравнивает себя с «машинкой в лабиринте» (152), над которой когда-то ученые ставили эксперимент, и никому не было жалко лихорадочно пытающегося вырваться подопытного. Люди считают, что машина - это бездушный механизм. А сейчас Кандид чувствует себя на месте той машинки, эксперимент ставится над человеком. Славные подруги - мужененавистницы, по их мнению, мужчины - тупые, ни на что не годные «козлики» (171), недостойные сострадания. Так, частный опыт, о котором вспоминает главный герой повести, становится символом прогресса, истории, которые «вне морали» (237).

Иногда это обилие однородных членов предложения, тропов, описаний, красок кажется избыточным. И многие рецензенты обвиняли Стругацких в этом. Например, В. Свинников писал о том, что в «Улитке на склоне» слишком много яркости, пестроты, «непонятных, но омерзительных сцен», а А. Белоусов к недостаткам произведения относил «сумбурное нагромождение эпизодов», из-за чего нет «композиционной целостности». Но здесь эта избыточность необходима, чтобы почувствовать странность леса, его неизученность, многозначность и сложность. Так Т.А. Чернышева понимала «озорную избыточность», которая не играет роли в сюжете, как особый прием фантастики, который вызывает ощущение реальности, естественности происходящего. Стилистические особенности повести отмечают также такие исследователи, как А.Ф. Бритиков, А. Голубев.

Лес в повести имеет приметы сказочного леса из мира волшебной сказки. В.Я. Пропп писал, что в основе сказочного образа леса лежит обряд инициации. Чтобы мальчик стал мужчиной, он должен был постичь мудрость своих предков, научиться преодолевать опасности, выдержать сложные испытания. Этот обряд происходил в лесу, так как лес люди издревле считали местом опасным, «входом в царство мертвых», в иной мир. А в «Улитке на склоне» он является границей, «задерживающей преградой» между двумя мирами (Деревней и Городом). И хоть оба мира - чужие для главного героя, но все же один оказывается более «своим». В начале повести читатель узнает, что Кандид живет среди крестьян. Это хоть и не его родная деревня, но все же она более близка герою, здесь простые и добрые люди, теплые отношения. Согласно логике композиции волшебной сказки Кандид отправляется в путь-дорогу. Лес долго не пускает героя, сам мир определяет и ограничивает его поступки. Человек вынужден идти по единственной тропинке. В.Я. Пропп выделяет два этапа пути: от родного дома до лесной избушки и от лесной избушки - в иное царство. «Дорога в иной мир ведет сквозь лес». Таковы основные пункты, в которых появляется Кандид. Он выходит из дома, к вечеру добирается до деревни, ночует в одном из домов, а на следующий день подходит к Городу. Окруженный лесом, он и является «иным царством». На пути Кандида ждут испытания. Дорогу ему преграждают воры. Несмотря на то, что их семеро, главный герой с помощью дубинки быстро справляется с врагом. Очень опасное в сказке - испытание сном. Именно в тот момент, когда герою хочется заснуть, этого нельзя допускать. Сам лес вызывает дремоту. Если человек не сумеет перебороть это желание, то больше не проснется, станет пленником мира мертвых. Такое место в лесу - там, где растет красный и белый мох. Он мягкий, «ступать по нему…приятно», но Кандида предупреждают: «На нем заснешь и больше уже никогда не проснешься» (93). Так же, как и в сказке, Кандид заходит в избушку, чтобы спросить правильное направление. Этот дом находится в деревне, готовящейся к Одержанию. Баба-Яга обычно приветствует героя, не вставая с печи. Это полуживое - полумертвое существо. Так и хозяева дома уже почти не живые, у них даже лица исчезли. Все лежат или сидят в застывших позах. Дом в сказочном лесу - символ перехода в иной мир, мир мертвых. Исторические корни этого образа тоже связаны с обрядом посвящения. И в повести ночью в деревне появляется большое здание. Туда заходят люди и больше не возвращаются. Только Кандид смог убежать. Волшебный помощник спасает героя. В повести это Карл Этингоф, который когда-то работал в Управлении по делам леса, но тоже пропал без вести. По-видимому, теперь он работает на Славных Подруг. Но Карл узнал Кандида, кивнул ему головой и помог освободиться от гипнотического воздействия. Из дома Кандид с Навой вынесли скальпель - волшебный предмет, который поможет главному герою выдержать испытание, легко, как мечом, убить мертвяка. Карл Этингоф когда-то был хирургом, и не случайно хирургический инструмент спасает людей. В конце-концов, дорога приводит человека к месту назначения, где проверяются его моральные качества и где нужно принять самое важное решение. В лесу «Улитки на склоне» героя везде подстерегает опасность, все призрачно, обманчиво. Ударил по коряге - «дубина проскочила сквозь нее, как сквозь тень» (82). Сегодня была деревня, завтра на ее месте - лишь озеро. Ночью на пустом месте появляется огромное здание, в него заходят и там исчезают крестьяне. Есть здесь болота, места, где легко заснуть и никогда не проснуться. Все существа следят за чужаком, может «кто-нибудь» «присосаться». (94).

Сказочный мир, по Д.С. Лихачеву, обладает «сверхпроводимостью», то есть герой легко преодолевает большие расстояния, никакие опасности и обстоятельства не могут его остановить. «В русской сказке сопротивление среды почти отсутствует. Герои передвигаются с необычной скоростью, и путь их не труден и не легок…Препятствия, которые встречает герой по дороге,- только сюжетные, не естественные, не природные». Так, ни большое топкое болото, ни воры, ни страшные животные, ни мертвяки не помешали Кандиду добраться до цели своего путешествия и вернуться обратно.

А образ Славной Подруги наделен чертами Бабы-Яги. Она, как и Яга,- безмужняя хозяйка леса, которой подчиняются все лесные звери. По В.Я. Проппу, «яга представляет стадию, когда плодородие мыслилось через женщину без участия мужчины». Этот же принцип лежит и в основе партеногенетического общества.

Особыми свойствами обладает в лесу и время. Оно тоже подчиняется законам сказочного времени. Как писал Д.С. Лихачев, «время сказки тесно связано с сюжетом…Отсчет времени ведется от одного эпизода к другому. Время отсчитывается от последнего события: “через год”, “через день”, “на следующее утро”». Этими же понятиями мыслит и Кандид: он думает о том, что было «месяц назад», «задолго до этого», будет «через месяц», «сейчас», а выходить собирается «послезавтра». Кроме того, «сказочное время не выходит за пределы сказки. Оно целиком замкнуто в сюжете». И в «Улитке на склоне» это время почти не соотносится с внешним временем. Работники Управления по делам леса только мельком говорят о том, что в лесу пропал Кандид. Сам же главный герой практически все забыл о своем прежнем существовании, о том, что было раньше. Замкнутость времени делает и композицию замкнутой. В начале повести Кандид просыпается с мыслью, что «послезавтра» надо выходить, с той же мыслью уже через месяц после совершенного путешествия он открывает глаза утром и в конце произведения. Это вводит мотив неизбежности, неумолимости прогресса, что подтверждается и композиционной рамкой. Практически дословно повторяется следующая фраза: «Он открыл глаза и уставился в низкий, покрытый известковыми натеками потолок. По потолку шли рабочие муравьи. Они двигались двумя ровными колоннами, слева направо нагруженные, справа налево порожняком» (32). А в конце повести добавляется: «Месяц назад было наоборот, месяц назад была Нава. А больше ничего не изменилось» (229).

Время в деревне - природное. Братья Стругацкие не случайно придумали, «что речь крестьян должна быть медлительна, жутко неопределенна», фантасты даже отмечали, что «лесная часть строится на приеме вязкой речи». Таковы и сами носители этой речи. Крестьянам не важно, какой день недели, какое число сегодня, потому что в их жизни не происходит значительных событий, они не задумываются над будущим, не принимают никаких мер для улучшения своей жизни. Им грозит гибель, вырождение, но люди думают лишь о сиюминутных проблемах. А если Одержание близко подойдет к их домам, крестьяне просто уйдут из деревни, не сопротивляясь, или останутся, чтобы исчезнуть навсегда.

Образ леса - сквозной для творчества братьев Стругацких. Он выступает в их произведениях в двух ипостасях, о чем пишет Е.М. Неёлов в книге «Волшебно-скзочные корни научной фантастики». В мире счастливого будущего, в мире повести «Полдень, XXII век», это светлый парк с аккуратными газонами или чистый сосновый лес. В нем легко дышится, он неопасный. Такой образ читатель видит и в начале повести «Трудно быть богом». В «Улитке на склоне» фантасты иронизируют над этим лесом. «А предел поползновений - извлечь из леса роскошный парк… Чтобы потом этот парк стричь. Из года в год. Не давать ему снова стать лесом» (25). Будущее в ранних повестях братьев Стругацких было ясным, простым и практически однозначным. Люди и через несколько веков будут сталкиваться с разного рода проблемами (даже с моральными, как Антон-Румата из «Трудно быть богом»). И фантасты пытались избежать схематизма, изобразить обычных людей, просто, в будущем, но все равно, это были лучшие из тех советских граждан, которых писатели видели вокруг себя. Но в то время, когда писалась повесть, фантасты начали понимать, что с таким настоящим, которое было на самом деле, утопическое будущее может и не наступить. Братья Стругацкие осознают, что через много лет все может оказаться не таким, как хочется, человеческое «завтра» трудно предсказать, люди о нем ничего не знают, хоть и пытаются им управлять. Так и в повести лес из просто непонятого, неисследованного объекта становится символом неизвестного человеку будущего, а затем появляется Управление по делам леса.

Больше всего близких черт с лесом «Улитки на склоне» у «Икающего» леса из повести «Трудно быть богом». Во втором случае это тоже место, которое люди считают опасным. В нем скрыты тайны. Через лес проходит дорога. Водятся там чудесные, сказочные животные. В «Улитке на склоне» все растения и животные следят за человеком, сверху может упасть что-то ужасное. И в Икающем лесу сверху прыгают большие пауки, через дебри бродит страшный зверь Пэх и свирепый вепрь Ы. В «Улитке» бор населен жуткими существами: гиппоцетами, рукоедами, волосатиками. О тесной связи со сказочной традицией говорит и изба, окруженная частоколом,- опасное место, куда не решаются заходить обычные люди (в повести «Трудно быть богом»). Изба описывается, как вход в царство мертвых, в ее окнах горит зловещий свет, вокруг в землю вкопаны идолы. И в «Трудно быть богом», и в «Обитаемом острове», и в «Пикнике на обочине», и в «Улитке на склоне» лес выполняет функцию границы между «своим» и «чужим» миром.

В литературе Х1Х века этот образ приобретает и другие оттенки значения. В поэме Некрасова «Мороз, Красный нос» лес, как и в сказке, опасное место, где герой проходит испытания. Крестьянка Дарья засыпает смертельным волшебным сном. Использование народно-поэтических образов и жанров (песня Мороза) делает лес очень красивым и загадочным. Но для Некрасова в первую очередь был важен социально-бытовой смысл произведения. Поэт показывает бедность, нищету простых крестьян и тяготы их жизни. Дарье, потерявшей мужа, приходится в сильный мороз идти в лес за дровами. Суровая реальность крестьянского быта не оставляет времени на отдых, даже на то, чтобы приласкать осиротевших детей. Превозмогая собственное горе, женщине приходится трудиться в тяжелейших условиях. По мнению Н. Степанова, в поэме присутствует и фольклорное начало, и реалистический сюжет. «Сказочность не ослабляет основной реалистической направленности поэмы, а лишь подчеркивает ее народность, глубоко национальный колорит». В пьесе Островского «Лес» название - многозначный символ. Это и конкретный лес, предмет купли-продажи, но он «символизирует и ту темную непролазную глушь, в которой живут герои комедии, и те темные дела, которые они творят в этой глуши». Намечается постепенное расхождение с фольклорно-сказочным образом. В произведениях советских писателей лес рассматривался и в другом ракурсе. Как писала Е. Старикова, «изображение народной России» у Л. Леонова складывается из «исторических и фольклорных реминисценций», «высокой патетики», «развернутых метафор», «обобщенного образа русского леса». Когда Саша Вихров был еще мальчиком, он воспринимал лес, как сказочный, полный тайн. Но постепенно приходит новое понимание и отношение. Герой связывает этот образ с простыми людьми (со стариком Калиной, с мальчиком-сиротой, с крестьянами из Красновершья). Воспоминания о красоте народной жизни, мысли о мощи, силе русского народа связаны у Вихрова именно с образом леса.

Для В.Г. Распутина лес тоже тесно связан с народом, с красотой патриархальной крестьянской жизни, с памятью о предках, он соединяет прошлое и настоящее. Прочно стоит неприступная лиственница. Крепка в своих нравственных устоях и старуха Дарья. Л.Н. Скаковская пришла к выводу, что В.Г. Распутин использует «символический образ “царского лиственя”, корнями которого остров крепится “к одной общей земле”, как отдельный человек крепится к своему народу благодаря прочным нравственно-бытовым устоям, завещанным предками». Исходя из сложившейся в ХХ веке трактовки образа, М.Н. Лейдерман и Н.Л. Липовецкий рассматривают лес в «Улитке на склоне» как «развернутую метафору народа, живущего по неясным биологическим законам». Но в повести братьев Стругацких темный бор в большей мере соотносится именно с фольклорно-сказочным образом, и при анализе произведения нужно учитывать эту связь.

Таким образом, образ леса в повести «Улитка на склоне» очень важен. Это символ будущего, символ всего непознанного. Элементы этого художественного мира строятся как по законам фантастики, так и имеют черты волшебной сказки.

2.2 Управление по делам леса

Управление по делам леса - другой образ. Это организация, которая занимается делами леса. Само Управление преимущественно располагается в большом многоэтажном здании с длинными коридорами, которое стоит у обрыва. Некоторые сотрудники работают почти в лесу, за колючей проволокой, на биостанции. По назначению этой организации, по наименованию отделов, по направленности работ Управление - скорее всего, научно - исследовательский институт. Он находится рядом с объектом изучения, поэтому сотрудники живут близко, в рабочем поселке, где есть все необходимые бытовые службы.

Управление по делам леса несет приметы того времени, когда писалась повесть. Но многочисленные политические аллюзии (тоталитарный режим, директор, перед которым все трясутся от страха и в котором проглядывают черты Сталина, всеобщая картина страха, доносительства, абсурда, идеология уравнивания, стремление подавить всякую индивидуальность и сделать всех «простыми и ясными» (20), о чем мечтает один из героев, Домарощинер) важны не столько тем, что намекают на какие-то определенные реальные лица, события, они еще важнее тем, что Управление становится символом настоящего. Кроме того, эта действительность в пересозданной и гротескной форме является обобщением разнородных и разновременных явлений эпохи. Соединение несоединимого - характерная черта поэтики фантастики и поэтики повести братьев Стругацких «Улитка на склоне». Как заметил польский исследователь В. Кайтох, в повести «…используются мыслящие машины и бронеавтомобили времен Вердена, распространяемые дирекцией перспективы развития Управления похожи на пропагандистские образы коммунизма, широко использовавшиеся при Хрущеве, а жестокая рабочая дисциплина, выдача мифическим Директором только телефонных указаний и владычество страха и доносительства должны были напоминать советским читателям времена Иосифа Виссарионовича».


Подобные документы

  • Место повести "Старик и море" в творчестве Эрнеста Хемингуэя. Своеобразие художественного мира писателя. Развитие темы стойкости в повести "Старик и море", ее двуплановость в произведении. Жанровая специфика повести. Образ человека-борца в повести.

    дипломная работа [108,6 K], добавлен 14.11.2013

  • История создания повести. Болдинская осень, как необычайно плодотворный период творчества А.С. Пушкина. Краткое содержание и особенности повести "Выстрел", написанной поэтом в 1830 г. Описание главных и второстепенных героев и символики произведения.

    презентация [524,6 K], добавлен 12.11.2010

  • Анализ повести "Чёрный монах" в контексте творчества А.П. Чехова и эпохи. Истоки замысла повести "Чёрный монах", оценка современников и интерпретация потомков. Мотив как теоретико-литературное понятие. Комплекс библейских и философских мотивов повести.

    дипломная работа [153,2 K], добавлен 01.03.2015

  • Изучение эпических произведений в школе. Специфика эпоса. Особенности изучения повести. Вступительное занятие и чтение произведения. Анализ повести "Собачье сердце". Работа с литературоведческими понятиями: юмор, сатира, памфлет, фантастика.

    курсовая работа [73,8 K], добавлен 21.11.2006

  • Идейно-художественное своеобразие повести Достоевского "Дядюшкин сон". Средства изображения характера главных героев в повести. Сон и реальность в изображении Ф.М. Достоевским. Смысл названия повести Достоевского "Дядюшкин сон".

    курсовая работа [38,1 K], добавлен 31.03.2007

  • Повести "Перевал", "Стародуб", "Звездопад", принесшие Астафьеву широкую известность и обозначившие ведущие темы его творчества: детство, природа, человек, война и любовь. Критика прозы писателя. Герой повести "Пастух и пастушка" - лейтенант Борис Костяев.

    реферат [25,5 K], добавлен 25.03.2009

  • Образцы реалистичного метода и стиля в творчестве Пушкина. Вопрос о значении в повести "Пиковая дама" фантастического элемента. Искусная двойная мотивировка событий, конкретные точки сближения и расхождения повести с массовой фантастической литературой.

    реферат [29,0 K], добавлен 10.01.2010

  • История создания повести "Котлован". Обзор критических и научных работ, посвященных творчеству русского писателя Андрея Платонова. Трансформация хронотопа дороги. Изучение речевой структуры художественной системы повести. Повесть как прозаический жанр.

    курсовая работа [79,0 K], добавлен 09.03.2015

  • Биография писателя как одна из предпосылок создания книг. Мифология и фольклорная сказка в повести Толкина "Хоббит, или Туда и Обратно". Фантастические образы: Гендальф – мудрый волшебник, тролли, гномы, орки, эльфы и гоблины – волшебные существа.

    дипломная работа [88,9 K], добавлен 02.09.2012

  • Исследования поэтики творчества М.Е. Салтыкова-Щедрина с 1920-х по 2000-е годы. Особенности цветописи в повести "История одного города". Эстетика и семантика цвета в повести. Исследование колористических тенденций в литературе эпохи XVIII и XIX веков.

    курсовая работа [47,4 K], добавлен 22.07.2013

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.