Экранизация трагедии "Фауст" Гете

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

В течение всей своей истории человечество пытается понять окружающий мир, объяснить природные явления и сущность бытия. Великое множество исследований и умозаключений на эту тему многократно находило отражение в литературе, как отечественной, так и зарубежной. Подобного рода произведения превосходят по своему значению книги, которые читают из любопытства, для отдыха или развлечения.

Одним из ярких примеров этого типа литературы является жемчужина немецкой драматургии - трагедия Иоганна Вольфганга Гете «Фауст», над которым автор работал около 60 лет. «Фауст» стал делом всей его жизни. Начав написание трагедии в 1773 году, И.В. Гете закончил её за полтора года до смерти, тем самым присвоив ей статус венца всех его творений. Это, действительно, одно из выдающихся художественных произведений, которые, доставляя высокое эстетическое удовольствие, одновременно с этим открывает много важного о жизни.

Эта трагедия, вошедшая в золотой фонд мировой литературы, поражает особенной глубиной постижения жизни и несравненной красотой, с которой описываются привычные обыденные вещи и явления. Каждая их страница таит для нас необыкновенные красоты, озарения о смысле некоторых жизненных явлений, и мы из читателей превращаемся в соучастников великого процесса духовного развития человечества. Именно духовное развитие в сочетании с безуспешным стремлением к реализации своих амбиций, разочарованием банальностью и зашоренностью окружающего героя мира становятся основной проблемой трагедии. Гете ставит вопрос о достоинстве и назначении личности, ее освобождении от сковывающих социальных и этических норм средневековья, утверждавших ничтожество человека и бессилие разума.

Однако справедливо отметить, что «Фауст» не является абсолютным результатом фантазии его создателя. В основе трагедии лежит сюжет о реально существовавшем в XVI веке докторе Фаусте, который был также неудовлетворён наукой своего времени и стремился овладеть тайными силами алхимии и магии. Фауст отрёкся от церкви, а священники обвинили его в том, что он продал душу дьяволу. Впервые легенда о докторе Фаусте изложена в книге, вышедшей в 1587 году.

Опираясь на эту легенду, английский драматург Кристофер Марло создал пьесу «Трагическая история доктора Фауста», которая была показана и в Германии. Немцы сделали из трагедии кукольное представление и показывали на ярмарках. Его-то и видел маленький Гёте и позднее, как мы видим, использовал эту историю в своем творчестве.

Гетевский Фауст наделен чертами человека не средневековья, а эпохи Возрождения, времени духовного развития европейского общества.

Главный герой трагедии чужд мещанской условности своего времени. Он «лишний человек», не подходящий под характеристики типичного жителя Германии 16 века, ему тесно и тошно в тех рамках, которые ставит ему уровень развития науки и жизни в целом. Герой смотрит на мир с крайним пессимизмом, проклиная всё существующее в мире, начиная со лжи и самомненья и заканчивая семьёй, любовью и надеждой, и готов покончить с собой.

Относясь с полным безразличием и к загробной жизни, Фауст продаёт черту Мефистофелю свою душу в обмен на мирские удовольствия, уверенный, что и они не смогут показать ему ценность бытия.

Трагедия состоит из 5 глав: «посвящение», «пролог в театре», «пролог на небесах», «первая часть» и «вторая часть».

Первая часть трагедии является рассказом о чувственных искушениях, которым поддается Фауст, рассказом о его заблуждениях и страшной цене, которой приходится за них расплачиваться. Фауст знакомится с таким чувством как любовь и похоть. Но как следствие печального завершения своей истории и прекрасной невинной Маргариты, убеждается в том, что смысл жизни заключается не в удовлетворении личных желаний, а в служении людям, в осознании человеком своей ответственности за других.

Во второй главе Гёте больше увлекает задача осветить некоторые мировые проблемы: распад феодальной системы, строение нового буржуазного общества, которое еще очень далеко от идеала. В конце своей жизни Фауст приближается к пониманию смысла бытия. Ему кажется, что заключается он в бескорыстном служении людям, он хочет оставить после себя след в истории, создать плотину. Но слепой Фауст умирает, так и не завершив своего дела. Однако, вопреки договору между Чертом и Господом, ангелы возносят душу Фауста в рай, а Мефистофель оказывается посрамленным, потом что зло так и не смогло завладеть Фаустом

Эта гениальная трагедия была многократно экранизирована, и одной из наиболее успешных постановок является фильм Александра Сокурова. Сказать честно, не знай я, что фильм снят по мотивам известной трагедии Гете, я бы мало что поняла, усложнив этот процесс ещё и особенностями перевода. Тем не менее, посмотрев и проанализировав фильм, я могу отметить, что это не дубликат книги, а лишь похожая история со своим смыслом и сюжетом. Подобно тому, как Гете использовал средневековую историю «о докторе Иоганне Фаусте знаменитом чародее и чернокнижнике», так и Сокуров лишь использовали текст Гёте для создания собственного произведения.

Режиссер переносит Фауста и других героев в обстановку 19 века, где сосредоточены все характеристики типичной Германии того времени. Пейзаж в фильме - зеркало человеческой души. И мы видим голые, черные, образованные вулканической породой, скалы, маленькие давящие комнаты, узкие проходы...

Что касается сюжета, здесь присутствуют лишь эпизоды первой главы, отсутствует же и посвящение, и два пролога, и вторая часть.

Введены новые персонажи ("жена" черта и отец Фауста), никакого черта Мефистофеля там, конечно, нет, даже и имени такого не звучит. Вместо духа тьмы Мефистофеля мы видим сгорбленного ростовщика, морального и физического уродца. Нет в нём почти ничего от привычного нам образа демона, но он страшен.

Сокуровский Фауст -- это персонаж, в котором его внутренний «черный человек» довольно легко и быстро побеждает добрую половину и с радостным криком вырывается на свободу… Фауст нищ и голоден, но только поначалу им движет нужда, потом жажда денег, потом похоть. Аппетиты его растут день ото дня, а мотивы по-прежнему низменны.

От любви Фауста и Маргариты, по Сокурову, осталось одно грехопадение (визуально оно представлено падением двух тел в темную воду). Нет ни ареста, ни безумия Гретхен, ни последней встречи с Фаустом, ни обещанного ей свыше Спасения.

А что же ученик доктора, вступивший вначале фильма в спор о душе с учителем над растерзанным трупом. Казалось бы, положительный персонаж, который стремиться к «великому» и делает все, что бы улучшать свои знания. Но, опять же, не знания влекли его, а лишь жажда славы. И вот его гордость, его творение - гомункулус - подобие человека умирает на его глазах. Режиссер делает тем самым нам намек на то, что бывает с человеком, у которого нет души...

Последовательность событий в фильме нарушена (например, Фауст убивает Валентина до того, как соблазнит Гретхен, не Мефистофель является доктору в образе пса, а сам он идет на поклон к ростовщику в поисках денег), или даже перевернута в зеркальном отражении. Ведь мы видим на экране не типичную сцену соблазнения человека чертом, а наоборот Фауст соблазняет его, а черт отказывается, так как к нему и так стоит «длинная очередь».

Акцент сделан на том, что Фауст Сокурова, даже имея огромную власть и выбор, ошибается. Он бесконечно несчастен, одинок, он так и не пришел к гармонии с самим собой. И вот закономерный финал. Спутник Фаусту уже не нужен. Доктор ощущает себя всесильным и всезнающим. Он способен вот прямо сейчас воспроизвести такой же вулкан, который впечатлил его на вершине горы. По пути зла Фауст способен идти один. И голос любви его уже не манит. И если Фауст Гете что - то искал, к чему - то стремился, и эти намерения позволили ему сохранить душу, то Фауст Сокурова скучал и разрушал, и искать ему было нечего. Дьяволу остается лишь плакать, избитому и брошенному за ненадобностью.

Несомненно, фильм отличается просто блестящей актёрской игрой -- но оставляет о себе крайне неоднозначные впечатления: радуясь освобождению героя от «нечистого» спутника, мы, одновременно с эти, не можем не заметить явное угасание его жизни, слишком сильно опутанного темными силами.

О смысле книги фильме написаны сотни исследований, однако перечитывая и пересматривая историю доктора Фауста, каждый из нас снова и снова будет находить для себя новый, собственный, глубоко-личный смысл.

фауст гете трагедия экранизация

Размещено на Allbest.ru