Что касается германцев, то у ряда современных исследователей есть вполне обоснованные опровержения: «У Плутарха выявляются все же несоответствия эпохе восстания - так, германцев среди восставших просто быть не могло (до Цезаря римляне с германским миром не соприкасались). Фатальное расчленение сил восставших было связано, похоже, никак не с раздорами в их армии, а с тактическими возможностями в условиях гор (армии более 30-35 тыс. бойцов не могли действовать под единым командованием) - этот же объясняет расчленение сил римлян»81.

Проявив изобретательность и разбив римскую преторскую армию, войска Спартака только обрели свою мощь. Аппиан указывает численность армии Спартака в 70 тыс. (Граждаские войны. I, 116). Для быстроты передвижений Спартак использовал любимую тактику Александра Македонского: он прикзал убить всех пленных и перерезать вьючный скот, сжечь лишние вещи, чтобы двигаться налегке (Аппиан. Гражданские войны, I, 117). Кроме того, Спартак создал отряды конницы82, а оружие либо покупалось за награбленное золото, либо создавалось в самом лагере восставших ремесленниками (Плутарх. Красс, 9; Флор. Война Спартака, VII; Аппиан. Гражданские войны. I, 117).

Если опираться на сравнение с современной массовой культурой, то неизменно возникнет вопрос о присутствии или даже участии женщин в восстании Спартака. Многие рабыни могли следовать за своими считавшимися мужьями, которые были гладиаторами и рабами83. У некоторых античных авторов есть упоминания женщин в лагере Спартака накануне битвы римлян с войсками под командованием Каста и Ганника (Плутарх. Красс, 9; Саллюстий. История, III. 96).

Ряд современных исследователей выдвигают точку зрения, что среди восставших произошел раскол именно по вопросу планов восстания: кто-то хотел уйти со Спартаком за Альпы (Плутарх. Красс, 9), другие почти в эйфории искренне верили, что смогут продолжить поход на Рим84. На существование двух групп указывает тот факт, что консул Луций Геллий Публикола разбил Крикса и группу из примерно 30 тыс. его последователей (Плутарх. Красс, 9), которые описываются как отделившиеся от основной группы во главе со Спартаком. Кроме того, указывается, что после столкновения с Крассом в Лукании часть восставших не пожелала более быть со Спартаком (Саллюстий. История, III.98; Плутарх. Красс, 10-11; Аппиан. Гражданские войны, I. 119), видимо, надеясь рассеяться и скрыться в другом направлении.

Однако от основной массы отделились группы Крикса и Эномая: эти вожди, видимо, помышляли остаться в богатой Италии и даже планировали совершить ещё не единожды военные походы на Рим85. Этот раскол стал началом гибели всех замыслов восставших, поскольку преобладающее самомнение Крикса и Эномая, и явное преувеличением возможностей своих армий, привели к разгрому этих частей армии восставших. Если бы они держались вместе, забыв про амбиции, победа римлян оставалась бы под вопросом.

Свой последний лагерь Спартак разбил у истоков р. Силар в Апеннинах, на границе Кампании и Лукании. Местность, которую он выбрал для сражения, давала определенные преимущества, поскольку в тылу находились горы, куда можно было отойти в случае неудачи, а повышение рельефа поверхности земли в сторону боевых позиций, восставших создавало для римлян в случае их атаки дополнительные трудности86

Одновременно предпринимались действия, способные унизить противника и спровоцировать его на атаку. Так, однажды Спартак приказал предать пленного римлянина позорной казни через распятие на нейтральной полосе между позициями обеих армий. Это была открытая демонстрация отсутствия страха перед военной мощью Рима, лишний повод для насмешек и оскорблений в адрес противника и намек на возможное решение судьбы других пленников, но при этом и своего рода послание к собственным воинам: вот что вас ждет в случае окончательного поражения. 87

Теперь воины Спартака уже не нападали на укрепления Красса всеми силами, а беспокоили осаждавших мелкими стычками и неожиданными нападениями, забрасывая ров связками хвороста и поджигая их88.

На пути через горы армия Лентула неизбежно должна была растянуться на расстояние около 15 км соответственно, скорее всего, она подверглась внезапному нападению одновременно на разных участках. При этом воины Спартака могли уничтожать отдельные подразделения римлян и исчезать среди холмов в случае попыток римлян совершить обходной маневр и окружить их. В этой ситуации легионы не могли действовать эффективно, и командование постепенно теряло контроль над ними.89

Римлян удалось обмануть с помощью оставленного в лагере трубача, подававшего обычные сигналы, и привязанных к столбам перед воротами трупов в одежде и с оружием, на расстоянии казавшихся часовыми. Дождавшись второй ночной стражи, т.е. около полуночи, мятежники скрытно в полном молчании вышли из лагеря, где продолжали гореть костры, и надолго оторвались от преследования90.

Надо признать, что Спартак проявил себя как превосходный военный лидер с выдающимися организаторскими способностями, создав в кратчайшие сроки хорошо подготовленную и дисциплинированную армию по образцу римской, лучшей для того времени, из людей, разных по социальному положению и этническому происхождению. Плутарх писал, что в войне с восставшими рабами римлянам пришлось «воевать со всеми народами сразу» (Plut. De Pyth. Orac. 11, пер. Ю.В. Куликовой). Другой античный автор, Синезий, отмечал: «Те, которые соединились с Криксом и Спартаком, были не из той же страны, из которой эти предводители, и не принадлежали к той же народности, но общность судьбы в благоприятный момент сделала их единомышленниками» (Синезий. О царстве, 20). Одни из них «стали тяжеловооруженными воинами, из других гладиаторы составили отряды лазутчиков и легковооруженных» (Плутарх. Красс, 9). Последних, на тот момент, видимо, было большинство, но, в условиях ведения войны в горных районах, это обстоятельство нередко оборачивалось определенным преимуществом, поскольку легкая пехота оказывалась незаменимой при занятии высотных позиций, организации засад и преследовании отступающего врага. Тогда же, видимо, было положено начало формированию конницы, достаточно многочисленной благодаря притоку в нее тысяч бывших пастухов с захваченными на пастбищах табунами лошадей91.

Воины, уже прошедшие подготовку, могли, в свою очередь, сами готовить новобранцев. Правда, катастрофически не хватало оружия.

Очевидно, к этому периоду относятся сообщения Фронтина о том, что «у Спартака и его войска были щиты из прутьев, покрытых корой» (Фронтин. Стратегемы, VII. 6) и Саллюстия о беглых рабах, обжигавших «на огне копья, которыми, хотя они не походили на оружие, пригодное для военных действий, можно было разить врага точно так же, как железными» (Саллюстий. История, III. 96)92.

За основу их военной подготовки, очевидно, была взята хорошо знакомая Спартаку по личному опыту система обучения, принятая в римской армии. Она заключалась в том, что молодые солдаты в полевых условиях должны были постоянно упражняться в стрельбе из лука, бросании копий и метании камней из пращи, при помощи коротких пало к вместо мечей учиться колоть и рубить, а также двигаться в полном вооружении согласно приказам или сигналам. В равной степени их заставляли бегать и прыгать, чтобы быстро преодолевать рвы. Большое значение придавалось закреплению навыков быстрого возведения, окруженного рвом и валом укрепленного лагеря с регулярно сменяемыми постами и караулами. Изнурительные ежедневные тренировки начинались с отработки военного шага, «поскольку ничто не должно было соблюдаться на марше или в сражении так тщательно, как сохранение строя всеми солдатами» (Вегеций, I. 9)93.

«Спартак не был по статусу простым гладиатором - это заметно. Да и сами гладиаторы были иногда не только участниками цирковых боев, но использовались на манер муниципальной полиции и даже изредка крупными отрядами участвовали в политических событиях»94.

А вот по вопросу о дальнейших планах Спартака среди античных авторов возникли разногласия. Аппиан утверждает, что Спартак планировал идти на Рим (Аппиан. Гражданские войны, I. 117), видимо, поддавшись уговорам Крикса и Эномая, но после столкновения с консульскими армиями изменил этому плану, осознавая, что его собственная армия недостаточно сильна и организована, чтобы продолжать борьбу с Римской Республикой. Подтверждением этим словам видится в дальнейших действиях восставших, которые, укрепившись, стали только совершать набеги для грабежей. Плутарх же приводит иные сведения, говоря, что как раз после победы над консульскими армиями Спартак направился в Северную Италию (Плутарх. Красс, 9). Однако сам Плутарх не упоминает более никаких столкновений вплоть до непосредственной встречи Красса и Спартака весной 71 г. до н.э., когда Красс заставил войска мятежников сдвинуться в Кампанию. Есть предположение, что Спартак мог идти на соединение с Квинтом Серторием, воевавшим против римлян в Испании, но после его смерти такая необходимость отпала95.

Вероятно, узнав, что армия Гнея Помпея, победившая Сертория, идет в Северную Италию, Спартак пополнил свои ряды галлами, так что армия восставших достигла численности в 120 тыс. человек (Аппиан. Гражданские войны, I. 117-118), хотя более поздний автор Евтропий дает сведения о 60 тыс. (Евтропий. Бревиарий, VI. 7.1). Вполне вероятно, что именно тогда появился план о переправке на о. Сицилию, ведь Спартак прошел мимо Рима в Апулею и Луканию, не затронув трепещущий от ужаса «вечный город» (Орозий, V.24.5).

Единственным способом на тот момент переправить такое количество человек на Сицилию (хотя некоторые античные авторы указывают, что переправиться хотело всего 2 тыс. (Плутарх. Красс, 10)) было воспользоваться помощью киликийских пиратов, наводивших ужас на побережье Италии и фактически главенствующих на море. Однако пираты не собирались соблюдать договоренность, взяли с восставших значительную плату и просто обманули их (Плутарх. Красс, 10).

Красс решил запереть армию восставших на маленьком Регийском полуострове на юге Италии. За короткое время его солдаты вырыли широкий ров длиной в более чем 300 стадиев (55 километров), тем самым был перекрыт перешеек (Плутарх. Красс, 10; Аппиан. Гражданские войны, I. 119). Армия Спартака оказалась в ловушке, остро ощущалась нехватка пищи, но и здесь, потеряв, правда 2/3 своего войска, Спартак прорвался сквозь хитроумные заграждения Красса (Плутарх. Красс, 10; Аппиан. Гражданские войны, I. 119).

В это же время сенат потребовал, чтобы войска были усилены, и направляет Помпея на помощь Крассу.

Отказавшись от захвата Брундизия, Спартак вновь стал отступать, пока не оказался в новой ловушке. Незначительные столкновения изматывали восставших, уменьшая их численность. Спартак понимал, что прямое столкновение с армией Красса в данных условиях совершенно самоубийственно, но, подчиняя требованию своей армии, встал лагерем у истоков реки Силар96.

Но, несмотря на все усилия вождя рабов, в этой последней битве его армия была окончательно и полностью разгромлена, причём подавляющее большинство было убито на поле боя (Аппиан. Гражданские войны, I. 120; Плутарх. Красс, 10; Флор. Война Спартака, VII).

А вот по вопросу гибели Спартака, в античных источниках вновь нет единства.

Отдавая дань его личному мужеству в последней битве «погиб, как подобает великому полководцу», «окруженный множеством врагов, мужественно отражал удары, и был изрублен в куски» (Плутарх. Красс, 10; Флор. Война Спартака, VII). Только Аппиан сообщает, что Спартак «был ранен в бедро дротиком: опустившись на колено и выставив вперёд щит, он отбивался от нападавших, пока не пал вместе с большим числом окружавших его» (Аппиан. Гражданские войны, I. 120). Ранение в бедро подтверждается фреской из Помпея. Тело Спартака так и не было найдено.

В современной массовой культуре ему дается маленький шанс уцелеть, чтобы быть вынесенным из боя и умереть свободным.

По фильму Стэнли Кубрика «Спартак» (1960 г.) главный герой так же, как и по историческим источникам терпит поражение в последнем сражении с Крассом. По окончанию последней битвы Спартак вместе с уцелевшими мятежниками (коло 6 тыс. чел.) был распят на кресте вдоль Аппиевой дороги пролегающей из Капуи в Рим, так и не узнанный своими врагами. О распятии шести тысяч попавших в плен рабов указывает Аппиан (Гражданские войны, I. 120). По сериалу «Спартак» перед последней битвой лидер восстания отправляет женщин, детей и стариков с небольшим отрядом к Апеннинским горам (историческая неточность), в тоже самое время оставшись с основными силами лидер восстания собирается сдержать армию Марка Лициния Красса, чтобы выиграть время и подарить шанс на свободу людям, которые были неспособны противостоять римской армии. В последнем сражении Спартак получает смертельную рану, но его соратники вовремя успевают увести своего предводителя с поля боя и уводят его к Апеннинским горам. Однако, несмотря на это Спартак вскоре умирает от полученных смертельных ран в бою. Армия мятежников терпит поражение. Часть мятежников, которая попала в плен к римлянам была казнена путём распятия на кресте вдоль Аппиевой дороги от Капуи до Рима. Уцелевшая часть восставших хоронит своего вождя в горах и продолжает дальнейший свой путь через Апеннинские горы.

Так идея, прозвучавшая у некоторых античных историков, о том, что Спартак не был похоронен сразу среди погибших, была подхвачена современными авторами, чтобы получить новые подробности события в массовой культуре.

3.3 Вывод

Таким образом, в конце зимы 73 г. до н.э. в гладиаторской школе г. Капуя, владельцем которой был Лентул Батиат, произошел массовый побег более 70 гладиаторов этой же школы. Попытки противодействовать восставшим или задержать их привели к тому, что мятежные гладиаторы, убив всю стражу, освободили содержавшихся в эргастуле, вооружились на кухне вертелами и ножами и сумели выбраться на улицы города.

Восстание захватывало новые территории, и римляне, вероятно, справедливо опасались, что мятежники пойдут на Рим. Тем более в условиях, когда ни преторская армия, ни обе консульские армии не могли противостоять силам восставших, это усиливало страхи римлян.

Полководческий гений Спартака позволил ему фактически главенствовать в Италии, однако его планы и явные внутренние конфликты с соратниками приводили подчас к изменениям целей, которые и так не были слишком ясными. По какой причине, разгромив армию наместника Цизальпинской Галлии Кассия, Спартак с войском так и не отправился за Альпы, остается загадкой, если только не учитывать возвращающуюся армию во главе с Помпеем.

Некоторые действия Спартак совершал под влиянием решения соратников, а после их ухода, под влиянием самой армии. Это привело к гибели и восставших и самого лидера, и здесь слишком много вопросов, чем ответов.

В Сенате долго обсуждали, кто внёс наибольший вклад в победу над Спартаком. В конце концов почести достались Крассу, но он получил лишь венок из мирта, а не лавровый. Теперь возобладало мнение, что война велась с недостойным противником, поэтому и награда менее почётная. Крассу был назначен малый триумф, или «овация» с награждением миртовым венком (Плутарх. Красс, 11-12, Помпей, 21).

После гибели Спартака ещё долго в Южной Италии оставались разрозненные группы рабов. Плутарх также описывает стремление некоторых рабов разбойничать в Италии, а не бежать через Альпы. О бродивших по Италии рабах, уцелевших или сбежавших из войска Спартака, упоминают многие античные авторы (Орозий. V. 23-24; Плутарх. Красс, 9; Аппиан. Гражданские войны). «И после гибели Спартака отряды восставших действовали близ Фурий ещё десяток лет и это опрокидывает утверждения о тотальном разгроме восставших близ Брундизия»97.

В 63 г. до н. э. против одной из таких групп была организована карательная экспедиция Квинта Метелла Критского98, которая, вероятно, не увенчалась успехов, т.к. в следующем году мятежники захватили город Фурии и долгое время удерживали его под контролем99. Весьма обоснованные подозрения о том, что часть уцелевших рабов приняла сторону попытавшегося совершить государственный переворот Луция Сергия Каталины (Цицерон. Катон, II. 5. 9). В 62 году до н. э. Катилина погиб, а восставших в Фуриях разгромил отряд пропретора Гая Октавия, отца Октавиана Августа100.

«По итогам подавления восстания Спартака как отголоска вооруженной борьбы многих италиков за предоставление римских гражданских прав правительством Рима были сделаны определенные выводы (так, среди пастухов рабы не могли отныне быть большинством, да и численный состав римского гражданства существенно пополнился) - италики добились многого, чего желали перед началом Союзнической войны. Почти вся Италия стала гражданской римской - место «второсортных» граждан-италиков скоро заместили провинциалы»101.

Если говорить об эволюции восприятия восстания Спартака, то марксистская идея революции в эпоху Римской Республики продержалась достаточно долго. Под этим подразумевалось революционные выступления восстания рабов и движения италиков (народы, населявшие Апеннинский полуостров и прилегающие острова: Корсику, Сардинию, Сицилию до образования Римского государства), которые просто на просто не могли перерасти в настоящую революцию. Подобного рода переходы происходили лишь в эпоху поздней империи, когда и произошёл мятеж рабов и колонов, который совместно с варварским завоеванием положила конец древнему обществу102.

А. В. Мишулин придерживался мнения, что «выступление Спартака за освобождение рабов означало борьбу за разрушение рабства и, следователь- но, рабовладельческой собственности»103.

«Спартаковская революция как первая фаза революции рабов потерпела поражение, но огромные последствия ее сказались решающим образом на дальнейшем развитии Римской республики. Спартаковская революция вызвала контрреволюцию Цезаря, которая определила переход от республиканского строя к монархии. Рабовладельческий класс, господство которого было надломлено революцией, был вынужден для сохранения власти перейти к военной диктатуре. Это привело позднее к новому обострению классовой борьбы, к новой революции рабов и крестьянства, которая в IV--V вв. окончательно ликвидирует рабовладельческую систему хозяйства»104.

Следует также пересмотреть довольно известную точку зрения в широких кругах, в соответствии с которой правящий класс в результате мятежей рабов, и главным образом самого восстания Спартака, объединяется с целью решительного подавления рабов и перехода к форме «военной диктатуры», т. е., другими словами, восстание Спартака становится основной причиной перехода от республики к империи105.

В восстании рабов под началом Спартака, помимо его «локально-исторического» идеи и смысла, присутствует и нечто другое, немеркнущие, человеческое и всемирно-историческое. Оно состоит, на наш взгляд, в том, что в этом грандиозном движении угнетённых и бесправных -- вставших на борьбу за победу, за приобретение самого обычного и самого величайшего общечеловеческого воплощения всех времен -- за свободу106.

Восстание Спартака значительно повлияло на дальнейшее развитие политического устройства в Римской империи: переход от республиканской формы правления к монархической.

Пожалуй, самой главной причиной поражения восстания Спартака можно назвать противоречивость и неоднородность внутри самой армии мятежников. Насколько мы помним, помимо гладиаторов к войску Спартака также примкнули рабы, обедневшие крестьяне, чьи главные цели и мотивы противоречили друг другу, что в дальнейшем породило разобщённость внутри армии Спартака. Рабы, прежде всего, стремились обрести личную свободу; сельское население же были заинтересованы в возвращении своих земельных наделов, конфискованных у них их господами, в результате чего они совершено не хотели покидать территорию Италии.

В современной массовой культуре ход восстания Спартака имеет гораздо больше подробностей, многие из которых действительно соответствуют информации, предоставляемых античными авторами. Однако есть и расхождения, многие из которых достаточно существенные, что лишний раз доказывает необходимость неких границ в популяризации истории.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В СССР восстание Спартака рассматривалось как первая в истории революция; был создан образ Спартака-революционера, боровшегося против эксплуатации угнетённого класса107. В марксистской идеологии Спартак стал сознательным революционным лидером с определённой социальной программой. А.В. Мишулин утверждает108, что восстанию Спартака предшествовало ряд событий произошедших ещё в I в. до н.э. Такие как: а) двукратное восстание рабов· в Сицилии во второй половине II в. до н. э., а также целый ряд мелких мятежей сговоров рабов в самой Италии; б) народно-освободительные движения в покорённых Римом странах: восстание Аристоника в Пергамском царстве, восстание рабов в Боспорском царстве; в) свободное аграрное движение в самом Риме, известное под именем её предводителей - Гракхов; г) народно-освободительная борьба италиков (народы, населявшие Апеннинский полуостров и прилегающие острова Корсику, Сардинию, Сицилию) против Рима, закончившаяся равенством италиков в правах с римскими гражданами и известная под названием «союзнической войны». Таким образом, восстание Спартака, по его мнению, является неразрывной частью гражданских войн и конфликтов, происходивших в этот период.

Спартак был либо воином фракийского военного вспомогательного подразделения, проданным в рабство за нарушение, по мнению римлян, союзнического договора, либо военнопленным, воевавшим в рядах фракийцев. Видимо, он с самого начала стал предводителем восставших, поскольку Саллюстий называет его «первым гладиатором»

В 1955 г. немецкий антиковед К. Циглер предположил случай falsa lectio в тексте биографии Красса у Плутарха и теперь фракиец Спартак получался уже не номад родом, а конкретно из племени медов. Идея получила широкое признание - в результате на крайнем юго-западе Болгарии в 1965 г. в городке Сандански появился памятник фракийскому вождю. Это еще одно проявление эволюции образа, ставшего олицетворением борьбы за свободу в современных условиях тех тенденций национального самоопределения и поисках национальной самоидентичности, которые наблюдаются во многих странах Европы

Сами корни восстания уходят не только в пленение фракийца Спартака, несправедливость которого подмечается и в современной массовой культуре, но и том факте, что первый хозяин Спартака «без вины» отдал его в гладиаторы. По выражению В.О. Никишина, со стороны античных авторов попытка объяснения заговора крылась как раз в моральной составляющей самого факта передачи раба в гладиаторы, на который юридически господин раба имел полное право109.

Античные историки не имеют единого мнения о целях восставших. Мнение о том, что Спартак пытался изменить коррумпированное римское общество и положить конец римскому рабству, выраженное в различных современных интерпретациях в массовой культуре (например, фильм Стэнли Кубрика), также не имеет прямых доказательств.

Спартак был одним из самых выдающихся и известных гладиаторов Древнего Рима, в результате чего он пользовался большим авторитетом и уважением среди окружающих его людей, других гладиаторов, в том числе и римской знати. Больше всего в нём ценили такие качества как мужество, силу духа, волю к победе, благородство и физическую силу.

Становится ясно, что среди античных авторов не было единого мнения. Одни выражали ярко негативную позицию по отношению к Спартаку. Так для Цицерона, Тита Ливия, Флора и Тацита Спартак являлся злейшим врагом, разбойником (Тацит. Анналы, III.73.2; Цицерон. Филипп. III.21; IV.15).

Для других античных авторов - Саллюстия, Диодора, Плиния Старшего, Плутарха и Аппиана, это, прежде всего, выдающийся человек, одаренный полководческим гением, обладающий неординарными организаторскими способностями. Саллюстий особо подчеркивал благородство и незаурядную силу духа Спартака (Саллюстий, III. 91, 98).

Однако в эпоху Империи Спартак с его благородством, полководческим гением становится неким идеалом, с образом которого возможно сравнивать императоров, как, например, Траяна, или Максимина Фракийца (Юлий Капитолин. Максимин, IX.6) фактически соотечественника Спартака, а также полководческий талант - с Ганнибалом (Евтропий. VI.7.2; Орозий, V.24.5), который как и военачальник Карфагена заставил трепетать от страха «вечный город» так, что война из «bellum servile» превратилась в «bellum justum».

В научной литературе нет сомнений, что Спартак по происхождению фракиец, однако в современной массовой культуре он имеет либо иное происхождение, которое также упоминалось у некоторых античных авторов, либо определяется именно по типу гладиатора.

В 80-70 гг. I в. до н.э. римляне неоднократно воевали с фракийцами, самыми известными являются походы Суллы, и, вероятно, именно в этот период Спартак оказался в числе военнопленных и был продан в рабство. Впрочем, по факту именно его военного пленения разночтений мало, а для современной массовой культуры Спартак и выступает как олицетворение истинного воина, обладающего своим понятием о чести, тогда как римляне - бесчестные и развратные. Однако интересно, что фракийцы славились как всадники, при этом в том же самом сериале «Спартак» складывается ощущение, что авторы навязывают мысль о том, что гладиаторы не умели ездить и тем более сражаться верхом. Истинный образ Спартака начинает исчезать под тем обликом, который хотели видеть современные люди.

Конечно, для того чтобы приобрести значительный авторитет, требуются годы, поэтому вероятность пленения Спартака падает на 80-е гг. I в. до н.э.110. А вот вопрос о его статусе рудиария остается открытым, хотя в романе Р. Джованьоли Спартак не просто знакомится с видными политическими деятелями той эпохи - Катилина, Сулла, Красс, Цезарь, он изучает их и получает покровительство и столь желанный для гладиатора деревянный меч. Однако античные источники уверены, что статус Спартака накануне восстания не изменялся - он был рабом (Дигесты, 41.2.3.10)111.

Пожалуй, самой главной причиной поражения восстания Спартака можно назвать противоречивость и неоднородность внутри самой армии мятежников. Насколько мы помним, помимо гладиаторов к войску Спартака также примкнули рабы, обедневшие крестьяне, чьи главные цели и мотивы противоречили друг другу, что в дальнейшем породило разобщённость внутри армии Спартака. Рабы, прежде всего, стремились обрести личную свободу; сельское население же были заинтересованы в возвращении своих земельных наделов, конфискованных у них их господами, в результате чего они совершено не хотели покидать территорию Италии, составляя достаточно внушительные группы рабов, продолжавшие разбойничать в Италии, так что Риму пришлось вновь направлять войска для их подавления. Кроме того, известно, что эти же группы рабов должны были стать поддержкой Луцию Сергию Катилине, который попытался совершить государственный переворот.

В восстании рабов под началом Спартака, помимо его «локально-исторического» идеи и смысла, присутствует и нечто другое, немеркнущие, человеческое и всемирно-историческое. Оно состоит, на наш взгляд, в том, что в этом грандиозном движении угнетённых и бесправных -- вставших на борьбу за победу, за приобретение самого обычного и самого величайшего общечеловеческого воплощения всех времен -- за свободу112.

Восстание Спартака значительно повлияло на дальнейшее развитие политического устройства в Римской империи: переход от республиканской формы правления к монархической. Вспомним, что победители восстания Спартака Лициний Красс и Гней Помпей уже вскоре были избраны консулами, а затем заключили триумвират, ставший своеобразной переходной формой правления от Республики к Империи.

Эволюция представлений о происхождении Спартака, его жизни до пленения была не столь значительна, а наибольшим изменениям подвергнулся именно облик и характер лидера восстания. В современной интерпретации Спартак ничем не выделяющийся из общей массы воинов, а затем и гладиаторов, человек, отличающийся вспыльчивостью, подчас несдержанностью, способный убить не только в пылу боя, но и во время тренировки.

Спустя два с лишним тысячелетия реальный образ Спартака с его благородством, которое не могли отрицать даже античные авторы, его мощь и сила, сравниваемая с Геркулесом, трансформировалась в облик скорее современного человека с его эгоистическим отношением к миру и обществу, он вобрал в себя, очевидно, самые нелицеприятные черты характера, даже чрезмерную жестокость и непримиримость. Вероятно, именно таким образом, по мнению наших современников, должен был выглядеть лидер восстания, не имевший даже своего имени, хотя даже античные авторы, довольно часто, выражают своё уважение к такой личности как Спартак.

Современная массовая культура более уступает дорогу зрелищности, чем реальным событиям, которым соответствует даже исторический роман Р. Джованьоли. Благородный, сильный духом человек не подходит современным ожиданиям, для которых вспыльчивый, хотя и неординарный, человек, не умеющий наладить отношения даже со своими собратьями, агрессивный и ослепленный местью ближе нашему поколению.

Популяризация исторической науки в современном мире, безусловно, важна, но разрушение исторических реалий и исторического образа несет в себе опасность дальнейшей трансформации науки в целом. Тем более, что трансформация образа Спартака и взгляд на восстание рабов менялся и в научной литературе под влиянием идеологии и времени, хотя в источниковой базе никаких изменений не происходило, а находки новых источников в будущем вряд ли возможно.

БИБЛИОГРАФИЯ