Социальная проблематика в творчестве Н. Некрасова

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. НАРОД, КАК ОСНОВНОЙ МОТИВ В ТВОРЧЕСТВЕ НЕКРАСОВА

ГЛАВА 2. НРАВСТВЕННОСТЬ И МОРАЛЬ В СТИХОТВОРЕНИИ «НРАВСТВЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК»

ВЫВОД

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ



ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы заключается в том, что социальная проблематика в творчестве Некрасова является основой для написания произведений. Великий литературный творец пытался донести до сознания читателя, что всякое явление теряет свою силу, если человек морально не устойчив и не может адаптироваться в обществе, навязывая свои принципы (Стихотворение «Нравственный человек» и поэма «Горе от ума»).

Цель работы: доказать, что тема нашего анализа является актуальной. Для достижения цели были поставлены такие задачи:

- проанализировать высказывания других авторов относительно творчества Н. Некрасова,

- провести самостоятельный анализ стихотворений и произведений Николая Некрасова.

Предмет исследования: творчество Н.А. Некрасова, научные исследования известных авторов: Белинского, Достоевского.

Объект исследования: социальная проблематика.

Метод исследования: аналитический, то есть при помощи анализа мы сделали свой собственный вывод.

На протяжении всей работы мы исследовали некоторые произведения и подчеркивали общие элементы, которые являлись основным авторским толчком для написания творческой идеи, например, народ, мораль, бедность и так далее. Так же в процессе написания работы, мы хотели показать цель авторской задумки, которую преследовал Н.А. Некрасов на протяжении своей творческой деятельности.

Структура работы: работа состоит из введения, двух глав: Глава 1 Народ, как основной мотив в творчестве Некрасова, Глава 2 Нравственность и мораль в стихотворении «Нравственный человек», вывод и список литературы. Кроме того, работа содержит в себе ссылки на определенную литературу, что является подтверждением аналитического анализа. Общий объем работы: 17 страниц.



ГЛАВА 1. НАРОД, КАК ОСНОВНОЙ МОТИВ В ТВОРЧЕСТВЕ НЕКРАСОВА

Н.А. Некрасов - новый тип писателя. Талант его чрезвычайно многогранен. Это - поэт, одаренный мощным талантом, журналист, публицист, литературный критик, издатель, который в течение трех десятилетий был редактором демократических журналов «Современник» и «Отечественные записки».

К середине XIX века в русской поэзии сформировались две школы: «чистого искусства» и «Некрасовская школа» демократической поэзии. [4]

Реализм Некрасова - качественно новая ступень в развитии русской поэзии. Он продолжил и творчески развил традиции лучших русских поэтов, обогатил их новым конкретно-историческим содержанием, добавил к их художественных завоеваний свою индивидуальную, неповторимую художественную систему.

Эстетика Некрасова. В основе ее - утверждение нравственных принципов:

1) цель и смысл жизни - любовь (в широком смысле);

2) человек создан быть опорой другому потому, что ей самой нужна опора.

Поэзия 40 - 50-х годов: мотивы, образы, художественное новаторство. [1]

Творческая деятельность поэта продолжалась около сорока лет. Уже в ранний период с достаточной определенностью вырисовываются контуры некрасовского поэтического мира:

1) это мир социальных противоречий, мир тружеников, неимущих и угнетенных, с их насущными потребностями и интересами;

2) мир нищеты, одиночества, затхлой сырости и пронизывающего ветра.

Сюжеты его стихов - истории неблагополучные:

1) смерть ребенка,

2) неравный брак,

3) провода рекрутов.

«Еду ли ночью по улице темной» (1847) - один из самых драматичных произведений поэта, посвященный противоречием большого города. В нем раскрывается повседневная драма бедняков, типичная для столицы от голода умирает ребенок, и для того, чтобы заработать ей на гроб безутешная мать идет на улицу торговать собой. «В дороге» (1845). Идейно-художественная значимость стиха определяется сочетанием 3-х аспектов:

1) идеологического

2) морально-психологического

3) эстетического. [4]

Поэтическое открытие Некрасова - в изображении характера мужика. В стихотворении рассказывается о трагической истории крестьянской девушки, воспитанной в барской семье, по прихоти господина отдана в чужую семью, на собственную гибель и на горе своему мужу - крестьянину. Крестьянин представлен в новом качестве, как человек со своей собственной судьбой, со своим индивидуальным несчастьем, что не укладывается в песню об общей беде рекрутского набора или разлуки. Общие судьбы народа выражены как частный вариант, личная судьба.

В 1856 году выходит первая книга стихов Некрасова, которая имела успех, невиданный со времен Пушкина. Сборник этот приобрел значение манифеста нового направления русской поэзии. В сборник вошли стихи: «псовая охота», «Блажен незлобивый поэт», «Размышления у парадного подъезда» и др.[4]

Проблематика и особенности композиции. Книга имеет четкий план, внутреннее соотношение разделов. Сборник 1856 строится так:

1) один раздел представлял собой нечто вроде поэмы о народе,

2) отдельно Некрасов напечатал в книге поэму «Саша»,

3) большое место в сборнике заняла интимная лирика (по силе и драматизмом человеческих чувств, воплощенных в любовной лирике, Некрасов был величайшим поэтом в мировой литературе). В поэзии Некрасова создается что-то вроде психологического лирического романа, образует группу стихов так называемого «панаевского цикла». Стихи этого цикла имеют автобиографическую основу (длительный и порой мучительный роман Некрасова с А.Я. Панаева).

«Поэт и гражданин» - один из самых глубоких произведений русской поэзии о соотношении гражданственности и искусства. Стихотворение построено в форме диалога-спора Поэта и Гражданина, по образу которого угадывались учителя и друзья поэта, большие граждане России - Белинский, Чернышевский. Некрасов устами Гражданина утверждает новую концепцию искусства, новое понимание роли и значения поэзии в жизни человека и общества. Основное положение некрасовской эстетической концепции: требование социальной действенности поэзии и общественной роли поэта в общественной жизни. Сама эпоха требовала от современников активной гражданской деятельности.[4]

«Тяжелый крест достался ей на долю». Это Некрасовское стихотворение «панаевского» цикла Чернышевский назвал лучшим лирическим произведением на русском языке. Стихотворение - один из самых трагических в Некрасова, - стихотворение высокого строя, который определен, прежде всего, удивительным единством основного образа, который осеняет все стихотворение, - образа креста. Он отвечает высоты страдания и окончательной перед ликом смерти разговоре, который приближается.

«Прости». Это стихотворение - истинно пушкинский аккорд, которым заканчивается история нелегкой любви, проходило в борьбе.

«Размышления у парадного подъезда» (1858) - сюжетно-композиционные особенности, художественное новаторство. Композиция сложная. Стихотворение напоминает поэму. В центре ее - народ. В образах мужиков, которые подошли к подъезду большого начальника, символизированное русское крестьянство в целом. Если сначала к подъезду подъезжали целый город холопском, то теперь к нему подошла целая страна, крестьянская. Реальные приметы: загорелые лица и руки, крест на шее - один на всех, «крест на шее и кровь на ногах» - последняя примета, что собирает всю группу в один образ и придает образу почти символическую обобщенность страдания и подвижничества. Нравственность воплощена в религиозную форму. У Некрасова нет «чистой религии», она у него скорее синоним национальных черт: подвижничества, самоотверженности, способности к высокому страдания и социального протеста.

Новаторский характер поэзии Некрасова заключался в следующем:

1) он первым обратился к социально-конкретному изображению народа,

2) показал специфические особенности жизни и быта русского крестьянства как социальной категории,

3) его поэзии свойственна социальная определенность создаваемых характеров, социальная обусловленность эмоциональных переживаний, воплощенных в лирике.

В стихотворении три части, три композиционные узлы:

1) описание драматических сцен у парадного подъезда,

2) обличительный, направленный против владельцев этих хором,

3) скорбно-лирический: размышления о прошлом, настоящем и будущем русского народа. При относительной своей самостоятельности части спаяны между собой единой поэтической мыслью. Авторское «Я» играет чрезвычайно важную роль в общей структуре стиха. Эта социальная активность авторской позиции, что находит выражение в тенденциозности произведения, была характерна для реализма Некрасова.

В шестидесятые годы Некрасов пишет цикл стихов, посвященных исторической роли революционных деятелей. Он создает новый жанр стихотворных биографий-очерков о героях долга. Белинскому посвящены: поэма «В.Г. Белинский»; стихотворении «В больнице», «Русскому писателю», «Памяти друга». Черты Чернышевского отражены в стихотворении «Пророк», Добролюбова - «Памяти Добролюбова». Памяти Шевченко посвящено стихотворение «На смерть Шевченко». По словам самого поэта, он заботился в этом цикле не столько о верность фактам, сколько пытался выразить идеал общественного деятеля. Народная самосознание еще не созрела для того, чтобы осознать свою роль - движущей силы грядущей бури, ибо судьба тех, кто отдает свою жизнь борьбе за счастье народа, неизбежно оказывается трагической. Стихи цикла полные высокой патетики, насыщенные христианской образностью, революционной направленностью, романтическим пафосом, высокой гражданственностью.[5]

Поэзия Некрасова, пропитанная любовью к родине и народу, верой в святость и благородство революционного подвига, ненавистью к эксплуататорам и угнетателям, полностью сохранила и сегодня свою исключительную силу и художественную выразительность.

Жизнь давало ему богатые наблюдения за миром «униженных и оскорбленных», жизнью сырых подвалов, заселенных городской беднотой. Почти двадцать лет Некрасов был редактором журнала «Современник» и стал выдающимся деятелем литературной общественности своего времени.

Сборник стихов 1856 года, посвященная служению делу революций ной демократии, принесла большой успех Некрасову. Стихи из этого сборника («Поэт и гражданин», «Забытая деревня», «Отрывки из записок графа Гаранского») вызвали возмущение высших кругов, и под их давлением «Современник» едва не было закрыто.

В последующие годы Некрасов напишет: «Несчастные» (1856), «Тишина» (1857), «Убогая и нарядная» в том же году, «Размышления у парадного подъезда» (1858) и «Песня Еремушке», «О погоде» ( 1859), в 1860 - «На Волге», «Рыцарь на час», «Плач детей», в 1862 - «Крестьянские дети», «Коробейники».

В стихотворении «Поэт и гражданин» открытый, честный ненависть к одним в сочетании с искренней любовью к другим, ведет к разрыву с теорией «чистого искусства». Она требует активного вмешательства в жизнь, в социальную борьбу:

Иди в огонь за честь отчизны,

По убежденья, за любовь ...

Иди и гибну безупречно,

Умрет недаром... Дело прочно,

Когда под ним струиться кровь. [6]

Основное значение «Поэта и гражданина» в том, что именно это стихотворение благодаря своей огромной популярности внес в широкие массы читателей мнение, что поэзия - важная общественная дело, что поэт, находится на уровне передовых идей современности, не может не быть гражданин, может не быть борцом.

Народ - основная тема произведений Некрасова. Но чтобы быть певцом народа, надо было его знать и любить, верить в народ, уметь правдиво изображать.

Еще с детства Некрасов общался с народом и когда стал взрослым (часто ездил на охоту) тоже. Только на лоне родной природы, только в общении с народом, Некрасов чувствовал себя хорошо. В поэме «Тишина» он обращается к «родной стороны»:

...Спасибо, сторона родная,

По твой врачующий простор!

Как ни тепло чужое море,

Как ни красна чужая даль,

Не ей поправит наше горе,

Размыкать русскую печаль! [6]

А дальше поэт говорит о народе, с восторгом и преклонением вспоминая его подвиги в только что прошедшем, кровавую войну:

Народ - герой! В борьбе суровой

Ты не шатнулся до конца ... [6]

Не всякий великий поэт мог бы сказать о себе:

Верь, что во мне необъятно безмерная

Крылась к народу любовь ... [6]

То горячее чувство патриотизма, которое никогда не покидало Некрасова, помогало ему поверить в великое предназначение родного народа. Но мрачные и безрадостные картины эксплуатации труда капиталом с трогательной силой нарисованы в стихотворении «Железная дорога». Однако большой оптимизм кроется в строках о русском народе, который

Вынесет все - и широкую, ясную

Грудью дорогу проложить себе ... [6]

А в «Горе старого Наума» поэт пророчески предусматривает начало «Иных времен, Иных картин», когда «Освобожденный от оков Народ Неутомимый» будет счастливо жить и работать на берегах родной поэту Волги.

Николай Некрасов был настоящим певцом народа, зная, любил его, верил в народ, умел правдиво, и вместе с тем художественно изображать.



ГЛАВА 2. НРАВСТВЕННОСТЬ И МОРАЛЬ В СТИХОТВОРЕНИИ «НРАВСТВЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК»

некрасов поэт нравственный стихотворение

Н.А. Некрасов - это именно тот творец, которого можно назвать воистину ценителем нравственности, который строго придерживается своих моральных принципов и отхождение от них практически невозможно.

Н.А. Некрасов в ХІХ веке был одним из самых популярных поэтов, творчество которого - то идеальное сочетание души и правил, которых требует стихосложение. В его творчестве нередко можно увидеть сочувствие народу, при этом поэт себя отождествлял с крестьянской Россией, создавая одновременно образ нищеты и рабства, что являлось идеальным сочетанием в поэтической картине современника того времени. Если же говорить о социальной проблематике в творчестве Некрасова, то это не только наше личное наблюдение, данный концепт заметил и подчеркнул выдающийся литератор Ф.М. Достоевский, называя такое явление «всемирной отзывчивостью». Даже читатель нашего времени не может не заметить нотки боли или радости в авторских строках. [7]

Если говорить о творчестве Некрасова в обобщенных чертах, то тут восхищает особое разнообразие, которое не имеет границ, как относительно создания образов, так и тематического состава. Только одна ест общая черта - это рассмотрение социальной проблематики и явно выраженный нравственный взгляд поэта. Некрасовский герой должен стоять перед выбором, и как любой человек имеет право на ошибку и ее искупление. Это говорит о том, что автор не имеет страха перед народным судом, самый главный судья - это совесть, и только перед ней каждый в ответе. Автор пытается донести до сознания читателя, что проблема состоит не только в социальном порабощении, но и в нас самих, то есть мы сами создаем для себя рабские условия. Но тем не менее, Некрасов не перестает уделять внимание несправедливости в социальном обществе.

Подтверждением высоких моральных принципов автора нельзя не заметить в стихотворении «Нравственный человек»:

Живя согласно со строгою моралью,

Я никому не делал в жизни зла. [6]

Понятное дело, что у каждого своя мораль и понятие «зло» - тоже у каждого свое. Если рассмотреть данное стихотворение более тщательно, то можно заметить, что Николай Некрасов высмеивает в этой ситуации высокую мораль, тому подтверждение такие строки этого же стихотворения:

Жена моя, закрыв лицо вуалью,

Под вечерок к любовнику пошла;

Я в дом к нему с полицией прокрался

И уличил... Он вызвал: я не дрался!

Она слегла в постель и умерла,

Истерзана позором и печалью...

Живя согласно с строгою моралью,

Я никому не сделал в жизни зла. [6]

Тут же:

Имел я дочь; в учителя влюбилась

И с ним бежать хотела сгоряча.

Я погрозил проклятьем ей: смирилась

И вышла за седого богача.

Их дом блестящ и полон был, как чаша;

Но стала вдруг бледнеть и гаснуть Маша

И через год в чахотке умерла,

Сразив весь дом глубокою печалью...

Живя согласно с строгою моралью,

Я никому не сделал в жизни зла... [6]

Исходя из вышесказанного, мы видим, что строгие моральные принципы не всегда наши взгляды и жизненное кредо приемлемо для близких нам людей. Да, без сомнений, жена из стихотворения «Нравственный человек» не права в том, что имела близкие отношения с другим мужчиной. Но тут стоит задать вопрос: а не являлся этому виной сам герой. Может жена изменила «нравственному человеку» потому, что он слишком нравственный? Такая строгая нравственность принесла боль не только жене и дочери героя, но и другим людям - другу:

Приятель в срок мне долга не представил.

Я, намекнув по-дружески ему,

Закону рассудить нас предоставил:

Закон приговорил его в тюрьму.

В ней умер он, не заплатив алтына,

Но я не злюсь, хоть злиться есть причина!

Я долг ему простил того ж числа,

Почтив его слезами и печалью...

Живя согласно с строгою моралью,

Я никому не сделал в жизни зла. [6]

Здесь мы видим, как согласно установленным социальным порядкам (что есть правильно!) приятель героя был осужден по закону за неуплату долга, но ведь есть и другие правила: «Прощай и ты нам долги наши, как мы прощаем должникам нашим!», то есть можно было решить данную проблему по-другому - без суда. Жить согласно морали можно по-разному, и не всегда человеческая мораль является правильной и не несет в себе зло - именно это Некрасов и хотел сказать в данном стихотворении.

ВЫВОД

Актуальность темы доказана, а именно: мы показали, что социальная проблематика в творчестве Некрасова является основой для написания произведений. А значит цель и выдвинутые задачи достигнуты:

- проанализировали высказывания других авторов относительно творчества Н. Некрасова,

- провели самостоятельный анализ стихотворений и произведений Николая Некрасова.

Предмет исследования: творчество Н.А. Некрасова, научные исследования известных авторов: Белинского, Достоевского.

Объект исследования: социальная проблематика.

Метод исследования: аналитический, то есть при помощи анализа мы сделали свой собственный вывод.

Наша работа разделена на две главы, где в первой главе мы рассмотрели творчество Н.А. Некрасова, как общую картину, повествующую социальную проблематику, а вторую главу мы посвятили стихотворению «Нравственный человек» так, как считаем, что в данной ситуации строгая мораль человека имела конфликт с окружающим миром, а значит является социальной тематикой.

Проблема морали, какой ее показывал Некрасов, формировала человека как личность и народ как общество, то есть автор внедрял и философский и психологический подход к той или иной ситуации.

В качестве заключения можно сказать, что именно Н.А. Некрасов, не боясь суждений со стороны, мог говорить о совести, о совершенных ошибках. Автор считает, что ошибка в жизни человека - это жизненный урок, главное, что бы до сознания человека дошло в чем причина его неправоты, иначе ошибка - это уже не урок, а ограниченность и зацикленность человека, пример которой можно увидеть в стихотворении «Нравственный человек».

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Кожинов В.В. О поэтической эпохе 1850-х годов. -- Рус. лит., 1969, № 3, с. 24-36.

2. Корман Б.О. Лирика Н.А. Некрасова. - Воронеж,1964, c. 14-28.

3. Чуйко В.В. Современная русская поэзия в ее представителях. СПб., 1885, с. 58.

4. Там же, с. 59

5. http://www.litra.ru/composition/get/coid/00015901184864253354/

6. http://rupoem.ru/nekrasov/all.aspx

7. http://www.russianculture.ru/

Размещено на Allbest.ru