Жизнь и творчество А.С. Пушкина. Проанализировать стихотворения Пушкина о любви

Размещено на http://www.allbest.ru/

Контрольная работа

Жизнь и творчество А.С. Пушкина. Проанализировать стихотворения Пушкина о любви

Александр Сергеевич Пушкин родился 26 мая 1799 г. в Москве. По отцу он происходил из старинного дворянского рода Пушкиных, игравшего не раз роль при дворе царей московских. Родители поэта, Сергей Львович Пушкин и Надежда Осиповна (рожденная Ганнибал), принадлежали к той части дворянского общества, которая вела рассеянный, светский образ жизни, часто выше своих средств, и постепенно разорялась.

Пушкин рос вместе со старшей сестрой Ольгой и младшим братом Львом, летом семья выезжала в подмосковное Захарово, имение бабушки Пушкина по материнской линии Марии Алексеевны Ганнибал. Она приобщила Пушкина к семейным преданиям и вместе с няней Ариной Родионовной открыла ему мир русской народной поэзии.

В доме Пушкиных бывали В. А. Жуковский, H. М. Карамзин-- все это с детства вовлекло Пушкина в круг современной словесности. У него возникла «охота к чтению», которую он удовлетворял в библиотеке отца, читая преимущественно французских авторов X V II-- X VIII вв., а также античных и других классиков во французских переводах. Его первые поэтические опыты на французском языке, дошедшие до нас в передаче сестры Ольги, относятся к 1809-- 1811 гг.

Беспорядочное домашнее образование сменилось обучением в Царскосельском Императорском Лицее, куда Пушкин поступил в 1811 г. при ходатайстве Александра Ивановича Тургенева. Пушкин рос «среди святых воспоминаний» («Воспоминания в Царском Селе», 1829), военных памятников Царского Села и чувствовал себя в центре всей европейской истории: «Чему, чему свидетели мы были! / Игралища таинственной игры, / Металися смущенные народы; / И высились и падали цари...» («Была пора: наш праздник молодой...», 1836). Его историческое и патриотическое сознание сформировалось в те дни.

Царивший в Лицее культ творчества способствовал развитию пушкинского поэтического дара. Испытывая воздействие Батюшкова и Жуковского, Парни и Вольтера, Пушкин стремительно продвигался по пути творческого самоопределения.

На лицейском экзамене 8 января 1815 г. он прочитал в присутствии Державина высокую патриотическую оду в державинском духе -- «Воспоминания в Царском Селе» (1814). Именно эту символическую передачу лиры, а не первую публикацию стихотворения 1814 г. «К другу стихотворцу, Пушкин считал началом своей творческой биографии.

Щедрую дань Пушкин отдает в лицейские годы условно-элегическим мотивам неразделенной любви, разочарованности и ранней смерти (серия элегий 1816 г.), но и здесь сквозь пласты традиционных мотивов прорастают зерна поэтики и художественной философии зрелого Пушкина, пример тому -- элегия «Желание» (1816), в которой предваряется поэтическая логика «Элегии» 1830 г. пушкин поэтический лирика свобода

С момента создания литературного общества «Арзамас» (1815-- 1818), членами которого были, в частности, Жуковский, Вяземский, В. Л. Пушкин, Пушкин вовлекается в борьбу карамзинистов с шишковистами. Полемика с ними нашла отражение в «Тени Фонвизина» (1815), в послании «К Жуковскому» (1816).

В 1816-- 1817 гг. общение Пушкина не ограничивалось Лицеем. Получив исключительно раннее литературное признание, он вступает в личные отношения с Карамзиным и его семьей, дружит с Жуковским, который одним из первых оценил гений Пушкина и уже в 1815 г. назвал его «надеждой нашей словесности», «будущим гигантом, который всех нас перерастет».

По окончании Лицея в июне 1817 г. в чине коллежского секретаря, чиновника 10-го класса, Пушкин определяется на службу в Коллегию иностранных дел и поселяется с родителями и сестрой на окраине Петербурга, в Коломне.

В своем образе жизни в Петербурге в 1817-- 1820 гг. Пушкин старался соответствовать и соответствовал «господствующему тону в обществе» -- впоследствии этот образ жизни и этот «господствующий тон» были отстранены и осмыслены им в первой главе «Евгения Онегина».

Центральное по силе звучания место в лирике Пушкина 1817-- 1820 гг. принадлежит политической теме: ода «Вольность». Патетический градус «Вольности» был столь высок, а назидания, обращенные к верховным властителям, столь решительны, что ода воспринималась как революционный антимонархический призыв и потому впоследствии стала непосредственным поводом к высылке поэта на юг.

26 марта 1820 г. Пушкин ставит последнюю помету в черновой рукописи «Руслана и Людмилы», первой большой завершенной его поэмы, ставшей событием в литературе. Жуковский, подаривший Пушкину свой портрет с надписью: «Победителю-ученику от побежденного учителя в тот высокоторжественный день, в который он окончил свою поэму Руслан и Людмила, 1820 марта 26, Великая пятница», высоко оценил художественные возможности Пушкина.

28 мая 1820 г. начинается первое пушкинское путешествие по Северному Кавказу, а затем и по Крыму, давшее гроздь «южных поэм» -- «Кавказский Пленник» (1820-- 1821), «Братья Разбойники» (1821-- 1822), «Бахчисарайский Фонтан» (1822-- 1823) -- и давшее новое дыхание его лирической поэзии.

В августе 1820 г. в Гурзуфе Пушкин начинает поэму «Кавказский Пленник».

Актуальная политика приводит Пушкина к размышлениям о русской истории: в июне-июле 1821 г. он начинает свое первое историческое сочинение -- «Заметки по русской истории X V III века», в которых кратко анализирует некоторые черты царствования Петра I, Петра III, Екатерины II и Павла I.

В «Бахчисарайском Фонтане» (1821г.) продолжается поэтическое путешествие по новооткрытым «полуденным», очарованным странам российского юга. Замысел поэмы связан с кратким пребыванием поэта в Бахчисарае, где он видел так называемый «фонтан слез», сооруженный в X V III в. в память одной из жен хана Керим-Гирея; позже возникло предание о связи фонтана с судьбой другой женщины -- пленницы хана, христианки.

В 1823 г. Пушкин переходит под начало графа М. С. Воронцова, назначенного новороссийским генерал-губернатором, и переселяется в Одессу. Здесь он увлекается женой коммерсанта И. С. Ризнича Амалией Ризнич. С образом Ризнич в стихи Пушкина входит тема умершей возлюбленной и возможности общения с ее «тенью» («Под небом голубым страны своей родной...», 1826; «Для берегов отчизны дальной...», 1830; «Заклинание», 1830).

Роман с Воронцовой (январь -- июль 1824 г.) оставил заметный след в пушкинской лирике («Приют любви, он вечно полн...», 1824; «Пускай увенчанный любовью красоты...», 1824; «Сожженное письмо», 1825; «Храни меня, мой талисман...», 1825) и осложнил личные и служебные отношения Пушкина с ее мужем: поэта высылают в Псковскую губернию, в Михайловское, родовое имение Пушкиных-Ганнибалов, под надзор местного начальства.

Тема личной свободы становится одной из главных в первых михайловских произведениях и, в частности, в стихотворении «К морю». Это стихотворение-прощание -- с морем, с прошлым, с оставленной любовью, с романтическими иллюзиями и прежними кумирами:

В леса, в пустыни молчаливы

Перенесу, тобою полн,

Твои скалы, твои заливы,

И блеск, и тень, и говор волн.

«Цыганы», «Разговор Книгопродавца с Поэтом», «Подражания Корану», «Жених», «Клеопатра», «Второе послание к цензору, дописанная третья глава «Евгения Онегина»-- таков неполный урожай первой михайловской творческой осени 1824 г.

В Михайловском Пушкин впервые окунулся в стихию народной жизни и народное искусство, и главным лицом тут стала няня Арина Родионовна. Пушкин записывал за ней сказки и песни и потом выбирал из этих записей сюжеты для собственных поэтических сказок и собственных «народных» песен: «Как жениться задумал царский арап...» (1824), пролог к «Руслане и Людмиле» (1824 -- 1825), «Песни о Стеньке Разине» (1825-- 1826), «простонародная сказка» «Жених» (1825), народная сцена трагедии «Борис Годунов», третья и пятая глава «Евгения Онегина».

Здесь же, в Михайловском, Пушкин предпринимает первый опыт переложения текста Библии, и характерно, что близкий ему материал он находит в ветхозаветной книге о любви -- в Песни Песней (« В крови горит огонь желанья...», 1821, 1825; «Вертоград моей сестры...», 1825), обогащая за счет библейской стилистики и образности свою любовную лирику.

Центральной в михайловской лирике и в пушкинском самоопределении этого времени стала «историческая элегия» «Андрей Шенье» (1825). 28 декабря 1825 г. в Петербурге выходит в свет его первый поэтический сборник-- «Стихотворения Александра Пушкина».

Внутренняя жизнь Пушкина после декабрьского восстания была драматичной и сложной: с одной стороны, он сознательно и искренно пошел на примирение с властью, с другой не мог не мучиться непричастностью к жертве друзей декабристов и к их участи - «Мой первый друг, мой друг бесценный...», « В надежде славы и добра...», «Во глубине сибирских руд...».

В 1826-- 1828 гг. против Пушкина было возбуждено два серьезных политических дела.

19 мая 1827 г. Пушкин с разрешения властей уезжает в Петербург, где возобновляет общение с родителями, Дельвигом, Катениным, знакомится с дочерью М. И. Кутузова Елизаветой Михайловной Хитрово, которая становится до конца жизни его преданной подругой.

С весны 1828 г. в лирике Пушкина нарастают мрачные настроения, появляются мотивы глубокого недовольства собой и своей жизнью. В «Воспоминании» (1828) суровой оценке подвергается личное прошлое, возникает тема совести («змеи сердечной угрызенья») и сокрушенного покаяния, приносимого самому себе:

И с отвращением читая жизнь мою,

Я трепещу и проклинаю,

И горько жалуюсь, и горько слезы лью,

Но строк печальных не смываю.

Приехав 6 декабря в Москву, Пушкин на одном из балов впервые встречает 16-летнюю Наталью Гончарову. Позже он писал об этой встрече будущей теще: «Когда я увидел ее в первый раз, красоту ее едва начинали замечать в свете. Я полюбил ее, голова у меня закружилась, я сделал предложение, ваш ответ, при всей его неопределенности, на мгновение свел меня с ума; в ту же ночь я уехал в армию; вы спросите меня -- зачем? клянусь вам, не знаю, но какая-то непроизвольная тоска гнала меня из Москвы ...». Его пленяли в ней не только внешняя красота, а ее исключительная правдивость, скромность нравственная чистота, какими она украшена была в особенности в юности.

Путешествие на Кавказ сказалось на творческой активности Пушкина -- как и поездка 1820 г., оно дало новые темы лирике, новую пищу уму и творческому воображению; впечатления Кавказа оказались столь глубокими и сильными, что не стерлись и через шесть лет, когда писалось «Путешествие в Арзрум...».

18 февраля Пушкин обвенчался с Натальей Гончаровой в храме Большого Вознесения у Никитских Ворот; после свадьбы семья поселяется в нанятой Пушкиным квартире в доме Хитровой на Арбате. 15 мая 1831 г. Пушкин с женой уезжают в Петербург, 25 мая они переселяются в Царское Село. Пушкин называл свою жену «ангелом». Ее кротость, благочестие нередко умиляли его душу; они вносили в его семейный очаг ту теплоту и благообразие, которые были необходимы для его впечатлительной порывистой натуры и в то же время питали родник его творчества при изображении картины семейной жизни.

Пушкин начинает и мощным творческим усилием завершает главное для 30-х годов сочинение большой поэтической формы -- поэму «Медный Всадник».

Большая проза Пушкина 1833 г.-- «Пиковая Дама», в ней освоен опыт европейской романтической литературы -- готического романа, Гофмана и Бальзака; и, после перевода П. Мериме (1849 ), она более всех других произведений Пушкина вошла в европейскую литературу.

В Болдине Пушкин завершает произведение -- «Сказку о золотом петушке». Многое здесь обратно-зеркально отражает «Сказку о царе Салтане...»: «апофеоз крепкой семьи сменился картиной братоубийства», а образ доброго, истинно сказочного царя Салтана -- образом циничного и коварного Дадона. Гибельное начало в этой сказке представлено женскими чарами -- не смерть здесь побеждается любовью, как в «Сказке о мертвой царевне...», а любовь инфернально и неизбежно сопряжена со смертью. Тема возмездия в «Сказке о золотом петушке» звучит -- вразрез с ее источником -- еще более грозно, чем в «Сказке о рыбаке и рыбке», и орудием возмездия становится оживающая статуя.

С осени 1835 г. кавалергард Жорж Дантес, француз на российской службе, начинает открыто ухаживать за женой Пушкина.

В июне-августе 1836 г. на Каменном острове Пушкин написал семь стихотворений, которые могут считаться его поэтическим завещанием. Эти стихи -- прямое свидетельство духовной жизни поэта на ее последнем этапе, когда с большей остротой обнажились внутренние проблемы, соотносимые теперь с христианской системой ценностей. Два стихотворения цикла ориентированы на евангельские темы: в «Мирской власти» это распятие Христа, в «(Подражании италиянскому)» -- смерть Иуды, самоубийство Иуды, его воскрешение и низвержение в преисподнюю повторяют в перевернутом виде таинство Распятия.

В «Мирской власти» тема распятия вводится в актуальный контекст, евангельский рассказ в варианте Евангелия от Иоанна. В стихотворении он прямо сталкивает сюжетно и стилистически два мира и две власти: небесную и мирскую, духовную и казенно-полицейскую, и проводит это резкое противопоставление последовательно через весь текст -- так он соотносит и в своем сознании евангельскую реальность с реальностью повседневной.

С 31 июля 1836 г. Дантес возобновляет любовную интригу с H. Н. Пушкиной: часто видится с Натальей Николаевной на прогулках, балах и вечерах, передает ей записки и все больше провоцирует разговоры в свете. 17 октября Дантес в письме просит Геккерна помочь ему склонить жену Пушкина к интимным отношениям. 2 ноября Дантес добивается компрометирующей встречи наедине с H. Н. Пушкиной, которая отвергает его домогательства, около той же даты Геккерн старший угрожает ей местью: Пушкин получает по городской почте анонимный «Диплом Ордена Рогоносцев». Следует объяснение между Пушкиным и женой -- она рассказывает о преследованиях Геккернов, в тот же день Пушкин отправляет по почте вызов Дантесу. Гнев Пушкина и его готовность убить Дантеса были вызваны прежде всего необходимостью публично утвердить правду о себе и своей семейной жизни, сохранить незапятнанным свое имя, которое, он знал, уже принадлежало истории.

27 января на Черной речке около пяти часов пополудни состоялась дуэль Пушкина и Дантеса; Пушкин был тяжело ранен в брюшную полость, но после этого сделал свой выстрел, легко ранив противника. Плетнев писал В. Г. Теплякову: «Он так переносил свои страдания, что я, видя смерть перед глазами, в первый раз в жизни находил ее чем-то обыкновенным, нисколько не ужасающим». Умирание Пушкина показало всем, как встречает смерть человек, который давно осмыслил ее и внутренне к ней подготовился. 29 января поэт скончался.

Каждый великий народ имеет своего великого поэта, являющегося высшим выражением его творческого духа. Истинный гений бессмертен. Он не знает на собою закон забвения и давности. Родник его творчества остался неисчерпаемым, как океан, и даже как будто растет и расширяется для нас вместе с временем.

Тема любви - одна из важнейших тем в творчестве Александра Сергеевича Пушкина. Любовь в творчестве А.С. Пушкина - великое чувство, которое облагораживает человека, делает его чище, раскрывает лучшие душевные качества. Поэт боготворит женщин, которыми увлечен, которых любит, относится к ним по-рыцарски. В стихотворении «Я Вас любил» любовь предстает как самоотверженное чувство: лирический герой искренне желает счастья любимой женщине, пусть даже не с ним, а с другим человеком:

Я Вас любил, так искренно, так нежно,

Как дай Вам Бог любимой быть другим.

Читая его стихи, ставшие поистине шедеврами любовной лирики, понимаешь, что такие строки могут выйти из-под пера человека, который сам пережил глубокие чувства. Примером этого может служить стихотворение «Я помню чудное мгновенье...», посвященное первой встрече в доме Олениных с Анной Петровной Керн. Каждая строчка этого трогательного произведения наполнена искренностью и мыслями поэта о том, что любовь для него - не просто наслаждение и радость, но и живительный источник вдохновения - творческой и жизненной энергии:

В глуши, во мраке заточенья

Тянулись тихо дни мои

Без божества, без вдохновенья,

Без слез, без жизни, без любви.

Лишь только любимая появляется вновь, к Пушкину возвращается вдохновение:

И сердце бьется в упоенье,

И для него воскресли вновь

И божество, и вдохновенье,

И жизнь, и слезы, и любовь.

Другие стихотворения, относящиеся к любовной лирике, - «Талисман», «Храни меня, мой талисман», «Сожженное письмо» - посвящены Елизавете Воронцовой, женщине, с которой Пушкин познакомился во время южной ссылки. Эта женщина отличалась не только необыкновенной красотой, но и прекрасным образованием, воспитанием, умением тонко чувствовать. Пушкин полюбил ее, но Воронцова была замужем, и они были вынуждены расстаться. На прощание Воронцова дарит поэту перстень с изображением кабалистических знаков, точно такой же перстень она оставляет у себя. Именно этому перстню Пушкин посвятил стихотворение «Талисман». Нельзя не отметить, что Пушкин с некоторой иронией говорит об этом талисмане:

В бурю, в грозный ураган,

Головы твоей, мой милый,

Не спасет мой талисман.

В стихотворении "Храни меня, мой талисман" более серьезно относится к талисману:

Храни меня, мой талисман,

Храни меня во дни гоненья,

Во дни раскаянья, волненья:

Ты в день печали был мне дан.

Позже, будучи в Михайловском, Пушкин часто получал письма, запечатанные таким же перстнем, как у него. Одно из таких писем Елизавета Воронцова попросила поэта сжечь. Поэт долго не может решиться сделать этого, так как письма возлюбленной -- это единственное, что у него осталось, но просьба Воронцовой все-таки была выполнена. Это событие Пушкин описывает в стихотворении "Сожженное письмо" (1825 г.):

Уж перстня верного утратя впечатленье,

Растопленный сургуч кипит...

О провиденье! Свершилось!

Темные свернулися листы;

На легком пепле их заветные черты

Белеют...Грудь моя стеснилась.

В конце жизни отношение Пушкина к любви стало одухотворенным. Об этом свидетельствует стихотворение «Мадонна» (1830 г.), посвященное жене поэта - Наталье Гончаровой. Однажды в антикварной лавке Пушкин увидел картину кисти старинного итальянского мастера. На ней была изображена Мадонна с младенцем, очень похожая на Гончарову. Пушкин захотел приобрести эту картину, но средств не хватило. Этому событию он и посвятил одно из своих замечательнейших стихотворений. Жена для него - «чистейшей прелести чистейший образец»:

Не множеством картин старинных мастеров

Украсить я всегда желал свою обитель,

Чтоб суеверно им дивился посетитель,

Внимая важному сужденью знатоков.

В простом углу моем, средь медленных трудов,

Одной картины я желал быть вечно зритель,

Одной: чтоб на меня с холста, как с облаков,

Пречистая и наш божественный спаситель -

Она с величием, он с разумом в очах -

Взирали, кроткие, во славе и в лучах,

Одни, без ангелов, под пальмою Сиона.

Исполнились мои желания. Творец

Тебя мне ниспослал, тебя, моя Мадонна,

Чистейшей прелести чистейший образец.

Женщина является хранительницей домашнего очага, символом материнства. Таким образом, мы видим, что отношение Пушкина к любви менялось на протяжении всей его жизни, но одно оставалось неизменным - его способность любить и быть благодарным за любовь. Пушкин с благоговением относится к жизни, воспринимая ее как удивительный божественный дар, а любовь - как концентрированное, обостренное ощущение жизни. Так же как жизнь движется по своим законам, так и любовь возникает, расцветает и исчезает. Поэт не видит в этом трагедии, он благодарен судьбе за то, что это прекрасное чувство было в его жизни.

Именно любовь была побудительным мотивом творчества Пушкина, вдохновляя его на создание необыкновенных по силе и лиричности произведений.

Кажется, что идеалом женского очарования являются именно "пушкинские девушки". Маша Троекурова из "Дубровского", Маша Миронова из "Капитанской дочки", Марья Гавриловна из "Метели". Проходят годы, меняются люди, общественные условия, эстетические принципы, но всегда будут в чести те душевные качества, которыми обладает "милый идеал" великого русского поэта А.С. Пушкина.

Размещено на Allbest.ru