АнтиМалахов

Большинство программ похудения пришли к нам из Америки - страны эмигрантов, страны, не имеющей своей культуры. Эти программы направлены только на запреты - нельзя есть сладкое, мучное, жирное, нельзя наедаться на ночь и, любой ценой, как можно больше физических тренировок.

Это принципиально ошибочный подход. Этот подход противоречит нашей традиции (а значит и многовековому опыту).

Запретный плод всегда сладок, и если вы хотите похудеть, то ваша основная задача для целей долгосрочного похудения - сделать так, чтобы никаких внешних запретов не было вовсе.

А если какие-то ограничения в питании и возникнут сами собой, то они будут естественными, пришедшими изнутри. Не потому что надо, а потому что хочется именно так.

Поговорив о культуре голода, будет логичным сказать пару слов и о культе сытости.

Но для начала небольшой экскурс в историю.

"... Молодых мужчин, масса тела которых превышала принятые стандарты, в Спарте подвергали телесным наказаниям или изгоняли из города. А поваров, посмевших приготовить вкусную пищу, сбрасывали со скалы".

"Искусные повара тысячелетиями готовили только по вкусу, не зная химического состава пищевых продуктов, их полезных и целебных свойств, основ рационального питания. Многие любители вкусно поесть - фараоны, короли, императоры - умирали от обильной, калорийной пищи раньше времени".

Вот что написано современником Людовика XV:

"Французский король Людовик XV на завтрак съедал тарелку с гренками, тарелку супа их голубей, тарелку баранины в чесноке, десять вкрутую сваренных яиц, кусок жирной ветчины с укропом.

... Королю 40 лет, но лицо его оливкового цвета, почти сизое, дыхание гнусное. Он тучен и задыхается."

Культ сытости - это одно из проявлений культа жадности, неуемной страсти потреблять.

Как-то в одном из журналов был приведен короткий, но поучительный рассказ на эту тему. Рассказ называется "Третья жертва...", автор С.П.Доннель.

Мне бы хотелось привести его краткое содержание.

Мадам Шалон, грациозная женщина лет сорока, подозревалась в отравлении двух своих мужей. Хозяйка утопающей в цветах виллы на берегу Средиземного моря отказала инспектору местного отделения полиции, который не умел себя вести, в разрешении вскрыть для исследования могилы своих умерших супругов.

Парижская полиция была вынуждена направить другого инспектора - инспектора Мирона - просить это разрешение вторично.

Инспектор Мирон умел вести себя с дамой из высшего общества и мадам Шалон быстро согласилась на вскрытие могил двух своих мужей. Больше того, в ходе беседы мадам Шалон сказала, что она уверена в том, что вскрытие уже было проведено полицией секретно, исследования завершены, но полиция ничего не нашла.

В ответ инспектор Мирон откровенно сообщил ей точку зрения полиции: когда женщина теряет двух мужей, умирающих от сильнейших желудочных колик, каждого после двух лет женитьбы, каждого с крупным состоянием и оставляющего все наследство вдове, это поневоле начинает интересовать полицию.

После этого мадам Шалон решила сделать полное признание.

Да, она медленно и обдуманно убила своего первого мужа, мсье Вессера, 57 лет, а затем и второго мужа, мсье Шалона, 65 лет.

Она вышла замуж за мсье Вессера по настоянию семьи. Мсье Вессер был "свиньей с ненасытным аппетитом". Это был грубиян, хвастун, обманывавший бедных, соблазнявший невинных. У него были все пороки его возраста, но не было его достоинств и снисходительности. Благодаря всему этому желудок у него не мог быть здоровым.

Мсье Шалон был старше и тоже с больным желудком. Слабовольный, менее грубый, но еще более порочный. Мадам Шалон решила, что ее второй муж должен умереть так же, как и первый.

Сведения полиции совпадали с рассказом мадам Шалон.

На вопрос инспектора, каким образом она убивала своих мужей, мадам Шалон ответила: "Вы знакомы, например, с такими блюдами, как "индейка фри с каштанами", "омлет сюрприз по-неаполитански", "дичь де-воляй по-индийски", "баклажаны по-турецки"? "

Метод мадам Шалон был таков - для избавления от своих мужей она использовала эти блюда и еще сотни других.

И в каждое вкладывала немного... своего искусства и ничего больше. А надо сказать, что отец мадам Шалон, Жан-Мари Виллеро, главный повар знаменитого парижского ресторана, великолепный ученик несравненного Эскофье, говорил, что если не считать мелких погрешностей в тушении мяса, он не постыдился бы назвать свою дочь равной себе.

И мужья мадам Шалон не могли устоять. Три, четыре раза в день она готовила им жирнейшие из жирных блюд, неотразимо разнообразные. Она заставляла их объедаться и пить прорву вина. Ей было удивительно, как с их непомерным аппетитом, находясь на таком питании, они столько прожили - каждый по два года!

Обильная еда вскармливает видимость любви. И она не мешала этим мужчинам иметь по нескольку подружек. И вот они умерли - первый в 57 лет, второй в 65.

Инспектор Мирон выслушал признание мадам Шалон, и его решение было неожиданным:

"Вы поедите со мной в Ниццу сегодня вечером, мадам Шалон, но не в полицию, а в казино. Пить шампанское и случать музыку".

Инспектор коротко рассказал о себе. Он холостяк. Ему 44, он неплохо выглядит, у него есть кой-какие сбережения. И он не прочь умереть...

Мадам Шалон оценивающе осмотрела инспектора и решила: "Диета, если не слишком строго ее придерживаться, не такая уж большая беда. Не хотите поцеловать мою руку, инспектор Мирон?"

На этой интригующей ноте рассказ заканчивается, мне же хочется повторить вслед за мадам Шалон, что "диета, если не слишком строго ее придерживаться, не такая уж большая беда".

Под словом "диета" - здесь подразумеваются отсутствие переедания.

Этот рассказ позволяет проиллюстрировать мысль о том, что культ сытости - это многоразовые, ежедневные переедания. Это оружие, направленное человеком на самого себя. Теперь становится понятным, почему в древней Спарте "поваров, посмевших приготовить вкусную пищу, сбрасывали со скалы".

Поддаваясь страсти набить полный желудок вкусной и разнообразной едой, человек сам себя убивает.

Единственный выход в этой ситуации - научиться управлять своими желаниями, преодолеть страсть к перееданию. А это не мыслимо без освоения некоторых элементов аскетики. Потому что аскетика - это и есть искусство бороться со страстями. Аскетика - это умение переключить доминанту страсти на другие, более приятные и полезные вещи.

В заключение этого раздела хочу еще раз высказать мысль о важности правильного мировоззрения.

Мы, как правило, сильно не дооцениваем влияние мировоззрения на наше здоровье и тело.

Казалось бы, какая разница, во что мы верим или не верим?

Все равно, чтобы быть здоровым надо правильно питаться и заниматься физкультурой. Тогда и здоровье, и тело будут в порядке. Кажется, при чем здесь мировоззрение?

Однако все не так просто.

И я хочу это продемонстрировать на реальной истории целого народа - Древней Греции.

Верования древних греков были достаточно пессимистичными. Как видно по поэмам Гомера, ничего хорошего человека не ожидает от жизни за гробом. Олимп - доля богов, Для людей - Аид. Одиссей, проникнув в Аид, видит безрадостную картину, "где мертвые только тени отшедших, лишенные чувства, безжизненно реют".

По верованиям греков, олимпийские боги заняты разборками между собой и поэтому в целом глубоко безразличны к людям.

Зевс же определяет жизни людей посредством слепого жребия. Этот жребий, который не имеет ничего общего со справедливостью. Поэтому даже героям "Илиады" их подвиги и героизм не приносит счастья. Над всем один властелин - Зевс. Как хочет, так и вершит.

Но проблема воздаяния за грехи все-таки есть и греков. По их верованиям за грехи отцов будут расплачиваться дети.

Именно это ощущение неразрывной связи поколений и дает грекам ту надежду на будущее, ради которого и стоит поступать по совести, по закону. "Доля завидная пасть в передних рядах ополчения, Родину-мать от врагов оберегая в бою" - пишет спартанский поэт Тиртей.

Т.е. греки не боятся смерти, у них нет жажды личного бессмертия, но есть вечность жизни, существующая через смену поколений. А жизнь надо прожить так, чтобы и самому были приятно, и подвиг какой-нибудь совершить. Поэтому в целом, Грецию раздирали постоянные междуусобные войны.

Но дипломаты того времени нашли выход из положения. Ифит - царь Элиды, небольшого греческого государства, на территории которого находится Олимпия, добился того, что его государство было признано нейтральным.

Отныне на территории этого государства, учреждаются "атлетические Игры, которые будут проходить в Олимпии каждые четыре года". Это произошло в 884 году до н. э.

Так в Греции установился обычай, по которому начиная с IX века до н.э раз в четыре года в разгар междуусобных войн все откладывали оружие в сторону и отправлялись в Олимпию, чтобы восхищаться гармонично развитыми атлетами и славить богов.

Олимпийские игры стали событием общенациональным, объединившим всю Грецию. Кроме того победы атлетов приравнивались к подвигу, а это существенно способствовало распространению культуры тела и здорового образа жизни.

Но в IV веке до н.э. греческий философ Пифагор начал проповедовать идею реинкарнации - идею переселения душ. Он заявил, что "душа совершает круг неизбежности, чредою облекаясь то в одну, то в другую жизнь".

Это проповедь нового мировоззрения в итоге погубило всю античную культуру, включая культуру тела.

Да, несомненные плюсы это учение несло. Теперь вместо гомеровского пессимистического Аида, ожидающего всех людей в загробной жизни, появился оптимизм возродиться в будущем, в новом теле.

Но философы того времени сразу увидели и минусы.

Многие из нас слышали знаменитую фразу Гераклита: "Многознание уму не научает", но на самом деле эта фраза звучала так: "Многознание уму не научает, а не то оно научило бы Гесиода и Пифагора".

Несмотря на то, что сам Пифагор развивал учение о "душе", как о гармонии тела, но, тем не менее, из его идеи о переселении душ с неизбежностью следовал вывод о том, что тело - это лишь временное пристанище для души и заботиться о нем в целом бессмысленно. И очень скоро именно этот вывод, сделанный его последователями, затмил все рассуждения самого Пифагора.

Постепенно эта мысль трансформировалась греками в идею о том, что "тело - это тюрьма для души". В теле душа отбывает наказание за ранее совершенные преступления.

Так вместе с оптимизмом будущего возрождения после смерти в новом теле, греки приняли и утверждение "тело - это тюрьма для души".

Это учение привело к появлению страха перед телом, к отвращению к телу.

Утверждение "тело - тюрьма для души" и разрушило все античное миросозерцание.

Для греков это было очень убедительное выражение, поскольку тело - это "сома", а тюрьма, могильный знак - "сема". Это даже звучит похоже: сома-сема; тело- могила.

Отныне, каждый благовоспитанный греческий философ - это тот, кто стыдится своего тела; тот, чья душа жаждет оторваться от тела побыстрее.

"Плотин, философ нашего времени, казалось всегда испытывал стыд от того, что жил в телесном облике" - пишет современник Плотина (III век н.э.) в своих воспоминаниях.

После IV века до н.э., после проповеди Пифагора, постепенно, поколение за поколением, с точки зрения обычного греческого философа, тело становится отбросом.

Да, человек и человечество глубоко больно, говорят они, но лечить тело не надо, надо лечить лучшую часть человека - душу.

Тело не надо лечить потому, что оно само по себе - болезнь и от этой болезни душа должна избавиться путем ампутации, избавления от тела. Тело - это могила, а могилу не лечат, от нее мечтают убежать.

Философы и поэты начинают называть тело "болезнью", "смертью", "роком", "бременем", "неволей", "тюрьмой", "пыткой" для души. Начинают с брезгливостью говорить о реальности пола и зачатия, и даже о факте самого дыхания.

Да, они ненавидят тело, но они не идут в пустыню и не предаются аскезе, потому что никакими постами даже и не надеются очистить свою плоть.

Итак, мы видим странный факт - идея переселения душ, принятая как основа мировоззрения ведет к страшному итогу: к ненависти своего тела и к желанию побыстрее от него избавиться.

И это касается отнюдь не только древних греков.

Вот что пишет о своем опыте наш современник, который очень серьезно увлекся модными сейчас восточными учениями и принял близко к сердцу идею о переселении душ (реинкарнации):

"Однако и другие неординарные и для меня очень странные влияния на моё сознание оказывали буддийские пути-дорожки.

Великой проницательной силой и даже мощью обладают отдельные духовные идеи. Так я глубоко в себя принял идею реинкарнации - будущего перерождения.

Всего лишь некая эфемерная, воздушная, "маленькая", невидимая идейка, мыслишка, а что она начала творить в моей душе!

Она на моём поле сознания стала вспахивать и перепахивать прежние семена, посевы и ростки - мои прошлые представления о жизни. Она стала формировать устойчивую установку, подкрепляемую движением конкретных эманаций. Она вскоре превратилась в структуру, в дерево сознания со множеством энергетических веток. Дерево росло и развивалось на моём поле…

Я обрёл уверенность, что после физической смерти снова возрождусь на земле, и это мне приносило… страдания…

Я перестал бояться смерти, я стал бояться новой жизни!

Анализируя свою прошлую жизнь, я пришёл к выводу, что, будучи устойчивым материалистом, я мог им так и прожить всю свою скучную жизнь и не открыть для себя потрясающих тайн и возможностей сознания.

Очень тяжёлый и плотный театральный занавес майи, великой иллюзии, так и держал бы меня в своём плену. А слащавый и обольстительный буддийский бог Мара, ухмылясь, всё продолжал бы и продолжал бы развлекать и занимать меня страстями и отвлекать от истины. И то, что я однажды приоткрыл завесу майи, могло быть чистой случайностью. Да и сколько нового, удивительного я уже обрёл в своём духовном поиске!

В результате неясных мутаций энергий сознания я обрёл драгоценную жизнь на Земле в драгоценном физическом теле и воспользовался уникальным шансом, одним из миллионов возможностей человеческой жизни!

Я обнаружил Учение!

Я так болезненно-долго обретал и обрёл единственный и глубокий смысл! А теперь моя новая будущая реинкарнация всё сотрёт, уничтожит и в моей новой жизни всё начнётся сначала!

Снова беспощадно закрутится старое, ржавое буддийское колесо, перемалывая и тиская мою чувствительную душу. Невыносимо! Не хочу!

Самые настоящие страдания начались во мне в связи с очередной будущей потерей! Проклятая и безжалостная карма! Тебя не умолить.

Реинкарнация… Я долго - неделями! - болезненно нёс тяжёлую ношу обречённости на повторные страдания в липкой паутине жизненной майи, пока они, наконец, постепенно не утихли и не сгладились." (Странник, "Алмаз сознания", 2006).

Итак, идея многократного будущего рождения приводит к потере страха смерти, но к приобретению страха жизни.

То же самое произошло и с греками на рубеже между I веком до н.э. и III веком н.э. Новое мировоззрение погубило Грецию, были отменены Олимпийские игры и опять начались жестокие междуусобные войны, развалившие это государство на части.

Но замечу, что мы сейчас этого страха жизни не имеем.

Мы следим за своим телом, и отнюдь не считаем его тюрьмой для души.

Мы вовсе не считаем, что ухаживать за свои телом так же бессмысленно и вредно, как вредно заключенному самостоятельно и добровольно укреплять стены тюрьмы, в которой он сидит.

Но почему мы так изменились?

Что произошло в истории, что отменило мировоззрение, погубившее греческую культуру?

Почему люди стали все-таки следить за телом?

Потому что появилось новое мировоззрение.

Появилось христианство, а затем и атеизм.

Христианство сказало, что "тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа". Тело человека, по верованиям христиан, имеет такую же ценность, как и душа, и при воскресении человек предстанет перед Богом не теряя своей личности. Человек войдет в Вечность именно в той телесной оболочке, которая у него есть, со всеми своими органами, плотью и кровью. А это значит, что тело нужно хранить, беречь и лелеять.

Христианство вернуло людям уважение к собственному телу.

Атеизм пошел дальше и заявил, что у человека собственно ничего и нет, кроме своего тела. Поэтому надо беречь свою единственную жизнь.

Основой нашего современного мировоззрения остаются атеизм и отчасти христианство.

Именно поэтому мы занимаемся спортом, не думаем брезгливо о том, что у нас есть тело, которое дышит, потеет или покрывается мурашками, мы стремимся к здоровью и долголетию, радуемся жизни и не стыдимся этого.

Глава 3. Уринотерапия

Про уринотерапию уже сказано много слов. Слов, как хороших, так и плохих. Кто-то считает ее лекарством от всех болезней, кто-то приписывает весь эффект урины самовнушению. На страницах одних и тех же газет можно встретить как откровенно презрительные отзывы о применении уринотерапии, так и восторженные отклики от тех, кому уринотерапия принесла облегчение.

Так как же обстоит дело на самом деле? Может быть урина приносит результат только благодаря эффекту "плацебо", старому библейскому методу, выраженному известными словами Иисуса Христа "по вере вашей, да будет вам"? Или может быть есть какое-то научное объяснение тех случаев излечения воспалительных и кожных заболеваний, при которых народная медицина и рекомендует применять урину?

Давайте и мы в этом вопросе разберемся, тем более что в системе Геннадия Малахова уринотерапии уделяется очень много внимания, причем с годами его тяга к этому способу лечения, не только не ослабевает, а наоборот усиливается.

Во-первых, напомню, что очистительные клизмы он рекомендует делать каждый день, заполняя кружку Эсмарха 1 - 1,5 литрами урины. Уже только для того, чтобы поставить клизму, человек вынужден полностью собирать от половины до 2/3 всей своей мочи за день. Наверное, людям, решившимся почиститься по методу Малахова, придется с собой везде носить двухлитровую банку, куда собирать каждую драгоценную каплю своей урины.

Во-вторых, у меня, честно говоря, складывается стойкое ощущение, что в своих последних работах Геннадий Малахов совершенно оторвался от реальности в своих изысканиях. Например, чего только стоит его рекомендация при упорных запорах извлекать каловые массы пальцем или чайной ложкой... (Малахов Г.П. Как излечить 200 самых распространенных болезней. Донецк, 2003г, стр.162). Лечить бородавки на руках и ногах он предлагает с помощью уриновых клизм и промываний носоглотки свежей уриной (там же, стр.97). Герпес, как вы уже наверняка можете догадаться, тоже лечится уриной - старой уриной надо смазать высыпания герпеса (там же, стр. 130). Представляете, высыпал у вас герпес на губе, вы смазываете его старой уриной и идете на работу...

Впрочем, уриной Малахов лечит все, даже неприятный запах изо рта - при неприятном запахе изо рта нужно свежей уриной полоскать рот несколько минут 2-3 раза в день (там же, стр. 198). Как вы думаете, эта рекомендация серьезно улучшит запах из вашего рта?

Хотя я очень сомневаюсь, что человек в нормальном уме и памяти решится проверить на себе вышеприведенные рекомендации Малахова. Все-таки, большинство людей чувствует, что путь к здоровью - это что-то более радостное, чем старая, а тем более упаренная, урина, воняющая на весь подъезд.

Уринотерапия - вариант гормональной терапии

Но факты есть факты. Случаев излечения уриной действительно много. Давайте разберемся в этом вопросе более подробно, попробуем понять механизм действия урины, а следовательно показания, а что еще важнее, противопоказания к ее применению.

И в этом, вопросе, нам поможет любое справочное пособие для медицинских работников, в котором указан химический состав мочи, например, книга В.С.Камышникова "О чем говорят медицинские анализы. Справочное пособие", Минск, 1997.

Взглянув в этот справочник, можно один раз и навсегда для себя усвоить, что лечебный эффект урины может определяться только наличием выводимых из организма метаболитов стероидных гормонов. Причем в случае использования больших доз мочи (а строгое следование рекомендациям Малахова требует почти всей собираемой за день мочи) речь идет о достаточно серьезных, терапевтических дозах стероидных гормонов. По сведениям В.С. Камышникова в моче выделяется до 20-40 мг в сутки по суммарным кортикостероидам и их метаболитам. Для сравнения можно упомянуть о том, что основной аптечный кортикосетроид - преднизолон - выпускается в таблетках по 1 мг и по 5 мг.

Рекомендуемая доза преднизолона - от 4 до 20 мг в сутки.

Из вышесказанного видно, что уринотерапия - это просто вариант гормональной терапии, которой так бояться все пациенты, но на которую так легко соглашаются под воздействием Геннадия Малахова.

Упаривают же мочу только для того, чтобы получить большую концентрацию стероидных гормонов, устойчивых к нагреванию.

Иногда, на это можно услышать такое возражение: "Вы же грамотный человек, но даже я знаю, что после 3-4 часов кипячения мочи во время упаривания до 1-4, все белки сворачиваются, разрушаются, теряют свою активность. Какие гормоны могут там быть?"

Хочу напомнить, что гормоны коры надпочечников - это не белки!

Кортикостероиды имеют температуру плавления не менее 220 градусов Цельсия (Большая Мед.Энциклопедия), и создают комплекс с белками только при транспортировке по крови, они используют белок, как всадник использует лошадь. А чтобы начать действовать, этим гормонам белок не нужен. Вы же не будете уверять, что таблетки преднизолона (аптечный кортикостероид) содержат белок? Нет, конечно. Но, попадая в кровь, они создают комплекс с белками для транспортировки по крови.

Теперь становится понятно, почему уринотерапия может помогать при различных заболеваниях. Действительно гормональная терапия очень эффективна при любых патологиях, сопровождающихся воспалениями. Но, зато известно и другое - долгое время гормональную терапию применять нельзя, именно по этому в народной медицине урину применяли во-первых, разово и редко, а, во-вторых, наружно. При ушибах, ожогах, обморожениях - пописали и сделали компресс на ночь. И это совершенно оправдано. Длительное применение уринотерапии в виде клизм или, тем более "шестиразового массажа для гармонизации", как советует Малахов - приведет к быстрым и печальным последствиям. Получая дополнительные порции гормонов, кора надпочечников будет стремительно стареть (прогрессирующая дисфункция коры надпочечников), как итог, и болезни пожилого возраста наступят значительно раньше, а это прежде всего климакс, остеопороз, ожирение и т.п. И все из-за того, что мы собственными руками привели к атрофии гормонопродуцирующие клетки.

Наш организм устроен очень рационально - все, что ему не требуется - отмирает, и чаще всего навсегда. Собственно и мы в обычной жизни себя ведем подобным же образом - рационально. Никто не будет топить печь, если за окном солнечный теплый день, а в доме и так жарко. Наш организм работает точно так же - если гормонов в крови и так много, то он прекращает выработку собственных (перестает топить печь). Если же гормонов много достаточно долгое время, то наступает дисфункция коры надпочечников (печь демонтируется). Запустить повторно эту печь уже может никому и не удастся.

Конечно, наверное, не стоит объяснять дальше побочные эффекты стероидного лечения заболеваний. Но, если вы все-таки готовы пойти по этому пути, то хочу напомнить, что и преднизолон, и гидрокортизоновая мазь, и другие гормональные противовоспалительные средства, вы можете легко приобрести в любой аптеке и точно так же снять с их помощью воспалительный процесс.

И что очень важно, при этом вы гарантированно не будете иметь тех опасных ситуаций, которые подстерегают на пути гормонального лечения любителей урины. Какие это опасные ситуации? Прежде всего, это, конечно, мочеполовые инфекции и заболевания почек. При этих заболеваниях в моче могут быть различные бактерии и простейшие, например гоноккоки или хламидии. Уринотерапия будет просто самоубийством, если человек принимающий свою урину болеет каким-либо венерическим заболеванием, воспалениями слизистых оболочек мочеполовых органов, мочевого пузыря, болезнях почек, печени и поджелудочной железы. При всех этих заболеваниях, при употреблении урины внутрь вся армия бактерий окажется в кишечнике, поражая все на своем пути, а прежде всего внутренние органы.

Но и наружное применение не менее опасно. Например, хорошо известны случаи заражения гонорейным конъюнктивитом у тех, кто промывает глаза мочой.

Часто можно услышать совет использовать урину как наружное средство при ожогах - советуют обертывать обожженую часть тела смоченным в моче бинтом. Но если пациент страдает пиелонефритом или любой другой инфекционной болезнью почек, гнойное воспаление в месте ожога начинается уже через несколько часов. Попав в кровь через рану, возбудители болезни могут вызвать заражение крови и гангрену.

Еще более недопустимо использование мочи других людей. К чему это может привести показывает такой случай, рассказанный врачом С.Б.Алферовой. Молодая семейная пара проводила уринотерапию, но так как собственной урины им не хватило, то они воспользовались уриной своего знакомого, который имел инфекционное воспаление половых органов. После использования мочи своего знакомого, молодая женщина заболела кольпитом - воспалением слизистых оболочек половых органов, ее муж заболел уретритом - воспалением половых органов.

Хорошо известны случаи обострений заболеваний желудочно-кишечного тракта (язвенная болезнь, колиты, энтериты и т.п.) при приеме урины внутрь. А все дело в том, что таким больным противопоказано назначение кортикостероидов.

Кроме того, назначение глюкокортикостероидов, а значит и вообще уринотерапия, противопоказаны при сахарном диабете, декомпенсации сердечной деятельности, гипертонической болезни, остеопорозе, нефрите (с азотемией), беременности, герпесе, вирусных и грибковых заболеваниях кожи, психических заболеваниях.

Длительное применение глюкокортикостероидов противопоказано детям - это может привести к задержке развития и к остановке роста.

Хочу отметить один очень важный факт.

Лечение воспалительных процессов стероидными гормонами - это не лечение заболевания, это все то же самое лечение симптомов.

Да, стероидные гормоны снимают воспалительные процессы, но они не убирают причину заболевания. А если не убирать причину, то через некоторое время воспалительный процесс опять возникнет со всей неизбежностью. Что думает об этом человек, которому однажды урина уже помогла снять такое же воспаление? Он думает о том, что опять пора начинать уриновую терапию. И так он может делать долго - до тех пор, пока не откажет кора надпочечников. Либо же человеку все это надоест и он все-таки попытается найти и устранить причину воспаления. Но к этому уже уринотерапия не будет иметь никакого отношения.

Мнение Геннадия Малахова

Не подозревая о гормональном характере лечения воспалений при помощи уринотерапии, Геннадий Малахов предлагает свое объяснение лечебных свойств урины.

Что ж, давайте разберемся и в этом вопросе.

И в этом нам поможет статья, опубликованная в "АиФ Здоровье", которая показывает точку зрения ученых-физиологов на уринотерапию.

Статья очень познавательная, поэтому я хочу ее привести полностью. Уверен, что после ее прочтения у вас не останется вопросов.

"Геннадий Петрович Малахов, широко известный у нас и за рубежом, написал об уринотерапии, пожалуй, основной массив наиболее популярной сегодня литературы. За последние десять лет его книги изданы в России, Польше, Литве, Латвии, Болгарии и Германии тиражом более 12 млн экземпляров. Поэтому, рассматривая механизмы влияния уринотерапии, мы не можем обойти его мнение стороной.

К слову сказать, врачи с неохотой берутся за критические рассмотрения такого рода, так как реакция энтузиастов уринотерапии в данном случае хорошо известна: "Этот врач ничего не понимает!".

Да полно! "Мы все учились понемногу", и чаще - совсем не "как-нибудь". Давайте же рассмотрим непредвзято, чем замечательна урина, и каким образом Г.П. Малахов объясняет ее способность лечить практически все важнейшие и наиболее распространенные заболевания (см. Г.П. Малахов, "Биоритмология и уринотерапия". - 2-е изд., перераб. - СПб.: ИД "ВЕСЬ", 2001, с. 86 -106). Тем более, что в упомянутом источнике Г.П. Малахов трактует урину, - ни много, ни мало, - как "основу всех лекарств", причем "опираясь на научные данные". Какие же?

Мы приведем не всю аргументацию Геннадия Петровича, - она весьма обширна, - а лишь важнейшие, с его же точки зрения, положения.

Итак, положение первое: урина представляет собой источник особой, биологически активной жидкости, чрезвычайно ценной как для больного, так и для здорового организма. Урина, в отличие от простой воды, потребляемой человеком извне, - "структурированная" жидкость, обладающая свойствами особого жидкого кристалла, т.е. вода, преобразованная организмом под свои нужды, своеобразная "живая вода". Если потреблять урину в течение многих лет, то организм освобождается от значительных энергетических затрат на переработку простой воды и экономия энергетических ресурсов приводит к увеличению продолжительности жизни.

Аргумент немаловажный, но этим достоинства урины как жидкости не исчерпываются. Жидкокристаллическая структура такой воды, по мнению Г.П. Малахова, содержит в себе всю информацию о состоянии организма, в том числе и информацию о болезнях. Употребление такой жидкости не вредно, а, напротив, полезно: наложение "информации на информацию" создает интерференционное взаимодействие, которое "гасит" патологический процесс.

Явление интерференции, как одно из проявлений взаимодействия в волновой оптике, возникает в данном случае потому, что урина, оказывается, светоносна (в свою очередь, как "результат другого взаимодействия Духа с водой" [с. 88]). Светоносность урины - также важное обстоятельство, поскольку в основе физического тела человека, как считает Г.П. Малахов, лежит световая голограмма (световой голографический код, - пишет он, - записан в хромосомах [c. 88]), нуждающаяся для поддержания своего существования в предметной и опорной световой волне. Употребление урины, - обеспечивающей своим свечением именно опорную волну, - увеличивает резкость и четкость общей голограммы организма, укрепляет, тем самым, саму жизненную суть человека, увеличивает соответствие природному плану его устройства и функционирования, одним словом - укрепляет здоровье.

Положение второе гласит, что урина является ценным источником трофических (питательных) веществ. Например, она содержит значимое для организма количество аминокислот, - тех составных частей, из которых построены белковые молекулы, - поэтому урина вполне пригодна для "белковой подкормки" организма при белковом голодании, при дистрофических процессах, сопровождающих хронические заболевания, при нарушениях синтеза белка в печени и т.п. Помимо свободных и связанных аминокислот, урина содержит конечные продукты обмена белков - азотсодержащие органические соединения. При употреблении урины внутрь организм повторно использует азот, который он только что чуть было не потерял, и, потому, норма белкового питания может быть значительно сокращена:

"Если человек употребляет собственную урину 2-3 раза в день по 100-200 граммов, надобность в белковом питании (особенно животном) практически исчезает", - пишет Г.П. Малахов (с. 92-93).

Урина богата также минеральными компонентами, содержит большое количество самых разнообразных микро- и макроэлементов, к тому же в том идеальном соотношении естественного баланса, в каком они находились в плазме крови, ибо сама урина образуется именно из плазмы крови. Это делает урину пригодной для "минеральной подкормки" организма, причем гораздо более пригодной, чем соответствующие витаминно-минеральные добавки к пище, которые по своей сбалансированности всего лишь только приближаются к составу крови.

Одним словом, урина - ценнейший продукт питания! Сам Г.П. Малахов такую формулировку не дает, однако, таков точный смысл его изложения.

Этим ценность урины отнюдь не исчерпывается. Положение третье открывает нам, что она оказывает многоплановое и глубокое регулирующее влияние на функции организма, т.к. содержит большое количество не только трофических, но и управляющих веществ, - ферменты, витамины и гормоны… Что касается последних, то выделение гормональных метаболитов (их "обломков") с мочой, Г.П. Малахов трактует именно как досадную потерю, которой следует непременно воспрепятствовать, вернув их в кровь посредством втирания урины в кожу (гормоны хорошо преодолевают барьер проницаемости кожи) и/или приема ее внутрь. Это, по его мнению, экономит энергоресурсы организма, освобождая его от излишних энергозатрат на синтез гормонов, и благотворно сказывается на состоянии эндокринной системы, а значит, и организма в целом: "…если повышенное количество гормонов, выделяемое с мочой, вводить обратно, то этой "живой фабрике" сэкономим и "оборудование", и "стройматериалы". В этом случае "износ" организма, а следовательно старость и связанные с ней болезни отодвинутся на много лет дальше" (с. 98).

Наконец, последнее, чем наиболее важна урина: она содержит биогенные стимуляторы небелковой природы, о которых говорил еще академик В.П. Филатов. Они, согласно трактовке Г.П. Малахова, вырабатываются не только клетками тканей больного и страдающего организма для целей нормализации его состояния (о чем действительно писал В.П. Филатов), но и образуются также и в урине при ее упаривании до 1/3 исходного объема:

"Согласно теории В.П. Филатова, биогенные стимуляторы образуются в органическом веществе (выделено мною как образец фальсификации исходных данных. - И.Д.) под воздействием крайне неблагоприятных условий. Кипячение урины как раз и является тем условием. Под воздействием высокой температуры в урине образуются биогенные стимуляторы…" (с. 105; 113).

Завершая обзор принципиально важных положений, процитируем: "Лечебные эффекты от применения урины возникают за счет того, что урина … содержит биогенные стимуляторы, оказывает полигормональное действие. Урина содержит информацию о конкретных болезнях организма, является универсальным нозодным лекарством (т.е. лечит на уровне информационного взаимодействия. - И.Д.). Метаболиты урины - возбудители и регуляторы жизненных процессов. Итак, автор, опираясь на научные данные, утверждает, что урина является основой всех лекарств…" (с. 106).

Такое, вот, питье и питание! Для неискушенного в медицинских и биологических вопросах читателя эта аргументация (приведенная здесь далеко не полностью) более чем достаточна для безоговорочного принятия уринотерапии. Тем более, что слухов и частных мнений, подтверждающих ее чрезвычайную эффективность, тоже хватает.

ЧЕМ НЕДОВОЛЬНА НАУКА?

Всем! Особенно использованием пустых и ложных аргументов, буквально притянутых "за уши" и той реальной опасностью, которая несет в себе уринотерапия.

Пусть не отвратит читателя столь резкий поворот в рассмотрении вопроса. Самое интересное только начинается! Ведь есть и иные мнения об уринотерапии…

В своей статье "Самые дурацкие медицинские изобретения" Андрей Беляков причисляет уринотерапию именно к этому перечню "достижений человеческого ума". В главе "Гиппократ мочу не пил" он пишет о ней:

"Адепты сего метода оздоровления ссылаются на Гиппократа. Мол, воспевал! Гиппократ, во-первых, не воспевал, а упоминал. А во-вторых, рекомендовал мочу исключительно наружно для заживления повреждений кожи. И уж сколько раз твердили миру современные доктора, что запихивание в себя того, что организм из себя выбросил, может привести к интоксикации, инфицированию и нарушению гормонального баланса, - все равно пьют. Хоть и воняет." ("Аргументы и факты" № 33, 2001 г., с. 18).

Это - действительно так. Чем же убеждают читателя авторы книг по уринотерапии, в чем сила их текстов? Сила, на наш взгляд, в одном - в последовательно проводимой манипуляции сознанием, зачастую полностью отключающей критическую часть сознания читателя. Примеров тому в текстах того же Г.П. Малахова - множество. Вот только один из них, где обосновывается особая лечебная ценность именно средней части выпускаемой струи мочи:

"Вы никогда не задавали себе вопроса, почему желток в яйце расположен в центре? Существует определенный вид энергии, который был назван А.И. Вейником "хрональной" (энергией времени). Существование ее экспериментально доказано, обнаружены ее свойства и главное среди них - это полная информация о всех процессах организма человека. Среди других свойств отметим следующие: проходя через вещество, она образует пучности (т.е. интерференционные волны). Есть мнение, что облучение ею приводит как к излечению различных заболеваний, так и к появлению оккультных сил (сиддх). Например, "аккумулятор Райха", с помощью которого лечат всевозможные заболевания, основан на этом принципе. Саркофаг, расположенный в центре пирамиды и наполненный водой, служил аккумулятором этой энергии, в которую (воду, заряженную хрональной энергией) погружались люди для Посвящения.

В мочевом пузыре хрональная энергия, отражаясь от стенок, концентрируется в центре. Отсюда центральная часть урины, находящейся в мочевом пузыре, заряжена хрональной энергией, которая отвечает за то, сколько человеческое тело будет существовать. Теряя хрональную энергию, мы тем самым теряем жизнь; если мы будем возвращать ее назад (в виде питья или массажа), то тем самым продлим собственную жизнь" (с. 124).

Разумеется, среднестатистический читатель, сталкиваясь с такой "информационной окрошкой", ловит себя на мысли, что он, к сожалению, никогда не задумывался над тем, почему именно в центре яйца расположен желток; увы, он, скорее всего, не знает даже о существовании А.И. Вейника и, уж тем более, о его "хрональной энергии"; он даже не подозревает, что в его мочевом пузыре идут такие сложные процессы отражения с "концентрацией хрональной энергии в центре"; скорее всего он никогда не слышал об "аккумуляторе Райха"; он вряд ли знает, что там такое делают с гробами в пирамидах, - оказывается, воду наливают!.. Ну, а то, что мочась, мы спускаем в унитаз саму жизнь, - это особо важное "открытие", окончательно замутняющее сознание читателя: ну надо же, столь важных вещей не знаем!

По умолчанию предполагается, что уж Малахов-то об этом знает, он вообще много знает! Однако, давайте усомнимся, знает ли?

Возьмем его рассуждения о моче как об особой структурированной жидкости. Все верно, вода - действительно жидкость непростая. Более того, в живых системах она действительно пребывает в особом состоянии, о чем писали многие исследователи - весьма подробно и глубоко К. Тринчер, например. Однако зачем пить именно мочу, если в точности такая же "живая" вода содержится во фруктах и овощах? Например, в капусте и огурцах, как и во многих фруктах, до 60-80 % от общего веса! Пейте свежие соки, приготовленные дома, и вы получите эту структурированную воду, - это уж точно вкуснее и полезнее питья урины! При достаточно длительном употреблении разнообразных соков можно ожидать весьма заметных сдвигов к лучшему по очень многим показателям здоровья! Но ожидать излечения от всех заболеваний вообще - не стоит, это вряд ли. Потому что нет в соках одной нехорошей, но действенной вещи, которая присутствует в моче…

В науке, кстати, активно исследуются феномены гидроассоциатов (о которых Г.П. Малахов почему-то не пишет), - особых комплексах молекул воды, которые действительно можно рассматривать как ее своеобразную "память", т.к. гидроассоциаты являются отпечатком многих событий, происходящих с водой. Но наука не опускается до того, чтобы фантазировать о неосуществимой пока передаче информации посредством гидроассоциатов. Так что, трактовка информационного взаимодействия урины с организмом тоже, увы, немногого стоит. Может показаться, конечно, что "интерференционное гашение" патологического процесса при "нечетном количестве глотков урины" (с. 124) - гениальное в своей простоте решение всех проблем патологии. Однако, все гениальное если и просто, то отнюдь не примитивно. Трактовка же информации как полевого фактора, производящего материальные эффекты разнообразных изменений в живом веществе путем простого наложения и последующего гашения, это именно примитивизм, вульгарная отрыжка "современных концепций информации". Так же, как и увлечение аналогиями с голограммой, голографическим кодом, "записанным в хромосомах". Чего только не записано в хромосомах согласно фантазиям нынешних "натурфилософов"! Если бы они действительно обладали элементарными знаниями, то знали бы, что в хромосомах, а точнее в генах, не записано ничего, кроме последовательности чередования аминокислот в молекуле белка. Даже свойства собираемой молекулы - не записаны там! Только последовательность аминокислотной сборки! Свойства проявляются потом, - во взаимодействии с другими молекулами. Так что, утверждение Г.П. Малахова о существовании "хромосомного голографического кода" - либо его добросовестное заблуждение, либо его сознательная ложь, но в любом случае - средство манипуляции сознанием, средство глубокого торможения критического мышления читателя!

Но совсем уж беспардонной ложью является кощунственное утверждение о питательной ценности урины, которая якобы настолько велика, что позволяет "значительно сократить нормы белкового питания". Урина катастрофически не дотягивает по составу своей "питательной части" до качества ежедневно потребляемой пищи и питья. Это и естественно: урина - один из конечных продуктов обмена веществ, и природа не настолько безумна, чтобы сбрасывать в отход то, что можно было бы еще использовать. Есть в биологии прекрасная в своей поэтичности метафора, - понятие о "метаболическом вихре", отражающая то обстоятельство, что организм является открытой системой и через него проходят, в течение жизни, десятки и сотни тонн самых различных веществ, часть из которых остается в составе организма, а часть, как ненужное, неизбежно и необходимо выбрасывается в окружающую среду. Попытка замкнуть метаболический вихрь на самого себя, превратив его в круговой цикл повторного потребления собственных отходов, есть откровенное извращение биологических основ существования. Так, "теоретизируя", можно и поедание фекалий обосновать!

Ничего, кроме презрительного неприятия не может вызвать и "тонкий" терминологический жонгляж, произведенный Г.П. Малаховым в изложении учения В.П. Филатова о биогенных стимуляторах. Согласно оригинальной версии, биогенные стимуляторы вырабатываются клетками целостных тканей при переживании организмом (или выделенной из его состава живой еще ткани) неблагоприятных условий существования. Г.П. Малахову пришлось полностью извратить смысл филатовских положений, чтобы умозрительно "доказать" образование биогенных стимуляторов в упаренной урине при кипячении, где нет ни тканей, ни клеток! Для этого он и пишет, что биогенные стимуляторы "образуются в органическом веществе" вообще, а не именно в целостных клетках. Читателю, не имеющему прямого отношения к биологии и медицине, вряд ли заметны грубые искажения этих принципиальных положений, даже если он и наслышан о тканевой терапии В.П. Филатова. Остается только с благодарностью принять интеллектуальный труд Г.П. Малахова!

Благодарностей в его адрес действительно хоть отбавляй! Он сам приводит их в обязательном порядке уже на обложке своих книг, - по всем канонам рекламной самоподачи. Люди благодарят, потому что уринотерапия все же помогает. Если не как "живая вода", не как "витаминизированная минерально-белковая добавка к пище" и не как "светоносно-информационная субстанция", то за счет чего же?

Конечно же, за счет метаболитов гормонального обмена! Об этом пишет сам Г.П. Малахов, правда, не делая на этом основного акцента, ибо знает: не любят в народе "лечения гормонами". Об этом же пишут и врачи. Отличие состоит в том, что врачи пишут об этом с ужасом и возмущением, акцентируя внимание как раз на том, что уринотерапия весьма опасна, - как частный вид гормональной терапии. Ринад Минвалеев в статье "За что пьем? Плюсы и минусы уринотерапии" отмечает, что в суточной моче может содержаться солидная доза - до 40 мг кортикостероидов, не утративших активности и устойчивых к нагреванию при кипячении. Поэтому-то упаренная урина и "эффективнее" обычной, - в ней сконцентрирован суточный выброс кортикостероидов. Гормоны легко проникают в кровоток через кожу, и именно поэтому "лечебный" эффект наблюдается не только при питье, но и при растираниях на достаточно больших площадях. Кавычки здесь вполне уместны, т.к. врачи знают, что гормонотерапия - это не лечение, а вынужденная мера. Хорошо, если на короткое время: попользовались, миновало - и, слава богу! Но если применять гормоны необходимо длительно, то осложнений, увы, не избежать… Как с этим у адептов уринотерапии?

Как и должно быть. У тех, кто применяет урину небольшими количествами и недолго, действительно постепенно уменьшаются или проходят все признаки воспаления при хронических воспалительных заболеваниях. Причем у всех больных и при любых болезнях! Однако проходят признаки воспаления, но не исчезает их причина, вызывающая болезнь! Поэтому к уринотерапии время от времени возвращаются вновь, "научно" объясняя себе, что, дескать, организм опять "зашлаковался". Спустя еще некоторое время (в среднем от года до двух-трех лет) такого худшего из всех видов самолечения больному гарантированы осложнения неконтролируемой гормонотерапии. Р. Минвалеев перечисляет: угнетение активности коры надпочечников, т.е. прогрессирующая слабость, ускоренное старение, ранний климакс, ожирение, остеопороз, психические нарушения; встречаются и банальные случаи инфицирования нестерильной мочой; известны и обострения язвенного процесса в желудке, двенадцатиперстной кишке, толстом кишечнике. Врачи "скорой" иногда госпитализируют таких урино-больных, удивляясь, откуда в молодом возрасте, при отсутствии серьезных заболеваний в прошлом, у человека взялись тупые боли в области сердца, отмечаемые им на протяжении уже двух-трех недель, признаки нарушения процессов реполяризации в миокарде, весьма похожие на климактерический синдром (характерная стертость зубцов Т в некоторых отведениях ЭКГ), общая выраженная слабость… Лишь плотный запах мочи в доме, наталкивает на мысль, что "здесь упаривают урину", в чем больные, как правило, сознаются крайне неохотно.

Столь же неохотно, хмуро и без признаков просветленного понимания выслушивают они и мнение врачей о сути происходящего при уринотерапии. Здесь, несомненно, сказывается глубоко укоренившееся очарование писаниями Генеши - "аватара слоноголового бога Ганеши", т.е. Геннадия Петровича Малахова (на эту "родственную" связь он намекает весьма прозрачно, используя в качестве логотипа изображение Ганеши и утверждая мимоходом, что друзья и добрые знакомые зовут его не иначе, как Генеша; вполне ли он здоров в определенном смысле слова?).

Однако, стоит ли его недобросовестный по многим параметрам труд столь высокого отношения и почитания со стороны людей? Да и сама уринотерапия, - что это с морально-этической точки зрения? Р. Минвалеев, в упомянутой выше статье, с горечью отметил по этому поводу: "… многие, по собственной наивности, все еще полагают, что здоровье это нечто более жизнерадостное. Во всяком случае, мы никак не ожидали, что на пути к здоровью нас "поставят у параши". Тем не менее, это произошло"…

Николай ШВЕДЧЕНКО"

Глава 4. Дыхание

Геннадий Малахов выстраивает просто потрясающие воображение магические пляски вокруг дыхания. Он придумывает всевозможные "полевые раковины", которые обвиняет во всех грехах и болезнях, призывает своих читателей обязательно "почистить полевую форму". Без "чистки полевой формы" Геннадий Малахов не дает гарантию излечения, потому что, "раковины" в полевой форме - это и есть причина заболеваний физического тела. То, что не у всех получается эту "форму" почистить, объясняется легко - мало старались.

Проводить "очищение полевой формы" Малахов требует с помощью частого дыхания - от 60-80 раз в минуту. Дыхание должно быть особым: резкий нюхательный вдох и пассивный выдох. Кстати, замечу, что это очень похоже на дыхание по А.Н.Стрельниковой.

При таком дыхании через 5- 30 минут "полевая форма" должна наполниться энергией, по мере нагнетания энергии должен открыться доступ к "раковинам" и "искажениям", которые в результате этого уничтожаются. В момент освобождения "раковины" по телу начинают пробегать судороги, обдает жаром, холодом, могут накатывать рвотные позывы и т.п. Вы испытываете страхи, ужасы, от ясного вида которых вы даже можете вскрикивать.

Кстати, письма читателей, решившихся на эти эксперименты над собой, ясно показывают, что они испытывают порой прямо-таки острые приступы животного ужаса и паники, кого-то посещают видения и галлюцинации.

Мы посочувствуем всем тем, кто решился на эти изуверские опыты над собственной психикой, но запомним эти интересные описания, а сами обратимся к чисто физиологическому вопросу - а что вообще может происходить в организме при таком частом, но поверхностном, дыхании.

Как часто подчеркивает сам Малахов, основная идея такого дыхания - поверхностное дыхание, основанное на правильной организации вдоха и выдоха - быстрый, шумный, яростный нюхательный вдох через нос и пассивный незаметный выдох. Такой цикл вдоха и выдоха должен занимать всего 1 секунду. Таким образом, ежесекундные короткие вдохи - это частое дыхание малым количеством воздуха, т.е. хоть и частое, но поверхностное дыхание. Т.е. мы в этой методике дыхания имеем дело ни с чем иным, как с искусственным затруднением дыхания и поверхностным дыханием. Это неоднократно подчеркивает и сам Малахов, он пишет, что правильное дыхание не вызывает гипервентиляцию, а это возможно только в том случае, если человек при вдохе не будет брать много воздуха и его вдох будет не объемным, но активным.

Итак, можно четко сделать вывод, что основой циклического дыхания по методу Малахова является искусственное поверхностное дыхание. Или скажем прямо - искусственное ослабление дыхания.

Искусственное ослабление дыхания можно встретить практически во всех дыхательных гимнастиках: в хатха-йоге (искусственное замедление дыхания), у Мюллера (искусственное затруднение дыхания), у Стрельниковой (искусственное поверхностное дыхание), у Бутейко (искусственные задержки дыхания) и т.д.

Действительно, известно еще из хатха-йоги, что ослабление дыхания (любым из вышеперечисленных способов) дает лечебный эффект при разных заболеваниях. Т.е. подчеркну этот момент - действительно, ослабление дыхания является лекарством. Но как и всякое лекарство оно имеет как показания, так и противопоказания. Можно с уверенностью сказать, что нельзя рекомендовать одну и туже дыхательную гимнастику всем без исключения - одним людям она поможет, другим навредит.