Условия приобщения дошкольников к этнической культуре средствами детских праздников и развлечений
Этнопедагогика как раздел педагогической науки, дифференциация форм воспитания. Содержание и задачи приобщения дошкольников к этнической культуре. Природа и духовное начало русских и украинских народных воспитательных традиций: праздники и развлечения.
| Рубрика | Педагогика |
| Вид | курсовая работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 23.05.2009 |
| Размер файла | 69,4 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Игровая задача: достичь финиша первым.
Игровые действия:
1. Дети выбирают, на каком виде транспорта они будут путешествовать;
2. Бросать кубик и, согласно выпавшему количеству очков, передвигаться фишкой-транспортом по карте.
Правила игры
Участвуют три игрока и более. У каждого своя фишка (самолет, кораблик, машинка и т.д.) и кубик один на всех. Выигрывает тот, кто первым приходит на клетку 75, получив точное число очков. При превышении этого числа игрок отступает на столько клеток, сколько у него лишних очков. Игра начинается с цифры 1 - украинского народа. Галя и Иванко решили объехать весь мир и познакомиться с другими народами.
Необходимо следовать указаниям, которые даны на клетках.
На остановках и изображении народа тот, кто пришел первым, дожидается остальных.
Если выпадет 6 очков, игрок получает право повторного хода, но если это произойдет три раза подряд, придется начинать игру сначала.
Ход игры
Дети садятся вокруг стола, на котором располагается карта путешествия, фишки выстраиваются на старте. Ребенок бросает кубик и продвигается на выпавшее на кубике количество очков вперед.
Варианты игры
1. Игру проводит воспитатель, задает детям вопросы в зависимости от уровня знаний.
Количество играющих детей - от 3 до 6 (дети могут играть парами).
2. Можно проводить как игру-занятие на протяжении изучения народов, которые населяют Россию и ближнее зарубежье.
На этих играх-занятиях педагог постепенно знакомит детей с народами, названиями столиц республик или округов, на территории которых они проживают, рассказывает про национальный костюм, чем они занимаются, знакомит с устным народным творчеством.
Игровые занятия могут варьироваться в зависимости от поставленной педагогом цели игры. Можно использовать следующие задания:
1. Пояснить пословицу.
2. Рассказать сказку.
3. Отгадать загадку.
4. Спеть народную песенку.
5. Назвать столицу республики, в которой ты остановился.
Приложение 2
План проведения занятий: от 2 до 4 раз в месяц с сентября по май
Сентябрь
1. Вводное занятие. Краткий рассказ об истории России и Украины, об их столицах и крупных городах, флагах.
2. Русская изба и украинская хата: элементы быта. (приложение 3)
3. Отгадывание загадок о предметах быта.
Октябрь
1. Знакомство с историей русского народного костюма, с его элементами (приложение 4).
2. Праздник Покрова (14 октября)
3. Знакомство с историей украинского народного костюма и его элементами (приложение 4).
4. Праздник Введения (21 октября) - лето "вводится" в зиму.
Ноябрь
1. Наблюдение за приметами поздней осени (народные приметы, пословицы, поговорки, загадки)
2. Народные ремесла и промыслы (вышивка, роспись игрушек, лозоплетение).
3. "Сказка - ложь, да в ней намек". На примере знакомых сказок дети учатся понимать нравы, видеть добро и зло, отличать правду и вымысел. Беседа по содержанию знакомых сказок (элемент драматизации, инсценировка отрывков). Чтение сказки по желанию детей.
Декабрь
1. Рассказ о двухнедельных новогодних празднествах (приложение 5).
2. Разучивание колядок, игр к празднику (приложение 6).
3. Праздник святого Николая (19 декабря).
4. Знакомство с традициями Рождественских праздников.
Январь
1. Рождественский сочельник. В русских и украинских народных костюмах дети принимают участи в празднике: ходят с колядками по детскому саду, потом в музыкальном зале продолжается праздник с песнями, танцами, играми, угощениями.
2. Изучаем старинные детские игры.
Февраль
1. Ждем весну, готовимся к Масленице. Рассказ о Масленице, о том, как она празднуется на Руси и на Украине (приложение 7).
2. Праздник Сретения (15 февраля)
3. Прощай, Масленица. Праздник, посвященный проводам зимы и встрече весны (приложение 8).
Март
1. Ждем весну! Рассказ о старинных обычаях встречи весны, знакомство с народными приметами, разгадывание загадок о весне.
2. Русская и украинская музыка и танцы.
3. Народный театр.
Апрель
1. Праздник Благовещенья (7 апреля)
2. Вербное Воскресенье
3. Подготовка к Пасхе (Великдню), писанки. Русские и украинские орнаменты на писанках.
4. Празднование Пасхи: обряды, традиции, участие детей в празднике.
Май
1. Праздник святого Георгия-победоносца (Егория, Юрия).
2. Знакомство с традициями народных гуляний на Троицу (прощание с весной, встреча лета).
Приложение 3
Побут української хати з фото (сценарій до уроку)
Ведучий:
Зелене жито зелене, хорошії гості у мене. По давньому укранському звичаю ми вітаємо гостей хлібом та сіллю (на сцену виходить дитина з рушником та хлібом).
Разом з нашими гостями ми сьогодні завітаємо в село до бабусі. Де б ми не були та найріднишими місцям для нас завжди є рідний дім і дім нашої бабусі.
Хати на Україні, біленькі, чепурненькі, веселі.
Хата, моя біла хата, повна тепла й чистоти, стежка від тебе зве у далекій світ.
Діти, ви повинні знати, що у людський оселі першорядну роль відіграють не богатство, а помірність, гармония речей і предметів, чистота, охайність милують око. В народі кажуть: “ Хата хоч й бідненька, але чиста і чепурненька, а тому гарна й весела”.
Біля хати завжди росте багато квітів. Які квіти садить бабуся? Чорнобривці, айстри. Серед квітів особливе місце займають мальви. Вони високі і струмкі, мов гарні дівчата.
Дитина:
Под вікном моєї хати Стали мальви розцвітати.
Їх садила - поливала Моя ненька дорога.
Дитина:
Вийшли зрання на гуляння Українські діти, їх стрічали і вітали Українські квіти.
Ось волошки, сонні трошки, Синім шовком шиті, Ясноокі, чисто вмиті, Розбрелись по житі.
Ось рожева конюшина, А на ній і комашина, Що, не дивлячись на ранок, їсть солодке на сніданок.
Ведучий:
Подвір”я огорожене тином. Ще його називають плотом. Вербові гілки можуть пустити коріння і тоді плести зеленні плоти. З-за плоту виглядають соняхи.
Дитина:
На осоні соняшник вироста, Головку до сонечка поверта, Дивиться він сонечку прямо в очі.
Вирости на сонечко схожим хоче.
Дитина:
А до мене сонечко в гості йшло На плоті сохнуть глечики
Ведучий:
Кругом хати росте сад. Про який садок писав Т.Г. Шевченко?: “Садок вишневий коло хати”.
Дитина:
Садок вишневий коло хати, Хрущі над вишнями гудуть, Плугатарі з плугами йдуть, Співають ідучи дівчата, А матері вечерять ждуть.
Сем'я вечеря коло хати, Вечірня зіронька встає.
Дочка вечерять подає, А мати хоче научати, Так соловейко не дає.
Поклала мати коло хати Маленьких діточок своїх;
Сама заснула коло їх.
Затихло все, тілько дівчата Та соловейко не затих.
Ведучий:
Звичайна хата має три клітки: середня - сіни з комином над ними; по бокам сіней - або дві світлиці, або світлиця і комора. Такий поділ простору має національний характер.
„Хата гончара из села Большая Павловка на Полтавщине”
Хата світла як усередині так і знадвору: білою глиною побілена світлиця, а комора часом побілена, часом ні. Звичайна оселя має три невеликі віконця: два у південній стіні, одне у східній або західній. Іноді може бути більше. У північній стіні, як правило, вікон не робилося, щоб взимку, коли віють північні вітри, не було холодно. Двері розміщувалися навпроти входу із сіней до житлового приміщення.
Якщо зайти в середину хати, то можна побачити, що вона і всередені не менше цікаво прибрана. Беремось за плямку. І відкриваємо те, що головною прикрасою в хаті є рушник. Ними прикрашають образи, партрети, вікна. Особливо багато їх в центральній кімнаті, яка називается світлиця.
Висять рушники собою нагадуючи немов хочуть обгорнуть людину, обогріти.
“Цілує сонечко рушники у чистій материній хаті. ”
Діти виконують пісню про рушник
ПІСНЯ ПРО РУШНИК Рідна мати моя, ти ночей не доспала, І водила мене у поля край села, І в дорогу далеку ти мене на, зорі проводжала, І рушник вишиваний на щастя дала.
І в дорогу далеку ти мене на зорі проводжала, І рушник вишиваний на щастя, на долю дала.
Хай на ньому цвіте росяниста доріжка, І зелені луги, й солов'їні гаї, І твоя незрадлива материнська ласкава усмішка, І засмучені очі хороші твої.
І твоя незрадлива материнська ласкава усмішка, І засмучені очі хороші, блакитні твої.
Я візьму той рушник, простелю, наче долю, В тихім шелесті трав, в щебетанні дібров.
І на тім рушничкові оживе все знайоме до болю:
І дитинство, й розлука, і вірна любов.
І на тім рушничкові оживе все знайоме до болю І дитинство, й розлука, й твоя материнська любов (Слова Андрія Малишка музика Платона Майбороди)
Ведучий:
Серед посуду є дуже дивні речі. Наприклад, барильце, куманець. А чому він так називается?
А тепер відгадайте загадку:
Ой ви діти квіти наши Наварю вам горщік каші Поїсте ви до смаку.
Корова без ніг без тіла Скирту соломи з”їла.
Завжди їсть, а ніколи не сита.
Ведучий:
Піч у хаті велика і просторна. В печі варять їжу, на печі сплять, піч лікує. Тим хто сплять на печі не потрібниі гірчичники та натірання. Піч вигріває людей, позбовляє простуди.
Дитина:
В землю кидалось, по повітрю ростріпалось В печі гортувалось.
Запахом своїм всіх приваблює.
Так у печі печуть хліб:
Рогаляну ставить у піч баняки, горщики
Дитина:
Сів пан на коня та й поїхав на вогонь.
Ведучий:
А хто з вас знає як варити вареники з картоплею? Зараз ми помиемо руки і будемо ліпить вареники. Діти, хто з вас помогає мамі ліпити вареники і вже знає як це робити? Ліпемо вареники.
Ведучий:
А тепер поводимо хоровод. Запрошуємо стати у хоровод усіх наших гостей.
Приложение 4
ЭКСКУРСИЯ В МУЗЕЙ НАРОДНОГО КОСТЮМА
Цели:
закрепить и обобщить знания детей о русском народном костюме, его составных частях, декоративных элементах, конструктивных особенностях;
учить рисовать русский и украинские народные женские костюмы;
развивать творческие способности детей при рисовании декоративных элементов и конструировании костюма;
воспитывать любовь и уважение к родной культуре и прошлому русского народа, желание поддерживать и развивать народные традиции.
Материалы: народные костюмы: рубахи, сарафаны, созданные руками воспитателей; ручная вышивка, кружево, лоскутные коврики, платки, (если в семьях детей хранятся подобные изделия, можно попросить родителей принести на время занятия), рисунки детей, бумага для акварели белая 35x24 см, 42x30 см., акварель, восковые мелки, гуашь, масляная пастель.
Ход занятия
Вопросы к детям:
1. Что такое музей? 2. Что мы можем там увидеть? 3. Какие бывают музеи?
Дети входят в "музей" национального костюма в детском саду, рассматривают экспонаты. Появляется кукла Настенька, у нее есть сундучок, подаренный бабушкой. Русская одежда хранилась долго и передавалась по наследству, особенно праздничная. Дети рассматривают одежду из бабушкиного сундучка, называют знакомые предметы, наряжают Настеньку. Отмечают, что основу русского народного костюма составляет рубаха, украшенная у горловины и на рукавах, понизу. Сверху надевается понева, собранная сверху на бечевку или тесьму, сверху поневы - фартук, расшитый тесьмой и кружевом. На голову - кичка с сорокой, наушниками и подзатыльником. Дети рассматривают, как украшен налобник - бисером, вышивкой.
Воспитатель: у куклы Насти есть подружка - кукла Галя. Галя одета в украинский национальный костюм. Давайте рассмотрим его повнимательней. Кукла одета в сорочку-вышиванку с украинским орнаментом, сверху на сорочку - плахта (нижняя одежда), спереди повязан фартух, который делали обычно из дорогих тканей (например, парчи), на голове повязан платок с орнаментом.
Вопросы к детям:
1. Что составляет основу русского женского костюма? А украинского? 2. Как украшалась рубаха? 3. Что такое понева? Что такое плахта? 4. Какие головные уборы носили русские красавицы? 5. Что такое кичка с сорокой? 6. Что можно узнать о человеке по костюму и головному убору?
Рисование
Воспитатель предлагает детям нарисовать подружек для Настеньки и Гали в народных костюмах.
Вопросы:
1. Расскажите, как вы нарядили своих красавиц.
2. Какие декоративные элементы использовали для украшения одежды? 3. Рисунки на мольбертах выставляются полукругом, чтобы дети могли полюбоваться на свои работы и работы своих друзей
Рекреационно-познавательная часть
Воротился старик ко старухе.
Что ж он видит? Высокий терем.
Перед ним сидит его старуха В дорогой собольей душегрейке.
Парчовая на маковке кичка, Жемчуга огрузили шею, На ногах ее красные сапожки.
Этот отрывок из сказки А.С. Пушкина "Сказка о рыбаке и рыбке" довольно труден для детского восприятия: в нем очень много незнакомых слов. А всего-то описывается костюм внезапно разбогатевшей старухи. Если слово "душегрейка" еще как-то соотносится в нашем сознании со словом "телогрейка" и дает некоторое представление о том, что же было надето на старухе, то строчка "Парчовая на маковке кичка" воспринимается как произнесенная на иностранном языке. Картина сразу проясняется, если знать, что головной убор замужней женщины во многих областях России назывался "кичка". Кичка - шапочка, полностью скрывавшая волосы. Она делалась из разного материала, в зависимости от сословной принадлежности и достатка. У старухи она из парчи - материала, прошитого золотой ниткой.
С выяснением значения слова "кичка" и значение "маковки" становится более понятным. Шапочку носили на голове - на "верхушке" человека, или на маковке. Слово "маковка" в нашем разговорном языке теперь употребляется только в значении "купол церкви". А в прежнем значении оно вытеснено словом с уменьшительно-ласкательным суффиксом - "макушка".
ЗАГАДКИ ОБ ОДЕЖДЕ
С одного бока - лес, С другого - поле. (Шуба)
Надену - ободом сведет, Сниму - змеею упадет, Тепла не дает.
А без него холодно. (Пояс)
Дуйся не дуйся, Через голову суйся, Попляши день-деньской И пойдешь на покой. (Рубашка)
Упрятались голышки В лохматые мешки:
Четверо вместе, Один - не на месте. (Пальцы в рукавице)
Не шит, не кроен, На ниточке сборен. (Чулок)
Занятие можно разделить на две части (чтобы отдельно рассмотреть русский и украинский национальные костюмы), дополнив загадками на украинском языке, рассказами о значении орнаментов в одежде, о значении выбора цвета в орнаменте и т.д.
Приложение 5
РАССКАЗ О НОВОГОДНИХ ПРАЗДНИКАХ
На прекрасной, благословенной Богом украинской земле создавали наши предки неповторимые народные праздники, символы, обычаи, которые стали неотъемлемыми составляющими национального характера.
Особое место среди народных традиций занимает празднование Нового года, где органично сливались как древние, еще языческие верования, так и новые, христианские обряды.
Начнем с того, что последний день старого и первый день нового года у украинцев связан с празднованием Меланьи (Маланки) и Василия. Встреча Нового года начиналась так называемым "Щедрым вечером" или "Маланками". Вообще Новый год у наших предков носил вполне хозяйственный характер, поэтому все внимание в новогодних празднованиях направлено на ублажение "Щедрого Бога", который в эту праздничную ночь невидимо приходил к хлеборобу, к скотоводу, осматривал его хозяйство, скот, поля и переселял добрых духов-ладо, души умерших, рода или семьи на хлеборобские нивы, где они становились хранителями урожая. Поэтому-то все действа Новогодней ночи - магические, направленные на ублажение "Щедрого Бога" дать в этом году богатый урожай, хороший приплод скота, птицы, долгих лет жизни. Ведь в эту ночь "открыто небо" и можно все попросить, чего только желаешь...
Хорошим признаком осуществления надежд хозяина было следующее: накануне Нового года в сельские жилища приходили мальчики, юноши, чтобы "засеять" и получить хороший подарок. Начинали обычно с домов крестных родителей, дядей и тетей, соседей. Засевали только ржаным зерном, иногда пшеничным. При этом весело приговаривали: "Сію, сію, посіваю, щастя й долі вам бажаю!, "Щоб у коморі та оборі зерна було гори", "Щоб вівці та корови були в газди здорові!" Чтобы новый год приносил только добро, до праздника Нового года не выносили из хаты "дидуха" - "Снопа-Рая", который ставили в красном углу еще перед "Богатой кутьей". До Нового года не метут в хате, чтобы не вымести долю-счастье, потому что и в снопе, и в сене-соломе живут духи-ладо, души родителей-прародителей, которые, согласно поверьям, до зимних праздников были в лесах, степях, лугах, а теперь пришли на праздничный ужин. Эти духи-ладо нужно было уважать, угождать им, потому что "Щедрый" поручает им охранять нивы, скот, благосостояние хозяев...
В полночь под Новый год убирают "дидуха", связывают в три вязки. Одну вязку несут в ригу (гумно), а две - в сад. В саду кладут одну вязку в таком месте, чтобы видно было все деревья, и зажигают. После этого хозяин разговаривает с неплодоносящими деревьями. Берет топор и говорит: "Як не буде у тебе стільки яблук (слив або груш), як на небі зірок, то зрубаю". За деревьями становится кто-то из семьи и отвечает: "Не рубай мене... Як зірок у небі, дам стільки плодів". Так трижды хозяин спрашивает и трижды слышит один и тот же ответ-обещание. Тогда хозяин трижды ударяет обухом по дереву, приговаривая: "Ясне сонце, світлий місяцю, і ви, зірки-зірниці, врятуйте цю деревицю, пошліть їй дар з неба".
Новогодняя ночь проходит. Еще темно на улице, еще далеко до рассвета, как мальчики, юноши с перемешанным зерном в рукавице начинают ходить по домам "засевать". Зайдя в дом, разбрасывая горстями по дому хлебные зерна, желали хозяину и его семье: "На щастя, на здоров я, на нове літо! Роди, Боже, жито, пшеницю і всяку пашницю, без куколі, без метлиці, а нам дайте паляниці. Будьте здорові з Новим роком! ".
На Рождествовся семья усаживается за праздничный стол, накрытый разнообразными постными блюдами. Их должно быть двенадцать. Обычно это борщ, грибы, рыба, пироги с фасолью, капустой, тушеный картофель. При восхождении первой звезды, возвещающей час Рождества Христова, едят кутью (сочиво) - сваренные с медом зерна пшеницы, заправленные толченым маком, грецкими орехами, изюмом. Пьют узвар - напиток из сухофруктов и меда.
Все члены семьи обязаны присутствовать за столом. Рождественский ужин обычно принимал вид таинственного обряда, на котором не только и не столько ели, сколько священнодействовали, призывая высшие силы одарить семью благополучием, счастьем, здоровьем на весь год Конечно, многое из тех красочных новогодних обычаев и обрядов мы, нынешние, утратили, забыли. А зря! Без них теряется связь поколений, прошлого с сегодняшним днем и будущим. Поэтому хвала и слава тем энтузиастам, которые пытаются сберечь многовековое достояние народа украинского. Согласитесь, что без этих бесценных сокровищ духовности наши будни и праздники в эпоху господства информационных технологий будут серыми и однообразными.
Приложение 6
РАЗУЧИВАНИЕ ИГР И КОЛЯДОК К НОВОГОДНИМ ПРАЗДНИКАМ
ИГРЫ УКРАИНСКИХ ДЕТЕЙ
Подоляночка
Діти беруться за руки й стають у коло. Вибирають „подоляночку”. Діти співають, а „подоляночка” робить все те, про що вони співають:
Десь тут була подоляночка,
Десь тут була молодесенька.
Тут вона стояла,
До землі припала,
Личка не вмивала,
Бо води не мала.
Ой встань, встань, подоляночко.
Обмий личко, як ту шкляночку.
Візьмися в бочки, -
За свої скочки,
Підскочи до раю,
Бери сестру скраю.
„Подоляночка” вибирає когось з кола, і та стає на її місце.
Цурка
Усі діти діляться на 2 команди і стають у два ряди один проти одного. Кожен хлопчик у руках тримає тичку, яка називається „цурковником”. Посередині, між рядами, лежить кулька, яка називається „цуркою”. Цю кульку кожна з команд намагається перекотити на протилежний бік. Діти тривалий час ведуть боротьбу у перекочуванні цієї кульки. Команда, до котрої наблизиться кулька, вважається переможеною. У „Цурку” діти іграють переважно взимку.
Панас
Діти іграють у кімнаті. Одному з них зав”язують очі, ставлять біля порога і говорять:
Панас, Панас!
Не лови нас.
На тобі коробочку груш
Та мене не воруш.
Після цього діти тихенько ходять по кімнаті, а „Панас”, розкинувши руки, намагається піймати кого-небудь. Кого спіймає, той стає „Панасом”, і гра продовжується.
Панас - 2
Грають хлопці та дівчата. За бажанням хтось стає „Панасом”, йому зав”язують очі хустинкою, виводять на середину площадки і звертаються з такими словами:
Панасе, Панасе! На чому стоїш?
На камені!
Що продаєш?
Квас!
Лови курей, та не нас.
„Панас” починає ловити, і кого з гравців спіймає, той стає „Панасом”
Ластівка
Дві дівчинки беруться за руки і стають навпроти іншої пари, яка так само тримається за руки. Одна пара говорить:
Печу, печу ластівки!
Інша питає:
Нащо печешь? Лиха впечеш, лиха й піймаєш!...
Тоді дівчатка, котрі почали розмову, роз'єднують руки, і кожна біжить у протилежний бік. Інші двоє, кожна окремо, намагаються піймати перших, не давши їм з”єднатися. Якщо та пара, яка почала бігти першою, знову з”єднується, то їй припадає знову тікати, а другій парі - ловити. Якщо ж якусь з дівчаток, що почали гру, впіймають, то ця гра, що не збіглась, ловитиме, а інша - тікатиме.
Коло „Царівна”
Хлопці й дівчата, узявшись за руки, стають у коло, вибирають „царя” й „царівну”. Царівна перебуває в колі, Царевич - за ним. Усі співають:
Ой, у городочку, царівна, царівна,
А за городочком царів син, царів син.
Приступи, царенко, близенько, близенько,
Поклонись царівні низенько, низенько.
Поклонись, царенко, ще ближче, ще ближче,
Поклонись царівні ще нижче, ще нижче.
Пророби царівні вороточка, вороточка,
Вивези царівну з городочка, з городочка.
Обведи царівну кругом ряду, кругом ряду
Та й постав царівну у ряду, у ряду.
„Царевич” виконує все, про що йому проспівує, бере „царівну” за руку і ставить у ряд поруч із собою. Потім вибирають другого „Царя” й „Царівну”.
Заїнько
Дівчатка та хлопчики стають у коло, побравшись за руки. Обраний „заїнько” ховається в кущі, а всі його просять:
Заїнько, заїнько, йди до нас,
Сіренький, сіренький, йди до нас.
Ой да кося, йди до нас.
Заїнько виходить з кущів і стає в середину кола. Тоді діти співають:
Заїнько, заїнько, лягай спать,
Заїнько, сіренький, лягай спать.
Заїнько лягає спати. Тоді знову приспівують:
Заїнько, вставай,
Сіренький, вставай,
Ой да кося, вставай.
Заїнько встає. Його просять умитись, взутись, причесатись... Робить усе, що його просять. Нарешті кажуть:
Заїнько, заїнько, вдар тропачка,
Сіренький, сіренький, вдар тропачка.
Ой да кося, вдар тропачка.
Заїнько танцює і вибирає іншого на роль, а сам встає в коло.
Мовчанка
Коли діти дуже розкричаться, хтось нагадає про цю гру і скоромовкою проговорить:
Їду до дому
На зелену солому.
На тій соломі
Сидить жаба.
Хто писне,
Той жабу хлисне,
Мені можна говорити
Сто раз,
А іншому - ані раз.
Всі замовкають. Ведучий намагається кого-небудь викликати на розмову. Хто перший заговорить, той програв.
Гречка
Усі діти стають попарно, беруться рука за руку, і кожен одну ногу тримає вільною рукою. Залишаючись на одній нозі, починають скакати в один бік, приспівуючи:
Ой, гук, гречки,
Чорні овечки,
А я гречки намелю,
Гречаників напечу.
КОЛЯДКИ
Павочка ходя
Павочка ходя Пірьєчко роня Святий вечор Добрим людям.
За нею ходя Красна дівонька.
Святий вечор Добрим людям.
Пірьєчко збира, В рукав ховає.
Святий вечор Добрим людям.
З рукава бере, На лавку кладе.
Святий вечор Добрим людям.
Із лави бере, Віночки плете.
Святий вечор Добрим людям.
А звивши вінок, Понесла в танок.
Святий вечор Добрим людям.
ЩЕДРИК, ЩЕДРИК, ЩЕДРІВОЧКА
Щедрик, щедрик, щедрівочка,
Прилетіла ластівочка,
Стала собі щебетати,
Господаря викликати:
"Вийди, вийди, господарю,
Подивися на кошару,
Там овечки покотились,
А ягнички народились,
В тебе товар весь хороший,
Будеш мати мірку грошей,
Хоч не гроші, то полова -
В тебе жінка чорноброва".
Щедрик, щедрик, щедрівочка,
Прилетіла ластівочка.
У ЦЬОМУ ДВОРКУ ЯК У ВІНКУ
У цьому дворку як у вінку,
Щедрий вечір, добрий вечір,
Добрим людям на здоров'я!
Там господар як виноград,
Там господиня як калина,
Його сини як соколи,
Її дочки як панночки.
По саду ходили, сад садили.
Сад садили, сад поливали,
Вищий мене, кращий мене.
Приложение 7
Рассказ о масленице
Масленица - исконно русский праздник, известный еще с языческих времен. Масленица - это гимн солнцу, символом которого выступают круглые и румяные блины. Это радость шумных гуляний и веселых пиров. Это - встреча долгожданной весны.
На Украине также считают, что последнюю перед Большим постом неделю надо провести весело, так как впереди целых 7 недель строгого поведения и всяких ограничений. Каждый день этой недели имел определенные особенности и интересные обычаи. Рассмотрим каждый из них.
В понедельник женщины направлялись к корчме и начинали праздник Масляны. Если же к их компании хотели приобщиться мужчины, то им на шею цепляли колодку, снять которую можно было лишь поставив магарыч.
Во вторник женщины снова в корчме. После гуляния в корчме все выходили на улицу где устраивались веселые забавы, которые длились почти весь день.
Среда не связана с какими-нибудь действами и имеет название "Знобы-бабы".
Масляна это настоящий рай для женщин, так как в четверг они снова садятся к столу и поднимают рюмки. И вдобавок в этот день нельзя шить и прясть.
В пятницу зять должен угостить свою тещу. После этого зятю належит покатать свою тещу улицами села, или же города. При чем сервис направления в таком случае зависит от характера тещи, то есть злую и сварливую везут по неровной дороге и, наоборот, если теща кроткая, то и дорога ровная словно струна.
Суббота не обозначена интересными обрядами.
Наиболее пышно отмечают воскресенье. Специально в этот день готовили вареники с сыром, в отличие от русских блинов. Проводились массовые гуляния, игрища, забавы. В этот день нужно обойти всех родственников и соседей и попросить извинения за все совершенные обиды, лишь бы очиститься перед Большим постом от всякой скверны. Нельзя также употреблять водки. Перед сном нужно тщательно прополоскать зубы, лишь бы черти не вытянули сыр, который остался после Масляной вместе с зубами.
Не завжди котові масляна.
Масляна, Масляна, яка ти мала, - якби ж тебе сім неділь, а посту одна.
Приложение 8
ПРОЩАНИЕ С МАСЛЕНИЦЕЙ
Оборудование и оформление:
1. Выставка книг о зиме.
2. Плакаты с пословицами:
"Декабрь год кончает, зиму начинает" "Январь - году начало, зиме - середина" "Вьюги да метели под февраль налетели".
Ведущий.
Кто поляны белит белым И на стенах пишет мелом, Шьет пуховые перины, Разукрасил все витрины? (Зима) - Какие месяцы считаются зимними? - Как объяснить пословицы на плакатах? - Вот и пришёл последний месяц зимы, а о ним и самый древний славянский праздник, возникший задолго до принятия на Руси христианства - Масленица. Это целая неделя праздника, веселья. "Душа моя, Масленица, красная краса, русая коса, тридцати братьев сестра, трёх матерей дочка, ясочка ты моя, перепелочка".
Масленица несла свет и радость скорой весны. Гостей встречали пышными блинами. Разгуливали всюду ряженые, веселя народ. А вечером ласково прощались. "Прости меня". - говорили друг другу. "Бог простит", - и все старые обиды прочь. С чистой совестью, с любовью к ближнему провожали праздник. В мире и согласии. Неделя Масленицы - весёлая, широкая, сытная объедуха. Любит русский народ зиму - зимушку, но и весело с ней расстается. Вот и мы сегодня поиграем, посоревнуемся, а затем будет у нас чаепитие с блинами.
Выходит бабушка-загадушка в платочке, валенках. Здоровается с ребятами.
Бабушка-загадушка. Отгадайте мои загадки.
Он слетает белой стаей И сверкает на лету. Он звездой прохладной тает На ладони и во рту. (Снег) Кто осенью спать в берлогу ложится, А весной встаёт? (Медведь) Жил я посреди двора, Где играет детвора. Но от солнечных лучей Превратился я в ручей. (Снеговик) Что вверх корнем растёт? (Сосулька) Из капкана он уйдёт, От аркана убежит.
В тундре звёздной и морозной Всюду путь ему открыт. (Ветер) За белой дверцей стужа, лед, Там Дед Мороз, друзья, живет. (Холодильник) Пришла из леса птичница в рыжей шубке кур посчитать. (Лиса) Белой стайкой мошкара Вьётся, кружится с утра, Не пищат и не кусают, Просто так себе летают. (Снежинки) Скачет по лесу то взад, то вперед, Веет, гудит и деревья трясет. (Вьюга) Подводятся итоги конкурса загадок, вручаются призы.
Ведущий. Много песен написано о зиме. О чем в них поется? Исполняется песня "Что же ты наделала, зимушка-зима! ".
Ведущий. А сколько стихов о зиме мы выучили! Кто из вас хотел бы почитать свои любимые? Дети читают стихи С. Есенина, Н. Некрасова, А. Пушкина и других авторов.
Чтецам вручаются призы.
В заключение - чаепитие с блинами.
Завершает праздник прощание с зимой, со снегом.
Все выходят на улицу, участвуют в различных конкурсах и соревнованиях.
МАСЛЕНИЦА
Действующие лица:
Скоморохи Воевода Сказочница Зима Снежинки Ряженые Оформление и атрибуты праздника 1. Плакаты: "Прощай, зима! ", "Здравствуй, весна! ", "Привет, масленица! ".
2. Большая снежная гора.
3. Чучело масленицы.
4. Канат, вёдра с водой, лыжи, санки.
5. Блины и ароматный чай на травах.
Праздник рекомендуется проводить на улице возле крыльца школы.
С шумом и смехом появляются скоморохи.
1-й скоморох. Ха-ха-ха! Глянь-ка, сколько кругом зевак собралось! 2-й. А чего они сошлись, сами не знают. Лучше бы дома сидели.
3-й. Нет, это они на дармовые блины понабежали! 1-й. Слушайте, братья, вот что я знаю. Ехал один наш мужик лесом в слободу на ярмарку за покупками. В яр спустился, глядь - лисы хоровод водят. И все такие наряженные. И чего это они? 2-й. Да, это что! Я вот что знаю. У бабки Агафьи мыши развеселились, бегают из угла в угол да посмеиваются, а коту Ваське усы сбрили. И чего это они? 3-й. Интересно. Только я ещё интереснее новость знаю. В одной школе народ собрался: нарядились, бегают, шумят, смеются. И чего это они? Появляются Воевода, Сказочница и ряженые.
Воевода. Я отвечу на ваши вопросы. Лисы водят хоровод - зиму провожают и весну поджидают. Мыши играют - зиму провожают и весну поджидают. И ребята в школе суетятся, готовятся зиму проводить и весну встретить, на масленой недельке душистым чаем и сытными блинами полакомиться.
Сказочница. Веселые русские песни попеть да в игры-потешки поиграть! Ой! Смотрите, сама матушка-Зима к нам на праздник идет! Появляется Зима со Снежинками, кланяется.
Зима. Низкий поклон вам, добрые миряне! Поморозила я вас на славу. Довольна моя душенька. А, может, на вас еще морозца напустить? Ряженые. Нет-нет! Зима. А раз нет, то порадуйте меня, повеселите. Покажите свою силу и ловкость, да удаль молодецкую! Скоморохи проводят игры: перетягивание каната, метание снежков в цель, бег на одной лыже, соревнования саночников и др. Воевода, Сказочница и Зима награждают победителей этих игр.
Зима. Ах! Спасибо вам! Порадовали вы меня, повеселили. А теперь моя очередь вас позабавить.
Зима вместе со снежинками исполняет хороводную песню "Зимушка-зима".
Воевода. Матушка-Зима! Спасибо тебе за снежок, за снежные горки, за зимние каникулы и праздники Нового года и Рождества Христова, за катания на санках и лыжах.
Сказочница. Даже за сильные морозы спасибо, на то ты и матушка-Зима. А теперь дозволь нам сестрицу твою младшую - Весну-красну встретить.
На санях, запряженных тройкой лошадей, появляется Весна с подружками - русскими красавицами с цветами. Их, с веселым шумом, бегут встречать ряженые и скоморохи. Весна и ее окружение поднимаются на крыльцо, а Зима и снежинки уезжают под звон колокольцев.
Весна. Здравствуйте, жители провинциальные, ближние и дальние::
Немцы-лекари, евреи-аптекари, Французы, итальянцы, заграничные американцы! Российские баре, астраханские татары! Господам купцам, безусым молодцам, Бледнолицым современным девицам - Мое нижайшее почтение! Выходи и стар, и млад! Запевай-ка песни в лад! Песни пой и пляши, веселись от души! Долго я шла к вам, люди добрые, соскучилась. Принесла с собой цветов, бабочек и жуков, звонкоголосых птичек, а также хлопоты огородные. А еще привела самый сытный праздник русский и свою подружку - Масленицу. Встречайте! Под русскую песню "Пряники" ряженые выносят украшенную яркими лентами и платками соломенную Масленицу.
Весна.
Душа ты моя, Масленица! Касаточка ты моя, перепелочка.
Выезжала честная Масленица На широк двор, во велик град На семидесяти семи санях козырных Душой потешиться, Умом повеселиться, Речью насладиться.
Сказочница.
Душа ты моя, Масленица! Перепелиные косточки, Бумажное твое тельце, Сахарные твои уста, Сладкая твоя речь.
Приезжай к нам в гости На дубовой лодочке На горах кататься, В блинах поваляться.
Весна.
Дорогая наша гостья, Масленица! Авдотьюшка Изотьевна! Дуня белая, Дуня румяная, Коса длинная триаршинная, Лента алая двуполтинная, Платок беленький новомодненький, Брови черные наведенные, Шуба синяя, ластки красные, Лапти частые головастые.
Ряженые исполняют русскую песню "Ой, блины-блины".
Весна. Дорогие гости! А знаете ли вы, что праздник Масленица корнями уходит в языческую Русь. В старину этот праздник отмечался очень широко. Заранее готовились снежные горки и качели, устанавливались балаганы для скоморохов, выставлялись столы с самоварами и горячими блинами, сладостями и медовухой. Недаром в народе про Масленицу говорят, что:
Скоморохи:
1-й. "Масленица - объедуха, деньгам - приберуха".
2-й. "Хоть с себя все заложить, а Масленицу проводить".
3-й. "Масленица без блинов, что свадьба без невесты".
Весна. И праздновали Масленицу на Руси целую неделю с плясками, играми, угощениями. Деревня к деревне в гости шла показать себя, поэтому первый день масляной недели и называли "Встреча".
Ряженые исполняют песню "Из барских ворот".
Сказочница. Во второй день - "Заигрыш". С утра и стар, и мал готовились к представлениям скоморохов, катанию с гор и прочим шумным весельям.
Весна. И я приготовила вам забавы. Ну-ка, разомните ноги! Скоморохи устанавливают чучело Масленицы на горе, на которой проводятся соревнования: кто дальше съедет; кто сбежит с горы с полными ведрами воды, не расплескав ее; кто влезет на высокий столб за подарком.
Воевода. Среда называлась "Лакомка". А ну, подходи кто проголодался, посоревнуемся: кто больше за минуту съест блинов, у которой хозяйки самый большой или самый толстый блин, кто больше всех выпьет кружек чая?! Весна. Четвертый день масленичной недели назывался "Широкий четверг" или "Разгул". В этот день славилось возрождение солнечных дней, будто и блин поспел от Солнца. Начало колядованию: ряженые ходили по домам с песнями, бубнами и возили Масленицу на санях.
Ряженые исполняют русскую народную песню "Во кузнице".
Воевода. В пятницу - "Тещины вечерки" и в субботу - "Золовкины посиделки". В эти дни устраивались семейные чаепития с поднесением подарков. Пренебрежение этими обычаями считалось ужасным оскорблением, и обида могла остаться надолго и даже стать причиной вечной вражды.
Сказочница. Заканчивалась Масленица "Прощеным воскресеньем". Все просили друг у друга прощения, в знак примирения целовались, а потом при всем народе сжигали чучело Масленицы. Ведь в соломе таилась бурная сила растительности, которую люди желали передать полям на благо себе.
Скоморохи:
1-й. Прощай, Масленица-пересмешница! Тырь-тырь-монастырь.
Ты лежи, лежи, старуха, На осиновых дровах, Три полена в голове! Воевода поджигает чучело Масленицы. Скоморохи, прыгая вокруг огня, поют:
2-й.
Масленица загорела, Всему миру надоела, Обманула, провела, Годика не дожила, До поста довела.
3-й.
Шла сторонкою ты к нам По заулочкам-закоулочкам.
Несла блинов чугуны, Надорвала животы.
Воевода.
Блинов напекла, сама все пожрала, А нам редьки хвост дала на Пост.
Весело гуляла, песни играла, Протянула до Поста. Гори, Сатана! Все хором. Гори, гори ясно, чтобы не погасло! Гори, гори ясно, чтобы не погасло! Гори, гори ясно, чтобы не погасло! Веска. Дорогие мои! Масленица целые охапки сытных блинов принесла, да реки чая из душистых трав заварила. Подходите, насладитесь ими, а потом поедем на лошадях по родному краю кататься! Сказочница.
Вот и праздничку - конец. Кто пел, плясал - молодец! Воевода.
Я на том веселье был, Блины ел, чай пил.
По усам текло, и в рот немного попало…
Подобные документы
Значение приобщения к традициям народа в дошкольные годы. Особенности приобщения дошкольников к традиционной культуре. Эффективные педагогические условия знакомства старших дошкольников с представителями языковых групп России на материале народной куклы.
реферат [56,3 K], добавлен 15.02.2014Народная педагогика как часть народной культуры. Необходимость воспитания учащихся на традициях русской культуры, информационно-просветительная функция народных праздников. Включение фольклорного материала в программы по музыке в начальной школе.
дипломная работа [64,1 K], добавлен 24.11.2010Понятие этнопедагогики и ее функции. Духовные истоки народной педагогики. Природа и духовное начало народных воспитательных традиций, преемственность поколений. Любовь к детям, труду, культуре, народу, Родине. Педагогика национального развития.
контрольная работа [24,1 K], добавлен 20.11.2006Раскрытие и описание понятий "нравственное воспитание", "обряды", "традиции", изучение и анализ литературы по данному направлению. Педагогический опыт нравственного воспитания дошкольников, место и значение в нем украинских народных обрядов и традиций.
курсовая работа [56,9 K], добавлен 26.04.2009Происхождение народных обрядов и праздников в народной педагогике. Воспитательный потенциал народных обрядов и праздников как средства нравственного воспитания дошкольников. Методические аспекты и анализ программы "Детство" дошкольного образования.
курсовая работа [5,4 M], добавлен 19.03.2014Психолого-педагогическая характеристика детей младшего дошкольного возраста. Исследование проблемы воспитания дошкольников посредством народных традиций. Характеристика основных форм, методов и средств освоения народных традиций младшими дошкольниками.
курсовая работа [95,2 K], добавлен 05.01.2017Проблема воспитания патриотизма в отечественной педагогике. Дошкольный возраст как период социализации личности и приобщения к традициям национальной культуры. Реализация комплекса педагогических условий приобщения детей к культуре народов Севера (ханты).
дипломная работа [2,4 M], добавлен 11.09.2014Национальная культура как область воспитательных воздействий в дошкольном образовательном учреждении. Основные направления и условия эффективного приобщения детей к национальному достоянию. Методики исследования результатов национального воспитания детей.
курсовая работа [219,5 K], добавлен 07.10.2013Роль культуры в жизни общества, ее влияние на духовное развитие ребенка. Целесообразность ознакомления детей с культурой народов дальнего зарубежья. Формирование духовного обмена путем приобщения к культуре английского языка в процессе его изучения.
курсовая работа [74,2 K], добавлен 03.11.2012Анализ законодательных социальных и педагогических механизмов по защите прав детей. Изучение особенностей приобщения учеников к нравственно-правовой культуре. Экспериментальное выявление уровня представлений дошкольнят о правах и обязанностях человека.
курсовая работа [62,2 K], добавлен 05.03.2010
