Становление русской национальной школе было положено в Киевской Руси. Первые школы, основанные князем Владимиром Святославовичем, - начало школьного образования в Киевском государстве, которое неотрывно связано с введением христианства в 988 году. Древние летописи сохранили сведения о том, как по приказу князя Владимира были отобраны дети лучших людей и отданы в книжное обучение. Позже, в 1028 году, сын князя Владимира Ярослав Мудрый ещё больше расширил круг постигающих грамоту, открыв в Новгороде школу, в которой обучалось 300 детей духовенства. Постепенно число школ стало расти. Как правило, открывались они при церквях и монастырях, поэтому священники на Руси считались самыми образованными людьми. Если верить берестяным грамотам XI-XV веков, грамотность в Древней Руси получила распространении не только среди знати, но и среди горожан, ремесленников, торговцев, благодаря «мастерам грамоты» - дьячкам, которые занимались обучением детей. В развитии древнерусской культуры и просвещения немалую роль сыграло введение улучшенной азбуки (кириллицы), которая была создана на основе звукобуквенного греческого алфавита с учетом фонетики древнеславянского языка. В первых школах изучались не только церковные книги, но и такие дисциплины, как грамматика, арифметика, риторика. Изначально в учебных заведениях имели право обучаться только мальчики. Процесс преподавания проходил по ступеням. Каждая группа имела своего преподавателя - наставника, состояла из 5-15 разновозрастных учеников. Женщинам для ведения домашнего хозяйства и воспитания детей грамота была не нужна, тогда как мужчина должен быть знающим и образованным. Поэтому первое женское училище на Руси было открыто только в мае 1086 года сестрой Владимира Мономаха Анной Всеволодовной в Киеве, при Андреевском монастыре, где молодых девиц обучали, кроме «писания», пению, «шитью» и другим ремеслам[14].

С 1096 года первые школы начинают открываться повсеместно. В Х-ХIII в.в. школы открываются во многих городах Киевской Руси: в Новгороде, Суздале, Переяславле, Чернигове, Ростове. Очень высоко ценилась образованность, поэтому обучению уделялось очень большое внимание. В это время было переведено огромное количество греческой литературы, появилось много читателей, жаждущих просвещения. В целом складывается христианская педагогика, которая оказывает влияние на формирование духовного мира человека, но главными очагами воспитания и обучения остается семья и церковь[8 с. 23]. В связи с нашествием монголо-татар в XIII веке, распространение и развитие школ было приостановлено, но педагогическая мысль продолжает развиваться в монастырях среди монашества.

И только в XVII веке образование выходит на новый, более высокий уровень, не смотря на то что, учебные учреждения строятся по образцу западноевропейских образовательных учреждений. Открываются высшие учебные заведения: в 1632 году на территории современной Украины - Киевско-Братская Коллегия, позже переименованная в Академию. В 1687 году в России открывается Славяно-греко-латинская академия, проект был разработан Симеоном Полоцким[1], который считал главными факторами воспитания пример родителей и учителей, а также окружающую среду. Он выступал против теории «врожденных идей», которыми якобы определяется развитие детей, и придавал большое значение воспитанию, которое, по его мнению, должно направляться на формирование чувств и разума человека. Позволить себе учиться в подобном заведении могли только дети из благородных семей. Но, не смотря на вышеизложенное, мы можем сделать вывод, что уже в допетровское время начинает складываться демократический (внесословный) характер образования.

В XVIII веке, в эпоху реформации при правлении Петра I, обучение становится доступно простому народу, поскольку создаются новые учебно-воспитательные учреждения - государственные начальные (цифирные) школы, где обучение - бесплатное. Для детей солдат открывают гарнизонные школы, открывается сеть духовных школ. Открываются начальные школы, где готовят кадры для уездных школ, в которых преподают основы математики, литературы, профессиональных наук. Выпускники данных школ готовят кадры для гимназий, по окончании которых можно продолжить обучение в университете. В период правления Петра I открываются школы математических и навигационных наук, артиллерийская, инженерная и медицинская школы. Была предпринята попытка ввести всеобщее обучение для дворян и духовенства, но эта мера встретила сопротивление. Таким образом, мы можем отметить, что Петр I предпринял ряд решительных мер по созданию новых учебно-воспитательных учреждения, заложив основу для распространения образования в России.

Дальнейшее распространение образования в России продолжается во времена Екатерина II. Создаются городские школы, в которых используется классно-урочная система, активно открываются училища, начинает развиваться женское образование. В 1783 году основана Российская академия. В губерниях получает развитие новый вид учебно-воспитательных учреждений для беспризорных детей, приказы общественного призрения. В Москве и Петербурге - Воспитательные дома для беспризорных детей. В это время утверждается новая формулировка задач школы: не только учить, но и воспитывать. За основу берется гуманитарный идеал, зародившийся в эпоху Возрождения: он исходил «из уважения к правам и свободе личности» и устранял «из педагогики все, что носит характер насилия или принуждения» (П.Н. Милюков)[5]. Но с другой стороны, воспитательная концепция Екатерины требовала максимальной изоляции детей от семьи и передачи их в руки учителя. Такое положение меняется в 80-х годах, акцент внимания снова переносится с воспитания на обучение, таким образом, Российские образовательные учреждения возвращаются к зарубежному образцу, прусского и австрийского образования [10]. Поэтому, реформа Екатерины не была доведена до конца, не был реализован проект создания сельских школ, включавший предложение о введении в России обязательного начального обучения для всех детей мужского пола независимо от сословия. Тем не менее, проекты преобразования, задуманные Екатериной сыграли значительную роль в развитии российского образования, что привело к тому, что к началу XIX в. Россия имеет около 300 школ и пансионов. Поэтому, в связи с увеличением количества образовательных учреждений к концу XVIII в. возникает необходимость специальной подготовки педагогов к профессиональной деятельности. И в 1779 году при Московском университете открывается учительская семинария, как педагогическое учебное заведение, готовившее учителей для начальной школы, московской и казанской гимназий и пансионов. В 1803 году в Петербурге открывается учительская гимназия, готовившая учителей для городских училищ, которая в 1804 году она была преобразована в педагогический институт.

Необходимо отметить, что в начале XIX в. впервые была создана школьная система, распределенная по учебным округам и замкнутая на университетах. Эта система была подчинена Министерству народного просвещения. Осуществила реформу системы образования группа, молодых реформаторов во главе с М.М. Сперанским. Появились три типа школ: приходские училища, уездные училища и гимназии (губернские училища). Школы двух первых типов были бесплатными и бессословными, эти школы соответствовали трем последовательным ступеням общего образования (учебный план каждого следующего типа школы не повторял, а продолжал учебный план предыдущего). Особую категорию составляли элитные учебные заведения - Царскосельский и другие лицеи и благородные пансионы. Были открыты новые университеты - Казанский и Харьковский. Устав Московского университета, принятый в 1804 г. и ставший образцом для других университетских уставов, предусматривал внутреннюю автономию, выборность ректора, конкурсное избрание профессоров, особые права советов факультетов (факультетских собраний) в формировании учебных планов. Эти факты говорят о том, что складываются новые принципы образования:

1)бессословность учебных заведений, 2)бесплатность обучения на низших его ступенях, 3)преемственность учебных программ.

Тем не менее, начиная с 1817 года, частично происходит возврат на консервативные позиции. Были разгромлены либеральные университеты, их лишили многих академических свобод. В гимназиях были введены Закон Божий, а также древние языки (греческий и латинский), исключены философские и общественные науки, всеобщая грамматика, экономика. Системе образования возвращен сословный характер: как суммировал позицию николаевского правительства П.Н. Милюков, «никто не должен получать образование выше своего звания»[5]. В 1827г. издан указ и специальный циркуляр, запрещавший принимать крепостных в гимназии и университеты. Общее устройство системы образования осталось тем же, но все школы были выведены из подчинения университетам и переведены в прямое подчинение администрации учебного округа (т.е. Министерству народного просвещения). Происходят изменения и в учебных планах гимназий, они рассматриваются как ступень к университету, таким образом, учитывая сословный характер гимназий, многим лицам низшего сословия был практически закрыт доступ к высшему образованию. Министр народного просвещения С.С. Уварова провозгласил формулу «православие, самодержавие, народность». «Русские профессора должны были читать теперь русскую науку, основанную на русских началах (П.Н. Милюков) [5].
К тому же в 1839 году в некоторых гимназиях и уездных училищах были открыты (с 4-го класса) реальные отделения, где преподавались промышленно-естественная история, химия, товароведение, бухгалтерия, счетоводство, коммерческое законоведение и механика. Принимались туда лица низшего сословия; задача заключалась в том, чтобы, как прямо писал министр, «удержать низшие сословия государства в соразмерности с гражданским их бытом и побудить их ограничиться уездными училищами», не допуская в гимназию и тем более в университеты. В 1850 году была введена плата за обучение в университетах. Для всех факультетов стали обязательными богословие, церковная история и церковное право. Из учебных планов была исключена философия, признанная - «при современном предосудительном развитии этой науки германскими учеными» - ненужной. Таким образом, основу народного просвещения составляет принцип сословности и бюрократической централизации. Однако в 1829 году было утверждено "Положение о закавказских училищах", которым создавались особые гимназии, и уездные училища с преподаванием вместо древних языков грузинского, армянского или татарского (азербайджанского) языка. Следует отметить, что в середине ХIХ в. происходит отступление от классического образования в сторону реальных потребностей российского общества, но количество учебно-воспитательных учреждений растет. И в общегосударственную образовательную систему закладываются основы национального образования в России.

Таким образом, мы можем сделать вывод, что к концу ХIХ в. века положение меняется, снижается неграмотность, повышается интерес всех классов к образованию, учебные планы гимназий и реальных училищ приближены друг к другу. Университеты вновь получили автономию (официально это произошло в 1905 г.), женщины были допущены на некоторые факультеты, были открыты новые университеты и другие высшие учебные заведения. Значительную роль в системе российского образования стали играть частные высшие учебные заведения; в их числе следует назвать Высшие женские курсы в Петербурге и Москве и Народный университет А.Л. Шанявского в Москве.

В 1863 году был принят новый университетский устав, возвращавший университетам автономию, дававший большие права университетским советам, разрешавший открытие научных обществ и даже позволявший университетам выпускать научные и учебные издания. Ректоры и деканы вновь стали выборными, опять стали посылать профессоров за границу, были восстановлены кафедры философии и государственного права, было облегчено и резко расширилось чтение публичных лекций, отменены ограничения на прием студентов. Доступ в университеты открывался только для выпускников классических гимназий или для тех, кто сдавал экзамены за курс такой гимназии. К тому же в 1864 году было принято «Положение о начальных училищах», которое возвращает общедоступность и, не зависимость от сословности, начального образования. Наряду с государственными школами поощряется открытие земских и частных школ. Во многих регионах Российской империи в эти десятилетия открываются школы с преподаванием на языках местных национальностей. Создаются и используются в школах письменности на русской графической основе, готовятся грамотные учителя из числа представителей данной национальности.

Следует отметить значительный рост общественности в системе образования (попечительские и педагогические советы). Организовывались педагогические общества, комитеты грамотности, проводились педагогические съезды. Однако даже в эти годы все учебники школ утверждались централизованно - в ученом совете Министерства народного просвещения. С начала 70-х гг. централизация еще больше усилилась: это касалось и учебных планов, и программ (они были унифицированы), и выбора учебников. В качестве основной школы вводились гимназии и прогимназии. Гимназии делятся на классические и реальные, которые впоследствии были преобразованы в реальные училища. Формально гимназии были общедоступными для всех, кто выдержал приемные испытания. Тем не менее, разворачивается деятельность основателя русской школы научной педагогики К. Д. Ушинского, который требует демократизации образования и обучения, идея народности воспитания, признания творческой силы трудового народа и его прав на образование. Ушинский утвердил принцип воспитывающего обучения, который представляет собой единство обучения и воспитания: «Воспитание должно действовать не на одно увеличение запаса знании, но и на убеждения человека». [ 3]. К тому же, в конце XIX века открываются первые детские сады, которые изначально разделились на «народные», и «для представителей интеллигенции».

Учитывая, выше изложенное, мы можем сделать вывод, что к концу XIX началу ХХ веков российское образование возвращается к демократическим принципам, увеличивает количество образовательных учреждений. В этот период формируется понятие «гуманистическая педагогика». Российское общество принимает фактическое участие в образовании. Создаются учреждения для специальной подготовки педагогов к профессиональной деятельности. Закладывается фундамент дошкольного образования в России.

Таким образом, рассмотрев, историю становления учебно-воспитательных учреждений России можем выделить особенности развития образования:

- на протяжении всей истории становления учебно - воспитательных учреждений государственные деятели стремились к общедоступности образования, что способствовало созданию государственной общеобразовательной системы;

- взяв за основу гуманитарный идеал, зародившийся в эпоху Возрождения: «из уважения к правам и свободе личности» была разработана идея русской гуманистической педагогики: приоритет воспитания в образовательном процессе, которая способствует разностороннему развитию личности, с учетом индивидуальных особенностей ребенка;

- развиваясь параллельно с зарубежной образовательной системой, используя зарубежные идеи образования, российское образование сумело создать свою русскую общеобразовательную школу, которая способствует в условиях рыночной экономики современности сохранять духовно-нравственные ценности, характерные для менталитета русского народа.

2.2 Становление учебно-воспитательных учреждений в советский период