Размышления о книге Н. Бердяева "Судьба России"

Размещено на http://www.allbest.ru/

Уральский федеральный университет

Творческое задание

По философии

бердяев философ судьба россия

Выполнил: Панченко Иван

Гр. С-200402

Преподаватель: Белоусова Л.А.

Екатеринбург 2011

Я прочитал книгу великого русского философа Николая Александровича Бердяева, которая называется "Судьба России". У меня в голове крутятся двоякая и неоднозначная оценка этого сборника статей, но в целом мне она понравилась. Больше всего мне понравилось, что автор поднимает разносторонние вопросы в каждой главе, что помогает прочитать и почувствовать его отношения ко всем сторонам вопроса того времени. Бердяев проникает в русскую душу, говорит о проблемах национальности, углубляется в психологию и природу войну, также политики и общества в целом. Кроме того, сами главы достаточно компактны по содержанию, что облегчает чтение и понимание позиции автора. В книге содержится все: от анализа обстановки в России и Европе до предложений Н.А. Бердяева по решению существующих проблем.

Помогает настроиться к чтению сборника краткое описание в самом начале. Особенно оно помогает разложить в голове все по полочкам уже после прочтения сборника. Итак все по порядку.

О сложности понимания русского характера писал в своих стихах еще Федор Иванович Тютчев:

"Умом Россию не понять,

Аршином общим не измерить:

У ней особенная стать -

В Россию можно только верить. "

Бердяев же четко указывает на отличительную черту русского характера - антиномичность, то есть противоречивость. Одним из тезисов автор рассматривает противоречие в отношении к национальности. Он разделяет отношение России к ней на тезис: "Национализм у нас всегда производит впечатление чего-то нерусского, наносного, какой-то неметчины. Русские почти стыдятся того, что они русские; им чужда национальная гордость и часто даже - увы! - чуждо национальное достоинство." и антитезис: "Россия - самая националистическая страна в мире, страна невиданных эксцессов национализма, угнетения подвластных национальностей русификацией, страна национального бахвальства, страна, в которой все национализировано вплоть до вселенской церкви Христовой, страна почитающая себя единственно призванной и отвергающая всю Европу, как гниль и исчадие диавола, обреченное на гибель". И автор надеется на решение проблемы, видя ее в войне: "Война пробуждает глубокое чувство народного, национального единства, преодолевает внутренний раздор и вражду, мелкие счеты партий, выявляет лик России, кует мужественный дух." Я также считаю, что однозначного ответа дать нельзя. На сегодня мы можем увидеть к человеку другой национальности как жесткий национализм в лице одного, так и веротерпимость и уступчивость другого. Лично я разделяю мнение государственного деятеля Столыпина Петра Аркадьевича: "Народ, не имеющий национального самосознания - есть навоз, на котором произрастают другие народы". Это вполне отражает грустные реали нашего времени. Я также верю в "пробуждение глубокого чувства народного, национального единства". Мы должны понять, что мы сами должны строить и поднимать страну, а не за нас это должен делать кто-то из приезжих. "Русский народ нужно более всего призывать к религиозной мужественности не на войне только, но и в жизни мирной, где он должен быть господином своей земли".

Также автор видит в войне решение другой проблемы - проблемы интеллигентского сознания. Тогдашнее интеллигентство обращало свое внимание лишь на вопросы внутренней политики и ориентировано исключительно на интересах социальных. А мировая война неизбежно заставляет обратить внимание на политику международную. А это значит, что ей необходимо отказаться от традиционного сознания, которое привыкло презирать все "международное". Кругозор сознания должен стать мировым. Такая проблема тесно связана с психологией политики. Я считаю, эта проблема свойственна и в наше время. Современные оппозиционеры и оппозиционные партии практически не рассматривают в своих программах вопросы внешней политики, ограничиваясь лишь внутренней. Но она, к сожалению, свойственна не только оппозиции, но и людям, находящимся у власти. Прежде всего, вопросы внешней политики это не только дипломатия, но и в случай непредвиденной обстановки быть готовым к войне. А недавний конфликт в Южной Осетии показал техническую отсталость наших войск по сравнению с хорошо оснащенными современным оборудованием и оружием западного производства войсками Грузии. Кроме того, меня настораживает тенденция к расформированию сотен военный частей по всей России, и смотреть неприятно, когда по телеканалу проходит реклама о продаже и сдаче в аренду зданий по всей России, принадлежащих министерству обороны (кстати, информацию об этом можно найти на самом сайте министерства обороны). Как бы такая недальновидность, в самом деле, не сыграла злую шутку в реальной войны. Хочется верить, что на самом деле все находится под контролем.

Затронув политику, нельзя не сказать о проблеме слов и реальности в общественной жизни. Также можно догадаться, что это очень актуальная тема. Слова имеют огромную власть над нашей жизнью, власть магическую. А в общественной жизни условная, но ставшая привычной фразеология приобретает иногда власть почти абсолютную. Поэтому у нас так много совершенно ложных общественных репутаций, много имен, созданных властью слов, а не реальностей. Говорить о демагогии можно бесконечно долго. Оппортунистические высказывания, которые вскоре так и остаются обещаниями. Мы их можем слышать как у нас в стране, так и за границей. Но одно абсолютно точно сказал Бердяев, что когда происходит такое явление, как война, пустые слова отпадают, и становится понятно, где ложь, а где правда. Война показывает истинную обстановку в стране. И как указывается в статье Бердяев "правая бюрократия со своей национально-государственной фразеологией явно жила фикциями и пустыми словами". Действительно страна в тот момент явно оказалась не готова к войне. В течение войны всплыли на поверхность как технические, руководительские, кадровые проблемы. Победы первых сражений постепенно сменялись поражениями и в конце концов привело распаду Империи по результатам Версальского мира. Не зря говорят о том, что история учит. И поэтому в наших силах, чтобы такие роковые ошибки больше не повторились.

Больше всего меня поразило предвидение истории, о котором говорится в сборнике. "Европа перестанет быть центром мировой истории, единственной носительницей высшей культуры. Если Европа хотела оставаться монополистом и пребывать в своем европейском самодовольстве, она должна была воздержаться от мировой войны. После ослабления и разложения Европы и России воцарится китаизм и американизм, две силы, которые могут найти точки сближения между

собой". Удивительно насколько точно Николай Александрович Бердяев предугадал о том, что будет после войны. Действительно, Америку и Китай эта война почти не затронула, и на фоне ослабшей Европы и России на первый политический план должны были выйти именно эти страны. Америка занимает настолько удобное материковое положение, что она могла спокойно наблюдать со стороны за тем, как Европа погибает в пожарах войны, и затем к концу войны ступить на испепеленную землю. (Кстати и по такому же сценарию прошло участие Америки и во второй мировой). И Китай практически не участвовал в сражениях во время войны, а те захваты, которые случились, прошли бескровно. В результате на сегодняшний день мы видим необычайно влиятельную Америку, под которой лежит вся Европа, и не менее влиятельный Китай с имеющимися огромными людскими и экономическими ресурсами. А Россия за это столетие испытала много потрясений, ослабев не только экономически, но и территориально.

Не случайно философ видит в разразившейся войне угрозу не в Германии, а в востоке. Германская машина взяла на себя слишком внушительные задачи. Создать мировую империю было явно утопической задачей. К тому же сам Бердяев ставит под сомнение империализм Германии: "Империализм не есть непременно разбухание одной какой-нибудь национальности, истребляющей всякую другую национальность. Тип германского империализма не есть единственный тип империализма. Есть даже большее основание думать, что Германия не имеет империалистического призвания и что империализм ее есть лишь зазнавшийся свыше всякой меры национализм". Ведь абсолютно понятно должно быть, что одной лишь силой империю собрать невозможно. А уж тем более удержать, угнетая другие национальности. "Великая империя должна быть великой объединительницей, ее универсализм должен одаряюще обнимать каждую национальность".

Особенно приятно мне было читать о святости и честности русского народа, потому что мне сразу пришел в голову образ нашего легендарного русского бойца Федора Емельяненко. Мало кто не слышал о нем. восьмикратный чемпион мира по смешанным единоборствам, многократный чемпион по самбо, дзюдо. Почему же при прочтении я вспомнил именно этого человека? Бои этого "богатыря" завораживают, одним ударом может снести противника с ног, в партере выведет любого на болевой прием. Но при всем этом он сверхрелигиозный человек, патриот. Он до самых костей пропитан чувством патриотизма, он бьется за страну, посвящает победы своей семье, всей стране, а характер необычайно скромный и добрый. Выходит на ринг под казачью национальную музыку, и это отнюдь не показуха. Всегда, как бы дерзко не вел его противник до боя, после того, как последний окажется поверженным, Федор подойдет к нему и поинтересуется все ли хорошо, пожмет руку, поблагодарит за бой. Он сочетает тяжелые тренировки с походами в церковь, он благодарит господа бога за помощь, который помогает выполнить все нагрузки на тренировках, дает силы в бою и всегда находится с ним, так и говорит: "Побеждаем с божьей помощью." В одном из интервью он сказал: "Наша православная вера никак не отвергает а наоборот только поддерживает единоборство. Поддерживает развитие физическое и духовное. Как ни странно сейчас именно молодежь, которая занимается спортом наиболее адекватная, которая ограничивает себя от мнимых радостей жизни, занимается своим телом, своим духом. Спорт необходим нашей молодежи, чтобы встать на защиту своей родины, защиту ближнего. И я понимаю, что господь меня вел, всегда поддерживал меня. Изменилось отношение к выступлениям, отношение с каким трудом даются победы и понимаешь, что всей своей жизнью нужно славить господа бога, что он дарует нам". В общем, вот это настоящий русский мужик. Этот дуализм в характере, о котором написано в статье, настоящее сочетание кровавого спорта и святости в этом человеке. Этот человек для меня давно уже стал кумиром, потому что я уверен, что таких как он на всей земле может быть очень и очень мало.

Также после прочтения сборника у меня осталась в памяти позиция Бердяева относительно вечного мира. Что будет, если не будет существовать оружия? не будет войн? "Если утверждается, что война сама по себе не есть благо, что она связана со злом и ужасом, что желанно такое состояние человечества, при котором войны невозможны и не нужны, то это очень элементарно и слишком неоспоримо. Человечество и весь мир могут перейти к высшему бытию, и не будет уже материальных насильственных войн с ужасами, кровью и убийством. Но и тогда в этом высшем состоянии будет борьба, движение, историческое творчество, новое перераспределение тел и духов. Изменятся способы борьбы, все сделается более тонким, и внутренним, преодолеются слишком грубые и внешние методы, но и тогда будет боль движения и борьбы, счастливого покоя и бездвижности, благодатного экилибра не наступит." Тут я солидарен с Бердяевым, потому что в наше "демократическое" время, чтобы рушить государственность совсем не обязательно вводить войска, а можно рушить ее изнутри другими способами. Этот способ называется информационная война. Использование и управление информацией с целью получения превосходства над противником и подрыва его боеспособности. Информационная война осуществляется следующими способами: пропаганда, слухи, дезинформация, искажение фактов. В военной сфере - грузино-осетинский вооруженный конфликт на Кавказе в августе 2008 года, 14 августа телеканал Евроньюс показывает телезрителям европейских стран и России кадры разрушенного Цхинвала после бомбардировок грузинской авиацией. Однако в титрах десятков стран, сообщается, что это грузинский город Горе, который якобы уничтожен после бомбардировок России. Наиболее характерный пример информационной войны - подмена фактов. Таких примеров в ходе этого вооруженного конфликта было очень много. И результат такой войны негативный враждебный образ России практически во всем мире, многочисленные митинги по всему миру вплоть до военной поддержки "бедной" Грузии, такая же реакция в ООН с требованием вывести российские войска из Осетии. Но все закончилось более менее благополучно, благодаря послевоенной многотомной разборке событий комиссией ООН, которое лично констатировала, что войну начала все же Грузия, а не Россия, также разоблачились многие другие факты, но все же от первого впечатления остался серьезный осадок. Да и не будем забывать, что распад СССР был обусловлен не только амбициями республиканских элит и экономическими причинами, но применением странами запада информационных методов, способствовавших началу внутриполитических процессов. И таких примеров очень много. Такая "война", по моему мнению, особенно опасна. И если бы Бердяев был знаком с ней, то он бы со мной согласился, потому что патриотический подъем, который так надеется философ, в такой деморализованной информационной войной стране может и не наступить, если начнется настоящая война.

В итоге говоря, сборник статей Николая Бердяева мне оказался по душе и по большинству вопросов я с ним оказался согласен, и не жалею потерянного на прочтение сборника времени.

Размещено на Allbest.ru