Роль педагога учреждения дошкольного образования в воспитании женственности у девочек старшего дошкольного возраста

На современном этапе развития общества одной из целей образовательных учреждений становится создание условий для становления личности ребенка с учетом будущей (или актуальной) полоролевой идентичности, реализации его внутренних сил и потребностей, приобщения к общечеловеческим и национальным ценностям, закрепленным в культурно-историческом опыте поколений. Многие традиционные ценности, включая ценности семьи, полоролевые, детско-родительские, супружеские отношения, претерпевают значительные изменения, подменяются образцами массовой субкультуры и становятся невостребованными образованием, обществом и личностью. Полоролевые модели сознания и поведения в современном обществе, отражающие стереотипы мужественности и женственности, характеризуются размытостью ценностных качеств, что осложняет выбор стратегий поведения детьми, актуализирует проблему возрождения ценностных ориентаций как основных нравственных регуляторов в сфере взаимоотношений между полами в научных исследованиях и в житейском опыте человека.

Актуальность исследования обусловлена значимостью пола и полоролевой идентичности в личностном становлении и развитии человека (развитие ориентаций, отношений, поведения). Известно, что первые 5-6 лет жизни ? это период, когда закладываются и формируются наиболее глубокие и сказывающиеся на последующем развитии слои психики, в которые самым интимным образом вплетена полоролевая дифференциация. Научные данные многих современных отечественных и зарубежных исследований доказывают, что процесс осознания своей половой принадлежности ? единый биосоциальный процесс, соединяющий онтогенез, половую социализацию и развитие самосознания (Д.Н. Исаев, В.Е. Каган, И.С. Кон, В.С. Мухина, Н.В. Плисенко, Т.А. Репина, А. Бандура, Дж. Уолтер, Дж. Мани и др.). По утверждению И.С. Кона, все или почти все онтогенетические характеристики являются не только возрастными, но и половозрастными, и в реальной жизни ребенок развивается, осознает себя как представитель определенного пола [21].

Современное общество характеризуется утратой нравственных критериев в оценке межполовых отношений, «размытостью» полоролевых стереотипов, недифференцированностью эталонов мужского и женского поведения, девальвацией традиционного для славянской культуры отношения к матери и материнству как святыне. Это отнюдь не полный перечень действующих факторов, обуславливающих необходимость разработки проблемы воспитания женственности у девочек дошкольного возраста, решение которой будет способствовать успешной социализации детей, совершенствованию «женской» индивидуальности, построению ими в будущем гармоничных семейных взаимоотношений.

Полоролевое воспитание, в отличие от психосексуального, где в центре стоит половое просвещение и половая гигиена, по существу, является важной частью нравственного воспитания (Д.В. Колесов, И.С. Кон, Т.А. Репина, В.А. Сухомлинский и др.). Оно включает в себя формирование у детей полоролевых представлений, полоролевого опыта, качеств мужественности и женственности (Л.А. Арутюнова, Н.К. Ледовских, Н.В. Плисенко, Т.А. Репина и др.). Полоролевое воспитание в детском саду обеспечивает овладение детьми культурой в сфере взаимоотношения полов, правильное понимание ими роли мужчины и роли женщины в обществе, позволяет сформировать адекватную полу модель поведения.

Содержательный анализ формирующей среды современных воспитанников дошкольных учреждений позволяет выделить некоторые ее особенности, не совсем соответствующие происходящим социальным изменениям:

в средствах массовой информации образы мужчины и женщины представляются как диаметрально противоположные: мужчина предстает личностью творческой, профессиональной, способной принимать решения и одерживать победы, для женщины достаточно иметь привлекательную внешность и уметь создавать домашний уют;

многие детские книги способствуют укреплению устаревших гендерных стереотипов, где мужчины предстают в качестве активного и творческого начала, а героини чаще всего бывают жертвами, объектами защиты и поклонения;

в группе сверстников наблюдается ярко выраженная половая консолидация между детьми одного пола: мальчики играют с мальчиками, девочки с девочками, между детьми разного пола отсутствует или очень ограничен опыт общения и сотрудничества.

Таким образом, возникает противоречие между научно обоснованными представлениями о психологически благополучном содержании моделей поведения и их реальным содержанием, с одной стороны, и объективными условиями воспитания ? с другой. Если до недавнего времени проблема заключалась в основном в том, что фемининная педагогическая среда дезориентирует мальчиков, маскулинные качества которых не поощряются, а фемининные осуждаются, то сегодня можно говорить и о несоответствии педагогической среды требованиям к содержанию модели поведения современной женщины. Как результат, у детей дошкольного возраста формируются неадекватные представления о содержании будущих социальных ролей, нарушается процесс половозрастной идентификации, возникают проблемы в общении со сверстниками.

Среди современных отечественных исследований, посвященных начальным стадиям половой социализации, генезису гендерной идентичности, выделяются работы В.В. Абраменковой, А.И. Захарова, М.Н. Зыковой, Д.В. Ильченко, Д.Н. Исаева, В.Е. Кагана, Д.В. Колесова, И.И. Лунина, В.С. Мухиной, Н.В. Плисенко, Т.А. Репиной, И.В. Романова, А.Г. Хрипковой, А.А. Чекалиной.

Теоретический анализ работ позволяет сделать вывод о том, что в настоящее время ведутся исследования по проблемам гендерной социализации современной семьи; предпринимаются попытки разработки концепций гендерного образования детей дошкольного возраста (И.С. Клецина, Е.А. Конышева, Т.А. Репина, Л.В. Штылева), что предполагает актуальность на научно-теоретическом уровне.

На научно-методическом уровне актуальность обусловлена тем, что дошкольное образовательное учреждение как социальный институт продолжает воспроизводить стандарты традиционной культуры в отношении женственности и мужественности, способствовать формированию стереотипов самовосприятия и самооценки личности ребенка дошкольного возраста по половому признаку, что, в свою очередь, нивелирует проявления индивидуальности воспитанников в выборе дальнейшего жизненного самоопределения. Это связано с отсутствием пособий, дидактического материала, методических рекомендаций как для гендерной социализации детей дошкольного возраста, так и для совершенствования профессиональной деятельности педагогов и родителей в вопросах гендерной социализации детей дошкольного возраста.

В возрасте 2-3 лет дети начинают понимать, что они либо девочка, либо мальчик, и обозначают себя соответствующим образом. В возрасте с 3 до 7 лет у детей формируется гендерная устойчивость. Детям становится понятно, что пол (гендер) не меняется: мальчики становятся мужчинами, девочки ? женщинами и эта принадлежность к полу не изменится в зависимости от ситуации или личных желаний ребенка.

Нейропсихологи, физиологи, психологи и педагоги считают, что формирование гендерной устойчивости обусловлено социокультурными нормами и зависит в первую очередь от отношения родителей к ребенку, от воспитания его в дошкольном образовательном учреждении. Однако содержание работы с детьми дошкольного возраста с учетом их гендерных особенностей разработано недостаточно, что, по мнению, исследователей (С.А. Марутян, Н.В. Плисенко, Т.А. Репиной, Л.Г. Таранниковой, С.В. Шаповаловой и др.) приводит к отсутствию у детей специфических черт характерных для пола: мальчики порой лишены эмоциональной устойчивости, выносливости, решительности, девочки ? нежности, скромности, терпимости, стремления к мирному разрешению конфликтов (Т.А. Репина).

Актуальность выделенной проблемы и обозначенные противоречия определили выбор темы исследования - «Роль педагога учреждения дошкольного образования в воспитании женственности у девочек старшего дошкольного возраста».

На основе анализа психолого-педагогической литературы была определена и сформулирована проблема исследования, которая заключается в поиске психолого-педагогических условий, обеспечивающих эффективность процесса гендерной социализации девочек старшего дошкольного возраста в условиях современного детского сада.

Цель исследования заключается в теоретическом обосновании и апробации психолого-педагогических условий гендерной социализации (воспитания женственности) у девочек 5-6 лет в дошкольном учреждении.

Объект исследования - организация педагогом дошкольного учреждения процесса гендерной социализации девочек старшего дошкольного возраста.

Предмет исследования - психолого-педагогические условия, стратегии, формы и методы воспитания женственности у девочек старшего дошкольного возраста в условиях детского сада.

Задачи исследования:

Изучить состояние проблемы гендерной социализации детей старшего дошкольного возраста в научной литературе.

Рассмотреть понятия «гендерная социализация», «гендерная роль», «женственность», «мужественность» и т.д.

Осуществить подбор диагностического инструментария для изучения динамики гендерной социализации девочек старшего дошкольного возраста.

Выявить и обосновать психолого-педагогические условия гендерной социализации девочек дошкольного возраста в условиях детского сада.

Методы исследования: методы теоретического анализа психолого-педагогической литературы, изучение педагогического опыта работы, наблюдение, опрос, интервью, анкетирование КОГО, беседа, педагогический эксперимент, качественный и количественный анализ результатов педагогического эксперимента. В процессе гендерной социализации мы применяли метод сравнения, метод моделирования жизненно значимой ситуации, метод проблемных ситуаций с элементами самооценки.

Теоретико-методологическую основу исследования составляют: теории гендерной социализации личности (К. Гиллиган, К. Гэри, К. Джеклин, Ф.Л. Джес, Е. Маккоби, Дж. Мани, Л.В. Попова, М. Черноушек, Г. Хофстед, Н. Ходоров, К. Эрхард и др.); педагогические идеи гендерного воспитания мальчиков (Е.К. Барановская, В. Бездетных, А.А. Вахрушев, В.А. Караковский, Л.А. Коряшина, Л.А. Левшин) и девочек (В.П. Нишева, Л.Н. Тимощенко); педагогические идеи подготовки педагога к работе с мальчиками и девочками (В.Е. Каган, В.А. Караковский, Д.В. Колесов, И.С. Кон, А.В. Мудрик, В.М. Чернов и т.д.); гендерный подход (О.А. Воронина, М. Гариен, Д. Еремеева, И.С. Кон, Д.В. Колесов, Л.В. Попова, Т.А. Репина, Л.Л. Рыбцова, А.Г. Хрипкова, Т.П. Хризман).

Исследование подразделялось на 3 этапа: 1) констатирующий этап исследования; 2) формирующий этап исследования;3) контрольный этап исследования.

Этапы исследования:

Первый этап - поисково-теоретический. Изучение психолого-педагогической литературы по проблеме исследования. Определение цели, рабочей гипотезы и задач исследования. В проведение констатирующего этапа эксперимента.

Второй этап - опытно-поисковый. Проверка гипотезы, уточнение этапов и проведение формирующего эксперимента.

Третий этап - обобщающий. Систематизация и обобщение результатов исследования, формулирование выводов, анализ интерпретации данных педагогического эксперимента, оформление работы.

Для исследования уровня сформированности качеств мужественности и женственности у детей нами использовались следующие методики:

диагностическая карта обследования детей «Гендерная идентичность»;

методика «Неоконченные ситуации» (О.И. Иванова).

Выборка исследования: в исследовании принимали участие 20 человек, из них 9 девочек старшего дошкольного возраста (40%).

Курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы и приложений.

Глава 1. Теоретические основы полоролевого воспитания детей старшего дошкольного возраста

1.2 Понятие «женственность» в современной психологии

Несмотря на то, что в разные времена и в различных культурах понятие женственности могло трактоваться по-разному, можно выделить некие универсальные представления, встречающиеся почти у всех народов и во все времена. Такие качества, как чувствительность, сострадание, терпимость, заботливость, скромность, нежность и т. д. традиционно рассматриваются как специфически «женские», свойственные женской природе.

Женственность ? этическая категория, означающая совокупность качеств, ожидаемых от женщины, таких как эмоциональность, нежность, хрупкость, искренность, верность, что вызывает в мужчине желание оберегать и защищать женщину; квинтэссенция фемининного гендерного стереотипа. Понятие женственности включает в себя как чисто биологические, так и социальные и культурные аспекты и не связано исключительно с женским биологическим полом (так, выражение «женственный мужчина» имеет смысл). Противоположностью женственности является мужественность (маскулинность) ? понятие, включающее в себя такие качества, как твердость, стойкость, агрессивность

Проблема изучения психологических особенностей женщин рассматриваются в современной науке, как правило, не изолированно, а в совокупности с изучением психологических особенностей мужчин, «так как мужчина и женщина - два основных человеческих типа, взаимодействие между ними необходимо рассматривать как базовую модель всех человеческих отношений» [27].

В теоретических построениях многих психологов соотношение мужского и женского в личности является системообразующим компонентом теории (А. Адлер, А. Ананьев, А Барнетт, О. ВейнингерЮ Ж. Пиаже. З. Фрейд, Э. Фромм, К. Юнг и другие). Активно проблема мужского и женского в личности исследуется и современными психологами, такими как Т.В. Бендас, Т.Э. Зингер, Е.П. Ильин, И. Кон, И. Клецина, Л.Н. Ожигова, П.П. Фетискин, С. Бэм, Ш. Берн.

Многочисленные исследования психологических особенностей мужчин и женщин, проведенные отечественными и зарубежными психологами, антропологами, этнографами, историками позволили выявить различные социальные и, одновременно, тождественные биологические характеристики мужчин и женщин, являющихся представителями различных культур, социальных групп, слоев. Данный факт позволил им сделать вывод о том, что биологический пол не может быть объяснением различий социальных ролей, существующих в разных обществах. Таким образом возникло понятие «гендер», означающее «совокупность социальных и культурных норм, которые общество предписывает выполнять людям в зависимости от их биологического пола» [38], и современные психологи начали использовать такие понятия, как «гендерные характеристики», «гендерная социализация», «гендерная социализация», «гендерная роль», маскулинность (мужественность), «фемининность» (женственность). Понятия «маскулинность-феминность» рассматриваются как дескриптивная, описательная категория, обозначающая совокупность поведенческих и психологических черт, свойств и способностей, объективно присущих мужчинам / женщинам; как аскриптивная категория - один из элементов символической культуры общества, совокупность социальных представлений, установок и верований о том, что мужчина / женщина собой представляют, какие качества им приписываются; как преспиктивная категория - система предписаний, имеющих в виду не среднестатистического , а идеального «настоящего» мужчину / женщину, нормативный эталон мужественности / женственности [21]. Феминность (женственность) также определяет характерные формы поведения, ожидаемые от женщины в данном обществе (Э. Гидденс).

В последнее время в обществе усилился интерес к проблеме взаимоотношений полов в связи с социальным прогрессом и демократизацией отношений полов. Стирание границ между «мужскими» и «женскими» профессиями, совместное обучение и работа изменяют и нормативные представления о мужских и женских половых ролях, нивелируют многие, казавшиеся раньше «естественными», различия.

Изменения эти происходят довольно быстро и вызывают у многих людей адаптивное напряжение, сопровождающееся психологическим дискомфортом. Мужчины и женщины обвиняют друг друга в утрате черт, которые традиционно характеризовали каждый пол, между ними возникают разногласия относительно того, какие качества должны характеризовать мужчин и женщин на современном этапе развития нашего общества.

В исследованиях многих ученых представлены каноны традиционной, истинной женственности. Суммируя все их исследования, можно определить признаки, черты, свойства истинной женственности с точки зрения традиционности подхода к её определению. Основными характеристиками истинной, традиционной женственности являются следующие: привлекательность, аккуратность, опрятность, мягкость, доброта, уступчивость нежность, скромность, терпеливость, покорность, послушность, вежливость, доверчивость, социальная пассивность; умения: гладить, стирать, готовить, ухаживать за собой, воспитывать детей; в плане социального статуса - быть «хранительницей домашнего очага» и т.д.

К показателями современной женственности, по мнению С.Л. Алмазовой, относят следующие: твёрдость, решительность, стойкость, целеустремлённость, самостоятельность, независимость, равенство в отношениях с противоположным полом, социальная активность, умение отстаивать собственное мнение, образованность, «внедрение» во все сферы деятельности. При анализе данных показателей видны их противоречивость, иногда противоположность [3, с. 15].

Понятия женственность и женщина отнюдь не идентичны.

Проблема женственности и ее поведенческого выражения, по мнению В. Н. Кардапольцевой, по сути междисциплинарная; современное понимание женственности разнородно, многоаспектно, не имеет четко очерченных границ: от патриархально-традиционного понимания, связанного с зависимостью, слабостью, смирением, до активно-агрессивного, включающего установки на инициативность, доминирование, силу. Женственность не может быть детерминирована только биологическим полом, в ее выражении значимы психологические, социально-психологические и социальные позиции женщины (и мужчины), это продукт исторических, культурных и общественных институтов. Исследователи отмечают их противоречивый характер, связанный с сохранением «выраженного традиционализма и патриархатности при развитии системных модернизационных процессов» [17].

Рассмотрим подробнее психологические качества, составляющие суть психологического феномена «женственность». Так, по мнению А. К. Юрцини, женственность - это специфическая черта личности женщины, выражающая этические и эстетические ценности. Под внутренней женственностью понимаются особые черты внутренней культуры личности женщины: тонкость чувств, материнская любовь и альтруизм, сдержанность и скромность. Внешняя женственность характеризуется специфическими чертами поведения и внешней культурой личности женщины :мягкостью и красотой в движениях, аккуратностью и чистотой, умением создавать красоту в труде и быте, во всей жизнедеятельности и др. [26].

Ю. Б. Рюриков соотносит понятия женственности с женским достоинством. По его мнению, настоящая человеческая женственность такая же стержневая человеческая ценность, как истина, добро, красота и справедливость [35].

Идеалы фемининности сегодня, как никогда, противоречивы. Согласно идеалу «вечной женственности» буржуазной моды XIX в., женщина должна быть нежной, красивой, мягкой, ласковой, в то же время пассивной и зависимой, позволяя мужчине чувствовать себя по отношению к ней сильным и энергичным. Эти качества и сегодня высоко ценятся, составляя ядро мужского понимания женственности. Но в женском самосознании появились также новые черты: чтобы быть с мужчиной на равных, женщина должна быть умной, энергичной, предприимчивой, т. е. обладать некоторыми свойствами, которые раньше составляли монополию мужчин [12].

В ряде работ понятие «женственность» рассматривается в плане сравнения с понятием «мужественность». Основная суть этих различий сформулирована в работе Н.Д. Линде, которая, обращая внимание на то, что одно и то же качество личности может быть присуще как женщине, так и мужчине, подчеркивает, что за его формирование отвечают различные механизмы, и оно по-разному проявляется в социуме. Например, если в основе такого качества, как гордость, у мужчины лежит его стремление противопоставить себя миру и добиться результата, который позволит ему гордиться собой, то женская гордость это не то качество, которое является реализацией их женственности: «Женщина более склонна гордиться своим мужчиной или своим сыном, чем своими собственными достижениями, ей важно быть любимой, чем победительницей» [24]

Наиболее важным институтом формирования женственности и противоположного ей качества мужественности является семья, отношения, которые складываются у ребенка с родителями (Л. А. Венгер, А. В.Запорожец, А. Н. Леонтьев, Н. Н. Поддъяков, А. В. Петровский и др.). Освоение социального опыта наиболее интенсивно протекает в дошкольном возрасте, и именно родители являются для ребенка в этом возрасте важнейшими социокультурными моделями маскулинного и фемининного поведения. Эффективность такого освоения зависит, кроме семьи, и от других условий: полоролевой социализации, таких как общество сверстников, дошкольное учреждение (Ю. В. Алёшина, А. А. Антонов, А. С. Волович, И. И. Лунин, Ю. Л. В. Нименова, О. В. Прозументик, Т. А. Репина и др.).

Большое влияние на формирование женственности у девочек оказывает женская идентичность собственной матери, которая в «любом случае становится основой для подражания или антииодражания. Неким первым и одновременно более близким и значимым образцом женственности. В зависимости от характера семейных взаимоотношений взрослеющая девочка так или иначе идентифицирует себя с матерью, впитывая ее установки и убеждения по поводу женственности и сексуальности» [37]

Гендерная идентичность начинает формироваться окружающими с рождения ребенка, когда на основании строения его наружных половых органов определяется его паспортный пол. С этого начинается процесс тендерной социализации, в ходе которого ребенка целенаправленно воспитывают таким образом, чтобы он соответствовал принятым в данном обществе представлениям о «мужском» и «женском». Именно на основании существующих в обществе эталонов формируются представления ребенка о собственной гендерной идентичности и роли, его поведение, а также самооценка.

В основе психологического механизма гендерной социализации лежит система образов: «образов-эталонов», «образов-ориентиров», «образов отражений» и «образов-идей» мужчин и женщин разного возраста, а также «образов Я». Их взаимодействие организует процесс гендерной идентификации (психоаналитическая теория), и социальные подкрепления (теория социального научения), и осознание половой социальной роли (теория когнитивного развития), и социальные ожидания (новая психология пола).

Первичное представление о собственной половой принадлежности формируется у ребенка уже в полтора года, причем именно это представление занимает место наиболее устойчивого и стержневого компонента самосознания. С возрастом гендерная идентичность развивается, происходит расширение ее объема и усложнение структуры. Двухлетний ребенок знает свой пол, но еще не может определить причины своего выбора.

В 3-4 года он уже способен осознанно определять пол окружающих людей, но зачастую связывает его с внешними, случайными признаками, кроме того, половая принадлежность считается детьми данного возраста изменяемой характеристикой. Необратимость половой принадлежности осознается детьми примерно к 6-7 годам, что сопровождается усилением половой дифференциации поведения и установок.

Таким образом, анализ научной литературы позволяют сделать нам следующие выводы:

1. В понимании психологического феномена «женственность» имеют место различные подходы: «от патриархально-традиционного понимания, связанного с зависимостью, слабостью, смирением, до активно-агрессивного, включающего установки на инициативность, доминирование, силу».

2. На формирование женственности влияют различные социальные институты, видео и киноискусство, средства массовой информации, политические процессы, общественное мнение. Однако наиболее важным институтом формирования женственности является семья: ее состав, психологический климат семьи, отношения, которые складываются у девочки с родителями.

3. Выделяют следующие компоненты, составляющие понятие «женственность»: черты характера, отражающие отношение к людям (чуткость, внимательность, отзывчивость); качества, связанные с выполнением супружеских и родительских ролей женщин; особенности внешнего облика (красота, элегантность, аккуратность); интеллектуальные особенности, интересы; коммуникативные способности.

девочка женственность дошкольник воспитание

1.3 Анализ программных документов

Гендерное воспитание представлено как одно из основных направлений воспитательной работы в учреждениях образования. Гендерная педагогика - это уже далеко не новое понятие. Гендерный компонент присутствует во всех сферах нашей жизнедеятельности. Поэтому развитие гендерной теории закономерно приводит к ее проникновению в различные дисциплины, которые затрагивают те или иные аспекты социальной жизни. Теоретически гендерный подход в образовании базируется на убеждении, что биологические различия не являются определяющими для формирования психологических и социальных характеристик женщин и мужчин. Решающую роль в формировании гендерных различий играет не биологический пол, а те социальные и культурные смыслы, которое общество приписывает анатомическим различиям.

Материнство - это профессия, и не каждая женщина автоматически пригодна к такому тонкому и важному делу, как воспитание детей. Физиологические возможности и социальные потребности могут не совпадать. Если правильно подойти к этому вопросу, то нужно воспитывать в женщине и мужчине осознанное отношение к созданию семьи, продолжению рода. А значит - необходимо гендерное образование, формирование гендерной культуры на всех уровнях, начиная с детского сада.

На данном этапе гендерное образование и воспитание часто трактуется как элементарное раздельное обучение детей. Это абсолютно неверно, так как гендерное образование призвано, учитывая полоролевые различия и особенности физического и психического развития, формировать гармонично развитую личность, искоренять гендерные стереотипы.

Гендерная тематика новая для образования. Формирование гендерной культуры актуальная проблема современности. В предшествующем периоде отечественной педагогикой был упущен один из важных аспектов воспитания личности ребёнка гендерный аспект, предполагающий, что различия в поведении и восприятии мужчин и женщин определяются не столько их физиологическими особенностями, сколько воспитанием и распространёнными в каждой культуре представлениями о сущности мужского и женского начал. Пол человека является естественной основой его индивидуальности.

Концепция воспитания детей и учащейся молодёжи в Республике Беларусь [22] предусматривает воспитание гендерной культуры как один из базовых компонентов культуры личности. Гендерная культура предполагает формирование у ребёнка представлений о жизненном предназначении мужчины и женщины, присущих им положительных качествах и чертах характера; раскрытие физиологических, психологических и этических особенностей мальчиков и девочек формирование представлений о мужском и женском достоинстве, а также подлинной и мнимой красоте человека.