Формирование готовности к семейной жизни у молодых людей в возрасте 14-16 лет

Апробировать активные методы обучения в процессе формирования готовности к семейной жизни.

Разработать психолого-педагогическую тематику программы подготовки к семейной жизни.

Методы исследования:

I. Теоретический метод (изучение психолого-педагогической литературы по данной проблеме).

II. Метод тестов:

1.Анкета «Сущность и критерии готовности к семейной жизни с позиции юношества».

2.Психолого-педагогическая программа по формированию готовности к семейной жизни.

3.Методика «РОП».

4.Методика «Правда и мифы про сексуальность».

Новизна исследования: разработана и апробирована психолого-педагогическая тематика программы подготовки молодежи к семейной жизни.

Теоретическая значимость: материал выстроен логически, систематизирован.

Практическая значимость: психолого-педагогическая программа была апробирована в МОУ СОШ №2 г. Вяземского, может служить методическим пособием для учителей и работников образования.

Эмпирическая база исследования: Хабаровский край, г. Вяземский, МОУ СОШ №2, количество испытуемых составляло 25 человек (7 девушек, 18 юношей ).

Глава 1. Теоретические основы психолого-педагогической подготовки молодежи к семейной жизни

1.1 Понятие и функции семьи как социальной единицы общества

В современной научной литературе представлено достаточно большое количество трактовок понятия «семья». Его содержание в обобщенном виде представляет семью как группу людей, связанных отношениями кровного родства или брака, члены которой ведут общий быт и имеют взаимные моральные обязательства по отношению друг к другу[8, 2].

Изначально в понятие «семья» включались не только ее представители (отец, мать и дети) но и ведение домашнего хозяйства, функционирующего как единое целое, а также процесс воспитания подрастающего поколения [16, 10].

Семья представляет собой образование более древнее, чем сама история. Исторические факты свидетельствуют о том, что состав семейной группы в значительной степени зависел от социального строя и экономического уклада общества в целом. Следовательно, с генетической точки зрения, семья представляет собой продукт социальной эволюции. На современном этапе для характеристики семьи наиболее подходит определение М. Уэдделла, понимающего под нормативной современной семьей социоэкономическую единицу, существующую вокруг гетеросексуальной пары [19,126].

Социологи и социальные психологи относят семью к типу малых групп, характеризующихся тем, что все ее члены находятся в непосредственном общении и взаимодействии [28, 23].

Из социологического подхода к семье можно выделить 2 формы семейной организации. К первой относятся так называемые нуклеарные или супружеские формы семей, распространенные в современных европейской и американской культурах. Второй тип представлен расширенными или так называемыми родственными семьями, в которых живут представители 3 и более поколений (бабушки, дедушки, братья и сестры, их дети и даже новообразующиеся семьи повзрослевших детей). Этот тип семей наиболее распространен на Ближнем и Среднем Востоке, Азии, Африке, племенах аборигенов Австралии [28, 34].

Форма семьи, как отмечают социологи, определяется формой брака. Современное понятие брака включает в себя вид социального института, основанного на совокупности социальных норм, санкционирующих взаимоотношения супруга и супруги, их взаимных обязанностей и прав, обеспечивающих функционирование семьи [17, 12].

Правоведы считают брак формой юридического оформления отношений между супругами [7, 186].

Анализ существующих видов брака позволил выделить браки по типу выбора партнеров. На этом основании они подразделяются на эндогенные и экзогенные браки. Первая категория браков основана на выборе супруга(и) в определенной общности - клане, роде, касте или сословии. Вторая категория браков предполагает выбор партнера для семейной жизни вне этой общности [7].

По принципу построения семей им присущи различные типы браков. К примеру, моногамные браки, состоящие из супругов и их детей, делятся на традиционные гетеросемьи и нетрадиционные семьи с одним родителем и детьми [26, 25].

Более древним формам брака - полигамным бракам соответствуют групповые семьи: полиандроидные семьи (много мужей у одной женщины) или полигеничные семьи (многоженство)[16, 42].

Общим подходом в отечественной и зарубежной социальной психологии является подход к пониманию семьи как структурной единицы общества, как первейшего социального института[10].

Таким образом, исходя из понятия социального института как исторически сложившейся формы организации и регулирования общественной жизни, обеспечивающей выполнения жизненно важных для общества функций, включающих совокупность норм, ролей, предписаний образцов поведения и систем контроля за ними, можно подойти к определению функций семьи [9, 11-15].

Анализ литературы по исследуемой проблеме позволил выделить несколько значимых функций семьи. В данной работе мы исходим из позиции Н.Я. Соловьева, относительно которой под функцией семьи подразумевается жизнедеятельность семьи, непосредственно связанная с удовлетворением определенных потребностей ее членов. Однако, как подчеркивают Н. Аккерман, К. Альт, Н.В. Александрова, А.Н. Волкова, Т.М. Трапезникова и многие другие исследователи, выполнение семьей собственных функций едва ли имеет меньшее значение и для общества в целом. Именно поэтому все далее рассматриваемые функции семьи называются общественными. И не смотря на то, что у разных авторов наименования схожих по содержанию функций отличаются, приведем наиболее распространенные в современной психолого-педагогической и социологической литературе взгляды.

Важнейшей функцией семьи является репродуктивная функция, суть которой сводится к воспроизводству новых человеческих особей. Тесно связанной с данной функцией является функция регулирования сексуального поведения членов семьи. В работах Э.Г. Эйдемиллера и В. Юстицкиса встречается другое название этой функции. Эти авторы склонны считать, что для обозначения сути этой функции более применимо использование термина «сексуально - эротическая функция». С точки зрения общества важно, чтобы семья качественно выполняла эту функцию, обеспечивая тем самым не только биологическое воспроизводство общества, но и привития культуры и норм взаимоотношений полов [30,7].

Во многих концепциях семья рассматривается как важнейший и древний институт социализации (функция социализации), процесс воспитания в котором позволяет детям приобретать первые представления о социальных нормах и ценностных установках, осваивать навыки взаимодействия и социальные роли. Важное место в процессе семейного воспитания уделяется усвоению и половых ролей, формированию черт маскулинности и феминности, развитию «образа - Я». Но ряд авторов склонны считать, что реализация обозначенных задач происходит в процессе воспитательной функции, в результате воплощения которой происходит социализация новых членов общества.

Кроме того, за счет выполнения воспитательной функции реализуются на практике потребности в отцовстве и материнстве, как важнейших потребностях сформированных и социально адаптированных личностей.

Очень тесно взаимосвязана с воспитательными и социализирующими функциями семьи функция первичного социального контроля. В ее содержание входит обеспечение выполнения социальных норм членами семьи, особенно теми, которые в силу различных обстоятельств (возраст, заболевание и т.д.) не обладают в достаточной степени способностью самостоятельно строить свое поведение в полном соответствии с социальными нормами.

Как указывает К.Витаккер статусная функция семьи реализуется в предопределении социального положения каждого нового члена социальной общности. Причем, как подчеркивает автор, часто это происходит еще до того, как человек займет определенное место в обществе.

Реализация защитной функции семьи заключается в охране и защите прав всех своих членов семьи (физические и нравственные посягательства). Начало этой функции было положено еще в древнейшие времена, когда человек, существующий вне сообщества себе подобных практически не имел шансов на выживание.

Ведение совместного быта и хозяйства, распределение доходов и прибыли внутри отдельной семьи выражает реализацию экономической функции. Благодаря этой функции в семьях удается поддерживать нетрудоспособных индивидуумов - детей, стариков, больных людей. Значимость этой функции заключается и в том, что устанавливается прочная взаимосвязь между поколениями, имеющими прочное социально-экономическое положение и только начинающими свой жизненный путь.

Нельзя умалять и значение функции эмоционально-психологической поддержки. В литературе распространено и второе название этой функции - «эмоциональная функция», без которой семья не является психологической общностью. Опыт психологов показывает, что за счет этой функции происходит эмоциональная стабилизация членов общества, сохраняется их психическое здоровье. Если в семье человек не удовлетворяет своих потребностей в симпатии, уважении, признании, эмоциональной поддержке и психологической защите, то реализовать себя в обществе ему будет очень трудно.

По мнению большинства исследователей (Гозман Л.Я. Сатир В., Захаров А.И., Олейник Ю.Н. и др.) построение эмоциональной функции определяет качество реализации еще одной функции семьи - функции духовного (или культурного) общения. Когда семья сближается, проводя время вместе, взаимно обогащая друг друга духовно, она является определяющей в развитии и формировании внутренней культуры личности.

Однако далеко не всегда семьи могут качественно реализовывать возложенные на них функции, в этих случаях речь идет о нарушении функций. Им способствуют весьма разнообразные по своей природе факторы. У ряда авторов к ним относятся индивидуальные особенности личностей членов семьи и взаимоотношения между ними (Гриндер Д.). Например, нарушению воспитательной функции семьи может способствовать отсутствие у родителей соответствующих знаний и навыков; функция социализации явно не будет качественно реализована в семьях с принятым асоциальным поведением.

Другие авторы уделяют большое значение условиям, в которых живут семьи (Ковалев С.В., Шлягина Е.И.). Материальная необеспеченность очень часто нацеливает взрослых, чьи усилия должны быть направлены в русло воспитания детей, на стремление к ее компенсации.

По мнению Э.Г. Эйдемиллера, определяет качество реализации функций семьи ее структура, т.е. состав семьи, число ее членов, совокупность их взаимоотношений.

Под структурой семьи понимается ее состав и число ее членов, а также совокупность их взаимоотношений.

Анализ структуры семьи дает возможность ответить на вопрос, каким образом реализуется функция семьи: кто в семье осуществляет руководство и кто является исполнителем, как распределены между членами семьи права и обязанности. С точки зрения структуры, можно выделить семьи, где руководство сосредоточено в руках одного члена семьи, и семьи, где явно выражено равное участие всех членов в управлении. В первом случае говорят об авторитарной системе отношений; во втором -- речь о демократической системе семейных отношений [18, 128].

Различной может быть структура семьи в зависимости от того, как в ней распределены основные обязанности: равномерно или же большая их часть сосредоточена в руках одного члена семьи.

По мнению Беловой В. А., наиболее распространенная структура семьи в нашем обществе -- это семья, включающая взрослых (мужа и жену, нередко кого-то из родителей) и детей, причем в нашей стране для семьи наиболее типично наличие одного-двух детей.

В большинстве случаев семьи ориентированы на равномерное распределение обязанностей, а также равноправное участие в решении всех семейных проблем. В ходе социологических опросов на предпочтительность такой структуры взаимоотношений указывает большая часть опрошенных (Мацковский М. С., Гурко Т. А., 1986).

Но нередко отмечаются и нарушения в структуре семьи, изучение которых стало предметом деятельности многих отечественных и зарубежных специалистов. Исходя из реальной практики, авторы Н. Аккреман и Б. Доллан считают, что нарушения структуры семьи -- это особенности, затрудняющие или препятствующие выполнению семьей ее функций. Например, неравномерность распределения хозяйственно-бытовых обязанностей между супругами является нарушением структуры взаимоотношений в семье, поскольку препятствует удовлетворению ряда потребностей того супруга, который взял на себя основную нагрузку (потребностей в восстановлении физических сил, в культурном, духовном обогащении) [25, 316].

Однако, как отмечают Алешина Ю.Е. и Сатир В., как функции, так и структура семьи могут изменяться в зависимости от этапов ее жизнедеятельности.

На динамику возникновения и развития семьи существует большое количество взглядов. Интересными представляются периодизации развития семьи по В. Гову (1973) и А. Баркаю (1981). Однако наиболее распространена авторская позиция стадий развития семьи Е.М. Дюваля, опубликованная еще в 50-х годах 20-го века, сторонниками которой являются такие исследователи, как Соломон (1973) и М. Николс (1984).

Относительно периодизации Е.М. Дюваля можно отметить, что в ее основу автором был выдвинут принцип продвижения по ступеням развития семейных отношений, которое сопровождается разрешением возникающих и всегда новых задач. Качество разрешения этих задач может способствовать усложнению или оптимизации процесса продвижения.

Работа этого автора включала определение этих задач, соответствующих каждой стадии развития семьи и тем самым вычленяла компоненты, на основании которых можно судить об успешности или безуспешности семейного союза. В жизненном цикле семьи данный автор выделяет следующие стадии и задачи (см. таблицу 1.1.1):

Таблица 1.1.1

Стадии жизненного цикла семьи (по Дювалю)

Соломон (1973) свел стадии Дюваля к пяти и объяснил, как использовать их в качестве диагностической схемы для планирования работы с ней и терапии. Задачи первой стадии, брака, -- отделение от родительской семьи и принятие на себя первых обязательств, связанных с браком. Молодожены начинают учиться, как относиться к потребностям друг друга, -- процесс, который длится многие годы. На второй стадии, связанной с рождением ребенка, пара начинает осваивать новые для себя роли матери и отца, не отказываясь от отношений жены и мужа. Третья стадия, индивидуализация, начинается, когда первый ребенок идет в школу. Ее задачи -- принятие растущей независимости детей и стимулирование их социализации. Родители могут допустить ошибку, продлевая зависимость детей, либо, подталкивая их к преждевременной независимости, так что даже тогда, когда дети покидают дом в раннем возрасте, они возвращаются зависимыми и потерпевшими поражение. На четвертой стадии -- стадии ухода детей -- взрослые дети должны отделиться от родителей и наладить такие отношения во внешнем мире, чтобы они приносили удовлетворение. Родители должны отпускать детей, сохраняя их связи с семьей. Если супружеские отношения родителей стабильны и удовлетворяют обоих, им будет проще расстаться с детьми. Если нет, -- они могут попытаться, сознательно или неосознанно, подчинить себе детей. На пятой стадии -- стадии осознания потери -- родители сталкиваются с ухудшением экономического, социального и физического состояния. Соломон считает, что понимание этих стадий развития и их основных задач дает конфликты, связанные с развитием, которые заставляют семью прибегнуть к лечению [30].

Другие исследователи семьи - Элизабет Картер и Моника Макголдрик (1980)описали жизненный цикл семьи с позиций системы семьи с несколькими поколениями, предложенной Мюрреем Боуэном. В их книге представлены шесть стадий жизненного цикла семьи:

1. Ранняя взрослость при отсутствии привязанностей.

3. Семья с маленькими детьми.

4. Семья с детьми-подростками.

5. Уход детей и дальнейшая жизнь.

6. Семья в конце жизни.

Социологии семьи Барнхилл и Лонго (1978), заимствовав из психоанализа понятия фиксации и регрессии, считают, что в моменты стресса семьи часто возвращаются к более ранним моделям функционирования. Следовательно, они придавали большое значение следующим переходным периодам между стадиями жизненного цикла семьи:

0-1 Принятие обязательств;

1-2 Освоение супругами родительских ролей;

2-3 Принятие факта появления в семье новой личности;

3-4 Включение детей во внешние социальные структуры (детские учреждения);

4-5 Принятие факта вступления ребенка в подростковый период;

5-6 Экспериментирование с независимостью;

6-7 Подготовка к необходимости отпустить детей;

7-8 Уход детей, снова вдвоем;

8-9 Принятие ухода на пенсию и старости.

Важна точка зрения этих авторов на то, что всем специалистам, работающими с семьями (психологам, психотерапевтам, педагогам, психиатрам, социальным педагогам и др.) нужно сосредоточиваться не столько на стадиях развития как таковых, сколько на переходах от одной стадии к другой.

Нормально функционирующая семья -- это семья, которая ответственно и дифференцированно выполняет свои функции, вследствие чего удовлетворяется потребность в росте и изменениях как семьи в целом, так и каждого ее члена [30; 25].

Согласно точке зрения Ледерера и Джексона, хорошим браком считается тот, который характеризуется следующими признаками: толерантность, уважение друг к другу, честность, желание быть вместе, сходство интересов и ценностных ориентации. А. Н. Обозова (1976) считает, что стабильный брак обусловливается совпадением интересов и духовных ценностей супругов и контрастностью их личностных качеств. Хотелось бы добавить, что стабильности семьи способствует также умение членов семьи вести переговоры по всем аспектам совместной жизни.

Гармоничная семья обеспечивает оптимальные возможности для физического и духовного существования каждого ее члена, для их личностного роста, для рождения, воспитания , образования и адаптации детей к жизни в обществе.

Взаимоотношения в полной нуклеарной, а тем более, расширенной нуклеарной семье воспроизводят практически все основные варианты иерархии отношений между людьми в мире (Я. Морено). Отношения между отцом, матерью, братьями, сестрами, дедушками и бабушками моделируют разные типы статусных отношений, как по вертикали, так и по горизонтали.

В благополучных семьях семейные роли четко очерчены, взаимно дополняют и в случае необходимости заменяют друг друга в атмосфере понимания, доверия, доброжелательности, чувства личной ответственности каждого за жизнь семьи как единого целого. В одной семье могут жить 3-4 поколения, что требует понимания задач и возможностей каждого члена семьи, поэтому для предотвращения психических расстройств из-за нечеткости семейных ролей важной оказывается психопрофилактическая работа психолога прежде всего с молодоженами, а в случаях расширенной нуклеарной семьи -- и с людьми старшего поколения [13, 46-48].

Однако многое при создании семьи зависит от того, какой является подготовка к совместной жизни молодых людей. Поэтому вопрос готовности к семейной жизни нуждается в особом внимании со стороны специалистов.

1.2 Проблема подготовки к семейной жизни в психолого-педагогических исследованиях

Социологи и социальные психологи относят семью к типу малых групп, характеризующихся тем, что все ее члены находятся в непосредственном общении и взаимодействии [28, 23].

Как отмечает М. Кле, семья выступает референтным источником, там, где культурные нормы стабильны [23].

Проблема подготовки молодого поколения к семейной жизни является достаточно актуальной, о чем свидетельствует многочисленные исследования в современной научной психолого-педагогической литературе. Среди авторов, занимающихся этой проблемой можно назвать Т.И. Дымкову, М. Кле, С.Ю. Мещерякову, Т.И. Пухову, Д.В. Ярцева и других.

Ретроспектива рассмотрения проблемы подготовки подрастающего поколения к семейной жизни показала, что она не является новым направлением в психолого-педагогических исследованиях. Как показывает анализ литературы, различные аспекты подготовки к семейной жизни всегда так или иначе были представлены в практике семейного воспитания.

Семья как древнейшее образование, представляет собой продукт социальной эволюции. Изначально в понятие «семья» включались не только ее представители (отец, мать и дети), но и ведение домашнего хозяйства, функционирующего как единое целое, а также процесс воспитания подрастающего поколения [16, 10].

Перспектива самостоятельной жизни молодежи определяла актуальность ее подготовки, что прослеживается практически во всех мировых культурных традициях. Сценарии личной жизни молодых и неопытных людей по разным причинам не всегда складываются в варианте, позитивном как для самого человека, так и для его микросоциального окружения или общества в целом. В этой связи человечество издавна пыталось направить развитие этих элементов бытия человека в "правильную", с точки зрения господствующих в каждой конкретной эпохе и сообществе, сторону, при помощи законодательства, религиозных конфессий, нормативных механизмов общественной морали и этики, а также через основные институты социализации, главным образом такие, как семья и воспитательно-образовательные учреждения.

О необходимости целенаправленной работы с молодежью говорилось в «Домострое». Поучения юношам можно встретить у Василия Кесарийского, изложенные в форме заповедей, которые готовили молодежь к предстоящей семейной жизни в соответствии с духом того времени [47, 271-275]. Среди ключевых правил, которые нужно было усвоить молодежи, главное, заключалась в беспрекословном почитании главы семейства, которой имел полную власть над домочадцами и назывался «государем дома» [52, 26-27].

С начала XYIII в. в России усиливается государственный контроль за заключением браков. И одно из первых распоряжений Петра I запрещало венчать против воли жениха и невесту, поскольку прочность будущей семьи, по его мнению, зависела от степени эмоционального сближения молодоженов. В тоже время государственная политика поддерживала идею получения достойного образования для юношей, в соответствии с потребностями строящегося государства. Это явилось положительной тенденцией в подготовке молодежи к семейной жизни, поскольку получение образования и профессии обеспечивало основу ее экономического уклада.

Особую значимость подготовки к семейной жизни обозначала Екатерина II, которая считала, что воспитание детей в семье «заражает» их большим количеством предрассудков, формирует косность мышления. Поэтому, соглашаясь со взглядами И.И. Бецкого, она настаивает на раннем включении государственных образовательных учреждений в подготовку детей к предстоящей жизни, передавая их в подобные учреждения с 5 лет.

К сожалению, как отмечают современные историки педагогики (П.А. Лебедев, А. Н. Джулинский), именно с этого момента произошел своеобразный надлом в преемственности передачи социально значимой информации от одного поколения к другому, поскольку с семьи в определенной степени снималась ответственность за воспитание детей, в том числе и в аспекте готовности к семейной жизни. Все большая институциализация воспитания отрывала детей от обычного семейного быта, участие в котором и формирует готовность к выполнению семейных обязанностей.

Современные родители, начиная еще с периода дошкольного детства в котором у детей формируются базовые представления о семье и предстоящей семейной жизни, больше озабочены тем, как пораньше научить детей считать и писать. Вопрос о том, как ребенок представляет себе свою семью и насколько это важно для будущего личного счастья, в обычной ситуации часто упускается из виду и родителями, и детскими специалистами. От степени и содержания качеств женственности и мужественности будет во многом зависеть выполнение разных социальных ролей, в том числе и семейных (мужа, жены, матери, отца). Подготовка к семейной жизни не возможна без полоролевой социализации, в ходе которой ребенок следует примеру родителей, «впитывает» стиль их взаимоотношения, отношения трудового сотрудничества друг с другом, с детьми [33, 225].

По утверждению психологов научение человека осуществляется в некотором смысле двумя способами: сознательным, путем усвоения вербальной информации, и бессознательным - в виде подражания. Не являются исключением и нормы, усваеваемые в семье. Именно поэтому родители с момента появления ребенка в семье должны помнить о том, что даже бессознательно ребенок «примеривает» на себя будущую социальную роль семьянина. Поэтому для детей более младшего возраста второй способ имеет гораздо больше возможностей, а некоторым вещам вообще можно научиться только подражанием. Данная ситуация в корне меняется по мере взросления детей и организации целенаправленной работы по их подготовке к семейной жизни, которая ориентируется на сознательное восприятие информации [44, 14-18].

В условиях урбанизации, либерализации половой морали, ослабления воспитательной функции семьи и образовательных учреждений, наконец, при фактическом отсутствии воспитательно-образовательных программ по вопросам пола и сексуального поведения, полоролевая социализация детей и подростков превратилась в стихийный и плохо управляемый процесс [58].

Низкое качество работы по подготовке к семейной жизни детей и подростков стало одной из причин того, что в последнее время по мнению Е.Г. Силяевой многими современными девушками материнство не воспринимается как исключительный атрибут семьи и брака. На каждое рождение в Хабаровском крае за период 2003 приходится 2,5 аборта. При этом в два раза возросло число абортов у первобеременных, и соответственно, до 10 % от всего числа абортов приходится на девушек 15-19 лет. Самым печальным итогом отсутствия качественной подготовки к семейной жизни является подавляющая половая безграмотность, имеющая самое прямое отношение к репродуктивному здоровью. Женское бесплодие составляет 15-20% от числа женщин детородного возраста. Около 25% новорожденных детей имеют патологи, отчасти обусловленные неправильным образом жизни самих родителей, ожидающих ребенка. Одна треть семей (или говоря точнее семейных пар) склонны считать рождение ребенка помехой супружеству, причем женщины в большей степени, чем мужчины (соответственно 36 и 29 %). В последнее время значительное распространение получила такая социокультурная нормативная система как прокреативная этика: иметь детей желательно, но их отсутствие не аномалия, сексуальная жизнь вне брака не смертный грех [49, 11-12].

Общий подход, обнаруживающийся как в зарубежной, так и в отечественной социологии, социальной психологии рассматривает семью не только как первейший социальный институт, регулирующий общественную жизнь, но и как транслятор совокупности норм, ролей и систем контроля за ними [10]. Это актуализирует рассмотрение выполнения семьей жизненно важных для общества функций [9, 11-15].

Анализ литературы по исследуемой проблеме позволил выделить несколько значимых функций семьи (репродуктивную, экономическую, воспитательную, эмоционально-психологическую и т. д.), которые подразумевают жизнедеятельность семьи, непосредственно связанную прежде всего с удовлетворением определенных потребностей ее членов [Соловьев Н.Я.]. Опираясь на исследования специалистов в области изучения семьи (Н. Аккерман, К. Альт, Н.В. Александрова, А.Н. Волкова, Т.М. Трапезникова), в нашей работе мы будем исходить из позиции, согласно которой подготовка к семейной жизни включает готовность к выполнению и реализации каждой из перечисленных функций. В целом существует несколько подходов к определению самого понятия «готовность». Рассмотрим их подробнее.

Первый подход представлен в работах А.Асмолова , который подходит к «готовности » как к определенным образам направленной деятельности. Автор соотносит выделяемый им вид готовности со смысловыми установками, выражающими личностный смысл. В психологии установка понимается как готовность, предрасположенность субъекта обеспечивающая целенаправленность деятельности. В социальной психологии данный термин используется при характеристике отношения личности к социальным объектам или явлениям. [43, 419]. В контексте нашего исследования данный вид определяется смысловой направленностью и осознанным стремлением создать собственною семью. По мнению Б.С. Братуся для категории людей, обладающих данным видом готовности, создание семьи вплетено в систему личностных ценностей, как осознанных и принятых человеком генерализованных смыслов жизни.

Готовность первого типа определяет формирование более позднего вида готовности, вызванного предвосхищением и осознаваемым результатом собственного действия. Этот второй вид готовности соотносят с понятием целевая установка. Третий вид готовности можно охарактеризовать как операциональную готовность. С позиций готовности к семейной жизни он реализуется в готовности к осуществлению таких способов действия в семейной жизни, которые должны привести к реализации ряда семейных функций [3, 303-320]. Опираясь на положения М.А.Джерелиевской, мы считаем операциональный уровень готовности самым поздним видом готовности, формирующимся в процессе подготовки к семейной жизни [16, 36]. Схематично указанные виды готовности можно представить следующим образом.

Рисунок 1. Уровни готовности к семейной жизни

Смысловая готовность

Целевая готовность

Операциональная готовность

Следовательно, подготовка к семейной жизни будет в целом решать проблему комплексной социализации и инкультурации молодежи [31; 37].

Основная проблема в решении этой задачи заключается в том, что общеобразовательная школа не имеет в данный момент определенной школьной дисциплины, которая выполняла бы эту задачу. Курс "Этика и психология семейной жизни" перестал быть обязательным для школьной программы и существует в школах в качестве факультативов, помимо этого проводятся различные занятия по половому воспитанию в некоторых инновационных учебных учреждениях, но это не позволяет более широко осуществлять воспитание будущего семьянина; и хотя упомянутый курс был далек от совершенства, он охватывал все школы.

Одна из проблем, осложняющая качественную подготовку подростков и молодежи к семейной жизни, по мнению Ю.Б. Шапиро, заключается в дефиците кадрового потенциала, целенаправленная подготовка которого не ведется в высших учебных заведениях. Данная проблема актуальна не только для России. Но тем не менее, в США данная проблема, получив статус национальной, весьма успешно решается за счет подготовки специалистов соответствующего профиля. Из 1157 университетов практически во всех имеется факультет психологии, на котором можно получить специализацию консультанта по вопросам подготовки к семейной жизни и психологической помощи молодым семьям, а 90 университетов имеют отделение детской психологии. [58]

По мнению Л.Б. Шнейдера основные сложности подготовки подрастающего поколения к семейной жизни связаны:

с проблемами разработки критериев готовности к семейной жизни;

сложностями отслеживания результатов подготовки; [59, 18-19]

Что касается специальных курсов и факультативов, направленных на подготовку школьников к реализации социальных функций семьи, то во многом они не выполняют эту задачу успешно, так как, установленные программы не отвечают многим требованиям, в частности, они не в полной мере учитывают установки на семейно-брачные отношения старшеклассников, их интересы, желания, знание, возможность усваивать тот или иной материал. Кроме того, эти программы не были сориентированы на подготовку к определенным социальным функциям семьи, а носят зачастую бессистемный характер. Некоторые сферы семейно-брачных отношений рассматриваются достаточно поверхностно, а некоторые игнорируются совсем.

Относительно подготовки школьников к семейной жизни вне специальных курсов и факультативов можно сказать, что наиболее успешно, хотя и не совсем полно, система образования готовит молодежь к экономической функции семьи, поскольку уроки труда как для мальчиков так и для девочек в основном ориентированы на деятельность в хозяйственно-бытовой сфере семьи. Подготовка к реализации репродуктивной, воспитательной, регулятивной, сексуальной и фелицитологической функций ограничивается лишь предметами гуманитарного цикла, где подготовка эта не носит целенаправленного характера и поэтому не может быть высокорезультативной.

Среди учителей, администрации школ, родителей существуют достаточно противоречивые взгляды на необходимость подготовки молодежи к семейной жизни в общеобразовательной школе вообще и к некоторым социальным функциям семьи в частности, например, сексуальной. Значительное число родителей высказались против полового воспитания в школе, мотивируя это тем, что школа только развратит их детей, и предпочитают заниматься этим сами, в семье. Многие учителя достаточно скептически относятся к самой возможности системы образования успешно готовить молодежь к семейной жизни, утверждая, что все ранее не удавшиеся попытки объясняются специфической психосексуальной культурой населения нашей страны. При этом надо отметить, что интерес у самих учащихся к подобным занятиям есть.

В результате изучения проблемы подготовки молодежи к семейной жизни в школе, определились основные пути совершенствования подготовки будущего семьянина и они заключаются в следующем:

- в системном подходе к подготовке семьянина в общеобразовательной школе, который бы включал в себя все элементы системы воспитания от изучения объекта воспитания до разработки конкретных рекомендаций по конкретным направлениям видов;

- в введении в базисную учебную программу специальной дисциплины, ориентированной на ознакомление с основами этики, сексологии и психологии

направлениям видов;

- в введении в базисную учебную программу специальной дисциплины, ориентированной на ознакомление с основами этики, сексологии и психологии семейной жизни;

- в обеспечении подготовки квалифицированных педагогических кадров для подготовки молодежи к семейной жизни через систему высших учебных заведений и через институты повышения квалификации учителей;

- в выделении аспектов, направленных на подготовку семьянина, в преподавании школьных дисциплин прежде всего гуманитарного цикла;

- в изучении объекта воспитания в условиях динамики стереотипов поведения молодежи. В этих целях - проведение социологических исследований, в том числе мониторинговых, обеспечивающих обратную связь;

- в работе с родителями, включающей в том числе их психолого-педагогическое просвещение.

Все эти меры будут способствовать более успешной реализации функции системы образования по подготовке молодежи к семейной жизни. [58]

Сравнительный анализ образовательных программ показывает, что зарубежные подходы носят главным образом прикладной, инструментальный характер и больше акцентируются на медико-биологических аспектах проблемы, а их основными дидактическими целями являются профилактика раннего начала половой жизни, нежелательных беременностей и абортов, распространения заболеваний, передаваемых половым путем (ЗППП), в том числе СПИДа, в то время как воспитательные функции считаются прерогативой других институтов социализации [34].

В отечественных программах гораздо больший упор делается на морально-этические и образовательно-просветительские аспекты проблемы пола, добрачных и семейных отношений, и в триаде "знания - ценности - навыки" формированию последних в методике преподавания внимания уделяется явно недостаточно [49].

Интеграция зарубежных и отечественных подходов, по нашему мнению, позволяет выделить базовые конечные цели подготовки к семейной жизни, которая неразрывно связана с половым воспитанием и сексуальным образованием:

профилактика и коррекция высокорискованного сексуального поведения;

сексуальное и репродуктивное здоровье человека;

подготовка подрастающего поколения к выполнению семейных (супружеских и родительских) ролей, что является необходимым компонентом социального здоровья общества в целом;

защита детей и подростков от возможных дидакто- и ятрогений и сексуальных посягательств.

Программа подготовки к семейной жизни, по нашему мнению, должна включать в себя неразрывно связанные обучающий (информационно-просветительский плюс инструментальный) и воспитательный (личностно-ориентированный) компоненты, обеспечивающие формирование у молодежи адекватных этических норм, ценностных ориентаций, знаний и навыков, принятых на личностном уровне и реализуемых в поведении. При этом учебно-воспитательный процесс должен носить опережающий и профилактический, а не сексуально-стимулирующий, характер и ориентироваться на норму и положительные аспекты сексуального бытия, а не на отклонения как средство запугивания.

1.3 Пути и средства подготовки молодежи к семейной жизни

Подготовка к семейной жизни, по мнению Д.Н. Исаева, В.Е. Кагана, И.В. Дорно, всегда была одной из главных задач подросткового (юношеского) возраста.

Этот возраст всегда рассматривался как один из самых и наиболее важных и ответственных в плане формирования личностных новообразований.

Согласно классификации В. Бунак, В. Гинзбурга возрастные рамки юности разных полов несколько различны: это 16-24 лет у мужчин и 15-20 лет у женщин. В международной периодизации возрастов эти границы для мужчин определены интервалом от 17 до 21 года и 16-20 годами для женщин.

Характеризуя этот период как молодежный О.В. Хухлаева относит к нему интервал от 16-17 до 24-25 лет. [55, 9-10]

Характеризуя юность как «завершающий этап подготовки к вступлению в самостоятельную, трудовую и общественную деятельность» (С.В. Черенкова), «важнейший этап развития личности как субъекта труда, познания и общения» (А.В. Иващенко, В.П. Ижицкий, Т.Н. Мальковская, А.В. Мудрик), «период самоопределения, решения вопросов кем быть и каким быть, тревожного поиска гражданского идеала и спутника жизни» (Е.А. Михайлычев) и т.д.

В этот период времени происходит становление психологических механизмов регуляции жизнедеятельности человека, поэтому формирование представлений о непреходящей ценности семейной жизни особенно велико. (Г.Е. Залесский, А.Г. Здравомыслов, Б.С. Круглов, д.А. Леонтьев, В.Д. Бойко, Ю.М. Жуков, В.Е. Семенов, Л.М. Смирнов, Ч.А. Шакеева, Ю.И. Шайгородский, М.С. Яницкий и др) [57].

Всесторонне рассмотрение проблем подготовки к семейной жизни нацеливает на поиск эффективных путей ее решения.

Третий - психологический компонент, специфичен, поскольку требует творчества совместной общности: творчества друг для друга, общего дома, разных, но единых душ. Познания другого и себя, проявление в другом и себе лучшего - это постоянное экзистенциальное содержание семейной жизни. Если оно таково, то семейная жизнь становится полной.

По утверждению И.В.Дорно, существует три распространенных дефекта, преодоление которых необходимо в подготовке к семейной жизни: психологическая неграмотность, половое невежество и педагогическая малограмотность. По нашему мнению, позиции последних двух авторов созвучны. Исходя из этого, Р.В.Беледа рассуждает о прямой взаимосвязи между уровнем этического развития нашего общества и качеством подготовки к семейной жизни юношей и девушек. Автор предлагает четко сформулировать задачи подготовки к семейной жизни. В целом, эти задачи представлены тремя блоками.

Таблица 1.3.1