На вопрос о том, когда возник иудаизм, ответ таков - среди семитских племен во 2-ом тысячелетии до нашей эры возник классический иудаизм. У него есть свои особенности: непогрешимые признают священные книги, догмат иудаизма о "богоизбранности еврейского народа, признание бога Яхве, вера в загробную жизнь и мессию. Когда возник иудаизм, у него был национальный характер, его объявили религией "Богоизбранного народа", который заключил союз с единственным богом, по имени Яхве. Идея богоизбранности не позволила иудаизму выйти за территории еврейских племен, даже в то время, когда еврейский народ был рассеян по разным странам. Причиной всего этого был национальный характер иудаизма.

В национальных целях использовали догмат о "богоизбранности евреев". В конце девятнадцатого века его подхватил еще одно направление иудаизма - сионизм - это национальное движение еврейской буржуазии. Сейчас его взяли на вооружение израильские сионистские организации, а также другие капиталистические страны.

Следующая отличительная особенность иудаизма, как религия еврейского народа заключена в том, что он очень рано стал монотеистической религией. Объясняется это ранним формированием централизованного государства, которое называется Иудейским царством и ранним разложением родовых отношений. Бог племени превращался в общеиудейского бога. Единственным религиозным центром стал Иерусалимский храм.

Мессианизм характерен для иудаизма. Сначала мессией был реальный царь-освободитель, а позже - посланник самого бога, который утвердил всеобщую справедливость, утвердил равенство и обновил мир.

Период становления и возникновения ветхозаветного иудаизма называют библейским периодом. Как утверждали еврейские жрецы, что бог Яхве был открыт через Завет "Богоизбранному народу", и передавал евреям священное учение, которое еврейский народ должен уберечь. Этот Танах, или Завет включает в себя: Кебутим, Небиим, Тору. Эти книги были созданы с тринадцатого по второй век до нашей эры. В них излагались космологические, религиозные иудейские воззрения, их общественные представления, правовые и этнические нормы.

Второй период называется талмудическим. Когда было римское владычество, из Палестины эмигрировали евреев. В 70 году был разрушен римскими легионами Иерусалимский храм, а государство иудеев вообще перестало существовать. Диаспоры - еврейские поселения располагались в разных странах. Когда еврейские общины лишились храма, они собирались в места поселения для отправления культа. В этих местах читали и комментировали Тору.

Основные идеи иудаизма

1. Иудаизм провозгласил монотеизм, углублённый учением о сотворении человека Богом по своему образу и подобию - следствием чего является любовь Бога к человеку, стремление Бога помочь человеку и уверенность в конечной победе Добра. Это учение дало и даёт повод к глубочайшим философским и религиозным прозрениям, обнаруживая глубину своего содержания в течение веков всё с новых и новых сторон.

2. Понятие о Боге как абсолютно Совершенном, не только абсолютном Разуме и Всемогуществе, но и источнике Благости, Любви и Справедливости, который выступает по отношению к человеку не только как Творец, но и как Отец.

3. Понятие о жизни как о Диалоге Бога и Человека, - ведущемся как на уровне индивидуума, так и на уровне народа (проявление Провидения в национальной истории) и на уровне "всего человечества как единого целого".

4. Учение об абсолютной ценности Человека (как индивидуума, так и народов и также всего человечества в целом) - как бессмертного духовного существа, созданного Богом по Своему образу и подобию, учение об идеальном назначении человека, заключающемся в бесконечном, всестороннем, духовном усовершенствовании.

5. Учение о равенстве всех людей в их отношениях к Богу: каждый человек является Сыном Божьим, каждому открыта дорога к совершенствованию в направлении соединения с Богом, всем людям даются средства к достижению этого предназначения - свободная воля и божественная помощь.

6. При этом у еврейского народа есть особая Миссия (то есть Избранность), заключающаяся в том, чтобы донести эти Божественные истины до человечества и через это помочь человечеству приблизиться к Богу. Для реализации этой задачи Бог заключил с еврейским народом Завет и дал ему заповеди. Божественный Завет неотменим; и он налагает на еврейский народ более высокий уровень ответственности.

7. Иудаизм предлагает всем людям и народам (неевреям) принять необходимый минимум моральных обязательств, налагаемых Торой на всё человечество: в то время как евреи обязаны соблюдать все 613 извлеченных из Пятикнижия предписаний (мицвот), нееврей, который считается участником завета, заключенного Богом с Ноем (Быт. 9: 9), обязан выполнять лишь семь законов Ноевых сынов ^[. В то же время, иудаизм принципиально не занимается миссионерством, то есть не стремится к прозелитизму (на иврите - гиюр) и является национальной религией еврейского народа.

8. Учение о полном господстве духовного начала над материей, но при этом духовной ценности также и мира материального: Бог - безусловный Владыка материи, как её Творец: и Он вручил Человеку господство над материальным миром, чтобы через материальное тело и в материальном мире осуществить своё идеальное назначение;

9. Учение о приходе Машиаха (Мессии, слово происходит от ивр. оИщДСйзЗэ, "помазанник", то есть царь), когда "И перекуют мечи свои на орала и копья свои - на серпы; не поднимет народ меча на народ, и не будут больше учиться воевать … и наполнится вся земля познанием Господа" (Ис. 2: 4). (Машиах является царём, прямым потомком царя Давида, и, согласно иудейской традиции, должен быть помазан на царство пророком Илией (Элиягу), который был взят на небо живым)

10. Учение о воскресении из мёртвых в конце дней (эсхатология), то есть вера в то, что в определённое время мёртвые будут оживлены во плоти и будут снова жить на земле.

Виды иудаизма