Причини і сутність Церковного розколу 1054 року
Особливості розвитку християнської церкви в ранньому середньовіччі V-X століття. Сутність суперечностей між Римом і Константинополем в першій половині ХІ століття. Догматичні, канонічні та обрядові відмінності між грецькою та латинською церквами.
| Рубрика | Религия и мифология |
| Вид | курсовая работа |
| Язык | украинский |
| Дата добавления | 26.11.2012 |
| Размер файла | 91,9 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Але за багато поколінь взаємної відокремленості розходження між ними посилювалися. Вони відрізнялися за мовою і часто, в буквальному значенні, не могли зрозуміти одне одного. Вони різнилися й за тим, що можна назвати церковною дисципліною, тобто за правилами організації церковного життя. Наприклад, східним священикам (але не єпископам, яких часто обирали з ченців) дозволялося брати шлюб, а західним - не дозволялось. Грецькі священнослужителі мали носити бороди, від латинян такого не вимагали. Православні християни користувалися в таїнстві Причастя хлібом із заквашеного тіста, західні християни - з не заквашеного, т.зв. облатками. Ці відмінності не мали теологічної значущості, що спадала б у вічі, й коли взаємини між двома спільнотами були добрі,їхню легітимність не ставили під сумнів. Та коли з політичних причин взаємини псувалися виникала тенденція критикувати та засуджувати одне одного за відмінності в церковній дисципліні.
Була також і одна серйозна теологічна відмінність. У 381 році Константинопольський Собор проголосив кредо (т.зв. нікейсько-константинопольське кредо), де стверджувалося, що Святий Дух виходить від Отця. Десь - мабуть, у вестготській Іспанії в VІ ст. - до цього кредо було додане одне слово (filioque), тобто проголошувалося, що Святий Дух виходить від Отця «і Сина». Король франків Карл Великий, який мав при своєму дворі вестготських вчених-схоластів, прийняв саме цю версію кредо для декламування під час меси. В ІХ та Х ст. папи згадуваним кредо не користувалися, бо в ті часи правила римської літургії не вимагали декламування під час меси хай там якого кредо. На початку ХІ ст. папська літургія в Римі запозичила деякі звичаї, що виникли на північ від Альп, включаючи сюди й декламування розширеного нікейсько-константинопольського кредо під час меси. Застосування цього кредо і призвело до виникнення суперечки щодо правильності вживання виразу «і Сина», яка вбила перший теологічний клин між Західною та Східною церквами. Вони сперечалися між собою про природу Святої Тройці, а також про легітимність додавання слів до традиційних кредо. І коли у відносинах між ними виникала напруга з огляду на політичні причини, загострювалися диспути і з приводу цієї теологічної контроверзи.
Список використаних джерел та літератури
християнська грецька церква рим
І. Джерела.
1. Біблія, або книги Святого Письма Старого і Нового Заповіту. - К.: Українське Біблійне Товариство, 1992.
2. Повесть временных лет по Лаврентьевской летописи 1377 г., ч. І. - Текст и перевод. М.-Л., 1950.
ІІ. Монографії, статті, посібники.
3. Бедуел Г. Історія Церкви / Пер. з франц. Г.Григоровича. - Львів: Свічадо, 2000. -С.296.
4. История средних веков: В 2 т.: учебник / Под ред. С.П. Карпова. - М.: Изд-во МГУ: ИНФРА-М. 1997. - Т.1. - С.220-240.
5. Керов В.Л. Вселенские соборы и разделение церквей: Лекции. - М.: Изд-во РУДН, 1998. - С.90-106.
6. Крывелев И.А. История религий. Очерки в двух томах. Т.1. - М.: Мысль, 1975. - С.220-223.
7. Курбатов Г.Л., Фролов Э.Д., Фроянов И.Я. Христианство: Античность. Византия. Древняя Русь. - Л.: Лениздат, 1988. - С.177-180.
8. Лінч Дж.Г. Середньовічна церква. Коротка історія / Пер. з англ. В.Шовкуна. - К.: Основи, 1994. - С.492.
9. о. Іван Хома. Нарис історія Вселенської церкви. - Рим: Український Католицький Університет Св. Климента Папи; Львів: «Стрім» . 1995. - С.111-118.
10. Огіцький Д.П., священик Максим Козлов «Православие и западное христианство» / Московская Духовная академія, изд. «отчий дом». - М.,1999. - С.195.
11. Протоієрей Митрофан Зносько-Боровський. Православие, Римо-католичество, Протестантизм и сектантство. Изд. Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1991.
12. Православ'я та католицизм. / Видавництво місіонерського відділу Львівської єпархії Української Православної Церкви, Львів, 2001. - С.30.
13. Тойнби А.Дж. Постижение истории: Пер. с англ. Сост. Огурцов А.П.; Вступ. ст. Уколовой В.И.; Закл. ст. Рашковского Е.Б. - М.: Прогресс, 1991. - С.517-523.
14. Лубський В.І., Терешко В.І., Лубська М.В. Релігієзнавство: Підручник. Вид. 2-ге, доп. - К.: Академвидав, 2008. - С.235-237 (Альма-матер)
15. Малерб М. Религии человечества / Пер. с фран. «Рудомино», «Университетская книга», М-СПб, 1997. - 129-132.
16. Релігієзнавство: Підручник / За ред.. О.П. Сидоренка. - К.: знання, 2007. - С.184-185.
17. Релігієзнавство: Навч. посібник / За ред.. С.А.Бублика. - Стер. вид., К.: Юрінком Інтер, 2000. - С.169-172.
ІІІ. Довідкова література.
18. Аверинцев С.С. Католицизм // Словарь средневековой культуры / Под ред. А.Я.Гуревича. - М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2003. - С.217-229.
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Загальна характеристика доби Вселенських Соборів. Тринітарні дискусії і перші три Вселенські Собори. Халкідонський Собор в історії Церкви. Догматичні та канонічні рішення останніх трьох соборів, їх значення для встановлення християнської Церкви.
курсовая работа [70,9 K], добавлен 26.11.2012Органи церковного управління та вища влада, автокефальні й автономні церкви. Помісні церкви та вище управління в них, канонічні підстави. Церковне управління та нагляд, розпорядження церковним майном. Відношення православної церкви до інших конфесій.
курс лекций [1,1 M], добавлен 16.11.2009Роль митрополита Іоана (Соколова) в процесі організації та проведенні Львівського Церковного Собору 1946 року та його доленосних рішеннях в історії Української Православної Церкви та Української Греко-Католицької Церкви на теренах Західної України.
статья [24,3 K], добавлен 19.09.2017Релігійно-суспільний рух за утворення Української Православної Церкви. Розбрат між греко-католиками і православними як найболючіший момент сьогоднішньої релігійної кризи на Прикарпатті. Розкольницькі ідеї у становленні Христової церкви на Україні.
статья [28,4 K], добавлен 29.08.2013Історія відносин держави та православної церкви, проблеми церковного судочинства у Російській імперії. Питання реформування церковного суду Руської православної церкви наприкінці синодального періоду. Виникнення потреби реформування церквоного суду.
реферат [12,4 K], добавлен 12.11.2009Особливості реформаційного руху в Україні. Основі напрямки діяльності православних братств. Львівська братська школа. Контрреформаційні рухи в країні. Причини поразки Реформації у Польщі. Розвиток релігійного вільнодумства й зміцнення католицької церкви.
презентация [322,6 K], добавлен 29.01.2014Вивчення розвитку української православної церкви. Аналіз деструктивних процесів в українському православ’ї XVI ст., його розвитку після Берестейського розколу. Православна церква в умовах панування імперської влади. Осередки культури та освіти в України.
дипломная работа [180,6 K], добавлен 09.06.2010Причини запровадження християнства як державної релігії Київської Русі. Спільні та відмінні риси язичницької та християнської ідеологій. Пристосування християнства до традиційного язичницького світогляду. Боротьба поганської та християнської віри.
реферат [22,4 K], добавлен 29.09.2009Питання взаємин римського уряду і ранньої християнської церкви. Визначення правових підстав переслідування християн у І-ІІ ст. н.е. Особливості релігійного розвитку римського суспільства доби принципату. Ставлення імператора Марка Аврелія до християн.
статья [22,5 K], добавлен 10.08.2017Католицизм як напрямок у християнстві, який виник внаслідок першого великого розколу в християнстві. Характерні риси та форми католицизму. Догмати католицької церкви, непогрішимість папи Римського. Причини виникнення УГКЦ, Берестейська церковна унія.
реферат [45,8 K], добавлен 29.11.2010
