Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Религиозная организация

Образовательная организация высшего образования

Московский теологический институт христиан веры евангельской

РЕФЕРАТ

По предмету

Пасторские послания апостола Павла

На тему

Роль пастора в церкви

Выполнил: Серегин К. В.

Москва 2016



ВВЕДЕНИЕ

Быть партнёрами Бога в деле созидания Его Церкви сегодня-это величественная задача и в то же время богатое поле деятельности. Этой теме посвящено огромное количество книг, а теориям и мнениям о том, как «преуспевать» в служении, нет числа. Даже при поверхностном знакомстве с повседневным трудом пастырей можно убедиться в разнообразии мнений, часто противоречивых, по поводу обязанностей служителей.

Повсеместно слышна мольба послать больше пастырей и проповедников. Нет сомнения, что это огромная нужда всей церкви. Вопрос, что может сделать Церковь, чтобы появилось больше пастырей и служитеделателей? Иисус сказал двенадцати просить, чтобы Господин жатвы выслал больше делателей на жатву Свою. Это основной способ призвания лидеров, который также подразумевает, что те, кто молится, прилагают усилия к тому, чтобы было больше руководителей. Руководители же, в свою очередь, должны сделать частью своего служения воспитания смены. Символично, что Бог сказал молиться о делателях тем, кто уже занимается деланием. Это потому , что когда делатель начинает молиться о том, чтобы Бог выслал еще делателей, к нему приходит понимание и ревность признавать, что только рука Бога может выслать делателей на жатву Свою.



1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ-РУКОВОДИТЕЛЬ ЦЕРКВИ

церковь епископ старейшина пастырь

В Новом Завете каждый тип руководящего обозначен специальным термином. Мы рассмотрим эти термины и дадим им определения.

Епископ - греческое слово часто переводится сейчас как «старейшина», «надзиратель», «пастырь», или «блюститель», что достаточно близко современному слову «пастор». Иисус назван «Пастырем и Блюстителем душ ваших» (1Пет.2:25).

В Новом Завете слова «епископ» и «старейшина» обозначают одну и ту же должность, что видно из слов апостола Павла - он велит Титу «поставить по всем городам старейшин» («пресвитеров)», а далее те же люди названы «епископами» (Тит. 1:5,7). Уолтера Элуэла и Филипа Камфорта. Большой Библейский Словарь.- СПб. 2005.-429с.

Так же определение этого термина мы можем посмотреть у автора Джон Р. У. Стотт, где написано, что во времена Павла существовало два термина-episkopos («блюститель» и «епископ») и presbyteros («пресвитер» и «старейшина»)-применялась к одной и той же должности. Джон Р. У. Стот. Первое послание к Тимофею и послание к Титу.- СПб. 2005.-101с.

Дольше мы дадим определение термину «пастырь». Пастырь-слово буквально означает «пастух», которое используется в Ветхом Завете и Новом Завете переносном смысле, для обозначения правителей и вождей.

Пастыри и учителя помогали апостолам, пророкам и проповедникам. В Новом Завете та же самая должность обозначена также словами «епископ», «пресвитер» и «блюститель». Уолтера Элуэла и Филипа Камфорта. Большой Библейский Словарь.-СПб.-2005.-947с.

Мы можем сделать вывод, что епископ, пресвитер, пастор , старейшина и блюститель, то же самое по значению слово.

Еще на, что можно обратить наше внимание и дать определение термину диакон. Диакон- термин, обозначающий должность в поместной церкви, происходящий от греческого слова «слуга», «служитель». Уолтера Элуэла и Филипа Камфорта. Большой Библейский Словарь.-СПб.-2005.-359с.

2. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ТЕРМИНА ЦЕРКВЬ

В этом пункте мы узнаем , что такое церковь. Слово церковь имеет несколько различных значений. Если мы будем беседовать с кем либо о церкви, очень важно знать, какое значение слова церковь подразумевается.

Современные значения:

а) здание

б) поместная церковь-группа людей, объединенных одинаковыми убеждениями и регулярно собирающихся вместе

в) конфессия - религиозная организация

г) все христиане мира

д) религиозное служение

Церковь в Библии: а) все христиане мира и б) поместная церковь.

Библейские образы церкви. В Библии используются несколько образов для изображения церкви, особенно для отображения ее со Христом.

А) Здание, основание которого - Христос. 1Кор.3:11,; 1Пет.2:6-8.

Б) Тело, Глава Которого - Христос. Кол.1:18; Ефес1:22-23; Ефес5:23-24.

В) Невеста, Жених Которой - Христос. Ефес.5:25-32.

Церковь призвана способствовать духовному росту христиан. Здоровая поместная церковь поможет новообращенным христианам достичь духовной зрелости.

Церковь призвана рассказать о Христе тем, кто еще не принял его. Если поместная церковь способствует духовному росту христиан, они будут свидетельствовать о Христе другим людям (Деян. 2:42-47).

В церкви люди собираются для общения, чтобы прославить Бога, чтобы слушать Бога, чтобы помочь друг другу. Дэвид Бэтти. Практика христианства.-М. 2000.-2,3С.

Рассмотрев все выше перечисленное нам можно сделать вывод, что в церкви должен быть руководитель который будет пасти церковь.

3. РОЛЬ ПАСТОРА В ЦЕРКОВИ

Важно нам понимать, что Глава нам Христос. Первое из главных оснований здорового руководства - признание того, что Христос - Верховный Глава. Он и только Он Глава церкви. В Ефес. 4:11 написано, И Он поставил одних Апостолами, других - пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями.

Наша роль, как пастырей, научиться понимать чувства Бога И Его разум. Когда Бог не участвует в руководстве Его церковью, тогда руководители церкви начинают рассматривать церковь как площадку для развития своих собственных планов и идей.

Как мы уже говорили. что епископ, пресвитер, пастырь, старейшина можно предположить, что они все равны по положению.

Давайте мы рассмотрим несколько пунктов роли пастора в церкви.

1) Обеспечивать покров мудрости и зрелости.

Назначить старейшин - это не просто признать духовные дары или служения этих людей. У старейшин могут быть дарования они могут быть апостолами, пророками, евангелистами, пастырями или учителями и могут обладать множеством других даров, таких как чудотворение, различение духов или даром иных языков. Они должны быть стабильными и зрелыми людьми. Без этих качеств не состоится ни какое духовное служение. Точно также, служение не построить на одной только естественной зрелости и мудрости необходима духовность. Старейшина должен сочетать в себе естественное и духовное.

Старейшины чаще всего в Новом Завете обозначаются греческим словом presbuteros. Это слово употребляется более 60 раз в Новом Завете. Другое слово обозначающее старшего служителя episkopos - блюститель, встречается всего 5 раз. Сила этого понятия не в старшинстве. Это само по себе не может быть основанием для служения в церкви.

Роль старейшин изначально состояла в том, чтобы обеспечить покрывало духовной и естественной мудрости и зрелости. Священное Писание предлагает каждому мужчине духовно расти и стать зрелым, чтобы, в конце концов, превратиться в отца во Христе Иисусе и разделить бремя руководства местной общины, относиться к этому серьёзно и трезво. С ростом общины должно увеличиваться и число старейшин. Здесь важно различать призвание и помазание, чтобы вести. Потому что именно помазание делает человека старшим среди старейшин, а духовная и естественная зрелость делают мужчину старейшиной.

2) Быть бдительным и наблюдательным. Наблюдать за опасностями -слово episkopos переводится как блюститель, т.е. тот, кто наблюдает. Старейшины -это пастухи, которые должны наблюдать за своими стадами.

Наблюдать за Богом - старейшины должны «находиться на сторожевой башне», как Аввакум, чтобы услышать то, что Бог скажет стаду и увидеть, что Бог хочет сделать в своём народе.

Наблюдать за душами - Евр. 13:17, старейшины должны быть бдительны в том, что происходит в жизни овец. Они должны быть начеку, чтобы не допустить лжеучения, и плотские человеческие амбиции. Они должны быть внимательны, чтобы вовремя исправить ситуацию.

3) Идти впереди. В послании к Рим. 12:8, и Фес.5:12, греческое слово proistemi переводится как начальствовать или быть начальником. Буквальное значение этого слова - становиться во главе или стоять впереди. Старейшина должен начальствовать, это значит, что церковь должна чувствовать, что тот, кто контролирует ситуацию, благоразумен и чувствителен. Это значит , что церковь должна ощущать безопасность, зная, что есть те, кто несёт ответственность за служение, которое проводится на встречах. В ветхозаветные времена старейшины города сидели у ворот города, у всех на виду, и они знали, кто вошел в город, и кто вышел.

4) Следовать курсу. В 1 Кор.12:28, Павел говорит нам о духовном даре управления. Это не означает, что у всех старейшин есть этот дар, но это действительно означает, что есть такой дар увидеть ответ в определенной ситуации, который приносит свет в церковь, когда она ищет водительства и путь. Греческое слово kubernesis, переведенное на русский как управление, буквально значит править рулем или вести судно.

5) Управлять. Это возможно самый трудный аспект роли старейшины, который особенно в наше время трудно принять. Но это слово по гречески haigoumenos используется по отношению к Иисусу в Матф. 2:6, и по отношению к старейшинам Евр.13:7, 17 и 24. У них может быть столько власти на сколько их признают люди.

Нет сомнения, что старейшины должны управлять наказывать, исправлять, ограничивать, увещевать.

6) Пасти. Одна из сторон управления называется этим словом по гречески poimaino , и часто используется по отношению ко Христу и старейшинам. Это слово часто не правильно переводят как «кормить». Правильней будет перевести его как «заботиться». Пастыри должны заботиться о своем стаде, что включает и кормление, но это на много больше, это все сторонняя забота. Старейшена должен обладать сердцем пастыря, хотя не каждый является пастырем.

Ключевой текст - Иоана 21:15-17. Здесь Иисус хочет привлечь внимание Петра к тому факту, что ключом к тому чтобы правильно заботиться о Его стаде является любовь к Нему, Пастыре начальнику, как Петр называет Его. Иисус дает три повеления Петру. В первом -употребляется греческое слово bosko (кормить), во втором - poimaino (заботиться), в третьем- снова bosko. Это указывает на то, что пасти значит кормить и купать. Пища в которой нуждаются овцы, это любовь, но не только. Пища это и служение слова. Люди должны постоянно получать Слово Божие.

7) Домостроители Божии. Это название было дано старейшинам Павлом и возможно является их самой великой ролью. Это указывает на тот факт, что старейшины -это те, кто управляют домом Божьим и Его делами. Дом Бога объединяет два элемента сначала Сам Бог, а во вторых, Его народ. Быть управляющим Его народом уже высокое призвание, но быть управляющим самого Бога-это нечто неописуемое.

Быть старейшиной великое призвание , поэтому старейшина, прежде всего, должен быть погружен в сознание Бога и знать Его. Глядя на церковь мир должен увидеть откровение о Боге. Ему не следует выставлять себя хозяином Дома Божьего, но быть слугой в этом доме.

Церковь - есть столб и утверждение истины 1Тим. 3:15. Сам Бог обитает там и это то место, где ведомо Его присутствие, и где Его управляющие пребывают с Ним, исполнены веры и Духа Святого. Уилтон Л. Дж. Компас.- Смоленск, изд-во «Жизнь», 2011. -179-183с.



ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Рассмотрев все выше перечисленное можно сделать вывод. Роль пастора в церкви быть добрым служителем Иисуса Христа. Слово, переведенное как служитель - это то же слово, которое в других случаях переводится как диакон 1Тим. 3:8. Иисус употребил это слово применительно к Самому Себе, когда говорил: «Я посреди вас как служащий» (Лука 22;27). Он - убедительный пример смирения, когда, подобно рабу, умыл ноги ученикам (Иоан. 13). Павел так же считал себя слугой и был определен на служение (1Тим. 1:12).

«Трудись, чтобы церковь стала живой для Иисуса, чтобы каждый ее член был наполнен энергией, и все они вместе объединились в непрерывной деятельности для спасения грешников. Чтобы воины Христовы стали сильными, корми их хлебом лучших проповедей и непрестанно молись, чтобы они исполнялись силой свыше. Не забывай, что твой пример способен зажечь их ревность: тогда, при божественном благословении, руководствуясь здравым смыслом, никакая сила не сможет удержать их от того, чтобы произвести желаемые результаты. Ты готов принять эту идею и воплотить ее в жизнь?»

Чарлз Сперджен

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Библия Синодальный перевод.

2. Джон Р. У. Стотт. Первое послание к Тимофею и послание к Титу -СПб. 2005.-279с.

3. Дэвид Бэтти. Практика християнства.-М. 2000.-2-3с.

4. Уолтер Элуэлла и Филипа Камфорта. Большой Библейский Словарь.СПб. 2005.-1503с.

5. Уилтон. Л.Дж. Компас.- Смоленск, изд-во «Жизнь», 2011.-289 с.

Размещено на Allbest.ur