Анализ феномена маргинальности в контексте современного российского общества

Третий тип поведения в период «культурного промежутка» - ориентирован на конструктивное освоение нового и неосвоенного, его условно можно назвать адаптивным. Эта ситуация дает им уникальную возможность внедрять культурные инновации, формируя будущие культурные нормы и образцы. Мобильность и быстрая адаптация - черты третьего, конструктивного типа реагирования на стрессовую культурную ситуацию. Маргиналы могут переходить в консолидационное с доминирующей культурой состояние, могут изменять свой былой статус, могут вновь обретать его. В настоящее время много групп «новых маргиналов в российской ситуации: людей первого традиционного типа реагирования, утративших социальную закрепленность (безработные, переселенцы, беженцы). Есть и другой вариант - группы, ощущающие себя маргинальными по отношению к господствующей культуре, агрессивно-деструктивные, стремящиеся свою культуру или субкультуру (национальную, сексуальных меньшинств, рок-культуру) утвердить как стабильную и обладающую приоритетными ценностями и нормами. Это еще одна тенденция культурной маргинальности на современном этапе.

Инновативные, игровые маргиналы на рубеже ХХ и ХХI веков заметно отличаются от маргиналов 70-80-х годов, какими были диссиденты. Новая литература привлекла читателя в утрате этических критериев как доминирующего качества художественного сознания. Этика в постмодерне ситуативна, и человек ведет себя ситуативно. Для игрового, стилизаторски-активного варианта постмодерна вся предыдущая культура и культурные стили - лишь материал для «собственного языка». Эта тенденция, пожалуй, самая опасная, на наш взгляд, так как вслед за разрушением незыблемых для российского менталитета духовных ценностей следовало разрушение и социальных структур. Впрочем, некоторые исследователи современной маргиналистики высказывают предположения, будто «на горизонте российской художественной культуры появились признаки того, что наступает новый период… В искусстве, это вечно лакмусовой бумажке культуры, есть ожидание и предощущение новых культурных идеологий, обладающих, судя по всему, гораздо большей этической проявленностью, демиургичностью и ригиоризмом. А это значит, «что культурному промежутку» в России наступает конец». Если даже признаки этого «нового периода» неочевидны, не проявлены, то, на наш взгляд, он неизбежно должен наступить, потому что это в логике развития культуры, существующей по своим законам, имеющей свои механизмы, своих «культурных героев».

2.3 Взаимосвязь качественных характеристик населения и процессов социальной маргинализации современного общества: позитивные и негативные черты

Возведение социальных барьеров и перегородок, ограничение доступа в другую группу либо замыкание группы в самих себе называется социальной клаузолой. Многочисленные исследования показывают, что социальная мобильность происходит интенсивно в переходных, быстро развивающихся обществах. Стабилизация социальной жизни приводит к снижению темпов социальной мобильности. Чем выше социальный слой, тем труднее в него проникнуть. Тенденция социальной закрытости присуща всем обществам. Социальные перемещения индивидов имеют объективные показатели: занятие новой должности, увеличение доходов, приобретение собственности и т.д. Но изменение объективных показателей в жизни индивидов не означает, что автоматически изменится их социальное положение. Для того, чтобы полностью изменить социальный статус, у индивидов часто возникает проблема вхождения в новую субкультуру группы с более высоким статусом, а также связанная с этим проблема взаимодействия и общения с представителями новой социальной среды. Для преодоления культурного барьера и барьера взаимодействия и общения необходимо изменить прежний образ жизни, сформировать для себя новые образцы типичного статусного поведения, изменить социальное окружение и т.д.

Однако практика показывает, что далеко не всем индивидам удается пройти социокультурный селективный контроль и комфортно освоиться в новой страте. По всем объективным критериям, поднявшись на более высокую ступень, индивид в силу социокультурных обстоятельств остается за дверью, ведущей в новую страту. Но и старую страту он объективно уже покинул. Его новое положение, стремление вести новый образ жизни и т.д. делает его здесь «чужаком». Индивид как бы «провисает» между двумя стратами, между двумя культурами. Аналогичное положение может сложиться и при движении вниз. Потеряв возможность находиться в верхних слоях общества в результате разорения, утраты властных полномочий и других обстоятельств, человек опускается на более низкую ступень в социальной иерархии, но не может адаптироваться к новым условиям жизни, к новому окружению. Этот феномен нахождения индивида или социальной группы на грани двух общностей, как бы между двумя культурами, связанный с социальными перемещениями, называется маргинальностью. (от лат. мerginelis - находящийся на краю, на границе). Часто маргинализация индивидов возникает в результате горизонтальной мобильности, при миграциях, переездах в другую страну, в другую местность. Маргинальные индивиды, по Парсонсу, обладают рядом характерных черт: беспокойством, агрессивностью, честолюбием, чувствительностью, стесненностью, эгоцентричностью. Маргиналами часто становятся люди, вступающие в межэтнические и межрасовые браки. Маргинализация индивидов - неизбежный элемент социальной мобильности на протяжении всего развития общества. Этот процесс имеет место в период его стабильного существования. Однако в период ломки общественных отношений, в переходные эпохи, когда рушится прежнее социальное устройство, меняется ценностный мир, формируются новые ориентации, образцы и нормы поведения, процесс маргинализации в обществе усиливается. Люди поневоле становятся маргиналами, лишаются устойчивых социальных ориентиров. В этот период можно говорить о маргинальности не только индивидов и образованных ими социальных групп, но и о маргинальности новых правящих элит.

Проблемы социальной мобильности значительно зависят от темпов приватизации собственности, от целевых программ преобразования экономической, политической и социальной жизни общества. Анализ имеющихся данных, опыт, оценки реальностей дают возможность сформулировать тенденции развития социальной структуры. Во-первых, в современных условиях активизируется социальное расслоение общества, формируются многие крупные социальные общности, слои на уровне классов. Во-вторых, усиливается социальная мобильность и социальное перемещение в обществе, имеющие и объективные и субъективные причины. К положительным процессам относится значительное возрастание общественной активности населения, вызванное социально-экономическими процессами, выделение социальных ориентиров, однако негативным является углубление расслоения и социальной мобильности в обществе. В-третьих, к негативным факторам относится также углубление межнациональных (этнических) противоречий в социальных общностях, слоях, в трудовых коллективах, формирование морально-психологического климата, оказывающего влияние на развертывание мобильности. Происходит «размывание» социальной структуры общества Украины под воздействием субъективных усилий господствующих в политической жизни социальных сил, интересы которых не совпадают с интересами социальных общностей, слоев, утверждающих и отстаивающих еще обобществление производства и общественные отношения даже на основе многоукладной экономики и товарно-денежных рыночных отношений и т.п.

Особенностью современного состояния проблемы в России (впрочем, как и за рубежом), является отсутствие комплексного подхода, преобладают частно-научные (политологические, культурологические, социологические) исследования (Степанова Н.Е., Попова И.П., Прок В.М., Фролова Н.М.). Это обусловлено тем, что смена общественного строя сопровождается процессом разрушения, переструктуирования, трансформации прежних контуров социального расслоения российского общества. Происходит становление новой социальной структуры, что связано с массовой десоциализацией и ресоциализацией, с потерей самоидентификации и неопределенностью социального статуса, с переходом значительных по объему людских масс из одних социальных групп в другие. Сегодняшнюю ситуацию в российском обществе, по мнению многих ученых (С.Артановского, Е.Рашковского, В.Шапинского, В.Старикова, Н.Степановой, И.Поповой, З.Бабкиной.) вполне можно назвать «маргинальной», поскольку в ее основе - пограничное, промежуточное, переходное положение, в котором оказалось общество и все его элементы в результате разрушения одной и попыток формирования другой социальной системы. В этой связи проблема маргинальности приобретает особое значение и актуальность. А.А. Атоян считает, что маргинализация есть распад социальных связей. Маргиналы - общности, группы и индивиды, чьи связи с социальным целым нарушились, а обязательства общества по отношению к ним не выполняются. При этом рост многочисленных не основных маргинальных групп удваивает саму социальную структуру. Маргинальность есть принадлежность к сфере интерсубъективности и рассматривается как возможность усвоения предметного содержания, форма деятельности (синтез предметности, орудийности и социального общения) и как внутренняя форма культурно-исторического процесса. Вектор направленного развития - демаргинализация, восстановление целого Атоян А.И. Социальная маргиналистика. О предпосылках нового междисциплинарного и культурно-исторического синтеза // Политические исследования. 1993. № 6. С. 29.

И.А. Овсянникова рассматривает маргинальность в философском, всеобщем, сущностном присутствии в социальном пространстве как категорию общественно-исторического времени, неотъемлемую категорию человеческого и социального бытия, которая наделяет его способностью эволюционировать и развиваться. Маргинальность понимается как временная текучесть, обуславливающая плюралистичность ее направленности через свободную возможность. Маргинальный уровень сознания является резервом и источником развития человека и общества. Маргинальность, подчеркивает автор, не является феноменом отрицательным, она - отрицающий момент сознания Овсянникова И.А. Маргинальность как предмет социально-философского анализа //Вестник Омского университета.Ї 2002. №2.с.53-56.. Н.А.Фролова на основе социологического анализа исследует проблему маргинализации как крайней формы проявления отчуждения, описывает социально-психологический портрет российских маргиналов (к которым отнесены чернорабочие, работники доиндустриального и раннеиндустриального типа, бомжи, нищие, безработные, преступники, инвалиды, молодежь, женщины, старики-пенсионеры), утверждая, что сама по себе маргинализация не есть негатив. Ее нужно рассматривать как источник двух явлений: с одной стороны - деградации и деморализации общества, а с другой - как источник новых социокультурных норм (показатель высокого уровня вертикальной мобильности и, следовательно, положительных социальных изменений). Однако автор подчеркивает, что во втором случае, если процесс маргинализации (как «всего лишь перекомпановки социальной структуры») затягивается, то социальная система распадается с непредсказуемыми последствиями Фролова Н.М. Маргинализация как социальный феномен. ЇДисс. на соиск. уч.ст. д.ф.н.ЇМ., 1993г..

Особенностями маргинальных процессов в российском обществе являются: парадоксальная бедность, высокий удельный вес криминализированных элементов, падение качественных характеристик населения по трем основным группам индикаторов: здоровье (физическое, психическое, социальное), интеллектуальный потенциал и профессиональная подготовленность, духовно-нравственные ценности и ориентации. Оценивая здоровье населения через характеристики нездоровья, авторы отмечают рост заболеваемости, особенно по болезням социальной этиологии (туберкулез, сифилис, СПИД/ВИЧ, инфекционный гепатит). Прогнозы показывают, что к 2011 г. 8-11% населения будет ВИЧ-инфицировано, а это около 13 млн. человек, преимущественно молодежи. По оценкам международных экспертов, Россия находится на стадии концентрированной эпидемии ВИЧ-инфекции. Четверть ВИЧ-инфицированных составляют женщины в активном репродуктивном возрасте. Это означает, что ВИЧ-инфекция может повлечь за собой прямые демографические потери. Экспоненциально растет наркомания, особенно среди детей в возрасте от 11 до 17 лет. По разным оценкам, численность больных наркоманией достигает 4 млн. человек; ежегодно вследствие употребления наркотиков умирает 70 тыс. человек. По такому показателю, как продолжительность здоровой жизни, Россия занимает 107-е место в мире. Ожидаемая ее продолжительность у мужчин составляет 51,5 года, у женщин - 61,9 года. С 1999 г. отмечается интенсивный рост числа инвалидов (примерно на 1 млн. человек в год). Общая их численность составляла в 2002 г. более 11 млн. человек (7.5% населения); по прогнозам, в 2015 г. она возрастет до 20 млн. (15% населения).

Не менее остро стоит проблема кризиса социальных ценностей и ориентаций, падения нравов и моральных принципов на фоне отсутствия должного правопорядка и повсеместного нарушения законности. В массовом сознании идет процесс размывания нравственных норм, характерных для русской культуры. Все более распространяются прагматизм, ориентация на личную выгоду, типичные для американской модели межличностных отношений и жизненных ориентаций. Мухамеджанова Н.М. Россия как маргинальная цивилизация // Вестник ОГУ. Ї2004. №7.

Таким образом, изменения уровня и качества жизни населения трансформировались в острейшие социально-экономические проблемы, которые имеют не менее острые демографические следствия. Среди них: катастрофическое снижение доходов и материальной обеспеченности основной части населения; высокая доля бедных при чрезвычайно скудном определении уровня бедности; беспрецедентная поляризация условий жизни; значительные масштабы безработицы и невыплата заработков; деградация социального обеспечения и фактическое разрушение социальной сферы, включая жилищно-коммунальное обслуживание; нарушение динамического стереотипа высшей нервной деятельности у значительной части населения России (что, в свою очередь, вызвало ослабление иммунной защиты, развитие патологических процессов, депрессивных состояний и других психических отклонений); состояние "износа" и "усталости" населения, приводящее к тому, что поколение детей не воспроизводит поколение родителей не только количественно, но и качественно; снижение численность населения по разным оценкам на 700 000 Ї1 млн. человек в год при падении рождаемости («русский крест»), разрушение человеческого капитала; распад социальных связей и ослабления социального потенциала, что сравнимо с истощением природы при отсутствии ее восстановления; либеральная политика государства, направленная на поддержание экономического благополучия крупного бизнеса при том, что выживание основной части населения страны фактически в расчет не принимается; в результате разрушается народный потенциал России.

«Маргинальность» как состояние групп и индивидов в ситуации, вынуждающей их под влиянием внешних факторов, связанных с резким социально-экономическим и социокультурным переструктуированием общества в целом, изменять свое социальное положение и приводящей к существенному изменению или утрате прежнего статуса, социальных связей, социальной среды, а также ценностных ориентаций, обусловлена продолжающимся падением всех качественных характеристик населения. Учитывая, что социальная структура современного российского общества характеризуется крайней неустойчивостью, это создает угрозу национальной безопасности.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В настоящее время в социальной философии наблюдается крайне разноречивое понимание феномена маргинальности вообще и в современной России в частности.

Социально-экономический срез изучения маргинальности - один из главнейших в маргиналистике, при этом связь между экономическим статусом и маргинальностью признается одной из самых устойчивых и значимых.

Со временем понятия "люмпен-пролетариат" и просто "люмпен" становятся общим обозначением деклассированных слоев. Так, люмпен-пролетариат являлся следствием деклассирования в рядах средних и низших слоев рабочих. Стратификационные характеристики деклассированных слоев можно свести к двум основным моделям расположения в структуре общества: именно на его "дне" и на периферии вообще.

С некоторых пор и до определенных граней (в марксизме разработанных хорошо, в маргиналистике слабее), человек проходит деклассирование или маргинализацию, которые могут совмещаться. Отсюда, даже в приложении к социально-экономической структуре общества, понятия маргиналистики в целом шире и включают в себя деклассирование как одну из своих линий. В то время как не решена проблема демаркации внутри понятий самой маргиналистики (например, между маргинализацией и маргинальностью), эти смежные понятия создают дополнительные трудности в изучении маргинальности.

Россия пережила минимум две крупные волны маргинализации. Первая наступила после революции 1917 г. Из социальной структуры были насильственно выбиты два класса - дворянство и буржуазия, входившие в элиту общества. Новая пролетарская элита стала формироваться из низших классов. Вторая волна наступила в начале 90-х годов и также в результате качественных изменений социальной структуры российского общества.

Теоретическое и практическое изучение маргинальности в России 1990-х годов проходило в качественно иной исторической ситуации, нежели в СССР. Большое влияние на концептуальное развитие российской маргиналистики оказала конкретно-историческая ситуация в России того времени, особенно её глобальная переходность и острая кризисность.

Но всё же некоторый разрыв между изучением маргинальности как теоретической проблемы социальной философии и исследованием конкретно-исторических реалий в российской маргиналистике сохраняется. Существенна сама постановка проблемы маргинальности в условиях современной России.

Данный процесс социально-культурной энтропии связан, прежде всего, с нарастающими процессами маргинализации населения (различного рода мигранты, в том числе, и вынужденные эмигранты, этнические меньшинства, нищие, инвалиды, эзотерические секты, молодежная субкультура, феминистические движения и т.д.) и расширением зоны влияния маргинальных полей культуры, которые характеризуются своим положением на "окраинах" соответствующих культурных систем, "раздвоенностью" (амбивалентностью), возникших в результате вынужденного освоения иных социальных ролей (адаптации) в процессе разнообразных социальных, экономических и политических трансформаций.

Исследование проблемы социальных маргиналов в системе современного общества позволило определить следующие параметры модели социальной маргинализации населения России. Онтологическая парадигма модели - тезис о сущностной маргинализации населения страны. Ключевое представление о социальной реальности современной России заключается, по мнению ряда авторов, в торжестве социального Постмодерна. Его неотъемлемыми атрибутами становятся формирование экономизированного и космополитического общества, крайняя «партикуляризация» индивида, бездумные гедонизм и потребительство («консьюмеризм»), подмена христианских начал человеколюбия и справедливости неоязыческим культом силы. Главная же болезнь постмодернистского общества - неспособность к созданию высших духовных ценностей, новых идей, способных обеспечить качественный прорыв во всех сферах жизни общества. Колоссальным социальным экспериментом над человеком в нашей стране является искусственное создание бедности как следствие неолиберальных реформ.

«Россия вышла из системы справедливого общества»,- сказал в своем докладе на ХI Всемирном русском народном Соборе в марте 2007 года митрополит Смоленский и Ладожский Кирилл. Однако власть постоянно подчеркивает незыблемость своего экономического курса. Национальные проекты, меры по преодолению бедности не носят системного характера. Продолжается расширенное воспроизводство массовых маргинальных групп. Это создает благоприятную обстановку для структурной деформации обширных сфер общественной жизни страны и методологической неопределенности в области социально-философских исследований. Таким образом, в сфере социальной практики противоречие между потребностью общества в мобилизационном развитии, и целостной социально-экономической политикой власти, не находит пока своего разрешения. В эпистемологическом аспекте проблемы социальных маргиналов в современной России нами показана ключевая роль понятия «маргинальность», позволяющего применить генетический и типологический методы исследования. В определении понятия «маргинальность» до сих пор имеется немало трудностей.

Во-первых, в практике использования самого термина сложилось несколько дисциплинарных подходов. Во-вторых, в процессе развития понятия утвердился ряд значений, относящихся к различным типам и видам маргинальности, зачастую смешиваемых. В-третьих, нечеткость понятия делает сложным измерение самого явления, его анализ в социальных процессах. Мы уточнили и в дальнейшем использовали определение понятия «маргинальность» как состояние групп и индивидов в ситуации, вынуждающей их под влиянием внешних факторов, связанных с резким социально-экономическим и социокультурным переструктуированием общества в целом, изменять свое социальное положение и приводящей к существенному изменению или утрате прежнего статуса, социальных связей, социальной среды, а также ценностных ориентаций. Понимание и использование термина маргинальность в отечественной науке заимствовано из западноевропейской традиции, т.е. связано в основном со структурным типом. Этот тип маргинальности относится к той части населения, которая лишена гражданских прав и чье отсутствие доступа к средствам производства и системе распределения приводят к бедности, есть неизбежное следствие экономической системы.

"Социальное дно" в России находится вне рамок законов и норм Конституции. Маргиналы в силу ограниченности социально-существующих позиций не имеют возможности реализовать свои потенциальные способности. В современной России маргинальный цикл жизнедеятельности стал нормой существования многих миллионов людей.

В то же время велико значение и психологических, аксиологических причин попадания на социальное дно общества. Такого «дна» не бывало в истории человечества ни в одной стране. Изучение современного российского «социального дна» определило такую его особенность, как изолированность от социальных институтов «большого общества» и политическая пассивность, компенсируемые включенностью в специфические криминальные и полукриминальные институты. Отсюда следует замкнутость социальных связей преимущественно в рамках самого слоя, десоциализация, утрата навыков легитимной общественной жизни. Особенностью географии маргинальных процессов в России становится их распространенность не только в городе, но и в сельской местности, хотя именно город является главной средой обитания социальных маргиналов. Возникает новая - и городская, и сельская - социокультурная среда, чуждая и враждебная человеку, где за короткий срок произошли замена непосредственно личных, "первичных" связей опосредованными - "вторичными", переход от стабильности и социальной защищенности человека к отчужденности и враждебности. Здесь человек отчужден уже и от природы, и от собственности, власти, культуры, морали, т.е. отчужден от своей социокультурной сущности.

Именно маргинализация является ведущей причиной ускорившейся алкоголизации, ухудшения качества, деградации трудоспособного населения России. О маргинализации как о новом, но систематическом, повсеместно действующем механизме формирования смертности свидетельствует деградация структуры причин смерти. На смену «цивилизованной» по структуре смертности от внешних причин, сформировавшейся в России к 1989г., пришла сверхсмертность от маргинальных причин.

Таким образом, радикальные изменения социальной структуры российского общества в 90-е годы связаны с поляризацией среднего класса, расслоением его на два полюса, пополнивших верхи и низы общества. В результате численность этого класса существенно сократилась.

Мы пришли к выводу, о том, что динамика изменения социальной структуры общества, многоликость социальных групп, возникающих в ходе неолиберальных реформ, маскируют процесс сущностной маргинализации населения. В преодолении маргинальности, решении проблем «социального дна» приоритетной является, с нашей точки зрения, ответственность государственной власти: разработка и реализация системной политики, призванной не допустить маргинализации слабозащищенных в социальном плане общественных групп. Необходима неотложная разработка и реализация государственной программы социально-правовой реабилитации маргиналов при участии общественных объединений и активной позиции самих социальных маргиналов. Дальнейшее отставание социо- гуманитарного знания в этом плане недопустимо, является тормозом для выработки эффективной социальной политики.

Список использованной литературы

1. Алексеев П.В. Социальная философия: Учеб. пособие. -- М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2007.

2. Алексеев С.В. Социальная маргинализация - общественный конфликт. // Свободная мысль. 2009. №10. С.101-113.

3. Атоян А.И. Социальная маргиналистика. О предпосылках нового междисциплинарного и культурно-исторического синтеза // Политические исследования. 1993. № 6.

4. Банникова Л.М. Культурная маргинальность как социально-философская проблема. //Философский Факультет МГУ. 2009.

5. Голосенко И.А. Социальное расслоение: проблема или необходимость? Социс, 2009, № 7, с.26-30.

6. Горбулёва М. Маргинальность как симптом срыва социальной адаптации. // Высшее образование. 2008. №9. С. 109-113.

7. Дальничевский С.К. Некоторые принципы социальной стратификации. // Современная философия, 2009, №5, с.61-67.

8. Добреньков В. И., Кравченко А. И. Социология: Учебник. - М.: ИНФРА-М, 2006.

9. Дуевский В. Государство и маргинализация // Свободная мысль 2008. №12. С.120-131.

10. Зубов К. Бедность и маргинализация населения. // СОЦИС. 2010. №1. С.33-44.

11. Казаринова И.В. Маргинальный слой: феномен социальной самоидентификации // СОЦИС. 2009. №8. С. 12-18.

12. Калинин С.М. Проблемы социальных взаимодействий в транзитивном обществе. - Новосибирск: НГАЭиУ, 2005.

13. Кисельникова С.М. Тенденции изменения социальной стратификации и социальной мобильности // Социс, 2008, № 4. с.10-15.

14. Константинова С.И. Новые маргинальные группы в российском обществе. Общественная мысль, 2008, №7, с. 62-71.

15. Лежанина С. Маргинальность как особое социальное явление российской действительности. Вестник московского университета. 2010. №2. С.20-27.

16. Лигашевкий М. На «краю» общества. // Философские науки. 2008. №12. С.71-86.

17. Листушникова С.А. Культурная маргинальность как социально-философская проблема. -- М.: Веха, 2008.

18. Музин В.В. Социальное расслоение: символический мир метаигры. -- М.: Галактика, 2006.

19. Некоторые проблемы социально-политического развития современного российского общества / Под.ред. Красина Ф.К. - М.: Аспект-Пресс, 2008.

20. Попова И.П. Маргинальность. Социологический анализ. - М.: Наука, 1998.

21. Процессы социального расслоения в современном обществе / Под ред. З.Т. Голенковой. - М.: Инфра-М, 2008.

22. Розин В.М. Российский маргинал как точка бифуркации. // Философские науки. 2009. №5. С.61-72.

23. Румарин Н.М. Социальные последствия экономических трансформаций в России // Социс, 2009, №6, с. 55-65.

24. Свиридов К.М. Новые маргинальные группы в российском обществе // СОЦИС. 2009. №6. С.14-23

25. Соломонов Г.М. Тенденции развития социальной структуры общества. - М.: Юнити-Дана, 2008.

26. Социальное расслоение и социальная мобильность / Отв. ред. З.Т. Голенкова. - М.: Гардарики, 2008.

27. Философия: Учебник / Под ред. проф. В.Н. Лавриненко. -- 3-е изд., испр. и доп. -- М.: Юристъ, 2007.

28. Халиков Е.Д. Процессы социального расслоения в современном обществе - М.: Дашков и К, 2007.

29. Юнг К. - Г. Архетип и символ. М., 1991. С.27, 44.

30. Николаев В.Г. Проблема маргинальности: ее структурный контекст и социально-психологичекие импликации // Социальные и гуманитарные науки /РЖ/. Серия 11. Социология. - М., 1998. -№2.

31. Философский энциклопедический словарь. М.: Инфра-М, 1998. С. 256.

32. Вестник ВолГУ. Серия 7. 2008. № 1 (7)

33. Всемирная энциклопедия: Философия / Гл. ред. и сост. А.А. Грицанов. М.: АСТ, Минск: Харвест, 2001. С. 605

34. Большой энциклопедический словарь. Философия, социология, религия, эзотеризм, политэкономия / Гл. науч. ред. и сост. С.Ю. Солодовников. Минск: МФЦП, 2002. С. 468-469.

35. Политология: Энциклопедический словарь / Общ. ред. и сост. Ю.И. Аверьянов. М.: Изд-во Моск. Коммерч. Ун-та, 1993. С. 163.

36. Культура и культурология: Словарь / Сост. и ред. А.И. Кравченко. М.: Академ. проект, Екатеринбург: Деловая книга, 2003. С. 550-551.

37. Политическая энциклопедия в 2-х тт / Рук. проекта Г.Ю. Семигин. М.: Мысль, 1999. Т. 1. С. 664.

38. БСЭ. 3-е издание / Гл. ред. А.М. Прохоров. М.: Советская энциклопедия, 1972. С. 129

39. Краткий политический словарь. 6-е изд. / Сост. и общ. ред. Л.А. Оникова, Н.В. Шишлина. М.: Политиздат, 1989. С. 279

40. Советский энциклопедический словарь. С. 374, 744; Низшие городские слои и социальная эволюция стран Востока / Отв. ред. А.И. Левковский. М.: Наука, 1986. С. 139-150.

41. Петров Д.В. Молодежные субкультуры. Саратов: СарГТУ, 2006. С.15.

42. Жвитиашвили А.Ш. Андекласс на Западе: дискуссии и реальность Общественные науки и современность. 2008. № 3. С. 102-103.

43. Тихонова Н.Е. Социальная эксклюзия в российском обществе Общественные науки и современность. 2002. № 6. С. 6-14.

44. Зубок Ю.А. Молодежь между интеграцией и исключением: социально экономический аспект Социально-гуманитарные знания. 2000. № 2. С. 184.

45. Маргинальность в современной России / Е.С. Балабанова и др. М.: МОНФ, 2000. С. 39.

46. Рывкина Р.В. Социальные корни криминализации российского общества Социологические исследования. 2007.№ 4.

47. Марковкина С.Г. Особенности социально-психологической адаптации лиц пожилого и старшего возраста // Образование и социальное развитие региона. Барнаул, 2005. № 3-4. с. 164-167.

48. Марковкина С.Г. Состояние нервно-психического напряжения как особенность процесса адаптации лиц пожилого и старческого возраста в пределах характерного социального пространства // Образование и социальное развитие региона. Барнаул, 2006. № 2.

49. Гайденко П.П. Социология Макса Вебера // Вебер М. Избранные произведения, М., 2000.

50. Беляева Л.А.Социальные слои в России: опыт кластерного анализа// Социс.- 2006 № 12 (272). С.57-62

51. Римашевская Н.М Бедность и маргинализация населения (социальное дно)// Социологические исследования.--2004. № 4.

52. Семенова В.Г., Евдокушкина Г.Н. Особенности регионального распределения внешней смертности трудоспособного населения России в период реформ.// Материалы научно-практических конгрессов Ш Всероссийского форума «Здоровье нации - основа процветания России». Том 3, часть 1. М.,2007. С.139-141

53. С. Сусарева Маргинальная ситуация переходного периода http://www.pmuc.ru/jornal/number13/susareva (дата обращения: 06.05.09).

54. Лежанина С. Маргинальность как особое социальное явление российской действительности. // Вестник московского университета. 2010. №2.

55. Лигашевкий М. На «краю» общества. Философские науки. 2008. №12.

56. Дуевский В. Государство и маргинализация Свободноая мысль 2008. №12.

57. Казаринова И.В. Маргинальный слой: феномен социальной самоидентификации // СОЦИС. 2009. №8.

58. Зубов К. Бедность и маргинализация населения. // СОЦИС. 2010. №1.

59. Свиридов К.М. Новые маргинальные группы в российском обществе // СОЦИС. 2009. №6.

60. Мухамеджанова Н.М. Россия как маргинальная цивилизация // Вестник ОГУ. Ї2004. №7.

61. Князева М.Л. «Черная культура и светлый человек» // Педагогика. 2001. № 3. С. 97-101

62. Дроздов А.Ю. «Агрессивное телевидение: социально-психологический анализ феномена. // Социальные исследования. 2007, № 8. С. 62-67

63. Уткин А.И. Глобализация: процесс и осмысление. М., «Логос», 2001

64. Розенау Дж. «Новые измерения безопасности: взаимодействие глобаль-ных и локальных динамик» // Социально-гуманитарные знания, 2001, № 2

65. Овсянникова И.А. Маргинальность как предмет социально-философского анализа //Вестник Омского университета.Ї 2002. №2.

66. Фролова Н.М. Маргинализация как социальный феномен. ЇДисс.на соиск. уч.ст. д.ф.н. Ї М., 1993г.

Размещено на Allbest.ru