Культурный и религиозный фактор в становлении западных регионов Китая

История образования Синьцзян-Уйгурского автономного района КНР. Симбиоз ислама и шаманизма в регионе, обряды рождения и обрезания у уйгуров. Развитие тибетско-китайских отношений. Религия и обрядность в Тибете, чудеса отшельников и причины сепаратизма.

Рубрика Культура и искусство
Вид курсовая работа
Язык русский
Дата добавления 06.08.2013
Размер файла 55,8 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Поэтому в заключении стоит подытожить все вышесказанное в паре основных мыслей.

В глубине моего сознания есть один вывод, который я боюсь делать. Боюсь, но не могу не привести своих рассуждений.

Собственно дело обстоит следующим путем. Побудем на пять минут марксистами и найдем экономические основания для такого вот необычного положения внутри Тибета.

Итак, что же такое Тибет? Теократический регион с огромным влиянием монастырей, даже с учетом того, что в последнее время их роль активно снижается государством.

Т.к. основой дохода монастырей являются пожертвования прихожан и оплата собственного труда в виде отпугивания демонов и проведения похоронных обрядов, напрашивается одна очень простая мысль.

Общая мистическая оболочка несколько тысяч лет окутывающая Тибет, с многочисленными сказаниями о ламах Наджорпа, великих мистиках и магах, с созданием новых техник и прочей мракобесной мишурой необходима для того чтобы простое население ламам верило. Верило в то, что ламы отпугнут демонов, которых сами когда-то и придумали, или не стали особо воевать с местными.

Верило в то, что лама сможет удачно провести родственника по бардо. Верило в то, что Наджорпа может обрушить свой магический гнев в случае чего. Верило и платило. Платило деньгами, натуральными продуктами и работой на монастыри. Платило и боялось гнева, в случае не милости. По сути ламы даже не придумывали ничего нового, просто доведя до абсолюта принцип, работающий в любой мировой церкви - веру.

Ну, вот марксистом побыл, а теперь серьёзно. Или не серьёзно? Вывод я такой сделал по одной простой причине. Мое сознание европейское. И я просто боюсь верить в то, что приписывают Тибету. Боюсь и в тоже время страстно хочу в это верить, как писатель фантаст, который не верит в сказки, но в глубине души мечтает побывать в них. В случае с исследованием Тибета во мне борются две сущности: студент пытающийся написать серьезную курсовую и мальчишка грезящий страной сокрытой в снегах. Быть может, поэтому делать какие-либо логические выводы (вроде вывода марксистского) в отношении Тибета, мое внутреннее «я» считает самым настоящим предательством по отношению к себе. Таким образом, пусть лучше все останется как есть. Я искренне хочу, чтобы никто никогда не раскрыл секрет Тибета, ибо в таком случае последняя сказка на земле перестанет существовать. А когда пропадают сказки это всегда немного грустно.

Заключение

Первоначально я задумывал большую работу, посвященную пяти основным регионам Китая, помимо упомянутых мною в курсовой, также планировалось написать про островной Китай, традиционный, кантонскую культуру и многонациональные южные горные регионы. Однако в процессе написания выяснилось, что первая глава, какой она задумывалась, в свою очередь по объему является готовой курсовой работой.

С одной стороны это печально, т.к. то, что задумывалось в начале, осуществить не удалось. Но если посмотреть на эту ситуацию с другой стороны все не так плохо.

Ведь в своей работе я упомянул лишь малую часть всех интересных наработок по регионам. На самом деле их намного больше, и с ними я сталкивался в изучении литературы.

В процессе работы я осознал основные проблемы, с которыми мне предстоит столкнуться, и которые портят мне жизнь уже на этом этапе. Я считаю подобное осознание важным элементом курсовой работы, ведь осознание характера грядущих трудностей явление положительное. В случае с моей работой главной трудностью является несовременность предоставляемой информации. В случае с Внутренней Монголией подобная проблема привела к тому, что я не смог уверенно заявлять ни о каких культурных явлениях, кроме явлений, упомянутых в англоязычной более современной литературе (праздник Надом).

Проблему отсутствия литературы надо решать увы на уровне создания новых проектов по изучению современной обстановки в конкретных регионах, в которых, увы практически никто в наше время не заинтересован.

Во введении к своей работе я специально не ставил целей, которые я не могу выполнить. Я не могу в формате одной курсовой работы рассказать о всем культурном и религиозном формировании западных регионов Китая. Проблема формирования как раз и кроется в том, что говорить о таких вещах можно весьма условно, ведь быть может прямо сейчас проходят процессы, существенно влияющие на общую ситуацию в регионе.

Поэтому оценивая свою работу я, конечно, не могу сказать, что в полной мере раскрыл явления характеризующие регион с той или иной стороны, отвечающие за его религиозное и культурное своеобразие. Безусловно опираясь на ту литературу, которую я использовал это не возможно.

Однако в своей работе я надеюсь, мне удалось показать главное - культурное и религиозное многообразие китайского государства, его многогранность и непохожесть. Безусловно, на примере трех регионов сделать это было довольно сложно, но я считаю, что в определенной степени это у меня получилось.

Что касается сепаратистских настроений, я считаю, что и вопроса в данном случае нет никакого. Несмотря на официально позиционирование Китая как единого государства, с едиными интересами и целями - внутренняя его структура крайне разнообразна. Причем интересы внутренних регионов Китая зачастую могут не совпадать с китайским руководством, как мы сегодня видим на примере Тибета и Синьцзяна.

Характер такого противодействия довольно сложный и в данном случае переплетается в виде культурных разногласий, цивилизационной отдаленности, а также экономических интересов. В случае с Тибетом это ещё и западные интересы в регионе, которые как оказалось, не утихают до сих пор (вспомним недовольство в отношении олимпиады 2008 из-за «тибетского вопроса» ведущими западными державами).

Иными словами регион сложный. И что тут играет первую роль, а что последнюю я определенно сказать не могу, однако факт того, что проблема Тибета и Синьцзяна не будет решена в ближайшие сроки очевиден. Как очевидно и то, что, скорее всего, вне зависимости от политики КНР, регион так и останется совершенно не китайским, но от этого не менее интересным.

Список литературы

1. Богословский В.А. «Краткая история уйгуров» М., Восточная литература, 1988г.- 244 с.

2. Богословский В.А. «Очерк истории тибетского народа» М., Восточная литература 1962г. -192с.

3. Бичурин Н.Я. «История Тибета и хунхунора» СПб. Изд. Им. Ак. Наук 1833г. - 822с.

4. Давид-Неэль А. «Мистики Тибета» М., Дягилев центр 1991г. - 144с.

5. Исхаков Г.М. «Краткая история уйгуров» Гылым, институт уйгуроведения 1991г. - 254с.

6. Кычанов Е.И., Савицкий Л.С. «Люди и Боги страны Снегов» СПб: Российское востоковедение, 2006г. - 432 с.

7. Овчинников В.В. «Вознесение в шамбалу» М., Дрофа Плюс 2005г. - 448с.

8. Тенишев Э.Р. «У тюркских народов Китая.» М., Восточная литература 1991г. - 310 с.

9. Тибетская книга мертвых, перевод Боченков А.С. М., Эксмо 2009г. - 400с.

10. Чвырь Л.А. «Обряды и верования уйгуров» М., Восточная литература 2006г. - 288с

Размещено на Allbest.ru


Подобные документы

  • Изучение китайской и японской культуры. Особое место Китая в Азиатско-Тихоокеанском регионе. Конфуцианство и даосизм. Современная конъюнктура культуры японцев. Живопись и архитектура, декоративно-прикладное искусство, обрядность и религиозный календарь.

    дипломная работа [82,3 K], добавлен 17.03.2013

  • Религия как первооснова культуры. Определяющие факторы русской жизни, культуры и нравственности. Вера как важнейшая составная часть любой культуры. Культурологические взгляды П. Сорокина. Психоанализ З. Фрейда и К. Юнга.

    контрольная работа [14,2 K], добавлен 03.08.2007

  • Характеристика традиций Кореи. Модернизация обрядов жизненного цикла. Подарки в традициях, обряды жизненного цикла - дни рождения, свадебный ритуал, похороны. Праздники и обряды годового цикла. Лунный новый год Сольналь. Чхусок - особенности празднования.

    курсовая работа [62,2 K], добавлен 14.04.2014

  • История эволюции художественной культуры и образования в различные периоды развития Древнего Китая. Особенности школьного дела и зарождения педагогической мысли. Характеристика художественной культуры Древнего Китая: скульптура, литература, живопись.

    курсовая работа [65,7 K], добавлен 23.11.2010

  • Погребально-поминальный ритуальный комплекс как социокультурный феномен. Погребальная обрядность праславян-сколотов, восточных славян. Поминовение умерших, как часть ритуального комплекса. Обряды погребального ритуала. Православные похоронные обряды.

    дипломная работа [176,9 K], добавлен 15.12.2008

  • История прихода к власти династий Цинь и Хань. Официальное признание конфуцианства. Роль эпохи Хань в истории Китая, отмеченной новым расцветом культуры и искусства, развитием науки. Погребальные традиции империи. Примеры произведений китайских мастеров.

    презентация [1,4 M], добавлен 17.10.2014

  • История, предпосылки и причины возникновения ислама, его отсчет со времени появления пророка Мухаммеда. Главная священная книга мусульман, записанная со слов - Коран. Мусульманские обряды, обычаи и традиции. Особенности мусульманских поминок и кладбищ.

    презентация [11,3 M], добавлен 28.06.2016

  • Сущность понятия "религия". Особенности становления и развития ислама. Становление и развитие, идеология, распространение ваххабизма. Экстремистские террористические организации, ведущие активную деятельность в различных регионах Земного шара.

    контрольная работа [43,3 K], добавлен 25.10.2010

  • Культура. Культурология наука о культуре, о смыслах. Мир культуры человека. Материальная культура. Язык культуры. Религия. Искусство. Греческая культура. Римская культура. Античность. Средние века. Эпоха Просвещения. Характерные черты ее культуры.

    реферат [27,9 K], добавлен 17.03.2007

  • История, культура, религия славян. Основные виды магии, принцип подобия и сходства в ее основе. Стройная, высокоморальная, опирающаяся на правильное мировоззрение древнеславянская религия. Роль волхвов в славянском языческом обществе. Обряды Древней Руси.

    реферат [40,9 K], добавлен 06.11.2011

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.