Подростковая субкультура

Размещено на http://www.allbest.ru/

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение

1. Теоретические подходы к исследованию проблемы современной подростковой субкультуры

1.1 Анализ понятия «подростковая субкультура» в современной психолого-педагогической литературе

1.2 Ценностные ориентации старшеклассника и факторы, влияющие на их формирование

2. Практика формирования ценностных ориентаций старшеклассников в условиях влияния подростковых субкультур

2.1 Анализ практики формирования ценностных ориентации старшеклассников (на примере БОУ РА «Республиканский классический лицей» г. Горно-Алтайска)

2.2 Методические рекомендации по формированию ценностных ориентации старшеклассников

Заключение

Список использованных источников и литературы



ВВЕДЕНИЕ

Системa ценностных ориентаций, являясь характеристикой зрелой личности, одним из центральных личностных образований, выражает содержательное отношение человекa к социальной действительности, и в этом качестве определяет мотивацию его пoведения, оказывает существенное влияниеe нa все стороны его деятельности. Кaк элемент cструктуры личности ценностные ориентации характеризуют внутреннюю готовность к совершению определенной деятельности по удовлетворению потребностей и интересов, указывают на направленность ее поведения.

Поскольку набор ценностей, которые усваивает индивид в процессе социализации ему “транслирует” именно общество, исследование системы ценностных ориентаций старшеклассников представляется особенно актуальной проблемой, так как, во-первых, отсутствует единый подход к трактовке понятия ценностных ориентацией, или правильнее, можно отметить многоплановость подобных трактовок; во-вторых, кардинальные изменения в политической, экономической, духовной сферах нашего общества влекут за собой радикальные изменения в ценностных ориентациях и поступках людей, особенно ярко это выражено у учащихся старших классов.

В социально-психологических и психолого-педагогических исследованиях изучается структура и динамика ценностных ориентаций личности в юношеском возрасте, роль ценностных ориентаций в механизме социальной регуляции поведения, взаимосвязи ценностных ориентаций с индивидуально-типическими и характерологическими особенностями личности, с профессиональной направленностью.

Большой вклад в изучение ценностных ориентаций внесли: И. С. Артюхова, Е. К. Киприянова, Н. А. Кирилова, И. С. Кон, В. М. Кузнецов, А. В. Мудрик, А. С. Шаров и другие [6].

Так, рассматривая ценностные ориентации, выдающийся отечественный психолог А. Н. Леонтьев отмечал: "... - это ведущий мотив - цель возвышается до истинно человеческого и не обосабливает человека, а сливает его жизнь с жизнью людей, их благом...[9].

Старший школьный возраст является периодом интенсивного формирования системы ценностных ориентаций, оказывающей влияние на становление характера и личности в целом. Это связано с появлением на данном возрастном этапе необходимых для формирования ценностных ориентаций предпосылок: овладением понятийным мышлением, накоплением достаточного морального опыта, изменением социального положения.

Формирование убеждений в старшем школьном возрасте свидетельствует о значительном качественном переломе в характере становления системы моральных ценностей. Именно ценностные ориентации, сформированные в старшем школьном возрасте, определяют особенности и характер отношений личности с окружающей действительностью и тем самым в определенной мере детерминируют ее поведение (Б. С. Круглов, В. А. Ядов и другие) [12].

Ценностные ориентации - сложный социально-психологический феномен, характеризующий направленность и содержание активности личности, определяющий общий подход человека к миру, к себе, придающий смысл и направление личностным позициям, поведению, поступкам. Система ценностных ориентаций имеет многоуровневую структуру.

Несмотря на стремление современного общества к интеграции, взаимодействию, всеобщей глобализации и толерантному отношению к отличным от собственных, ценностям и нормам, мы все чаще сталкиваемся с такой формой организации деятельности молодежи, как субкультура.

Стиль жизни, образ мыслей, ценности, идеалы представителей неформальных подростковых объединений зачастую заметно отличаются от общепринятых, что становится источником недопонимания, межгенерационных и межгрупповых конфликтов. Однако, непохожесть представителей субкультур на обычных людей не всегда являет собой что-то плохое, ведущее к негативным последствиям.

Подобная тенденция указывает на изменения общего мировоззрения старшеклассника, на изменения системы норм и ценностей, которые приводят к антиобщественной направленности развития личности. Результатом этого становится динамика индивидуального развития личности в сторону дестабилизации и негатива.

Исходя из актуальности, нами была сформулирована тема бакалаврской работы: «Влияние подростковой субкультуры на формирование ценностных ориентации старшеклассников».

Объект исследования - процесс формирования ценностных ориентации старшеклассников.

Предмет исследования - влияние подростковой субкультуры на формирование ценностных ориентации старшеклассников.

Цель исследования - выявление особенностей влияния подростковой субкультуры на формирование ценностных ориентации старшеклассников

Задачи исследования:

1. Проанализировать понятие «подростковая субкультура»в современной психолого-педагогической литературе.

2. Охарактеризовать ценностные ориентации старшеклассника и факторы, влияющие на их формирование.

3. Проанализировать практику формирования ценностных ориентации старшеклассников (на примере БОУ РА «Республиканский классический лицей» г. Горно-Алтайска)

4. Разработать методические рекомендации по формированию ценностных ориентации старшеклассников.

Для решения поставленных задач и проверки исходных положений применяются следующие методы исследования: анализ психолого-педагогической, методической, научной литературы; организация целенаправленной опытной работы; изучение, анализ, обобщение опыта по выявлению состояния проблемы в практике.

Структура работы: бакалаврская работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников и литературы, приложения.

Во введении обоснована актуальность темы, выделен методологический аппарат исследования. В первой главе “Теоретические подходы к исследованию проблемы современной подростковой субкультуры” проанализировано понятие “подростковая субкультура ” в современной психолого-педагогической литературе, охарактеризованы ценностные ориентации старшеклассников и факторы, влияющих на их формирование. Вторая глава “Практика формирования ценностных ориентации старшеклассников в условиях влияния подростковых субкультур” посвящена анализу практики формирования ценностных ориентации старшеклассников (на примере БОУ РА «Республиканский классический лицей» г. Горно-Алтайска») и разработке методических рекомендации по формированию ценностных ориентации старшеклассников.



1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ К ИССЛЕДОВАНИЮ ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОЙ ПОДРОСТКОВОЙ СУБКУЛЬТУРЫ

1.1 Анализ понятия «подростковая субкультура» в современной психолого-педагогической литературе

подростковый субкультура ценностный ориентация

Субкультура - достаточно новое и многогранное явление общественной жизни. Наличие этого феномена затрагивает разные аспекты - от социокультурного развития общества в целом до психологических особенностей определенных возрастных групп [3].

В США в 30-50 гг. XX века ученые впервые обратили свое внимание на ненормативное поведение молодежи. В 1950 году американский социолог Дэвид Райзмен в своих исследованиях применил понятие субкультуры как группы людей, преднамеренно выбирающих стиль и ценности, предпочитаемые меньшинством. Более тщательный и внимательный анализ явления и понятия субкультуры провел Дик Хэбдидж в своей книге «Субкультура: значение стиля». По его мнению, субкультуры притягивают людей со схожими вкусами, которых не удовлетворяют установленные стандарты и ценности. Ученые разных наук стали изучать формирование, развитие и функционирование подростковых банд, ненормативное поведение подростков, в больших городах, в первую очередь, в Чикаго. Исследование и рассмотрение данной проблемы показал, что все члены таких подростковых банд живут в соответствии с личными, собственными правилами, которые являются отклонением от нормы. К таким подростковым группировкам было впервые применено понятие «субкультура» [4 ].

Социологи, в 50-60-х годах ХХ века, стали применять термин "субкультура", ко всем вялениям, связанными подростками. Они отмечали, что рост благосостояния населения ведет к увеличению покупательной способности подростков, которая, в свою очередь, дает толчок к появлению нового, самостоятельного рынка товаров и услуг, ориентированного на молодого покупателя. Данный феномен был назван «прорывом тинейджерской культуры». Однако, многие исследователи отрицали существование понятия « подростковая субкультура» из-за того, что в этот период, у подростков были незначительные отклонения от основополагающих норм и ценностей общества, а так же они объясняли свою позицию тем, что в руках старшего поколения сосредоточены все средства влияния и контроля над образом жизни молодого поколения [4]. Но те, кто рассматривал «тинейджерство» как начало нового внутрикультурного процесса, оказались правы.

Производство широкодоступных «культурных товаров» привело к тому, что «тинейджерство» стало интернациональным стилем - движением, продуцирующим и потребляющим не только разные варианты моды и музыки, но и явлением, организующим различные движения, которые были связаны уже не только с модой и музыкой, сколько с общественно-политическими отношениями, охватывающими культуру в 1960 - 1970 гг. Именно тогда, возрос интерес к исследованиям подростковой проблематики [4].

Исследование подростковых субкультур издавна составляет важное направление социологии подростков. В современных исследованиях все чаще стали употреблять понятие «субкультура», это связанно с тем, что в последнее время проблема подростковых субкультур становится все актуальнее. Так что же такое «субкультура»?

Субкультура - это часть культуры общества, выделяющаяся своим поведением (положительным или отрицательным) от подавляющегося большинства, а также социальные группы носителей этой культуры. Чаще всего, от доминирующей культуры, субкультура отличается собственной системой ценностей, языком, поведением, одеждой и другими аспектами [8].

Существует множество разнообразных субкультур, возникающие на национальной, демографической, профессиональной, географической и других основах. В частности, субкультуры образуются этническими общностями, отличающимися своим диалектом от языковой нормы [9]. Некоторые субкультуры носят замкнутый характер и стремятся изолироваться от общества, например скинхеды. Иногда они развиваются и являются элементами единой культуры общества. Развитые субкультуры имеют свои журналы, периодические издания, клубы, общественные организации. Так же различают подростковые субкультуры.

Термин «молодежная культура» является собирательным. В широком смысле он включает в себя все, что относится к культуре людей определенного возраста - от подростков до тех, кому за 30, но не больше 40. Но обычно, этот термин используется для обозначения культуры, которая создается взрослыми для молодых.

Так как современные развитые общества - это общества массовой культуры, то молодежную субкультуру можно рассматривать как часть массовой культуры, ориентированной на молодежь. Но если сравнивать термины «молодежная культура» и «молодежная субкультура», то второй несет совсем иной смысл.

Под молодежной субкультурой понимается культура, которая создается молодыми людьми для себя с целью самореализации, самоопределения, выработки социальных ролей и наработки статуса. Никаких коммерческих целей молодежная субкультура не преследует, более того, она не стремится афишировать себя.

Термин «неформальные молодежные объединения» относится к группам, которые образуются независимо от воли и намерений взрослых и являются результатом деятельности самих молодых людей [1].

Впервые молодежные субкультуры появились в США в 50-е годы ХХ века, где изначально были восприняты как курьез или отклонение от нормы. Однако шло время, и явление не сходило на нет: на смену одним субкультурам появлялись другие, более того, они стали появляться во всех индустриально развитых общественных системах, вступавших в постиндустриальную стадию наиболее значимые причины, которыми обусловлено возникновение молодежной субкультуры:

1. Кризис общества и его основных институтов отражается на содержании и направленности молодежной субкультуры, в связи с тем, что молодежь живет в общем социальном и культурном пространстве. Именно поэтому не бесспорна разработка любых специально молодежных программ, за исключением социально-адаптационных или профориентационных. Каково общество - такова и молодежь, а, следовательно, и молодежная субкультура.

2. Еще одной причиной возникновение молодежной субкультуры можно считать кризис института семьи и семейного воспитания, подавление индивидуальности и инициативности ребенка, подростка, молодого человека, как со стороны родителей, так и педагогов, всех представителей «взрослого» мира. Агрессивный стиль воспитания порождает агрессивную молодежь.

3. СМИ, а также вся художественная культура, сформировывает конкретный «образ» субкультуры не в меньшей степени, чем основные агенты социализации - семья и система образования. Ведь именно просмотр телевизионных передач наряду с общением - наиболее популярный вид досуговой самореализации. Во многих своих чертах молодежная субкультура просто воспроизводит телевизионную субкультуру, которая лепит под себя удобного зрителя.

4. Экономические признаки, которые являются, материальной базой криминальных групп, их объединения и дальнейшей криминализации. Крайне важный момент, который в молодежных субкультурах часто утаивается на воле. Тем не менее, все знают, что все субкультурные движения очень хорошо финансируются, хотя источники финансирования не всегда известны. Взять хотя бы скинхедов, или футбольных хулиганов. Их деятельность требует больших затрат.

5. Сексуально-эротические ценности - особое отношение к лицам противоположного пола, а также особое отношение к половому вопросу. В каждой молодежной субкультуре присутствует эта норма криминальной субкультуры.

6. Особое отношение к своему здоровью - члены субкультур могут симулировать болезни, само повреждаться для достижения определенных выгод, но и заниматься спортом, «накачкой» мышц, строгого соблюдать режим жизни и питания. Это по криминалу. На воле симуляцией заняты такие субкультуры, как ЭМО, накачкой мышц скинхеды, трассеры, др.

7. Отношение к алкоголю и наркотикам как средство «сплочения» преступных сообществ, самоутверждения подростков и молодежи в ближайшем окружении. Оно может базироваться как на применении наркотиков (готы), так и на полном отрицании (три креста, трассеры, скинхеды). В любом случае, выносится на щит. Благодаря потребностям подростков и молодежи к самовыражению, самоутверждению в обществе и невозможности по той или иной причине удовлетворить их традиционным путем, возникает молодежная субкультура. Дабы самоутвердиться нестандартным методом, молодому человеку поначалу следует принять единообразие конкретной разновидности молодежной субкультуры. При всем этом ему довольно достигнуть определенного возраста, чтобы стать признанным членом молодежной неформальной группы, куда взрослому путь навсегда перекрыт [1].

Современные биологически и физиологически взрослые «социальные дети», нуждаются в потребности самоутверждения и самовыражения. Как им удовлетворить эту потребность? Самоутвердиться профессионально они еще не могут, потому что только обучаются будущей профессии; собственной материальной независимости (за редкими исключениями) у них также еще нет, вследствие чего невозможна и независимость от родительской семьи.

Выход был найден в молодежной субкультуре. Спонтанное создание неформальных молодежных объединений, цель которых является самовыражение и выработка собственного социального статуса, признаваемого окружающими людьми, возникло из потребности молодых людей в самовыражении и из-за неопределенности их социальной роли. Как правило, именно молодые люди, не имеющие своей идеологии, образуют всевозможные неформальные объединения, или молодежные субкультуры различного характера (политического, религиозного и т.п.). Но часто, им не удается найти ни себя, ни цели, которая устанавливает направление жизни и придает ей смысл, и тем не менее они заняты поисками способа быть самими собой, а не обладать и потреблять, в отличие от всего большого «общества потребления», частью которого они также являются.

Формирование индивидуальности человека стало очень проблематичной, в связи с переходом социальных систем к постиндустриальному обществу и научно-технологическим прогрессом, а также либерализации и демократизации общества. Так как поиски человеком индивидуальности и социального статуса осложняются многообразием выбора, совмещающейся с эфемерностью, динамизмом и новизной.

Недолговечность и новизна создадут «опасную смесь», поскольку человек, стремящийся к самоидентификации, установлению социальных связей, ведет поиск в изменчивой среде. Все объекты, с которыми он соприкасается и к которым мог бы присоединиться, находятся в постоянном ускоряющемся движении. Вследствие этого с наращивания темпа становления и либерализации демократизацией жизни пропадает прежняя стабилизация, налаженность в передаче опыта старших, что, в свою очередь, оборачивается возникновением феномена молодежной субкультуры.

Именно в середине ХХ возникли сначала битники, затем хиппи, панки и металлисты. Они вовсе не были воинствующей молодежью, старающейся разрушить старый строй и построить новый мир.

Признaками субкультуры могут быть cтиль музыки, образ жизни, определённые политические взгляды. Некоторые субкультуры носят экстремaльный хaрaктер и покaзывают неповиновение против обществa либо определённых публичных явлений. С первых шагов молодежную субкультуру различaлa невписывaемость, нeвовлечeнность в глобaльную культуру. При всем этом «невписываемость» при одновременном стремлении привлечь к себе внимaние окружaющих люде оборaчивается необычным соединением, «симбиозом» эпaтaжных, эскaпистских и протестных форм этой субкультуры.

Дaнные формы предоставят вероятность молодежной субкультуре исполнять роль своего рода компенсаторного приспособления, решающего задачу противовеса мощному нивелирующему давлению массовой культуры [1]. Уличный стиль является стержнем любой молодежной субкультуры. Субкультуры, начиная развиваться, вырабатывают свой единый стиль одежды (имидж), язык (жаргон, сленг), атрибутику (символику), также общее мировоззрение для своих членов. Имидж и манера поведения, присущий каждой определенной субкультуре, является маркером, отделяющим «своих» (представителей субкультуры) от посторонних людей. Для представителя субкультуры имидж это не только одежда, но и демонстрация своим видом убеждений и ценностей, которые пропагандирует субкультура [2].

Одной из особенностей российской культуры молодежи является американизация культурных потребностей и интересов. Ценности национальной культуры вытесняются образцами западной массовой культуры. В сознании подростков все большее место занимает прагматизм, жестокость, неограниченное стремление к материальному успеху. В выборе культурных кумиров современная молодежь, часто, следует требованиям групповой среды (тусовки) и влиянию моды, а не по своему выбору или советам родителей.

К основным чертам молодежной субкультуры можно отнести следующее: - социальное сообщество, в роли которой выступает молодежная субкультура, где каждый представитель сам причисляет себя к ней;

- члены такого сообщества могут формировать группы непосредственного контакта и виртуального общения;

- молодой человек, входя в ту или иную молодежную субкультуру, принимает ее нормы, ценности, установки, манеры, образ жизни, а также внешние атрибуты принадлежности к этой субкультуре (прическа, одежда, украшения, сленг);

- молодежные субкультуры возникают вокруг какого-нибудь "центра", выразителя тех или иных музыкальных стилей, образа жизни, отношение к определенным социальным явлениям;

- важные идеи для той или иной молодежной субкультуры обретают внешнее выражение в обязательной для ее членов символике и атрибутов группы.

Итак, можно сделать вывод, что молодежная субкультура выступает в роли социальной общности, члены которой идентифицирует себя с ней. Члены такой общности могут создавать как группы прямого контакта (компании, объединения, тусовки), так и виртуального общения (например, киберпанки).

Вступая в ту или иную молодежную субкультуру, подросток начинает разделять ее нормы, ценности, мировосприятие, манеры, стиль жизни, а также внешние атрибуты принадлежности к данной субкультуре, какими считаются прическа, одежда, жаргон, украшения и т.п. В большинстве случаев, молодежные субкультуры зарождаются вокруг какого-либо «центра», организатора тех или иных инноваций или выразителя тех или иных увлечений к музыкальным стилям, стилю жизни, отношения к определенным социальным явлениям и т.д. Если то, что делает «центр», притягивает внимание молодых людей, то вокруг него возникает группа последователей и эта субкультура растет.

Молодежные субкультуры, для выражения своих идей и ценностей, используют неотъемлемые атрибуты и символику группы, при помощи которой члены этой группы узнают «своих», отличают их и выделяет среди «чужих». При помощи этой символики группы объединяются и сплачиваются, этим самым члены групп демонстрируют и защищают свои взгляды в социальной среде.

Субкультура - это часть культуры общества, выделяющаяся своим поведением (положительным или отрицательным) от подавляющегося большинства, а также социальные группы носителей этой культуры. Чаще всего, от доминирующей культуры, субкультура отличается собственной системой ценностей, языком, поведением, одеждой и другими аспектами [7].

Существует множество разнообразных субкультур, возникающие на национальной, демографической, профессиональной, географической и других основах. В частности, субкультуры образуются этническими общностями, отличающимися своим диалектом от языковой нормы [9]. Некоторые субкультуры носят замкнутый характер и стремятся изолироваться от общества, например скинхеды. Иногда они развиваются и являются элементами единой культуры общества. Развитые субкультуры имеют свои журналы, периодические издания, клубы, общественные организации.

1.2 Ценностные ориентации старшеклассника и факторы, влияющие на их формирование

Система ценностных ориентаций, являясь психологической характеристикой зрелой личности, одним из центральных личностных образований, выражает содержательное отношение человека к социальной реальности и в данном качестве описывает мотивацию его поведения, делает значительное воздействие на все стороны его деятельности. Как элемент структуры личности ценностные ориентации описывают внутреннюю готовность к совершению конкретной деятельности по удовлетворению потребностей и интересов, показывают на направленность ее поведения.

Ценность каждого человека - это всё то, что имеет для него определённую значимость, личностный или общественный смысл. С понятием ценность тесно связано понятие «ценностная ориентация».

Ценностные ориентации - сложный социально-психологический феномен, описывающий тенденцию направленности и содержание активности личности, характеризующий единый подход человека к миру, к себе, придающий значение и направление личностным позициям, поведению, действиям[34].

Ю.В. Артюхова пишет, что понятие ценностных ориентаций было введено в послевоенной социальной психологии как аналог философского понятия ценностей, но точное концептуальное разделение меж этими понятиями до сих пор отсутствует.

Хотя ценностные ориентации рассматривали как индивидуальные формы репрезентации надындивидуальных ценностей, понятия ценностей и ценностные ориентации различались или по параметру «общее - индивидуальное», или по параметру «реально действующее - рефлексивно осознаваемое» в зависимости от того, признавалось ли наличие индивидуально-психологических форм существования ценностей, отличных от их присутствия в сознании [22].

С.Я. Ермолич считает, что ценностные ориентации - главнейший компонент сознания личности, значительно оказывающий большое влияние на восприятие окружающей среды, отношение к обществу, социальной группе, на представления человека о самом себе. Как составляющее структуры личности они отображают ее внутреннюю готовность к деяниям по ублажению необходимостей и целей, предоставляют направление ее поведению во всех сферах деятельности.

Особенность ценностных ориентаций состоит в том, что эта группа более плотно связана с поведением субъекта, правит данным процессом как осознанным действием. Ценностные ориентации представляют собой специальным образом структурированную и иерархическую систему ценностных представлений, выражающих субъективное отношение личности к объективным условиям жизни, реально детерминируют поступки и действия человека, показывают и замечают себя в фактическом поведении. Ценностные ориентации считаются стержневой, базисной характеристикой личности, социальным свойством личности [8].

По мнению С.Я. Ермолич, ценностные ориентации включают в себя три компонента:

1. Когнитивный, или смысловой, в котором сосредоточен социальный опыт личности. На его основе осуществляется научное познание действительности, способствующее становлению ценностного отношения;
2. Эмоциональный, который предполагает переживание индивидом своего отношения к данным ценностям и определяет личностный смысл этого отношения;

3. Поведенческий, базирующийся на результатах взаимодействия первых двух компонентов. Благодаря познанию действительности и ее ценностному переживанию, субъектом формируется готовность действовать, осуществлять задуманное в соответствии с продуманным планом [8].

Ценностные ориентации являются результатом внутреннего и внешнего взаимодействия в процессе развития личности, субъективным отражением объективного мира в сознании конкретного индивида. Будучи осознанными, ценности играют огромную роль для определения направленности индивида, его ориентации в социальной среде.

Особое значение развитие ценностных ориентаций имеет в подростковом возрасте. Подростковый возраст - это возраст от 10-11 до 15-16 лет. Его именуют переходным возрастом, потому что же в процессе данного этапа совершается особенный скачок от детского к взрослому состоянию, от незрелости к зрелости. В этом смысле подросток - полуребенок и полувзрослый.

В.А. Крутецкий подмечает, что переход от детства к взрослости пронизывает все стороны формирования школьника и его анатомо-физическое, и умственное, и высоконравственное развитие, и все типы его деятельности: учебную, трудовую и игровую [14].

О.П. Солодилова утверждает, что подросток продолжает жить в семье, учиться в школе, он окружен по большей части теми же сверстниками. Однако подросток начинает интенсивно рефлексировать на себя, на других, на общество. Теперь уже иначе расставляются акценты: семья, школа, сверстники обретают новые значения и смыслы. Для подростка происходят сдвиги в шкале ценностей [30].

Э. Штерн осматривал подростковый возраст как один из шагов формирования личности. Центральной неувязкой всякой психологии, по его мнению, должна быть проблема человеческой личности, а для формирования личности главную роль играет то, какая ценность переживается человеком как наивысшая, характеризующая жизнь. Вслед за Э. Шпрангером, Э. Штерн хотел поменять старую пословицу («Скажи мне, кто твои друзья, и я скажу тебе, кто ты»), придав ей другое значение («Скажи мне, что для тебя ценно, что ты переживаешь как наивысшую ценность твоей жизни, и я скажу тебе, кто ты») [18].

Исходя из того, какая ценность переживается как наивысшая, характеризующая жизнь, абсолютно по-всякому формируется личность. Переживаемые ценности обусловливают тип человеческой личности.

Э. Штерн описал шесть этих типов:

1. Теоретический тип - личность, все стремления которой направлены на объективное познание действительности;

2. Эстетический тип - личность, для которой объективное познание чуждо, она стремится постигнуть единичный случай и «исчерпать его без остатка со всеми его индивидуальными особенностями»;

3. Экономический тип - жизнью такого человека управляет идея пользы, стремление «с наименьшей затратой силы достигнуть наибольшего результата»;

4. Социальный - «смысл жизни составляют любовь, общение и жизнь для других людей»;

5. Политический - для такой личности характерно стремление к власти, господству и влиянию;

6. Религиозный - такая личность соотносит «всякое единичное явление с общим смыслом жизни и мира» [18].

Определяя каждый из типов, Э. Штерн отнюдь не считает, что в жизни личности существует только одно направление ценностей. Напротив, все направления ценностей заложены в каждой индивидуальности. Но какое-либо одно из этих переживаний различных ценностей приобретает руководящее значение и преимущественно определяет жизнь [18].

Ценностные ориентации подростка, - пишет С.Я. Ермолич, - формируются постепенно в процессе его социализации путем проникновения социальной информации в индивидуально-психологический мир ребенка. Формирование системы ценностных ориентации представляет собой процесс становления личности, и эта система является средством реализации определенных общественных целей [8].

А.А. Реан даёт следующую классификацию ценностных ориентаций подростка:

1. Ценность счастливой семейной жизни является приоритетной в ряду других жизненных ценностей старшеклассников. Это объясняется тем, что в постоянно меняющемся, нестабильном обществе семья остается еще пока той незыблемой ценностью, на которую можно опереться [23].

Однако многие современные подростки ставят на первое место карьеру, достижение жизненного успеха и самореализацию за пределами семейной жизни;

2. Желание стать богатым, включиться в бизнес все больше завладевает подростками и существенно влияет на выбор профессии и места работы [23];

3. Потребность в дружеских отношениях является не только одной из центральных, но наиважнейшей среди прочих подростковых ценностей [12].

В подростковом возрасте очень ярко проявляется стремление к общению с товарищами, к жизни в коллективе сверстников, заметно развивается чувство личной дружбы, потребность в дружбе на почве общих интересов, увлечений, совместной деятельности.

В.А. Крутецкий отмечает, что привлекательность школы для подростка порой определяется не столько возможностью учения, сколько возможностью общаться с широким кругом товарищей [14];

4. Культурные и познавательные ценности. Помимо выделенных выше особенностей системы ценностных ориентаций современных подростков следует также отметить относительно низкий уровень значимости идей приобщения к культуре, познания себя и развития своих способностей. Очевидно, что усваиваемые молодыми взгляды и установки во многом являются отражением существующих в современном обществе идеалов и нематериальные ценности, ценности более высокого порядка недоступны большинству подростков [23].

Тематический анализ литературных источников позволил выделить факторы формирования ценностных ориентаций подростка ( таблица 1).

Таблица 1 - Факторы формирования ценностных ориентаций подростка

Внутренние факторы	Внешние факторы
Особенности самоотношения	Семья
Самооценка	Группа сверстников
Акцентирование черт характера	Школа
Тип высшей нервной деятельности	Средства массовой информации
Волевые качества личности	Искусство
Уровень интеллектуального развития	Молодёжная субкультура
Эмоциональные реакции

М.С. Яницкий отмечает, что формирование ценностных ориентаций зависит от целого комплекса связанных между собой внутренних факторов, относящихся к разным уровням индивидуальности: особенности самоотношения, самооценка, акцентирование тех или иных черт характера, тип высшей нервной деятельности, - которые определяют общую стратегию взаимодействия подростка с социальной средой - сильный или слабый тип реагирования, мотивацию достижения успеха или избегания неудачи.

Особое место в этом ряду, как считает М.С. Яницкий, занимают волевые качества личности. Уровень становления волевых свойств характеризует мощь внутреннего источника активности старшеклассника, направленной на те, или другие цели, в том числе на оценку окружающей реальности и на выработку личной, автономной системы ценностей [39].

М.С. Яницкий утверждает, что возможность выбора определяется способностью к моральным суждениям, зависящей от уровня общего интеллектуального развития. Уровень интеллектуальных способностей выступает условием формирования различных понятий, категорий, значений, личностных смыслов - категориальной сетки значений, являющейся средством совершения акта оценки. В ходе акта оценки какому-либо явлению на основании соответствующих критериев норм, целей, требований, идеалов и т. д. придается определенная ценность, т. е. значение. Результатом такой оценки является вывод индивида о мере соответствия оцениваемого явления признаваемым критериям.

Б.И. Додонов отмечает, что в формировании ценностных ориентаций наряду с когнитивными компонентами важную роль играют также и эмоциональные реакции. Ориентация человека на определённые ценности, как пишет Б.И. Додонов, может возникнуть только в результате их предварительного признания (положительной оценки - рациональной или эмоциональной).

П. Хайду утверждает, что в отсутствие эмоциональной оценки и переживания знания, индивиды будут принимать позитивные ценности только на словах, на вербальном уровне. Таким образом, эмоциональное подкрепление является необходимым условием внутреннего принятия осознанных благодаря рациональной оценке социальных норм и общепринятых принципов [39].

Помимо внутренних факторов на формирование ценностных ориентаций подростка влияют также внешние факторы. Социальное становление человека происходит в течение всей жизни и в разных социальных группах. Семья, детский сад, школьный класс, студенческая группа, трудовой коллектив, компания сверстников - все это социальные группы, составляющие ближайшее окружение индивида и выступающие в качестве внешних факторов формирования ценностных ориентаций подростка.

Семья ребёнка была и остаётся главным проводником социальных и культурных ценностей. Сила воспитательного влияния семьи обусловлена характером процесса усвоения нравственного опыта в ней.

А.Г. Харчев отмечает, что этот процесс имеет ряд особенностей [13]:

1. Влияние родителей является первейшим влиянием взрослых на формирование личности ребенка, а первое восприятие, как известно, является самым сильным и имеет тенденцию к сохранению, оно осуществляется, прежде всего, путем реального примера жизни родителей;

2. Затрагивает многие стороны жизни ребенка, в том числе и сокровенные, что создает особую психологическую и эмоциональную атмосферу в семье;

3. Опирается на традиции послушания, царящие в отношениях с отцом и матерью [13].

Для формирования ценностей, - пишет И.Ю. Шилов, - важно, как воспитывается подросток в семье. Семья сможет выступать в виде как позитивного, так и негативного фактора воспитания. И тогда как никакой иной социальный институт не имеет возможности потенциально нанести столько ущерба в воспитании детей, сколько в состоянии сделать семья. Семья - это определенного рода коллектив, играющий в воспитании главную, долговременную и важную роль [36].

По мнению Ю.В. Васильковой, нравственные качества человека, жизненные установки, стиль поведения - все это формируется в семье и часто, как в зеркале, отражает облик его родителей. Все: и слова, и поступки, и поведение родителей - играет свою роль в воспитании ребенка [6].

Именно от родителей зависят ценностные ориентации подростка, понимание им социальных проблем, нравственные оценки событий и поступков. Если счастливые минуты в семье связаны только с приобретением и накоплением, ребенку трудно стать счастливым в будущем. Материальные потребности безграничны, и невозможность их удовлетворить может обернуться трагедией.

Если в семье преобладают духовные ценности, например взаимоподдержка, доброта, честность, радость общения друг с другом, потребность отдавать, а не брать, то вряд ли ребенок в будущем почувствует себя одиноким и обездоленным.

В.И. Кулаков подчёркивает, что сформированная родителями привычка получать удовольствие от общения с природой, музыкой, произведениями искусства и хорошей книгой позволит подростку выстоять и принять правильные решения в самых сложных жизненных ситуациях [15].

В старшем школьном возрасте увеличивается и становится наиболее действенным влияние групп сверстников. Общение со сверстниками является главным «каналом информации». По нему школьники узнают информацию, которую им по каким - нибудь причинам не информируют взрослые. Также, общение с ровесниками, это «своеобразный вид деятельности и межличностных взаимоотношений». В процессе данного общения вырабатываются навыки социального взаимодействия, возрастает набор его социальных ролей, расширяется представление о своей личности. И.С. Кон сообщает о том, что включение в общество сверстников расширяет способности самоутверждения ребенка, даёт ему новейшие роли аспекты самооценок. В течение всего времени как расширяется и обогащается круг его «приспособлений», выражающийся словом «Мы», усложняется и «образ Я» [21].

Общение с ровесниками для подростка является самостоятельной и значимой сферой жизни. В общении он реализует потребность приобрести индивидуальность и добиться признания людей, которые его окружают, стать похожим на взрослого. Поэтому особую ценность приобретают такие качества, как смелость, смекалка, умение понять товарища и оказать ему помощь. Несоответствие между взглядами подростка на себя и отношением к себе, неуспех в общении, отмечает А.Г. Харчев, - толкает его на поиск группы, в которой он может себя утвердить в другом качестве [ 13].

Нередко подросток начинает подражать товарищам, иногда заимствуя не только хорошее, но и плохое. Он старается чаще бывать с товарищами и все перенимает у них: интересуется тем, чем интересуются они, ходит туда, куда ходят они, читает то, что читают они. Как правило, друзья подростка бывают для него и «самыми умными», и «самыми красивыми», и «самыми веселыми».

Словом, у подростка появляется образец, ориентирующий и направляющий его поведение.

В размышлениях о поведении товарищей, утверждает А.В. Захарова, складывается система требований не только к их поведению и личным качествам, но и оценка своих собственных достоинств и недостатков. Ориентируясь на товарищей, подражая им, подросток воспитывает в себе те качества, нормы и ценности, которые особенно ценятся сверстниками [2].

По мнению Е.В. Сичкар, одну из главных ролей в жизни подростка играет школа. В школе подросток общается со своими сверстниками и учителями около 6 часов в день и каждый из них влияет на его жизнь, на его поведение, ценности, на его воспитание. Поэтому роль школы в воспитании подростка очень велика. Школа даёт подростку не только знания по общеобразовательным дисциплинам, но и духовно-нравственное воспитание [29].

Современный воспитательный процесс в образовательных учреждениях, разного типа и уровня, ориентирован на ценности гуманизма, сотрудничества, творческого взаимодействия, свободы и ответственности в воспитании ребенка.

С.А. Смирнова считает, что средством осуществления этих ценностных ориентаций становится школьный коллектив как социальная общность, объединяющая подростков совместными целями, общей деятельностью и переживаниями [31].

Немаловажную роль в социальном становлении будущей личности подростка играет классный руководитель. Классный руководитель, - пишет Е.В. Сичкар, - проводит классные часы на различные темы: гражданско-патриотические, духовно-нравственные, экологические, спортивно-оздоровительные, а также осуществляет трудовое воспитание подростка и ведёт профилактику безнадзорности и правонарушений, так как сейчас эта проблема стоит достаточно остро [29].

Р.С. Немов отмечает, что в процессе школьного воспитания и обучения у подростка формируются убеждения, мировоззрение, система социальных установок, ценностных ориентаций, определяющих отношение человека к миру, к людям, к самому себе [16].

И.К. Безменова отмечает, что получившие свободу средства массовой информации, различные формы массовой культуры стали определяющим образом влиять на формирование ценностных установок, стиля и образа жизни населения, особенно подростков и молодёжи [1].

Среди данной возрастной категории замечено снижение значимости духовно-нравственных ценностей. Для большей ее части неоправданно приниженным является значение народного и духовного искусства, художественных произведений отечественной классики. В то же время молодые люди интересуются маскультовским и авангардистским искусством, которое является своего рода стимулятором социокультурных ценностей.

Активное приобщение личности к различным видам искусства помогает формировать позитивные ценностные ориентации, способствует более успешному нравственному становлению, помогает осознанию, уточнению целей, желаний, трудностей и проблем, укрепляя возможность для активной познавательной, социально - творческой деятельности, развития индивидуальных способностей в целях более эффективной адаптации к современным перспективным условиям среды.

По мнению И.К. Безменовой, нравственные ценности проявляются в поступках человека, совершенных по отношению к другому человеку. Следовательно, искусство является эффективным средством формирования нравственных ценностных ориентаций личности и способно оставить глубокий след в ее становлении, а также поможет реализовать возможности, приобщить к накопленному человеческому опыту, общечеловеческим интересам, устремлениям, идеалам [1].

Большую роль на формирование ценностных ориентаций подростка оказывает его участие в молодёжной субкультуре. И.В. Воронов даёт следующее понятие молодёжной субкультуре: молодежная субкультура - система ценностей и норм поведения, вкусов, форм общения, отличная от культуры взрослых и характеризующая жизнь подростков, молодежи в возрасте от 14 до 30 лет [40].

Развиваясь, субкультуры вырабатывают индивидуальные особенности: единый стиль одежды (имидж), язык (жаргон, сленг), атрибутику (символику), также общее мировоззрение для своих членов. Характерный имидж и манера поведения является маркером, отделяющим «своих» (представителей субкультуры) от посторонних людей.

А.С. Северная отмечает, что имидж для представителя субкультуры - это не только одежда, это демонстрация своим видом убеждений и ценностей, которые пропагандирует субкультура [26].

Со временем у представителей субкультур вырабатывается свой язык - сленг. Молодежный сленг, - пишет И.А. Рыжкова, - представляет собой ряд слов и выражений, свойственных и часто употребляемых молодыми людьми, но не воспринимаемых «взрослыми» в качестве «хороших», общеупотребимых или литературных. Эти слова и выражения становятся сленговыми не только благодаря их порой нетрадиционному написанию или словообразованию, но, прежде всего, потому, что, во-первых, их употребляет более или менее ограниченный круг людей и, во-вторых, эти слова и выражения привносят собой в язык особый смысловой оттенок или «аромат» [25].

Любой субкультуре присуща философская направленность - это совокупность взглядов на мир и место человека в нём, зависящих от ценностных ориентаций представителей той или иной субкультуры.

Нормы поведения молодёжных субкультур, - пишет М.А. Низиков, - представляют собой сферы и меры регулятивного влияния в зависимости от своей социальной направленности:

1. Нормы в просоциально направленных субкультурах в основном не противоречат общественным, а дополняют и трансформируют их, отражая специфические условия жизни и ценностные ориентации носителей конкретной субкультуры;

2. В антисоциально направленных субкультурах нормы прямо противоположны общественным;

3. В асоциально направленных субкультурах присутствуют более или менее трансформированные общественные и частично антиобщественные нормы [17].

Молодёжная субкультура - это культура, созданная подростками и молодыми людьми для себя, то есть для собственной группы, и не рассчитанная на ее массовое потребление. Она помогает подросткам адаптироваться к жизни, освоить новые социальные роли, нормы и ценности.

Таким образом, ценностными ориентациями для подростка выступают наиболее значимые и важные жизненные цели и установки, которые формируются под воздействием внутренних и внешних факторов.



2. ПРАКТИКА ФОРМИРОВАНИЯ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИИ СТАРШЕКЛАССНИКОВ В УСЛОВИЯХ ВЛИЯНИЯ ПОДРОСТКОВЫХ СУБКУЛЬТУР

2.1 Анализ практики формирования ценностных ориентации старшеклассников (на примере БОУ РА «Республиканский классический лицей» г. Горно-Алтайска)

Современная ситуация характеризуется тем, что всю большую распространенность приобретают подростковые субкультуры, поэтому возникает необходимость изучения ценностных ориентации представителей тех или иных подростковых объединении. Согласно общепринятому определению, субкультура - это объединение людей, которые не противоречат ценностям традиционной культуры, а, наоборот, дополняет её. Не случайно мы говорим именно о подростковых субкультурах, так как, согласно ряду исследований, в большинстве своем люди вступают в субкультуры в подростковом возрасте.

Одним из важных показателей деятельности образовательного учреждения является результативность воспитательного процесса, а именно - воспитанность школьника.

Анализ психолого-педагогической литературы привёл нас к пониманию того, что воспитательный результат следует рассматривать как меру соответствия развитых социально-ценностных отношений ребёнка и его разносторонних функций, обеспечивающих полноту человеческой жизни тому уровню культуры, который достигнут обществом на данный момент своего развития.

Соответственно, воспитанность - есть сформированность ценностных отношений на уровне современной культуры. Более того, воспитанность на сущностном уровне может рассматриваться как активная позиция, проявляющаяся в ценностных отношениях личности к действительности (отношение к учению, труду, природе, людям, самому себе, окружающему социуму), в готовности к выбору жизненной позиции не только в плане внешне заданных альтернатив, но и в плане достигнутого потенциала саморегуляции как внутренней динамики движения мотивов, целей, смыслов.

Поскольку основой воспитанности школьников как главного воспитательного результата деятельности образовательного учреждения являются ценностные отношения, представляется возможным рассматривать сформированные у ребёнка ценности в качестве психолого-педагогического показателя эффективности образовательного процесса и предложить их к диагностике.

Ещё одно обоснование тому, почему сформированность определённых ценностей у школьников следует считать показателем результативности образовательного процесса, нам видится в следующем. Включение человека в социальные процессы во многом предопределяются информационным полем, в котором он находится, поэтому успех формирования у школьников определённых ценностных ориентации зависит от того, в какой степени данные ценности утвердились в системе отношений конкретного образовательного учреждения, присутствуют ли они реально в поведении педагогов, в характере организуемой деятельности. Важно, чтобы учащийся ощущал сущность, характер той образовательной среды, в которой находится, и мог бы для себя констатировать факт соответствия декларируемых педагогами ценностей и реально демонстрируемых ими в отношениях. От этого зависит направленность и эффективность воспитательного процесса в школе.

Важно адекватно оценить возможности школы, её целевое назначение и те реальные задачи, которые она может и должна выполнять в соответствии со своим функциональным потенциалом (в том числе и в плане формирования ценностных ориентации личности).

В качестве базовых универсальных ценностей, определяющих личностную культуру человека, его воспитанность были названы следующие:

познание (равно как и знание, образование), личность в аспекте двух её составляющих - «Я-ценность» и «Другой-ценность», общественно полезная деятельность.

Анализ практики (по формированию ценностных ориентации старшеклассников) позволил нам выделить особенности.

Формирование ценностных ориентаций старшеклассников связано с профориентационной работой, которая осуществляется педагогом-тьютором.

Целью плана работы педагога-тьютора является оказание психолого-педагогической поддержки обучающимся в ходе выбора профиля обучения и будущей профессиональной деятельности, на основе личных интересов и индивидуальных способностей, а также отвечающих потребностям общества.

Задачи профориентационной работы:

1. Диагностика профессиональных интересов и предпочтений обучающихся (с привлечением платных профориентационных методик).

2. Формирование личного портфолио обучающегося.

3. Расширение связей с предприятиями и ведомствами для проведения обучающих экскурсий.

4. Привлечение родителей лицеистов различных профессий с целью профпропаганды , профагитации и профессиографии.

5. Организация и оформление уголка по профориентации.

6. Включение в план учебно-воспитательной работы мероприятий и занятий по профориентации.

7. Создание виртуального кабинета профориентации.

8. Организация методической работы с педагогическими кадрами по планированию и проведению профориентационной работы с обучающимися лицея.

9. Организация и проведения ряд мероприятий, позволяющих построить эффективную профориентационную работу.

Цели и задачи тьюторского сопровождения определяется по курсам. Проводится организационно-методическая работа, работа с родителями, с учащимися.

Целью тьюторского сопровождения на 1 курсе является формирование готовности обучающихся к обоснованному выбору профиля обучения.

Основные задачи:

1. Выявление желаний обучающегося, его интересов и профессиональных склонностей, сравнение с личностными и индивидуальными особенностями.

2. Знакомство обучающихся с миром профессий, содержанием профессиональной деятельности в различных сферах, с требованиями к личности работника.

3. Развитие профессиональных интересов, склонностей, способности к планированию учебной деятельности, качеств, важных для профессионального самоопределения.

4. Обучение составлению индивидуального образовательного маршрута.

К методам работы относятся индивидуальные и групповые консультации; диагностика по выявлению личностных и индивидуальных особенностей, интересов и профессиональных склонностей; составление и заполнение индивидуальных карт индивидуально-психологической профконсультации; проведение классных часов, экскурсии, выпуск газет по профориентации, информационные презентации.