Возникновение и развитие традиций каргопольской глиняной игрушки

1960-е годы много дали и для сохранения народного искусства. Раньше мастерам не разрешалось свои скромные изделия продавать на рынках, их строго за это наказывали. А ведь ремесло, которым они владели, передавалось из поколения в поколение, и для многих из них это был единственный источник существования.

Давление идеологии сказывалось на произведениях. Так было, пока в 1955 году не вышло постановление об излишествах в архитектуре. Начался крен в другую сторону. Стали делать гладкие поверхности без всякого орнамента. В новом журнале «Декоративное искусство» возникла дискуссия, быть ли орнаменту. Всерьез обсуждали, нужно ли это излишнее украшательство. Ограничения ломали судьбы художников.

Сегодня не лучшее время для народного искусства. Начинать надо с 1974 года, когда вышло знаменитое постановление о народных промыслах. С одной стороны, заботились о том, чтобы сохранить народное искусство, его объявляли частью социалистической культуры. С другой стороны, все промыслы назвали фабриками и перевели на план. В промыслах возникли деления на творческих мастеров и тех, кто делал «массовку». Творческие люди стали из промыслов уходить. Их поддерживали Союз художников, Академия художеств, музеи, приобретавшие у них авторские вещи.

В системе художественного фонда остались только два центра - Палех и дымковская игрушка. Все остальное перешло в министерство местной промышленности, где был колоссальный штат чиновников, плодивших инструкции, циркуляры о том, что понимать под народным искусством. Они ездили за рубеж, устраивали выставки-продажи, выручая за уникальные вещи мизерные деньги. Мы за бесценок насытили мир первоклассными произведениями народных промыслов, чем обесценили отношение к ним. К тому же за последние десятилетия понимание народного искусства свели к сувениру, что в корне неверно.

Народное искусство живет с народом. На долю русского народного искусства досталось больше всего испытаний. Все эксперименты, которые ставились в политике и в жизни, касались народа, отражались на его искусстве. Сегодня большая часть населения нашей страны не знает, что такое подлинное народное искусство, ассоциируют его с сувениром.

Сувенир - памятный подарок. Им может быть все, что угодно, до значка, который связан с определенной местностью или историческим событием. Любой предмет традиционного народного искусства в своей основе говорит о местности, где это искусство родилось. Да, он может быть эталоном сувениров. Даже массовая вещь может служить памятным подарком. Но свести народное искусство к сувениру - значит обесценить его духовное богатство, обесценить его значение как части культуры, обесценить его национальный характер.

Традиционное народное искусство отрабатывалось веками. В каждом центре есть свои неписаные правила. Любой художник узнает, где это сделано. Но сегодня прорва поддельщиков, особенно в глиняной игрушке. Кажется, каждый может мять глину, делать игрушки и объявлять это народным искусством.

Фольклоризм - вторичное обращение к фольклору. Он может способствовать развитию народного искусства, а может привести к кичу, безвкусице. Сегодня в декоративном народном искусстве это явление расцветает пышным цветом. Оно подчас связано с местными чиновниками, у которых легко получить статус народного мастера и лицензию на изготовление изделий. Все определяют деньги. Открываются школы «народного мастерства», где преподают неучи. Есть люди, у которых сотни учеников, школы, известность в своей области. То, что они делают, по качеству неприемлемо и никакого отношения к местным традициям не имеет.

Во всем должен быть профессиональный подход. Государство процесс выпустило из рук. Если раньше был диктат, и это плохо, теперь все пущено на самотек. Нет поддержки даже тем промыслам, которые этой поддержкой пользовались. На местах закрываются школы, существовавшие с 1920 - 1930-х годов. Известные мастера, члены Союза художников выживают за счет частных заказов. Промыслы приватизируются, владелец подчиняет их своим вкусам и коммерческим интересам.

Органа, который следил бы за художественным качеством изделий, нет. Раньше в каждом промысле были художественные советы. В них входили авторитетные местные мастера. Вещи некачественные они отметали. Контроль за качеством необходим, иначе не будет движения вперед [3].

Абашевская, жбанниковская, каргопольская, филимоновская, дымковская игрушка -- это часть советского прикладного искусства, его истории и сегодняшних исканий. Отшлифованные многими поколениями художественные особенности глиняной игрушки -- лаконизм и компактность лепной формы, гармония ее с содержанием образа, точность и предельная выразительность деталей, импровизация в росписи -- не перестанут восхищать и служить образцом подлинного мастерства. Эти черты принципиально родственны поискам современного стиля в декоративно-прикладном искусстве. Она близка своим художественным содержанием -- поэтичностью, меткостью выраженных характеров, остроумной шуткой, чувством радости и полноты жизни [4, с.20].

В глиняные фигурки уже давно не играют. Они стали произведениями малой декоративной скульптуры, у которых не только богатое прошлое, но н широкое будущее. Людям нужны не одни земные блага, нужны и сказки. Они развивают духовный мир человека, делают его тоньше, лучше, добрее. В этой связи неоценима роль народной игрушки: здесь каждый образ ведет в свой мир, в свою неповторимую сказку [8, с. 306].

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Арбат, Ю. А. Добрым людям на загляденье [Текст] / Ю. А. Арбат. - М. : Детская литература, 1964. - 173 с.

Блинов, Г. М. Чудо-кони, чудо-птицы. Рассказы о русской народной игрушке [Текст] / Г. М. Блинов. - М. : Детская литература, 1977. - 190 с.

Богуславская, И.Я. Промыслы без «сувенирщины» [Электронный ресурс] / И.Я. Богуславская // Санкт-Петербургские Ведомости: периодическое электронное издание. - Режим доступа: http://pda.spbvedomosti.ru/guest.htm?id=10243094@SV_Guest.

Богуславская, И. Я. Русская глиняная игрушка [Текст] / И. Я. Богуславская. - СПб. : Искусство, 1975. - 148 с.

Булгакова, А. Н. Хочется вернуться [Электронный ресурс] / А. Н. Булгакова // Web-cайт гильдии мастеров художественных мастерских «Арт-Терем». - Режим доступа: http://www.traditions.ru/articles/dymigrushka.html.

Дайн, Г.Л. Русская игрушка [Текст] : из коллекции худож.-пед. музея игрушки АПН СССР, г. Загорск / Г. Л. Дайн. - М. : Сов. Россия, 1987. - 196 с.

Декоративно-прикладное искусство в жизни человека [Текст] : Учебник для 5 кл. общеобразоват. учреждений / Н. А. Горяева, О. В. Островская - М. : Просвещение, 2001. - 176 с.

Добрых рук мастерство [Текст] : произведения народного искусства в собрании Государственного Русского музея / составитель И. Я. Богуславская. - СПб. : Искусство, 1981. - 311 с.

Кулешов, А. Сохранять и возрождать // Народное творчество. - 2009. - № 3. - С. 10.

Латынин, Л. А. Образы народного искусства [Текст] / Л. А. Латынин // Подписная научно-популярная серия «Искусство». - М. : Знание, 1983. - № 2. - С. 10-11.

Миловский, А. С. Скачи, добрый единорог [Текст] / А. С. Миловский - М. : Детская литература, 1982. - 191 с.

Морозов, К. Н. Народная глиняная игрушка XIX-XX вв. [Электронный ресурс] / К. Н. Морозов // Web-cайт Сергиево-Посадского государственного историко-художественного музея-заповедника. - Режим доступа: http://www.musobl.divo.ru/colln_igrglin2.html.

Народная игрушка [Текст] : учеб.-метод. пособие для студентов ВУЗов, обучающихся по специальности «Народное художественное творчество» / Е. И. Ковычева - М. : ВЛАДОС, 2010. - 159 с.

Народные мастера. Традиции и школы [Текст] / отв. ред. М. А. Некрасова; Рос. акад. художеств. НИИ теории и истор. изобразит. искусств. - М. : Academia, 2006. - 432 с.

Народные художественные промыслы [Текст] : учеб. пособие для сред. проф.-тех. учеб. заведений / Н. И. Каплан, Т. Б. Митлянская - М. : Высш. Школа, 1980. - 176 с.

Наумов, Н. А. Методическое обеспечение учебного процесса студии «Керамика» [Текст] / Н. А. Наумов. - Челябинск: Центр детского творчества металлургического района, 2009. - 40 с.

Попова, О. С., Каплан, Н. И. Русская народная игрушка [Электронный ресурс] / О. С. Попова, Н. И. Каплан // Объединённый сайт производителей керамики. - Режим доступа: http://www.ceramrus.ru/article_22.htm.

Попова, О. С. Русское народное искусство [Текст] / О. С. Попова - М. : Лёгкая индустрия, 1972. -192 с.

Темерин, С. М. Русское прикладное искусство [Текст] / С. М. Темерин - М. : Советский художник, 1961. - 458 с.

Фролова, Н. Н. Там чудеса // Народное творчество. - 2008. - № 6. - С. 13.

Шевчук, Л. В. Дети и народное творчество [Текст] : книга для учителя / Л. В. Шевчук. - М. : Просвещение, 1985. - 128 с.

Дурасов Г. П. Каргопольская глиняная игрушка [Текст] / Г. П. Дурасов - СПб. : Художник РСФСР, 1986. - 246 с.

Народные куклы. Народные игрушки.

Каргопольская игрушка [Электронный ресурс] / Википедия - свободная энциклопедия. - Режим доступа: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%B3%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B8%D0%B3%D1%80%D1%83%D1%88%D0%BA%D0%B0

Саратовская игрушка [Электронный ресурс] / Википедия - свободная энциклопедия. - Режим доступа: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D1%80%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B8%D0%B3%D1%80%D1%83%D1%88%D0%BA%D0%B0

Чернышенская игрушка [Электронный ресурс] / Rukukla. - Режим доступа: http://www.rukukla.ru/instruction

Плешковская игрушка [Электронный ресурс] / Rukukla. - Режим доступа: http://www.rukukla.ru/article/gigr/vid/ple6kovckaa_igru6ka.htm

Читнаева Л. Ю. Сибирская глиняная игрушка [Электронный ресурс] / Л. Ю. Читнаева // Возрождение традиционной культуры. - Режим доступа: http://www.ocnt.isu.ru/osite.htm

Сергеева Г. П., Искусство. 8--9 классы: учеб. для общеобразоват. учреждений / Г. П. Сергеева, И. Э. Кашекова, Е. Д. Критская. -- М.: Просвещение, 2009. -- 190 с.: ил.

Константинова Г. Русская тройка. Остался ли след? [Электронный ресурс] / Г. Константинова // Дворец статей. - Режим доступа: http://publication.dvorec.ru/page.php?AIM=&s_IS=26348&AIP=15

Тройки [Электронный ресурс] / Виртуальный музей палехской лаковой миниатюры - Режим доступа: http://palekh.narod.ru/win/works/work-1.htm

Размещено на www.allbest.