А.С. Пушкин в культурном сознании тверитянина конца XX - начала XXI в.

Таким образом, можно отметить, что для В.Ф. Кашковой очень важно уйти от избытка деталей и оставить только самое необходимое, -- то, что касается самого А.С. Пушкина. И здесь можно сказать, что это -- позиция учителя, а не ученого, потому что некоторые детали, и краеведческие в том числе, могут быть очень важными при изучении биографических моментов поэта, так как именно благодаря этим деталям можно многое прояснить. Отметим, что для ученого эти детали создают и дополняют, конкретизируют облик самого А.С. Пушкина, а для Кашковой -- заслоняют.

Отношение Кашковой к точным научным сведениям и данным таково: «Теперь надо научиться всем этим пользоваться. И главное - знать, понимать, чувствовать само пушкинское слово» Там же.. Отметим, что для автора важно, чтобы читатели знали и понимали пушкинское слово, то есть для В.Ф. Кашковой это важно, потому что для нее это и есть знание самого Пушкина как личности и его произведений. В этом и состоит для провинциального краеведа передача пушкинской традиции и сохранение культурного наследия.

Таким образом, торжокский краевед В. Кашкова позиционирует себя как просветитель, как человек, который хочет донести до читателей ту информацию, которой она сама владеет и хочет, чтобы и окружающие любили А.С. Пушкина так же, как и она.

Работа «Берега нашей памяти» В.Ф. Кашковой начинается, как хорошее школьное сочинение, с описания природы в городе Твери: гуляя по городу, по берегу речки Тьмы она вдруг задумывается о том, что человеку все время некогда, он всегда куда-то спешит и «не замечает, как бежит время, оставляя нас на берегу, на краешке нашей жизни» Там же. С. 8.. И вдруг мысли уносятся в иные дни, в иной век: «наверное, где-то здесь стоял или бродил в осенней тишине А.С. Пушкин… <…> Тут, в Малинниках и Павловском, на древней тверской земле, где Александр Сергеевич провел позднюю осень 1828 г., начало зимы и осень 1829 г., ничего от того, зримого, не осталось, только место… Копают, ищут, делают обмеры… Обмеры прошлого, ушедшего, пережившего чьи-то радости и печали <…> И что же - канувшего в Лету? Слава богу, что нет. Потому что здесь жил Пушкин, его имя для здешних мест -- как охранная грамота, напоминание всем поколениям: живи и помни! Помни, что эта тверская земля в сердце европейской России -- “приют спокойствия, трудов и вдохновения…” <…> Здесь написаны строки лирических раздумий, здесь платил Александр Сергеевич долги живой памяти, любил и радовался, уходил от того, что хотел забыть, и возвращался к тому, что выпадало светлой росой на иссушенную пустыню души, уставшую под сумрачным петербургским небом…» Там же..

Как мы отчетливо видим, в силу профессиональных особенностей стиль Кашковой близок к стилю идеального школьного сочинения. Этот стиль отличается лиричностью, эмоциональностью, чувствительностью, пристрастием к личным рассуждениям и еще, пожалуй, установкой я так вижу мир, Пушкина и т.п., что так присуще школьному сочинению. Кроме того, для стиля школьных сочинений характерны вычурные, эмоциональные и в тоже время клишированные, стертые метафоры. Далее, очевидно стремление увидеть своего Пушкина и желание приблизится к поэту, который для нее кумир, поэтому автор использует для этой цели любые ситуации и обстоятельства, которые сближают современника и, в частности, ее саму с А.С. Пушкиным, например: «Нахожу старое, догнивающее дерево, отжившее свой век, повалено ветром, а может быть, и само прилегло, прижалось к матушке-земле отдохнуть за долгую жизнь. Отвожу в сторону сухие ветки и сажусь на ствол. Ну что ж, береза белая, посидим, подумаем… Мысли уносятся в иные дни, в иной век. Наверное, где-то здесь стоял или бродил в осенней тишине А.С. Пушкин…» Там же. С. 8 -- 9..

Отметим всё же, что книга В.Ф. Кашковой в то же время хороша тем, что похожа на сочинение по литературе, потому что она написана простым языком для простых читателей, которые только начинают знакомиться с личностью и творчеством А.С. Пушкина, а не для научной аудитории. Это хорошо потому, что простой читатель редко открывает научную литературу, а эта книга доступна большой аудитории, и многие, прочитав, смогут больше узнать о А.С. Пушкине, пусть и в ненаучном изложении.

Таким образом, можно говорить о том, что в сознании и в изображении краеведов-любителей А.С. Пушкин представлен как личность, которая связана с их родным краем, так как каждому хочется показать, что именно его край посетил национальный классик, именно его край сыграл огромную роль в жизни и творчестве поэта. Конечно, в своих работах краеведы-любители приводят и общеизвестные научные сведения о Пушкине, но, в то же время, они передают читателю свои впечатления, домыслы и рассуждения об обстоятельствах приездах поэта в их город, тем самым пытаясь подчеркнуть, что именно их край сыграл важную роль в жизни поэта и именно он -- местный краевед -- готов об этом поведать миру.

1.3 Пушкин в изображении тверских поэтов

Творчество и личность А.С. Пушкина до сих пор интересуют не только тверских краеведов, ученых -- культурологов и филологов, пушкиноведов, но также тверских поэтов и писателей.

Указывая на причины такого интереса, прежде всего, нужно отметить, что среди местных стихотворцев творчество великого поэта пользуется особой популярностью еще и потому, что местные поэты, вписывая себя в контекст пушкинской поэтической традиции -- «тверской» пушкинской лирики, пушкинских тверских мест -- пытаются таким образом хоть на чуть-чуть приблизиться к гению Пушкина.

Вот и говоря о популярности Пушкина среди писателей и поэтов, нельзя не отметить, что и тверские поэты и поэтессы преклоняются перед творчеством великого русского поэта и пытаются всячески подражать ему, приблизиться к гению поэта. В своем творчестве они пытаются любым способом это подчеркнуть, используя пушкинские портреты, произведения и места, в которых бывал Александр Сергеевич Пушкин.

Отметим, что в книге «Тверской венок Пушкину» (1989) Тверской венок Пушкину. -- М.: Московский рабочий, 1989. есть глава, которая называется «Поэты -- поэту», в ней опубликованы стихотворения, посвященные пушкинским местам: «По Пушкинскому кольцу» Г. Безруковой, «Берново» А. Гевелинга, «Июнь, Берново» А. Скворцова, «Берновский омут» В. Штубова.

Одним из тверских поэтов, который хорошо представляет себе всю значимость А.С. Пушкина в русской литературе и которому близко творчество Пушкина, является Галина Безрукова. В ее стихах очевидна попытка приблизиться к гению поэта. В своих стихотворениях она часто обращается к реалиям и приметам Тверской земли, которые когда-то -- и, возможно, совершенно случайно -- отметил сам Пушкин.

Вот, например, последнее четверостишие стихотворения Г. Безруковой «Не то, чтобы дождь -- дождевая пыльца…» (2000) хорошо напоминает нам одно из наиболее ярких пушкинских впечатлений в Тверском крае. Речь идет о посещении Пушкиным трактира Пожарских в Торжке, когда поэт останавливается там и расхваливает их котлеты. Нам это известно из письма Пушкина к С. Соболевскому, в котором он и описывает свой приезд в Торжок:

У Гальяни иль Кольони Закажи себе в Твери С пармазаном макарони, Да яичницу свари.

На досуге отобедай У Пожарского в Торжке. Жареных котлет отведай (именно котлет) И отправься налегке.

Как до Яжельбиц дотащит Колымагу мужичок, То-то друг мой растаращит Сладострастный свой глазок!

Поднесут тебе форели! Тотчас их варить вели, Как увидишь: посинели, Влей в уху стакан шабли.

Чтоб уха была по сердцу, Можно будет в кипяток Положить немного перцу, Луку маленькой кусок.

Яжельбицы -- первая станция после Валдая. -- В Валдае спроси, есть ли свежие сельди? если же нет,

У податливых крестьянок (Чем и славится Валдай) К чаю накупи баранок И скорее поезжай Пушкин А.С. <Из письма к Соболевскому>: (“У Гальяни иль Кольони...”) // Пушкин А.С. Полное собрание сочинений: В 16 т. -- М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1937 -- 1959. Т. 3, кн. 1. Стихотворения, 1826 -- 1836. Сказки. -- 1948. -- С. 34 -- 35..

В свою очередь, Галина Безрукова пишет:

Не то, чтобы дождь -- дождевая пыльца.

Лица не омоешь, и ног не промочишь.

Ну, что ты с утра все сердито бормочешь?

Скорей собирайся, спускайся с крыльца.

В серебряных оспинках речка Тверца.

Как славно идти по невызревшим лужам.

И зонт ни к чему. Да и плащ нам не нужен --

Не то, что бы дождь -- дождевая пыльца.

По улице этой пройдем до конца.

Там женка Пожарского жарит котлеты.

Воскликнет: «Ах, гости! Да в коие лета!»

И станет светлей и моложе с лица Безрукова Г.А. Светелка: Стихи / Галина Безрукова. -- Тверь: МП «Кн. клуб», 1992. -- С. 98..

Но поэт, естественно, не может не учитывать, не помнить о том, что она посетила и находится сейчас не просто в городе Торжок, а в пушкинском месте, в городке, который навсегда для русского образованного человека включен в пушкинскую традицию. И что же самое яркое в «торжокском» эпизоде пушкинской тверской традиции? Разумеется, пребывание в трактире Пожарских и знакомство со знаменитым «фирменным» блюдом этого заведения. Учитывая знаменитый «гоголевский» эпизод См.: Кузнецов В.В. Гоголь и Торжок // Н.В. Гоголь и Тверской край. -- Тверь: ТвГУ, 2009. -- С. 59 -- 60., также связанный с трактиром Пожарских в Торжке и с пожарскими котлетами, можно уверенно говорить о том, что уже с тех самых времен пожарские котлеты стали, выражаясь современным языком, «брендом» города Торжка и яркой приметой этого места в «пушкинском кольце Верхневолжья».

Тверской поэт Г. Безрукова в этом стихотворении рассказывает о своем посещении Торжка. И впечатления у нее при этом, конечно, свои, собственные -- так, у нее своя погода:

Не то, чтобы дождь -- дождевая пыльца.

Лица не омоешь, и ног не промочишь.

У нее собственный маршрут:

По улице этой пройдем до конца.

Там женка Пожарского жарит котлеты.

И у нее также свой спутник и собеседник в этой прогулке -- это некто, с кем она общается на «ты». И здесь, безусловно, мы можем пофантазировать и предположить, кто он такой. Теоретически это может быть кто угодно. Но учитывая «пушкинское» место прогулки -- Торжок -- и одно из «тверских» стихотворений Пушкина «Зимнее утро» (1829), которое имеет диалогическую форму построения, можно сказать, что это может быть и заочный собеседник, когда-то знавший этот город и гулявший там, т. е. сам поэт. Такое предположение оправдывается местом завершения прогулки по Торжку -- у Пожарских, местом, которого в современном Торжке уже нет.

В результате прогулка поэта XX в. Галины Безруковой по Торжку становится прогулкой не только по месту, но и прогулкой во временном пространстве -- разумеется, в воображении поэта, который переносится в начало XIX в., в пушкинское время.

Такое наше предположение оправдывается завершением стихотворения Г. Безруковой:

По улице этой пройдем до конца.

Там женка Пожарского жарит котлеты.

Воскликнет: «Ах, гости! Да в коие лета!»

И станет светлей и моложе с лица.

Кому еще могла обрадоваться Дарья Пожарская, хозяйка торжокского трактира в пушкинское время, как не самому Пушкину, с которым она была знакома, как мы знаем по переписке Пушкина? Прочитав последнее четверостишие, мы можем вспомнить, что Пожарская была очень рада видеть А.С. Пушкина у себя в гостях, как сам он писал в письме к жене Н.Н. Пушкиной от 21 августа 1833 г. из Павловского, Тверской губернии См.: Тверской венок Пушкину. -- С. 49 -- 50.. Поэтому нам понятно, почему, как пишет Г. Безрукова, при виде поэта хозяйка гостиницы сразу становилась «светлей и моложе с лица».

Таким образом, нужно отметить, что в творчестве Г. Безруковой поэтизируются пушкинские места. Это не только Торжокский район, но и, в частности, это старицкие места, связанные с именем А.С. Пушкина.

Поэтизацию пушкинских мест в творчестве тверской поэтессы мы также можем увидеть в стихотворении «Сегодня, словно в русской бане, парко…» (2000). В этом стихотворении Безрукова упоминает чукавинский парк как одно из мест, отмеченных посещением А.С. Пушкина:

Сегодня, словно в русской бане, парко,

Березы разомлели от жары.

И одуванчики, как мыльные шары,

В густой траве Чукавинского парка.

Здесь необходим комментарий: Чукавинский парк -- это усадебный парк с ценными породами деревьев, заложенный в середине XVIII столетия. В усадьбе Чукавино жил выдающийся русский врач терапевт М.Я. Мудров, лечивший А.С. Пушкина и его семью См: Тверские усадьбы. Впечатления. Книга первая. «Тверская усадьба; Указатель архивных документов, книг и статей. 1900 -- 1995 гг.» -- Тверь, 1996..

История усадьбы такова: во второй половине XVII столетия она принадлежала боярам Сытиным. Затем владение из рода Сытиных в качестве приданого перешло к боярам Чоглоковым, имевшим родственные связи в ближайшем окружении Елизаветы Петровны. Однако со смертью императрицы Чоглоковым пришлось отдалиться от двора и поселиться довольно далеко от столицы -- в Чукавино. Опять же в качестве приданого владение перешло в род Болховских, а затем к Великопольским. Сын Надежды и Ермолая Великопольских -- поэт И.Е. Великопольский известен в основном своим знакомством с А.С. Пушкиным.

Нужно отметить, что в этом стихотворении у тверской поэтессы также свое восприятие погоды и свои представления и впечатления от места, которое связано с именем и личностью А.С. Пушкина.

Стихотворение Г. Безруковой насыщено упоминаниями элементов дворянской усадебной культуры, которая так ярко охарактеризовала пушкинскую эпоху: это и усадебный парк, и барский дом, покой и достаток, внутренняя самодостаточность такого пространства, что она и описывает в своем стихотворении:

Висит пчела с лениво-мерным звоном,

И в забытьи полдневном барский дом.

Сейчас кваску б из погреба со льдом,

Но нелюдимо в царстве этом сонном.

Последнее четверостишие стихотворения дает нам возможность увидеть личностное отношение Безруковой к А.С. Пушкину:

Хозяев нет. А гость веселый -- жив.

И грянет гром, под вечер, торжествуя!

И штукатурка рухнет, обнажив

Тень на стене -- кудрявую, живую…

Последняя строчка стихотворения обращает внимание читателя на образ поэта -- «тень на стене -- кудрявую, живую» -- постоянно присутствующий в тех пушкинских местах, которые в культурном сознании современника связаны с именем поэта. Таким образом, у читателя, несомненно, воссоздается общеизвестное -- в силу своего массового распространения - изображение Пушкина с его постоянной приметой -- с его «кудрявой» головой.

Кроме того, узнав, что «хозяев нет. А гость веселый -- жив», мы можем предположить, что Г. Безрукова имеет ввиду, что наш поэт в культурном сознании современника-тверитянина остается живым, его воспринимают как неотъемлемую часть классической и современной литературы и культуры, и что спустя столько времени человек, будь то писатель или краевед, находящийся в Старицком крае, не может не вспомнить о А.С. Пушкине и даже, находясь в «пушкинском» месте, непременно ощутит его присутствие.

В творчестве поэта с тверскими корнями Андрея Дмитриевича Дементьева (род. 16 июля 1928 г.) также можно увидеть интерес к пушкинской поэтической традиции, его творчеству и связи поэта с Тверским краем. Но это и неудивительно, потому что, как поэт с тверскими корнями он не может избежать пушкинской темы и ориентации на А.С. Пушкина как на идеал национального русского поэта. В своем стихотворении: «Властители дум ненавидели власть...» (1996) Дементьев А. Аварийное время любви. Стихи, статьи, песни. -- Москва: Новости, 1996. -- С. 37. А. Дементьев приводит в пример А.С. Пушкина, который был свободен в своих гражданских мыслях и поступках, и для Дементьева Пушкин -- это пример гражданской личности, которая отстаивает свою точку зрения:

Властители дум ненавидели власть...

Теперь же иные у них отношенья.

И новая власть им по вкусу пришлась.

Ирония вдруг поменяла мишени.

И бывший бунтарь, затихающий бард,

Свободу свою не предавший ни разу,

Теперь комплименты выслушивать рад,

Не сразу поняв, что всучили награду.

И Пушкина некогда царь приручал.

Да только напрасно...

А нынешний «гений»,

Чей голос систему в сердцах раскачал,

Готов преклонить перед властью колени.

А.Д. Дементьев все-таки более лирический поэт, чем гражданский, поэтому неудивительно, что он заинтересовался в пушкинской теме лирическим моментом -- встречей Пушкина с Анной Керн. Здесь поэт А. Дементьев приближается к краеведу В.Ф. Кашковой в своем желании вообразить и домыслить нечто своё о А.С. Пушкине, чтобы показать читателю некую художественную истину, им открытую, показать поведение поэта в той или иной личной ситуации. Отметим, что у этого поэта есть и другие стихотворения о А.С. Пушкине. Из них можно назвать стихотворение «А мне приснился сон» (1976), «Берново» (1990). Рассмотрим его стихотворение «Встреча А.С. Пушкина с Анной Керн»:

А было это в день приезда.

С ней говорил какой-то князь.

«О боже! Как она прелестна!» --

Подумал Пушкин, наклонясь.

Она ничуть не оробела.

А он нахлынувший восторг

Переводил в слова несмело.

И вдруг нахмурился.

И смолк.

Она, не подавая вида,

К нему рванулась всей душой,

Как будто впрямь была повинна

В его задумчивости той.

-- Что сочиняете вы ныне?

Чем, Пушкин, поразите нас? --

А он -- как пилигрим в пустыне --

Шел к роднику далеких глаз.

Ему хотелось ей в ладони

Уткнуться. И смирить свой пыл.

-- Что сочиняю?

Я... не помню.

Увидел вас --

И все забыл.

Она взглянула тихо, строго.

И грустный шепот, словно крик:

-- Зачем вы так? Ну, ради Бога!

Не омрачайте этот миг...

Ничто любви не предвещало.

Полуулыбка. Полувзгляд.

Но мы-то знаем --

Здесь начало

Тех строк,

Что нас потом пленят.

Такой же опыт -- собственное вымышленное воссоздание какого-то момента из жизни великого поэта Пушкина -- мы находим в стихотворении Дементьева «А мне приснился сон» (1976) -- в данном случае это воображаемое воссоздание того дня, когда состоялась дуэль А.С. Пушкина с Ж. Дантесом:

А мне приснился сон, Что Пушкин был спасён Сергеем Соболевским…. Его любимый друг С достоинством и блеском Дуэль расстроил вдруг. Дуэль не состоялась Остались боль да ярость Да шум великосветский, Что так ему постыл… К несчастью, Соболевский В тот год в Европах жил. А мне приснился сон, Что Пушкин был спасён. <…> Под дуло пистолета, Не опуская глаз, Шагнул вперёд Данзас И заслонил поэта. И слышал только лес, Что говорил он другу… И опускает руку Несбывшийся Дантес. К несчастью, пленник чести Так поступить не смел. Остался он на месте, И выстрел прогремел. А мне приснился сон, Что Пушкин был спасён… Там же. С. 417.

Стихотворение А. Дементьева «Берново» (1990) напоминает поэтическую практику Г. Безруковой:

Тверская земля с её далью и реками До боли похожа на псковский пейзаж. Где осень -- ветрами озвученный реквием, А лес, словно вставленный в небо витраж.

Когда приезжал Александр Сергеич, Устав от столицы, в Тверские места, Обиды свои почитал он за мелочь, И душу лечила от бед красота.

Старинный Торжок, тихий домик Олениных, И вечно желанный Берновский уют: Крыльцо, утопавшее в радостной зелени И грустно заросший кувшинками пруд.

И всё ему по сердцу было в Бернове: Старинная зала и вид из окна. Белеют листы и перо наготове. И слышно, как входит к нему тишина.

Отметим, что это стихотворение также представляет поэтизацию пушкинских мест в творчестве тверских поэтов или поэтов с тверскими корнями. Кроме того, в стихотворении много штампов, например, Тверская земля, осень, приезжал Александр Сергеевич, желанный Берновский уют, пруд, листы и перо. Таким образом, можно сказать, что это и есть те самые штампы, с помощью которых массовое культурное сознание мифологизирует образ Пушкина. Как известно, осень любимое время года поэта, кроме того чувствуется его любовь к провинции, то есть автор просто убежден в том, что Пушкин, побывав в Бернове, не мог не взяться за перо и не написать замечательные стихи.

пушкин поэт тверитянин периодика

Глава 2. Юбилейные «пушкинские» публикации в современной тверской периодике

В культурном сознании современника А.С. Пушкин отождествляется с национальным культурным достоянием, поэтому в современном мире юбилейные даты поэта, особенно те, которые приходятся на благоприятный сезон, а точнее на начало июня, являются поводом для праздника.

Кроме того, отметим, что праздники проводятся под покровительством губернской администрации, и, следовательно, они не могут не отразиться в губернской прессе. В публикациях современных периодических изданий, газет и журналов, мы можем увидеть статус А.С. Пушкина в культурном сознании современного человека, а для этого рассмотрим некоторые юбилейные публикации, посвященные этому поэту, например, «У Гальяни иль Кольони» Смирнов А. «У Гальяни иль Кольони» / А. Смирнов; публ. // Тверская жизнь. -- 1999. -- 12 мая. -- С. 3. А. Смирнова (1999). В своей публикации журналист отмечает, что людям, которые впервые приезжают в Тверь, экскурсоводы читают стихотворение Пушкина «У Гальяни иль Кольони», чтобы сделать очевидной связь Пушкина с Тверским краем, которая так наглядно представлена в этом стихотворении:

У Гальяни иль Кольони Закажи себе в Твери С пармазаном макарони, Да яичницу свари.

На досуге отобедай У Пожарского в Торжке. Жареных котлет отведай (именно котлет) И отправься налегке.

Как до Яжельбиц дотащит Колымагу мужичок, То-то друг мой растаращит Сладострастный свой глазок!

Поднесут тебе форели! Тотчас их варить вели, Как увидишь: посинели, Влей в уху стакан шабли.

Чтоб уха была по сердцу, Можно будет в кипяток Положить немного перцу, Луку маленькой кусок.

Яжельбицы -- первая станция после Валдая. -- В Валдае спроси, есть ли свежие сельди? если же нет,

У податливых крестьянок (Чем и славится Валдай) К чаю накупи баранок И скорее поезжай.

Таким образом, стихотворение Пушкина является хорошим путеводителем для проезжающих через Тверь и дальше: поэт пишет о том, где лучше остановиться и что лучше заказать к обеду у местных трактирщиков. Как известно, это стихотворение из письма поэта к С.А. Соболевскому, кстати, нужно отметить, что у Соболевского хранились многие пушкинские рукописи, записки, черновики, и благодаря этим документам он внес значительный вклад в уточнение многих деталей биографии поэтаСм.: Пушкин А.С. <Из письма к Соболевскому>: (“У Гальяни иль Кольони...”) // Пушкин А.С. Полное собрание сочинений: В 16 т. -- М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1937 -- 1959. Т. 3, кн. 1. Стихотворения, 1826 -- 1836. Сказки. -- 1948. -- С. 34 -- 35.. В своей статье А. Смирнов отмечает, что Соболевский был другом Пушкина, и рассказывает историю, с которой началась их дружба: Сергей Александрович в детстве жил вместе со Львом Пушкиным, младшим братом поэта в пансионате при Главном педагогическом институте в Петербурге. «Александр Сергеевич часто приходил к брату, мы сходились большей частью у Кюхельбекера, учившего нас русской словесности» -- это свидетельство Соболевского относится к 1818 -- 1821 гг. Автор публикации отмечает, что в 1823 г. после возвращения Пушкина из ссылки в Москву, С.А. Соболевский становится с поэтом еще дружнее, он улаживает ссору поэта с Ф. Толстым, знакомит его с Адамом Мицкевичем, на его квартире Пушкин читает «Бориса Годунова».

Кроме того, А. Смирнов в своей статье отмечает, что А.С. Пушкин именно для подарка С.А. Соболевскому заказывает свой портрет В.А. Тропинину в 1827. Это тот самый портрет, который впоследствии станет наиболее близким образу поэта и любимым в народе.

Рассказывая читателю о дружбе Пушкина с Соболевским, автор статьи обращает внимание на то, что есть факты пушкинской биографии, известные только его другу, например, есть сведения, что Пушкин, однажды отправляясь в дорогу (в Торжок), взял с собой запрещенную книгу А.Н. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву» (1790). И как отмечает А. Смирнов, к теме такого путешествия поэт обращался не раз и даже сам пытался написать свое «Путешествие из Москвы в Петербург», кроме того, автор публикации приводит в пример «Путешествие Онегина» (1830), в котором можно найти такие строки:

Тоска! тоска! Спешит Евгений

Скорее далее: теперь

Мелькают мельком будто тени

Пред ним Валдай, Торжок и Тверь.

Тут у привязчивых крестьянок

Берет три связки он баранок…

Таким образом, автор статьи подчеркивает пушкинские тверские приметы того самого стихотворного путешествия.

В своей статье А. Смирнов часто ссылается на С.А. Соболевского, кроме того, отметим, что его работа -- типичная краеведческая, ненаучная, так как в своей работе автор просто популяризирует архивные данные, например, цитирует письма А.С. Пушкина. Кроме того, он цитирует его стихотворения, что очень понятно: при всей их известности интересующимся поэзией людям трудно отказать себе в удовольствии прочитать лишний раз вслух хорошие стихи, тем более русскую классику. Безусловно, это также важно для того, чтобы ознакомить с нашим культурным наследием тех читателей, которым известно о Пушкине гораздо меньше, чем автору статьи.

Таким образом, можно сказать, что А. Смирнов в своей публикации приводит те данные из биографии поэта, которые могут дать простому читателю, не занимающемуся научной деятельностью, новую информацию о Пушкине как о центральной фигуре в русской классической культуре. Таким образом, эту статью, безусловно, можно считать просветительской, так как она является общедоступной и обращена к простым читателям, и выполняет при этом очень важную функцию -- знакомство широкой читательской аудитории с нашим культурным наследием.

Рассмотрим еще одну статью, которая посвящена празднику в честь А. С. Пушкина - «Писателей по “Осени” считают» Ручников П. Писателей по «Осени» считают / П. Ручников; публ. // Тверская жизнь. -- 2009. -- 6 мая. -- С. 3. П. Ручникова, который в своей статье отмечает, что литературно-творческая жизнь Тверской области стала богаче. Недавно официально зарегистрирована новая Тверская региональная общественная организация «Берновская осень». Председателем ее совета избран поэт, глава администрации Берновского сельского поселения Старицкого района Тверской области В. Громова.

По словам журналиста, новое литературное сообщество возникло не на пустом месте. Как отмечает П. Ручников, в селе Берново Старицкого района, «осененном» гением А.С. Пушкина, вот уже четыре года подряд осенью собираются на межрегиональный творческий форум увлеченные люди, владеющие искусством слова и рифмы, чтобы поделиться друг с другом плодами своего творчества, поучаствовать в работе мастер-классов, да и просто пообщаться в неформальной обстановке. Ручников обращает внимание читателей на то, что в прошлом году вышел в свет первый номер альманаха «Берновская осень», в который вошли произведения поэзии, прозы, литературной критики. Обширен и географический круг участников альманаха: Берново, Старица, Тверь, Торжок, Зубцов, Москва, Санкт-Петербург и Ленинградская область, Псков и даже США, что подчеркивает значимость Пушкина как личности в мировой литературе и истории.

Журналист подчеркивает, что главная цель «Берновской осени» -- содействие творческой профессиональной деятельности работников социально-культурной сферы, создание условий для практического осуществления программ сохранения и возрождения традиций литературного и иных видов творчества, всё это способствует повышению культурного уровня граждан.

Ручников пишет, что массовые творческие мероприятия, как уже проведенные, так и планируемые «Берновской осенью», отличаются многогранностью. Они включают в себя поездки, командировки и экскурсии в целях популяризации творчества профессиональных и непрофессиональных объединений и союзов, организационно-методическое и консультативно-информационное обеспечение деятельности творческих и благотворительных организаций и фондов в сфере социально-культурной работы, создание клубов по интересам, подготовка и содействие их выступлениям.

В своей статье автор также отмечает, что главной стратегической задачей организации «Берновская осень» является тесное творческое сотрудничество как с тверскими, так и с российскими литературными объединениями и союзами.

Статьи, подобные публикации П. Ручникова, можно отметить как материалы, в которые содержат информацию об официальном статусе Пушкина в современной тверской культуре. Мы выяснили, что интерес к личности поэта не угасает, а наоборот, возрождается, и этому возрождению всячески способствует администрация Тверской области, которая, подчеркивая значимость поэта для истории, привлекает внимание других городов и областей с целью принять участие в праздниках, литературных вечерах, изданиях периодики, которые она организует и которые, в свою очередь, способствуют развитию современного культурного сознания.

Кроме того, важно отметить, что это не личностное отношение авторов статей к поэту как личности, скорее, это общественная позиция чиновников, которые понимают всю важность имени и творчества А.С. Пушкина для культурного имиджа Тверского региона.

Так, автор статьи «Славян объединит поэзия» Д. Званцев отмечает, что «празднование 210-й годовщины со дня рождения А.С. Пушкина в Тверской области примет нынешним летом новый характер. К традиционным культурным событиям, которые проводятся в регионе, где поэт провел около ста плодотворных в творческом отношении и благополучных в плане человеческого общения дней, в этом году прибавится верхневолжский Международный фестиваль славянской поэзии “Поющие письмена”» Званцев Д. «Славян объединит поэзия» / Д. Званцев; публ. // Тверская жизнь. -- 2009. -- 19 мая. -- С. 3.. Таким образом, можно сказать, что пушкинская культурная традиция в Тверском регионе характеризуется такими чертами, как вечная память Пушкину, ежегодные праздники, посвященные поэту, желание с каждым годом внести в праздник что-то новое и тем самым привлечь общественное внимание.

Д. Званцев отмечает, что фестиваль станет своеобразным продолжением Дней славянской письменности и культуры, центром празднования которых Тверская область была в мае 1999 г. Совпадение фестиваля с Пушкинскими днями поэзии особенно актуально, потому что известен интерес поэта к культуре славянских народов по его «Песням западных славян» (1827).

Автор отмечает, что если говорить «о других предпосылках к проведению “Поющих письмен”, то, прежде всего, стоит сказать об известных литературных встречах “Каблуковская радуга”, которые объединяют как профессиональных, так и самодеятельных поэтов, причем не только из России, но и, например, из Беларуси». По словам Д. Званцева, «фестиваль “Поющие письмена”, по мысли организатора, должен стать российским центром славянской поэзии, одним из наиболее важных событий, отражающих значимость национальной славянской культуры и направленных на сохранение ее многовековых традиций» Там же..

Автор говорит, что реализация такого крупномасштабного проекта позволит воссоздать на постсоветском пространстве поэтический фестиваль, с помощью которого широкие слои населения смогут познакомиться с лучшими образцами и новыми произведениями современных славянских поэтов, что играет просветительскую роль в культурном развитии современника.

В рамках форума «Поющие письмена» пройдут поэтические вечера, «круглые столы» для молодых поэтов и издателей. В программе фестиваля также семинары, творческие встречи и другое, все это может дать нам возможность говорить, о том, что такие праздники способствуют развитию современной культуры, привнося в нее свою новизну и специфику.

Таким образом, отметим важность проведения таких мероприятий для местных жителей, так как это возможность повысить свой культурный уровень и приблизиться к современной культуре, не прилагая специальных усилий -- идти в библиотеку и читать книги не надо, можно придти на фестиваль и послушать стихи Пушкина, романсы на стихи Пушкина и тем самым приблизиться к пушкинской культурной эпохе.

Далее рассмотрим публикацию «И Пушкин, друг славян» Петренко Е.И. Пушкин, друг славян / Е. Петренко; публ. // Тверская жизнь. -- 2009. -- 30 мая. -- С. 3. Е. Петренко. В этой статье, посвященной юбилею известного поэта, автор отмечает, что этот праздник особенно важен, потому что в 2009 г. со дня рождения великого русского поэта исполняется 210 лет. И, кроме того, особый статус празднику в этом году придает запланированный международный фестиваль, который пройдет в тридцать девятый раз в усадьбе Берново. Всем известно, что Берново -- это бывшая усадьба дворян Вульфов, где сейчас располагается музей поэта. Однако Е. Петренко, возможно, выполняя журналистский долг просветителя масс, а может быть, просто начиная статью с общепринятого шаблона, считает необходимым указать, где и что происходит и тем самым быстро ввести читателя в курс дела, и все-таки напоминает: «Берново -- это бывшая усадьба дворян Вульфов, где сейчас располагается музей поэта».

По словам журналиста, Пушкин «не особенно часто и, по всей видимости, не очень охотно посещал ее во время своих визитов в старицкие края, но теперь в единственное сохранившееся вульфовское поместье приезжают многочисленные гости не только из Твери и области, но и из Москвы, Санкт-Петербурга, многих городов России, дальнего и ближнего зарубежья. Такое внимание к тверскому празднику в честь Пушкина неслучайно -- он уже давно стал подлинным брендом Верхневолжья» Там же.. Здесь следует обратить внимание на очень важную деталь в этой публикации Е. Петренко -- он точно отмечает статус А.С. Пушкина в культурном сознании человека нашего времени: судя по его словам, Пушкин теперь является для нас составной частью, деталью «подлинного бренда Верхневолжья», берновского праздника поэзии, при этом практически переставая быть самим собой.

Е. Петренко пишет, что Пушкин неохотно посещал усадьбу Вульфов, и здесь мы не можем не отметить некоторого противоречия: многочисленные научные исследования, работы краеведов и другие источники дают возможность их авторам говорить о любви Пушкина к этому месту См. об этом: Строганов М.В. О Пушкине: Статьи разных лет. -- Тверь: Золотая буква, 2004. -- С. -- 98 -- 110..

Петренко в своей работе отмечает, что в этом году к русской поэтической мысли присоединится и поэтическая мысль других славянских народов. Отдать дань уважения гению Пушкина приедут гости из одиннадцати славянских стран, которые вместе с губернатором области Дмитрием Зелениным возложат цветы к памятнику Пушкину, установленному рядом с музеем его имени. Таким образом, следует отметить и определенный общественно-политический статус берновского праздника. Впрочем, для губернской власти это способ продемонстрировать свою причастность национальной культуре и даже, пожалуй, уровень образования: понятно, что народ должен знать, что губернская власть чтит великого поэта, как и простые люди и также представители «одиннадцати славянских стран». Но при всем этом сам А.С. Пушкин все более приближается к понятию культурный бренд, все менее остается реальной исторической личностью в сознании современников. Таково, к сожалению, действие законов мифологизации личности в культурном сознании людей другой эпохи.

По словам автора, главным событием праздника поэзии станет музыкально-поэтическое действо, посвященное открытию фестиваля «Поющие письмена». В Бернове выступят известные российские и зарубежные артисты и творческие коллективы. В гостях у тверитян и Пушкина соберутся народная артистка России В. Талызина, знаменитый московский «Брасс-квинтет» и белорусский ансамбль «Хорошки».

Е. Петренко отмечает, что с эстрады будут звучать лучшие произведения Пушкина, романсы, написанные на его стихи. В ходе программы читать стихи и петь романсы артисты будут на разных языках, что опять же подчеркивает известность и любовь к поэту всего мира и, конечно, международный статус русской поэзии. Кроме того, гости смогут услышать арии и дуэты из опер П.И. Чайковского «Евгений Онегин» и «Пиковая дама».

Автор обращает наше внимание на то, что в программе берновского праздника -- традиционный литературный форум, открытие летнего театрально-поэтического кафе, где каждый сможет прочитать свои стихи. Причем всему этому будет придана атмосфера пушкинской эпохи, которую помогут воссоздать костюмированные и театрализованные представления. Поклонники искусства смогут побывать на выставке картин под открытым небом, посетить книжный базар.

Таким образом, отметим, что хорошее в этой публикации то, что она показывает, что праздник и Пушкин -- активная часть культурной жизни тверитянина и не только: многие иностранцы-славяне активно участвуют в праздничной программе, посвященной юбилею поэта. Но вся программа в целом имеет более развлекательный, нежели просветительский характер.

При этом важно отметить, что Пушкин -- уже не сам Пушкин, а продукт мифологизации. В сознании современника нет представления о поэте как цельной личности. Есть некий пропагандируемый образ: Пушкин -- друг славян, любитель цыган и клюквы в сахаре, жил в эпоху, когда носили старинную одежду, что он причастен каким-то образом к русской опере и т.п.

Итак, с помощью изучения образа Пушкина в культурном сознании современника возможно выявление уровня культурного развития современника.

При этом получается, что классика в этом сознании существует в виде неких общих мест и общих представлений, периодика рассказывает об этом, пользуясь штампами и клише, распространяя их в культурном сознании современника.

Рассмотрим другие юбилейные публикации, посвященные А.С. Пушкину в 2013 г. Статья «Фотоохота на Пушкина» Б. п. Фотоохота на Пушкина // Караван + Я. -- 2012. -- 13 -- 20 июня. -- С. 16. показывает, что интерес к личности А.С. Пушкина в самой широкой аудитории постоянно стараются поддерживать административные структуры и другие социальные институты. Так, «Тверской государственный объединенный музей А.С. Пушкина в Бернове приглашает всех принять участие в фотовыставке “Чудное мгновение…”.

Тема: “Пушкинские места Тверского края”. Представленные работы на конкурс будут отбираться по следующим номинациям: исторические памятники; природа пушкинских мест; пушкинский праздник поэзии в Бернове; поэзия повседневности. По итогам выставки планируется выпуск набора сувенирных открыток» Там же.. Отметим общую доступность мероприятия, его культурно-просветительский, познавательный характер, вполне привлекательную перспективу -- участие в создании набора сувенирных открыток. Это, безусловно, еще одна возможность для любого человека приблизиться к личности гения, например, увидеть в атмосфере «пушкинского места» что-то свое -- таким образом, в этот момент -- в момент снимка -- в этом месте будут только двое -- Пушкин и ты сам.

К сожалению, приходится прокомментировать также и шаблонность и «стертость» названия и статьи -- «Фотоохота на Пушкина», и самого мероприятия -- «Чудное мгновенье…».

Автор другой статье, которая называется «Тверская ода Пушкину» Мартов В. «Тверская ода Пушкину» / В. Мартов; публ. // Тверские ведомости. -- 2012. -- 24 мая. -- С. 24. В. Мартов показывает читателю, что до сих пор личность и творчество поэта почитаются тверитянами и каждый год при поддержке администрации проводятся праздники, посвященные поэту.

Так, «3 июня 2012 г. “солнце русской поэзии” не помогло развеять мрачные тучи над берновским парком. Про символику: “В день Пушкинских торжеств всегда сияют небеса” -- никто не вспомнил. Но что такое дождь по сравнению с нашей безмерной любовью к первому поэту России?! Немного лет осталось до полувекового юбилея главного областного праздника изящной словесности, но его блеск не тускнеет. На площадках старинного парка появляются новые имена, новые племена молодые, незнакомые, которые открывают тверские страницы Пушкинианы с сердечным трепетом и вместе с организаторами праздника поют ему славу.

За 42 года Пушкинская тропа в Берново превратилась в накатанную дорогу, по которой прошли-проехали, наверное, несколько сотен тысяч почитателей и обожателей Пушкина, добрая сотня известных литературных, театральных, музыкальных имен. Преобразился музей поэта, законная гордость тверской культуры, старинный парк обрел первоначальный ландшафт, появился “Зеленый театр” и общий, как сейчас говорят, европейский лоск. Берново без натяжек можно назвать визитной карточкой нашего края. Свой вклад в благородство вида внесли областная власть, администрации Старицкого района, Берновского сельского поселения.

По многолетней традиции праздник начался с возложения цветов к памятнику А.С. Пушкину. Впервые к памятнику легла цветочная композиция, изображающая герб Тверской области» Там же..

Стиль автора статьи -- многословный, излишне эмоциональный, изобилующий штампами -- говорит нам о том, что для Тверской области очень ценна и значима связь поэта такого масштаба с Тверским краем, в пушкинский праздник администрация не упускает возможность проявить себя и немного «поспекулировать» на имени поэта в день его юбилея.

«Кроме того, -- продолжает В. Мартов, -- была корзина с цветами как живой знак благодарности московских и тверских поэтов, приехавших почтить Пушкина» Там же.. Эти слова свидетельствуют о том, что интерес к творчеству Пушкина существует до сих пор в кругу писателей, поэтов как людей, которые Пушкина не могут не знать, для них он является образцом для подражания, эталоном в творчестве.

«Возложение цветов стало началом праздника, названного “Виват, мой Пушкин!”» Там же.. Слова мой Пушкин дают нам возможность судить о способе восприятия Пушкина в современной культуре: с одной стороны, это хорошо, потому что слово мой значит, что человек знаком с творчеством Пушкина и понимает значимость творчества такого поэта для истории своей культуры. Но с другой стороны, говоря «мой Пушкин», человек воспринимает поэта так, как видит его своими глазами, что отрицательно сказывается на образе Пушкина, так как утрачивается знание о подлинной личности Пушкина и подменяется личным и зачастую очень неглубоким представлением о нем. Так, например, оно может ограничиваться представлением о Пушкине на основе всего лишь портрета Пушкина -- ну вот хоть наиболее известного, работы О. Кипренского (1827), или на основе фильма «Пушкин» режиссера Н. Бондарчук с С. Безруковым в главной роли (2006).

Продолжим изучать статью В. Мартова: «На празднике выступали артисты Тверской областной филармонии. Но нужно отметить, что не обошлось на празднике без цыган. Великого поэта вдохновляли их песни, романсы, танцы и гадания» См: там же. -- это утверждение уже целиком из области пушкинской мифологии: Пушкин любил клюкву в сахаре, Пушкину в Одессе нагадали смерть от белой лошади или белого человека, Пушкин любил цыган и т.п. Это и есть те мифологические черты пушкинского облика, которые формируют образ великого русского поэта в народном сознании.

Отметим также стилистические штампы и клише, наполняющие эту статью: «солнце русской поэзии» не помогло развеять мрачные тучи; что такое дождь по сравнению с нашей безмерной любовью к первому поэту России; его блеск не тускнеет; появляются новые имена, новые племена молодые, незнакомые; с сердечным трепетом и вместе с организаторами праздника поют ему славу; тропа в Берново превратилась в накатанную дорогу, по которой прошли-проехали; европейский лоск; визитная карточка нашего края; свой вклад в благородство вида внесли областная власть, администрации; праздник начался с возложения цветов к памятнику А.С. Пушкину; к памятнику легла цветочная композиция; корзина с цветами как живой знак благодарности; приехали почтить Пушкина и т.п. Подобные выражения и стилистические клише передают информацию точно, но она, к сожалению, лишена творческой оригинальности, а это отражается на восприятии пушкинской личности и творчества в культурном сознании современника.

«В программе праздника был конкурс рисунка на мольберте, который пленил юных художников прелестями сказок.

“Поэтическая гостиная” была представлена поэтами, среди которых были участники знаменитой “Берновской осени” -- ежегодного смотра литературных сил из многих городов России. В гостиной читали стихи Пушкина и свои тоже.

Поэту торжественно и достойно пропели оду. В 42-й раз, с такой страстью, будто впервые» Там же..

Таким образом, очевидно, что в празднике, посвященном А.С. Пушкину, прослеживается литературная традиция, так как читались стихотворения как современных авторов, так и стихи Пушкина. Кроме того, поэту торжественно пропели оду уже в 42-й раз, что говорит о том, что творчество и личность поэта почитаются и в современном обществе.

Таким образом, мы можем сказать, что и в настоящее время личность Пушкина вызывает огромный интерес не только среди ученых, пушкиноведов, краеведов, но и среди писателей, а также среди людей, которые любят творчество поэта. В настоящее время интерес к личности поэта не угасает и необходимо отметить, что современная периодика старается познакомить и обыкновенного читателя с личностью А.С. Пушкина, рассказать ему о жизни, творчестве поэта и его связи с Тверским краем, так как это один из показателей культурного статуса города Твери. Таким образом, через прессу в современное культурное сознание современника транслируется образ А.С. Пушкина как национального, великого русского поэта, тесно связанного с тверским краем и ставшего подлинным культурным брендом Верхневолжья.

Глава 3. Пушкин в культурном сознании современника-тверитянина

В истории русской культуры уже были попытки определить место Пушкина в культурном сознании современника. Так, Б.С. Мейлах (1909 --1987) Б.С. Мейлах родился 26 июня (9 июля) 1909 г. В 1931 г. окончил литературный факультет МГУ. С 1935 г. вёл научную работу в Пушкинском доме. Автор ряда фундаментальных, хотя и идеологизированных работ о А. С. Пушкине, в том числе книг «Пушкин и русский романтизм» (1937), «Пушкин и его эпоха» (1958), «Художественное мышление Пушкина как творческий процесс» (1962). в своей книге о поэте «Талисман» в главе «Народ и поэт» впервые опубликовал крестьянские письма о А.С. Пушкине. Знакомясь с фондами рукописного отделения Института русской литературы Академии наук СССР, исследователь обратил внимание на архив предназначавшейся для деревни забытой дореволюционной газеты «Сельский вестник», в котором сохранились сотни писем крестьян о Пушкине. Как отмечает Б.С. Мейлах, «это были письма, написанные зачастую на серой оберточной бумаге, большей частью полуграмотные каракули, по одной, пять, десять и более страниц, иногда исписанных даже стихами. И все о Пушкине! “Впервые можно было судить об отношении народа к Пушкину, о знании и понимании народом Пушкина, о том, каким был образ поэта в крестьянском сознании, причем судить по рассказам самих крестьян!”» Мейлах Б.С. Тверские крестьяне о Пушкине // Тверской венок Пушкину. -- М., 1989. -- С. 137 -- 139. -- утверждал автор книги.

Б.С. Мейлах задается вопросом -- каков же повод появления этого потока писем? По словам ученого, 9 мая 1899 г., незадолго до 100-летия со дня рождения А.С. Пушкина, газета «Сельский вестник» обратилась к читателям со следующей просьбой: «26 числа наступающего мая месяца исполняется 100 лет со дня рождения великого русского писателя Пушкина. Просим наших читателей, близко стоящих к простому народу и хорошо его знающих, сообщить нам: насколько известно в народе имя Пушкина? Какие сочинения его наиболее читаются народом и как попадают к нему? Что в них больше всего нравится и почему? Что нравится меньше и почему? Что простой народ знает и думает о Пушкине? Редакция “Сельского вестника” получила около тысячи откликов со всех концов России. В газете было опубликовано только 101 письмо» Там же..

Автор статьи отмечает, что «понимание заветов Пушкина и его творчества было изложено в безграмотном, но исключительно интересном по содержанию письме крестьянина деревни Головкино Гродненской волости Зубцовского уезда С. Никитина: Пушкин “показывал жизнь и науку”, он учил узнавать людей, ведь человек “может представиться покровителем, а оказаться губителем”. Пушкин -- пример и образец поведения, он был за правду, “от того он не искал себе почета, более приставал к простонародию, потому что простонародье скорее возьмет пример, к чему он расположен”» Там же..

Ученый Б.С. Мейлах, цитируя и изучая в своем исследовании письма крестьян, делает вывод: «Читая эти строки, нельзя не вспомнить снова отзывы о Пушкине крестьян другой эпохи, послереволюционных лет… В этих отзывах тоже восхищение Пушкиным как великим другом народа, певцом свободы и справедливости, та же беспредельная восторженность, увлеченность прелестью его образов. Такова живая традиция восприятия пушкинского творчества, но теперь уже восприятия его освобожденным народом». Здесь необходимо сказать, что это пример традиции мифилогизации личности в советском идеологизированном обществе.

Интересно отметить, что есть и другие попытки указать на процесс мифологизации личности Пушкина в культурном сознании современника примерно в то же время -- в первой половине XX в. Именно на этот период приходится творческая деятельность ученого Б.С. Мейлаха и писателя М.А. Булгакова (1891 -- 1940). Так, информацию на ту же тему -- А.С. Пушкин в культурном сознании современника -- только в иной форме, художественной -- мы находим в романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» (впервые опубликован в 1966 г.), в главе «Сон Никанора Ивановича»:

«Следующим номером нашей программы -- известный драматический талант, артист Куролесов Савва Потапович, специально приглашенный, исполнит отрывки из “Скупого рыцаря” поэта Пушкина.

Обещанный Куролесов не замедлил появиться на сцене и оказался рослым и мясистым бритым мужчиной во фраке и белом галстуке.

Без всяких предисловий он скроил мрачное лицо, сдвинул брови и заговорил ненатуральным голосом, косясь на золотой колокольчик:

-- Как молодой повеса ждет свиданья с какой-нибудь развратницей лукавой…

И Куролесов рассказал о себе много нехорошего. Никанор Иванович слышал, как Куролесов признавался в том, что какая-то несчастная вдова, воя, стояла перед ним на коленях под дождем, но не тронула черствого сердца артиста. Никанор Иванович до своего сна совершенно не знал произведений поэта Пушкина, но самого его знал прекрасно и ежедневно по нескольку раз произносил фразы вроде: “А за квартиру Пушкин платить будет?” или “Лампочку на лестнице, стало быть, Пушкин вывинтил?”, “Нефть, стало быть, Пушкин покупать будет?”

Теперь, познакомившись с одним из его произведений, Никанор Иванович загрустил, представил себе женщину на коленях, с сиротами, под дождем, и невольно подумал: “А тип всё-таки этот Куролесов!”

А тот, всё повышая голос, продолжал каяться и окончательно запутал Никанора Ивановича, потому что вдруг стал обращаться к кому-то, кого на сцене не было, и за этого отсутствующего сам же себе и отвечал, причем называл себя то “государем”, то “бароном”, то “отцом”, то “сыном”, то на “вы”, а то на “ты”.