Сравнительный анализ символического содержания культур России и Индии

В обеих традициях говорится о божественном происхождении пищи. На Руси эта связь была видна в такой цепочки понятий как Хлеб-Сноп-Сварог. Сварог (тот, кто сварганил мир) дает семя, из которого растут травы и злаки. Обмолоченные злаки, связывали в снопы, а из зерна пекли хлеб. Первый каравай из нового урожая предлагали снопу как символическому образу Сварога и потом этот освященный каравай раздавали всем по кусочку как причастие. Отсюда такое трепетное отношение к хлебу как к божьему дару.

В индийском источнике «Бхагавад-Гита» тоже говорится, что «Все живые существа питаются злаками, растущими из земли, питаемой дождями. Дожди рождаются из совершения ритуалов, а ритуалы изложены в Ведах. Веды же являются дыханием Всевышнего». Таким образом, человек зависит от Бога даже в вопросах питания.

Кстати, как в Индии, так и на Руси перед едой пищу полагалось освящать. Это своего рода выражение благодарности Богу за поддержку. И эти подношения или жертвы были строго вегетарианскими, бескровными. Вот что сказано в главе «Трояновы века» в ВК: «Боги Русские не берут жертв людских, ни животных, только плоды, овощи, цветы и зерна, молоко, питную сурью (квас) и мед, и никогда живую птицу, рыбу. Это Варяги и Эллины дают Богам жертву иную и страшную - человеческую». То есть на Руси было ограничение на потребление мяса, как и в Индии. В «Бхагавад-Гите» (9.26) Кришна также говорит исключительно о вегетарианских подношениях: «Предложи Мне листок, цветок, плод или воду с любовью и преданностью и Я приму это». И в Индии и на Руси было принято поклонение солнцу трижды в день - на восходе, в полдень и на закате. В Индии брахманы - священники - до сих пор делают это, читая особую мантру Гаятри. В русском языке от имени Бога солнца - Сурья сейчас осталось лишь название краски солнечного цвета - сурик. Также раньше на Руси квас назывался сурица, потому что его настаивали на солнце.

Все мы помним из русских сказок «тридевятое царство», но кто знает, что это за необычное определение? Индийские Веды дают пояснение этому термину. По индийской астрологии, кроме 12-ти основных знаков Зодиака есть еще более удаленный от земли пояс из 27-ми созвездий. Эти 27 созвездий разбиты на 3 группы по 9 в каждой. Первая группа относится к «божественным», вторая - к «человеческим» и третья - к «демоническим». В зависимости от того, в каком из этих созвездий была луна в момент рождения человека, определяется общая ориентация человека в жизни - стремится ли он к возвышенным целям, более приземлен или склонен к разрушению. Но сам образ «тридевятого (3 х 9) царства» служит либо метафорой, указывающей на далекие земли, либо прямо говорит о межзвездных путешествиях, которые описаны в индийских Ведах как реальная возможность для человека тех времен. Кстати, в обеих традициях Млечный Путь считается путем на высшую планету этого мира, где находится творец этого космоса Брахма (Сварог). А Полярная Звезда считалась и в Индии и на Руси «Троном Всевышнего». Это своего рода посольство Духовного Мира в нашей вселенной. Действительно, положение Полярной Звезды необычно. Это единственное неподвижное светило и потому навигаторы ориентируются именно по нему.

Известные по русским сказкам змеи-горынычи тоже находят свое объяснение в индийских Ведах. Там описаны многоглавые огнедышащие змеи, которые живут на низших планетах космоса. Наличие этих персонажей в древних славянских сказках указывает на то, что наши предки имели доступ к более далеким сферам, чем мы сейчас.

Следующая параллель может немного шокировать. Это символ свастики. В сознании современного западного человека этот символ неизбежно связан с фашизмом. Однако еще менее ста лет назад свастика находилась на денежных купюрах России! (см.фото). Это значит, что этот символ считался благоприятным. На государственных денежных знаках не будут печатать что попало. Нарукавные эмблемы бойцов Красной Армии Юго-восточного фронта с 1918 г. украшала свастика с аббревиатурой РСФСР. Этот символ часто встречается в древних славянских орнаментах, украшавших жилище и одежду. Найденный археологами в 1986 году на Южном Урале древний город Аркаим тоже имеет структуру свастики. В переводе с санскрита «свастика» буквально означает «символ чистого бытия и благополучия». В Индии, Тибете и Китае знаки свастики украшают купола и ворота храмов. Дело в том, что свастика - это объективный символ и архетип свастики воспроизводится на всех уровнях мироздания. Подтверждение тому - наблюдения за миграцией клеток и клеточных пластов, в ходе которых зафиксированы структуры микромира, имеющие форму свастики. Ту же структуру имеет и наша галактика - Млечный путь. Гитлер надеялся, что свастика принесет удачу и ему, но поскольку в своих деяниях он двигался явно не в сторону Прави (правостороннее направление свастики), то это привело его только к саморазрушению.

Удивительно, но даже специфическое знание о тонких энергетических центрах нашего тела - чакрах, которое содержится в индийской «Йога Патанджали Сутре», было известно на Руси. Эти семь чакр, которые имеют свои грубые воплощения в форме желез эндокринной системы, являются своего рода «пуговицами», на которые тонкое тело «пристегнуто» к физическому. Естественно, на Руси они назывались более привычными для нас словами: зарод, живот, яро (солнечное сплетение), сердце, горло, чело и родник.

Похожим в обеих традициях было и исчисление времени. Во-первых, год начинался, как и полагается, весной (март-апрель), что соответствует прохождению солнца через первый знак Зодиака - Овен и знаменует пробуждение природы после зимы. Даже современные названия некоторых месяцев в буквальном переводе отражают прежний порядок. Например, September происходит от санскритского Сапта - семь. То есть, сентябрь раньше считался седьмым месяцем. October (окто - восемь). November (cанскритское Нава - девять). December (санскритское Даса - десять). Действительно, декада - это десять. Тогда декабрь - это десятый месяц, а не двенадцатый. Во-вторых, и в Индии и на Руси существовало шесть времен года по два месяца, а не четыре по три. В этом есть своя логика. Ведь хотя март и май считаются весной, они весьма отличаются и более детальная разбивка года на шесть сезонов точнее отражает действительность.

Течение времени считалось цикличным, а не линейным, как сейчас. Самым долгим циклом в Индии считался день Брахмы - Творца (4млрд.320 млн.лет), который на Руси назывался днем Сварога. Конечно, такой длительный цикл трудно проследить, но учитывая, что принципы макрокосмоса и микрокосмоса - общие, мы можем наблюдать цикличное течение времени в более мелких масштабах (сутки, год, 12-летние и 60-летние циклы) и потом экстраполировать это правило на саму идею вечного времени. Не зря образ времени в разных традициях представлен в виде колеса, змеи, кусающей себя за хвост или в виде банального циферблата. Все эти образы подчеркивают идею цикличности. Просто в больших масштабах часть окружности вполне может показаться прямой линией и потому близорукие современные люди вполне довольны ограниченной линейной концепцией течения времени.

Что касается письменности, то до кириллицы письменность на Руси очень напоминала индийский алфавит. Как говорила бабушка Ю. Миролюбова, «сначала рисовали Богову черту, а под ней крюки лепили». Именно так выглядит письменный санскрит. Идея такова: Бог - это высший предел, а все, что мы делаем, находится под Богом.

Цифры, которыми мы пользуемся сейчас и называем арабскими, были взяты арабами в Индии, в чем можно легко убедиться, посмотрев нумерацию древних ведических текстов.

А вот примеры лексического сходства санскрита и русского языка: Бхога - Бог; Матри - Матерь; Пати - Батя (Отец); Братри - Брат; Джива - Живой; Двара - Дверь; Суха - Сухой; Хима - Зима; Снеха - Снег; Васанта - Весна; Плава - Плавать; Прия - Приятный; Нава - Новый; Света - Свет; Тама - Тьма; Сканда (бог войны) - Скандал; Свакар - Свекр; Дада - Дядя; Дура - Дурак; Вак - Вякать (говорить); Адха - Ад; Радха - Радость; Буддха - Будить; Мадху - Мёд; Мадхуведа - Медведь (ведающий мёд).

Интересно и обилие географических названий (топонимов) санскритского происхождения на территории Руси. Например, реки Ганга и Падма в Архангельской области, Мокша и Кама в Мордовии. Притоками Камы являются Кришнева и Харева. Индра - озеро в Екатеринбуржской области. Сома - река возле Вятки. Майа - город возле Якутска и т.д.

Итак, исторические, культурные и языковые связи Руси и Индии очевидны, но типичная ошибка - это искать, кто на кого повлиял. Русские шовинисты на волне интереса к этой теме проталкивают идею о том, что арии принесли Веды в дикую Индию с территории Руси. Исторически эти спекуляции легко опровергаются, да и ученики в этом случае оказались талантливее учителей, т.к. в Индии эта культура сохранилась лучше, чем у нас. Ведическая культура существует в Индии с глубокой древности, о чем свидетельствуют раскопки города Мохенджо-Даро в долине реки Инд. Легче понять связь двух культур через принятие единой духовной прото-культуры, из которой черпали знание обе цивилизации.

Несмотря на промежуточную неясность истории вследствие катаклизмов и миграций, изначальное происхождение человека и цивилизации известно - духовная реальность. Именно поэтому мы инстинктивно стремимся вверх, к своим истокам. Веды говорят о существовании высшего, идеального мира, который проецируется на материальную природу, как луна отражается в реке, но этот идеальный образ искажается под воздействием ряби и волн (течения времени). С начала творения существовала единая цивилизация с единой культурой и языком (все были едино-гласны). Под воздействием всеобщего закона энтропии сознание стало сужаться, культура стала упрощаться, появились разно-гласия (разные языки) и сейчас мы с трудом находим лишь остатки былой общности Статья «Русь и Веды» Тушкин В.Р..

Выводы

Русская культура, так же как и индийская, очень древняя. Национальный менталитет нашего народа формировался тысячи лет назад. Конечно, в течении своей долгой богатой истории русских характер менялся, приобретая всё новые черты и свойства. Но как говорят, о дереве судят по корням. И наши старые представления остались в нашем подсознании и продолжают влиять на нашу жизнь. Сегодня неразумно строит национальную социальную политику, не учитывая специфические особенности народа. Поэтому актуально не только теоретическое изучение культурных истоков нашей Родины, но и практическое применение этих знаний в современной геополитике. Чтобы Россия не потеряла себя в многообразии современных субкультур, дробясь на мелкие разобщённые и чужие друг другу общины, стране необходимо вспомнить свои истоки.

Сегодня, если задать вопрос, с чем ассоциируется словосочетание «русская культура», можно получить в ответ «матрёшки, церкви, балалайки», но вряд ли кто сможет без долгих раздумий объяснить смысл этих предметов, их историю и т.д. К тому же, эти предметы давно потеряли свою практическую актуальность, т.е. ушли из нашей жизни. Самое страшное, что современное поколение не знает истории своей страны, своей культуры, своего происхождения, т.е. не имеет корней. Такую нацию уничтожить и разорить - проще простого. В школах даже нет такого предмета, как русская культура, или история русских славян.

Россия - сложная и многонациональная страна. Русское государство только тогда обретёт всю полноту своей силы, когда народ осознает свою культурную идентичность, т.е. найдёт своё место в многообразии различных культур мира. В этом нам может помочь успешный опыт Индии по сохранению культурного традиционного наследия в условиях модернизирующегося и стремительно развивающемся обществе. Индии удалось соблюсти тот самый значимый баланс между индустриальным новаторством в процессе мировой глобализации и сохранением национальной целостности внутри страны. Так же, верность своей культуре и традициям играет огромную роль в сплочении граждан такой большой и многонациональной страны, как Россия. Индийцы смогли, отказавшись от изживших себя обрядов, оставить самое важное - символическое, т.е. смысловое содержание своей культуры.

Почему России удобно воспользоваться примером Индии? Потому что наши страны имеют очень много общего именно в области семиотического содержания культур. Обе культуры по типу традиционные. Только они бережно сохранили её до наших дней, а мы неосторожно растеряли в пути и теперь нам предстоит её реконструкция. Процесс обращения к своим культурным основам неизбежен. Он наблюдается в мире повсеместно. Территориально-географические границы уже не имеют такого значения, поэтому только культурные границы позволяют странам не растворится в общем массе.

Древние славянские традиции, обряды, верования во многом совпадают с древнеиндийскими. Многие исследователи склонны полагать, что русский язык и санскрит (праязык всех современных индийских языков) имеют общие корни. В это легко поверить, лишь взглянув на древнерусские письмена и индийский алфавит. У обеих культур важнейшим письменным источников знания являлись и по сей день остаются Веды. Так же неоспоримы сходства свадебных и похоронных обрядов, имена главных божеств, социальная и общественная структура. А главное, это сходства национального мировоззрения индийцев и русских. Индийскому народу, так же как и нам пришлось пройти долгий и нелёгкий исторический путь, пережить колонизацию англичан, бороться за свою свободу. Индийская культура склонна к саморефлексии и философии. Ей характерны двойственность и переменчивость. Сложности климатического и социального характера способствовали развитию необыкновенных по своей красоте и невоспроизводимых культур.

Отношения России и Индии очень перспективны и с точки зрения мировой политики, и с точки зрения межкультурного взаимодействия.

Россия вошла в период бурного экономического и социального развития. И если грамотно строит внутреннюю политику страны, в соответствии с характерными особенностями, архетипами, стереотипами и традициями русского народа, который включает вех на территории от Европы до Азии, то этот индустриально-культурный процесс принесёт только положительные результаты.

Список использованной литературы

1) «100 Великих мыслителей» М., «Вече», 2000

2) Аверинцев С.С. «Крещение Руси и путь русскойкультуры» М., Наука, 1990

3) Анго Мишель «Классическая Индия», М., «Вече», 2007

4) Бонгард - Левин Т.М. «Древнеиндийская цивилизация»,- М., 1993

5) Василенко В.М. «Народное искусство. Избранные труды о народном творчестве X-XX вв.» 1974 г., М.

6) Долгов В.В. «Быт и нравы Древней Руси», М., «Яуза», «Эксмо», 2007

7) Иванов В.В., Топоров В.М. «Исследования в области славянских древностей». 1974., М.

8) Иноземцев В.А., Кузнецова Е.С. Глобальный конфликт XXI в. Размышления об истоках и перспективах межцивилизационных противоречий// ПОЛИС.- 2001.- № 6

9) Корабельник Н.М., Палий Е.Н. «Не счесть сокровищ…Искусство Индии с древнейших времён до конца XVII в.», М., «Нефть и газ», 2004

10) Лотман Ю.М. Избранные статьи. Т. 1. - Таллинн, 1992

11) Моисеев Н.Р. «Размышления о современной политологии», М., МНЭПУ, 2002

12) Рамачарака «Религии и тайные учения Востока», М., «Издательство АСТ», 2006

13) Резаков М.Р. «Византийское наследие в культуре Древней Руси», М., «Пальма», 2001

14) Рыбаков Б. А. «Язычество древней Руси». М., «Наука» 1988

15) Рыбаков Б. А. «Язычество древних славян». М., «Наука» 1986

16) Рябцев Ю.С. «Путешествие в Древнюю Русь: Рассказы о русской культуре», М., «ВЛАДОС», 1995

17) Соловьев В. «Русская культура: с древнейших времён до наших дней», М., «Белый город», 2004

18) Соловьев Э.Г. Геополитический анализ международных проблем современности: Pro et contra// ПОЛИС.- 2001.- № 6.- С.116-130

19) Тарновский В-Г. «Что есть что?» («Ведьмы»). М., «Русь», 1989 г., М.

20) Чернокозов А.И. «Мировая художественная культура», М., «Феникс», 2004

21) Шпенлер Ос. «Закат Европы». М., «Мысль», 1993

22) Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада «Бхагавад-гита как она есть», М., «Бхактиведанта Бук Траст», 1984

23) Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада «Шримад Бхагаватам», М., «Бхактиведанта Бук Траст», 1990

24) Журнал русской культуры “Москва”, январь 1996 г.

25) Эдвардс М. «Древняя Индия. Быт, религия, культура», М., «Центрполиграф», 2005

26) Большая Советская Энциклопедия, выпуск 1987

27) Энциклопедия “Википедия”, http://ru.wikipedia.org

28) Жизнь после нас/Life After People (David de Vries) [2008г., Документальный фильм]

29) Язык Титанов. Ч. 1. Академик Чудинов. Истина славян и русского языка. [2005г., Документальный фильм]

30) Язык Титанов. Ч. 2. Академик Чудинов. Истина славян и русского языка. [2005г., Документальный фильм]