Международный научно-оздоровительный комплекс банного искусства

Во время финско-русской войны появились общества защитников сауны, состоящие из архитекторов, врачей и просто дилетантов-любителей. Сначала они дали себе имя «друзья сауны», потом они называли себя Финским обществом сауны. Они поставили себе задачу исследовать условия внутри сауны и её влияние на тело человека для того, чтобы изобрести наиболее подходящую для человека конструкцию постройки. В скором времени к этому делу присоединились и коммерсанты, в результате чего к 1940 году появилась новая схема печи, которая работала лучше старой. В 1946 году была открыта первая в своём роде современная сауна под эгидой этого общества. В 1952 году под Хельсинки был построен современный комплекс, в котором были две «чёрные» сауны, экспериментальная, для проведения медицинских экспериментов, и одна «белая». В 1959 году экспериментальную сауну использовали даже в НАСА для определения влияния, производимого различной температурой на человеческий организм. Топившиеся обычными дровами печи-каменки канули в лету сразу после окончания второй мировой войны и были заменены на современные электрические и газовые печи.

На данный момент, производство более совершенного оборудования для саун - подающее надежды направление финляндской индустрии. Производством оборудования для саун в Финляндии занимается свыше трёхсот компаний, более того около десяти тысяч печей ежегодно создаются вручную. Есть и другое направление - производство внутреннего оборудования. При чём технологии и конструкции для оборудования разрабатываются всё тем же неизменным Финским обществом сауны.

Паровая баня - Темескаль

Коренное население Америки узнало о существовании бани много веков назад. Если верить многочисленным источникам, американские индейцы были выходцами из Азии. Есть версия, что идея паровой бани пришла именно оттуда с последними переселенцами. Эскимосы Аляски и племена, жившие у берегов Тихого океана, а также индейцы с юго-запада Америки в начале эры находились на абсолютно разных этапах развития. Кто-то пребывал на стадии первобытно-общинного строя и вёл кочевой образ жизни, а в это же время древнейшая цивилизация индейцев «майя» достигла небывалых успехов в науках и сфере искусств. Но паровая баня в тех или иных формах была известна всем людям, населяющим Северную Америку.

Путешествующие племена строили бани, отдалённо похожи на шалаш. Эти «шалаши» нагревались с помощью костра, который горел по центру помещения. Обычно эти шалаши были достаточно вместительными, и в них помещалось довольно много людей. Правило было только одно: пока парятся мужчины, женщинам вход запрещён, и наоборот. Огонь, вокруг которого индейцы сидели, танцевали и разговаривали, поддерживался постоянно. В итоге баня нагревалась, и начинался массовый процесс потения. Да, едкий дым от костра щипал глаза и носовые ходы, но индейцы так и не успели перейти к другому методу нагрева - с помощью камней. Когда терпеть воздействие дыма на слизистые было невозможно, индейцы ложились на пол и дышали полной грудью, а некоторые использовали нечто похожее на респиратор, они обвязывали себе тканью рты и носы, и дышать было намного легче.

В то время, когда Рим набирался силы, в Америке плотно обосновались индейцы майя, культура которых достигла просто невиданных высот. Цивилизация майя охватила приличную часть Гватемалы и просочилась до Центральной Мексики. Индейцы майя умели практически то же самое, что и римляне. У индейцев майя были сильно развиты наука и искусство, они даже изобрели письменность, счёт и начали заниматься астрономией. Майя строили свои бани везде, где у них было хоть какое-то влияние, точно так же как и римляне.

У людей нет какой-либо информации о ранней истории майя и описаний их бань. Почти все иероглифы, написанные индейцами майя, так и остались нерасшифрованными. Но при этом исследования обычаев майя и находки археологов явно говорят о том, что парная баня была совершенно нормальным и привычным явлением. Недавно прошедшие раскопки Чичен Итца, Пьедрас-Неграс и Эль-Параизо показали археологам руины бань, которые покоились там свыше, чем тысяча двести лет. К сожалению археологов, камни не способны говорить, и о банных ритуалах, церемониях и правилах рассказать некому, кроме иероглифов, которые не расшифровать.

Когда в XIV веке к берегам Америки приплыли испанские завоеватели, майя уже уступили свои знания и величие ацтекам, из-за чего в скором времени рассеялись маленькими племенами по территории бывшей великой империи. Испанцы были сильно удивлены тем, что баня нравится как ацтекам, так и индейцам майя.

В большинстве находок, в которых упоминается баня, она называется «темескаль», это слово, пришедшее от ацтеков. «Большой словарь языка майя», который был составлен вскоре после конкисты, свидетельствует, что баня у ацтеков называлась «сумпул-че». Если верить словарю, то вот что это слово означает: «Баня для беременных женщин и больных, которая используется для излечения их от болезней и недугов». Испанцы не никаких других функций использования бани, так как это было время расцвета инквизиции, а она совсем не любила телесное удовольствие. В то же время в Испании, да и остальной Европе, царила полная, сметающая всё на своём пути антисанитария. Европа медленно задыхалась в грязи и зловонии. Королева Испании была очень горда тем, что мылась всего два раза в своей жизни - когда родилась и перед свадьбой.

Испанские распространители религии и взглядов на жизнь пытались всеми способами заставить майя и ацтеков не использовать темескаль. Уроженец Мексики и один из первых учёных, родившихся в этой стране, был монах брат Дюран, который написал в 1567 году: «Темескаль - маленькое здание, обогреваемое изнутри с помощью огня. В него могут зайти около десяти человек, но в нём невозможно стоять в полный рост, дверь же настолько мала, что только один человек может в неё пройти, и то, согнувшись пополам. В дальнем углу помещения находится печь. От неё идёт очень трудно выносимый жар. В этих банях сухо и очень горячо, так что те, кто парится, потеют просто от горячего воздуха. После того как все хорошенько пропотеют в темескале, индейцы начинают мыться холодной водой так, что весь жар, который они в себя вобрали, выходит из них.

Для того, кто за этим наблюдает, это может показаться ужасным: стоят голые люди и обливают себя не меньше двадцати раз холодной водой, даже не дрогнув. Может это и выглядит как ужасная дикость, но я с этим не согласен, потому что когда тело привыкает к этим дикостям, они перестают быть непереносимыми. Но, конечно же, если бы испанский здравомыслящий человек попытался сделать что-то подобное, его пробил бы паралич».

В ещё одной книге истории Мексики, в 1787 году итальянец Франческо Калигеро написал, что мексиканские бани - очень хорошее лекарство, особенно против ревматизма, и оно может быть очень полезно для Европы. Также Франческо опубликовал описание здания, в котором указывалось, что темескаль чаще всего строили из грубых необработанных камней. Темескаль был похож на печку для выпечки хлеба, но фундамент находился ниже уровня земли. Общий диаметр постройки -- около двух с половиной метров, а максимальная высота примерно с рост человека. Вход обычно очень маленький, такой, чтобы в него можно было только проползти. Внутри, напротив входа, стояла печь из грубых кирпичей или камней. Устье печи открывалось наружу. Около задней стены бани стоял прямоугольный очаг (средние внутренние размеры которого - 1,15x0,9 м, проход внутрь очага из парилки был 0,7 м ширины, 0,8 м высоты и украшался каменной перемычкой и косяками из больших каменных блоков). По периметру задней стены очага были разложены большие обломки камней, которые были соединены известняковым раствором. Внешняя сторона этой стенки была образована краями не аккуратно уложенных обломков. С помощью этой уловки задняя стенка очага была защищена от непомерного нагревания, так как обломки намного эффективней противостоят теплу, чем монолитные каменные блоки. У каждого обнаруженного очага, обнаруженного при раскопках древних зданий крыша не сохранилась. Очевидно то, что парилка заполнялась дымом, но отверстий, сделанных для вентиляции найдено не было, вообще единственным проходом для чего-либо был только коридор, утопленный в полу и тянущийся сквозь всю баню от очага через парилку и во внешнюю комнату снаружи. Обычно этот коридор был такой же ширины, как и вход, и находился он примерно на том же уровне ниже земли, который варьируется от постройки к постройке в пределах двадцати-пятидесяти пяти сантиметров. Несмотря на наличие прохода, который утоплен в земле, чтобы войти внутрь бани приходилось согнуться. Внешняя комната была похожа на галерею, только без сводов. Крыша была сделана из непрочных и недолговечных материалов, например из дерева или соломы, и обычно покрывала каменную кровлю центральной комнаты. При раскопках Пьедрас-Неграс были найдены две бани, во внешних помещениях которых были каменные скамьи. В одной из этих бань такая компоновка внешней комнаты, которая абсолютно не похожа на остальные: комната разделена на две части, в здании очень высокие потолки, а кусок крыши имеет свод. Помещения этих бань, найденных в Пьедрас-Неграс, располагаются на низеньких террасах. Практически все бани расположены далеко от главных церемониальных площадей города, но не далеко от дворцов, а некоторые стоят даже на той же террасе, что и ближайший дворец. Все эти паровые бани имеют отношение к периоду жизни древних индейцев майя (первые века нашей эры). Похоже на то, что пар в них добывался путем плескания воды на горячие каменные косяки, которые были рядом с проходом в парилку, а также на перекладину печного отверстия и на верхушку печки. Большие размеры утопленного прохода ясно дают понять, что мытье после потения являлось частью банной процедуры. Внешние комнаты, в которых были найдены каменные скамьи, скорее всего, служили как раздевалка и место для отдыха после расслабляющих процедур.

Скорее всего, в доколумбову эпоху была сильно развитая ритуальная часть провождения церемоний в паровой бане. Комнаты для бани строили из камней, так же как и дворцы или храмы, хотя обычные жилые постройки, которыми пользовались каждый день, были сделаны из глины и дерева.

В древние времена парящийся человек мылся и парился на разостланной на полу циновке, причём был обычай, согласно которому парящегося человека должно было парить лицо противоположного пола. Слуга, который шёл париться вместе с купальщиком, гнал горячий воздух вниз с помощью связки из травы, после чего легонько похлёстывал подопечного листьями кукурузных плодов. После процедуры, купальщик должен был немного отдохнуть, чтобы сопротивляться расслабляющему действию потения.

Темескали были созданы для богини по имени Темаскальтиетль, которая покровительствовала лечебному действию паровых бань. У некоторых темескалей над входом в парилку была фреска, изображающая богиню родов и земли Тетео Иннам, потому что женщины использовали бани во время родов, чтобы облегчить мучения. Вероятно и такое что темескаль был заменой медицинским рецептам, которые древние индейцы изобрели и практиковали в термальных источниках (в Мексике невообразимо много): Лос-Асуфрес, штат Мичоакан, Гогоррона, штат Сан-Луис-Потоси Команхилья, штат Гуанахуато, Лос-Баньос-дель-Пеньон, Федеральный округ и другие. Но даже без химических элементов, которые содержатся в воде термальных источников, темескаль очень полезен для здоровья: при потении снижается вес тела, очищаются поры кожи, уменьшаются боли, расслабляются мышцы.

На данный момент в индийских деревнях в Мексике паровые бани практически не отличаются от своих прародителей, но они используются не только для слежения за гигиеной, но и как терапевтическое средство, однако в основе целей использования лежит всё же омовение тела. Как пример: Мильпа Альта население посёлка привыкли ходить в баню по воскресеньям, а в индейских деревушках горной Гватемалы паровые бани используют как основное средство лечения различных болезней.

В качестве медицинского средства темескали применяются, когда пациент уже практически оправился от болезни (например, оспы или тифоидной лихорадки), также для изгнания из организма различных кожных заболеваний или ревматизма. А также темескали посещаются беременными женщинами до и после рождения ребёнка.

Врач Саагун, родившийся в Испании, в скором времени после конкисты назвал большое количество заболеваний, в лечении которых поможет паровая баня.

Использование темескалей в терапевтических целях часто было совмещено с ритуальным обрядом, который предавал процедуре таинственный и мистический настрой, но с течением времени обряды понемногу отмирали, и лечение приобретало мирской характер. Вот что сказал о селении Сан-Хуан-Теотихуакан один из этнографов: «Перед приготовлением бани собирают достаточное количество дров для разогрева экрана из тесонтле (камни между печью и парилкой, предназначенные для образования пара) и внутренних стенок темескаля. Когда дым, который проходит через парильное помещение темескаля, выходит через входное и два-три вентиляционных отверстия в стенках и потолке, человек заходит внутрь, принеся с собой чан с водой, разогретой на горячих углях печки, и крупные зелёные ветки. Вход закрывают плотной циновкой, а в овальные вентиляционные дыры заталкивают пучки травы. Парящийся наклоняется и начинает трясти ветки, которые называются охеадорес. Сначала ветки вымачивают в горячей воде, а потом хлещут ими горячие стены, из-за чего образуется очень жаркий пар и капли воды. Если температура в бане падает, то парящиеся льют немного воды на экран из тесонтле, в котором сохранился жар, после чего вода моментально превращается в пар. Ещё до того, как появился пар, но после того как огонь в очаге потушен, отверстие печки, ведущее наружу, затыкают большим камнем, который обмазывают глиной, предупреждая выход пара. Также обязательным атрибутом процедуры является мытье с тёплой водой и мылом, в котором содержатся связки волокна кусками или магея, большого куска сушёной травы вместо мочалки и банного веника».

Коренные жители Мексики индейской национальности весьма сильно отличаются по своей этнической структуре: тут проживают различные потомки индейцев майя, древних индейцев сапотеков, ацтеков и представители многих других племён, раньше населявших эти земли. У каждого народа имеются свои предпочтения при постройке темескаля, но основы - парилка, внешняя комната и внутренний очаг - у всех одинаковые. Сейчас баня-темескаль есть в каждой деревне. Не каждая индейская семья строит собственную баню, как правило - один темескаль используется несколькими семьями, которые живут рядом. Обычно его строят недалеко от жилых домов, но ещё чаще он к ним примыкает. В некоторых местах темескали функционируют специально для развлечения приезжающих туристов, которые хотят познакомиться с условиями жизни коренных жителей и проверить, какова «на вкус» их экзотическая баня.

Хамам - Турецкая баня

Сами по себе турецкие бани сегодня получили огромную популярность во всем мире. Они сегодня с гордостью носят статус классической бани, которая в неизменном виде дожила до наших дней. Впрочем, название «турецкая баня» не совсем является корректным, так как подобные бани являлись обязательным атрибутом в жизни также в Ливане, Тунисе, Ираке, Ливии, Узбекистане, Таджикистане, Сирии и других мусульманских странах, поэтому здесь более правильным будет понятие - «исламская баня».

Впрочем, мы не будет нарушать терминологию. Вдобавок отметим, что баня хамам была не только местом для проведения всех оздоровительных и гигиенических процедур.

Возникновение турецкой бани хамам связано с существованием до середины второго тысячелетия Византийской империи, в которой были все это время сильны традиции и обычаи Рима в отношении посещения терм.

Так, к примеру, в городе Пергама, расположенном сегодня на территории Турции активно работал известный поклонник терм медик Гален.

В свою очередь жители Арабского полуострова очень тесно общались с жителями Византийской империи и, в свою очередь, переняли у них традиции мытья. В итоге еще до начала распространения ислама среди арабов у них появилась традиция регулярного мытья, что является неудивительным, так как иначе и быть не могло в жарком климате. Впрочем первоначально для мытья арабы использовали только холодную воду, а горячий пар у них появился после того как арабы завоевали страны Леванта. Именно тогда у арабов появилась привычка париться (при этом они не отказались от традиционного для себя обливания холодной водой). Сохранение популярности обливания холодной водой связано с тем, что по представлениям арабов погружение в любую емкость с водой казалась арабам противоестественным процессом, так как это предсталяло, по сути, «купанием в собственной грязи».

Восточная баня начала активно развиваться только после зарождения ислама и связано оно с тем, что пророк Мухаммед с удовольствием пользовался термами римского типа и часто нахваливал их. По его мнению, подобные процедуры положительно влияют на главную цель любого правоверного мусульманина - плодовитость, поэтому хамаму не могла быть не открыта широкая дверь в мир ислама.

Положительное влияние хамама на состояние организма было известно уже много веков. Так, по мнению известного врача, ученого, поэта Авиценны (Ибн Сина) баня является одним из лучших способов для лечения и оздоровления организма. По его мнению, если человек будет регулярно заниматься физическими упражнениями, регулярно посещать баню и вести здоровый образ жизни, то ему просто не нужны будут лекарства. В своих трудах он отмечал положительное влияние турецкой бани хамам на дыхание, способность более быстро избавиться от лишнего веса, а также на кровообращение. По данным Авиценны баня прекрасно подходит при лечении паралича, бессонницы, различных нервных расстройств, воспалениях голосовых связок, катарах верхних дыхательных путей, несварении, потере аппетита, поносе, болям в селезенке, в мочевом пузыре, при желтухе и вздутии печени. Список болезней, при которых помогает баня, очень велик, однако есть и исключения. К исключениям этим относятся головные боли, эпилепсия, шум в ушах и закупорка печени. Кроме этого Авиценна запретил пить холодную воду после посещения бани, а также в своем труде говорит о вредности бани для органов зрения.

После того как арабы завоевали Александрию в 642 году они очень активно использовали для своих нужд римские строения, причем делали это очень часто просто варварски (к примеру, около полугода знаменитые римские бани топились пергаменами из библиотеки Птолемеев). Можно сказать, что примерно в это время горячие бани завоевали популярность и у арабов.

Традиционная архитектура захватчиков была несколько иной чем у римлян, что не могло не повлиять на бани. Так хамам выглядит значительно менее шикарно чем римская баня и имеет при этом невысокий потолок. При этом в хамаме сохранилась свойственная римлянам традиция расположения нескольких комнат с различной температурой, однако их назначение стало несколько иным по сравнению с римскими банями.

Хамам в своем плане напоминает человеческую ладонь, в которой комнаты отходят от центрального зала в виде пяти лучей или ниш, каждая из которых имеет различную температуру, форму и высоту крыши, выполненной в форме купола. Во время посещения бани посетитель постепенно переходит из комнаты с более низкой температурой с более высокой, при этом проходя через помещение для релаксации. Раздевалка в хамаме называется джамекян и представляет собой комнату большой площади вдоль стен, в которой находятся циновки или низкие стены.

Среди отличий турецкой бани от римской отметим, что тепидариум в восточных банях представляет собой коридор, который ведет из фригидариума в самое горячее помещение - харара. При этом харара имеет высокую крышу в форме купола, в котором есть стеклянные небольшие окна. В хараре производится массаж тела, для чего в нем обустроен небольшой мраморный постамент. Процесс окончания банных процедур у римлян завершался философскими дискуссиями и занятиями в библиотеке, а вот арабы после окончания всех процедур направляются в раздевалку, где курят, общаются друг с другом, пьют кофе, щербет и иногда слушают музыку.

Еще одним важным отличием римских бань от турецких является их размер. Так римляне обычно строили бани большого размера, а арабы наоборот предпочитали небольшие термы, которых могло быть несколько. Самые первые хамамы были построены в 7-8 веках во время правления халифов династии Омейадов. При этом они были впервые построены в дикой пустыне, так как халифы вели бедуинский образ жизни. К примеру, одна из старейших терм сегодня расположена недалеко от берега Мертвого моря буквально в оазисе посреди пустыни. Отметим, что когда-то в этом оазисе находился замок и сторожевая башня.

Постепенно хамамы начали строиться и на других территориях заселенных арабами (Ирак, Северная Африка, Средняя Азия). Большое количество хамамов было построено в Испании в то время, когда на ее территории господствовали арабы. При этом очень часто для организации хамамов использовались церкви, замки, дворцы, которые перестраивались надобным образом. При этом количество хамамов очень быстро росло и очень скоро стало просто огромным. К примеру только на востоке Багдада в девятом веке насчитывалось уже около 5000 бань, а всего в иракской столице в начале десятого века количество бань превысило 10 000.

Постепенно количество бань начало снижаться и уже к концу десятого века в Багдаде их стало 5000, а еще через век только 2000. Подобные процессы проходили и в других городах (к примеру, в Каире количество турецких бань снизилось с 1170 до 80).

Постепенно формируется архитектура хамама. Очень часто они шикарно украшаются мозаикой, содержат в себе бассейны с различной температурой, фонтаны. Хамамы в изобилии украшались восточными орнаментами, что было в первую очередь связано с запретом ислама на изображение живых существо.

Очень часто арабы организовывали свои хамамы на горячих источниках. В данном случае баня носила название каплика. В ней не было постамента для массажа в горячем зале, а само помещение обогревалось из горячего источника. Самые старые на данные момент подобные бани расположены в Бурсе.

Что касается места постройки, то обычно хамам возводился недалеко от мечети, однако так, чтобы бани не было видно из мечети. Хамамы были самыми настоящими центрами жизни восточных городов. Связано это во многом и с тем, что стоимость посещения была небольшой и вполне подъемной для того, чтобы хамам смог посетить даже бедный человек (были времена, когда стоимость посещения хамама определял сам посетитель). Недорого посещение хамама и сегодня. К примеру, вход в хамам Стамбула сегодня редко дороже 3-4 долларам США, а в регионах Турции можно посетить турецкую баню и меньше чем за доллар.

Хамам является сегодня одним из тех мест, где все равны между собой - молодые и старые, бедные и богатые, симпатичные и нет. Отметим, что посещение хамама длительное время было одним из очень немногих прав женщин.

В древности для каждого турка хамам являлся место где отмечались все важные события в жизни (эта традиция до сих пор встречается в провинциальных районах). К примеру, в хамаме отмечалось появление первого зуба у малыша, именно в хамам давался обед по поводу исполнения какого-то желания. В этих случаях виновник торжества снимал хамам, организовывал музыку, сласти, а также приглашал в баню всех желающих.

С хамамом связана и традиция предсвадебного купания невесты, когда она одевается в специальный костюм, подаренный для этого дня семьей жениха, и в сопровождении родственников под музыку. Мыли невесту в бане родственницы со стороны жениха, а затем одевали ее в шелковую рубашку, садили на возвышение, расположеннео в середине зала, после чего ее подруги и служанки зажигали свечи и во время их горения пели песни, содержащие в своем тексте пожелания счастья в браке. После исполнения песен незамужние девушки бросали деньги в бассейн для того, чтобы их замужество пришло как можно скорее, и было счастливым.

Арабы посещают хамам не только по праздничным поводам, но и вполне по будничным. Например, без посещения хамама часто не обходится встреча гостя, помолвка, обрезание, возвращение с войны или службы. Очень часто в хамам ходят перед дальней дорогой, в честь избавления от болезни, после освобождения из тюрьмы и так далее. Можно с уверенностью сказать, что посещается хамам по любому мало-мальски важному поводу. Отметим, что хамам являлся на протяжении многих веков центром жизни, поэтому общественный хамам посещали и богатые люди, у которых есть своя собственная парная. Этим своим поступком они хотели показать всем, что они чисты душой и телом. Общественный хамам обычно строился за счет казны города или страны, однако временами на его строительство жертвовали и покровители, так как строительство турецкой бани являлось богоугодным занятием. Так один из арабских писателей напрямую писал, что для того, чтобы смыть грехи необходимо построить баню. Что касается прибыли бани, то в прошлом ее часть направлялась на строительство новых бань, а также на расходы мечетей. В случае же открытия новой бани объявлялся большой праздник и эту баню можно было бесплатно посещать три дня.

Отметим, что в хамаме поддерживается всегда идеальный порядок и чистота (это даже поддерживалось раньше специальным законом). Этот указ требовал частого мытья помещений бани, очистки его полов и поверхностей от грязи и остатка мыла с помощью специальных скребков. При этом сотрудники бани не должны были есть чеснок для того, чтобы не доставлять моющимся дискомфорта. Кроме чистки бани хамамы два раза в день окуривали благовониями (в Турции для этого использовались масла сосны и кедра). При этом открыты хамамы всегда с раннего утра для того, чтобы принять посетителей, которые решили помыться перед первой молитвой.

Сам по себе процесс мытья в хамаме состоит из пяти этапов: разогрева, энергичного массажа, удаления с помощью жесткой рукавички умерших частиц кожи, намыливания и обливания водой, а также релаксации. Во время всех этих пяти этапов моющимся помогают телак и цирюльник. Телак представляет собой одновременно консультанта, бармена, массажиста, вышибалу и билетера и швейцара. При этом в древности телаки освобождались от всяческих налогов и были одними из самых уважаемых людей в городе. Главной задачей цирюльника является бритье, массаж, мытье клиентов, подстрижка волос, удаление волос на теле, пускание крови, то есть можно сказать, что цирюльник является одновременно банщиком, аптекарем и врачом в хамаме. Одной из главных процедур в хамаме являлось удаление мозолей, так как это, по поверьям, позволяло уйти из человеческого тела злым духам, а также позволяло избавиться от усталости и мигрени.

После входа в хамам посетитель раздевается и заворачивается с помощью телака в полотенца (одно полотенце оборачивается вокруг головы, второе вокруг талии и третье вокруг плеч). С помощью этих полотенец скрываются все интимные места, пока которых является серьезным грехом и считается серьезным оскорблением. Для того, чтобы предотвратить это телак тщательно следил за нарушениями и изгонял из хамама всех кто это правило нарушал.

Пол в хамаме очень горячий, поэтому после переодевания еще на ноги одеваются специальные деревянные башмаки, в которых посетитель медленно идет в сторону харара. Зайдя в харар посетитель какое-то время сидит до того момента пока все его суставы и мышцы не разогреются достаточно для турецкого массажа (отметим, что при посещении харара с мужчин снимают полотенце с плеч и головы). После того как, по мнению телака, тело моющегося хорошо разогреется посетителю предлагается лечь на выступ для массажа. Отметим, что сам по себе постамент является более горячим чем окружающий воздух и из-за этого тело человека начинает еще обильнее выделять пот. После того как тело окончательно расслабляется можно приступать непосредственно к массажу, который включает в себя множество движения, многие из которых являются довольно рискованными. Вообще сам по себе массаж со стороны напоминает собой самое настоящее месиво тела человека. Так телак вытягивает посетителю позвоночник, ноги, руки, бьет его кулаком, становится на него своими коленями, сгибает тело так, что ноги достают до шеи. Можно сказать, что в обычном состоянии подобный массаж может привести к вывихам, переломам и разрывам связок, однако при должной квалификации телака и хорошо разогретом теле это не происходит. Главной задачей телака является определение границы боли человека, однако при этом он не должен ее переходить. Сам по себе массаж чередуется с периодами расслабления, а ощущения человека колеблются от сдерживаемого крика до минут самого настоящего наслаждения. Что касается сравнения, то сегодня турецкий массаж сравнивается с серьезной спортивной нагрузкой.

После того как массаж заканчивается посетитель переходит в руки цирюльника для депиляции. Они уединяются в одной из ниш для того, чтобы остаться наедине. В восточных странах волосы удаляются как у женщин так и мужчин, что является неудивительным если учесть жаркий климат региона. Сама по себе депиляции идет в горячем помещении (для того чтобы тело не остыло) с помощью обычного бритья или пасты на основе растительных компонентов. Именно в это время цирюльник может подстричь посетителя, убрать мозоли и мертвую кожу с подошв ног. После депиляции за дело принимается вновь тела, который жесткой варежкой из верблюжьей шерсти или конского волоса тщательно трет распаренное тело для того, чтобы убрать все омертвевшие клетки кожи. После этого тело приобретает блеск и становится особенно гладким. В дальнейшем на голову посетителя выливается таз с водой и наступает черед намыливания. Намыливалось тело раньше с помощью полотняного пузыря, а также мягкой мочалки. При этом используется горячая мыльная пена, которая после предыдущего жесткого растирания дарит телу прекрасные контрастные ощущения.

Намыливается тело очень быстро и намыленное тело не трут для того, чтобы предотвратить втирание мыла в кожу. Вместо этого человека обливают многократно водой. После этого можно прыгнуть в бассейн. Отметим, что бассейны в турецких банях мелкие и первоначально были предназначены для выполнения декоративных функций и создания необходимой влажности воздуха. После смывания мыла на посетителя хамама телак накидывает декоративное полотенце и отводит его в джамекян (комната отдыха), где он может отдохнуть, обсудить новости, попить кофе или покурить. Ведя речь о хамаме нельзя не упомянуть про женщину, которая фактически длительное время была абсолютно отверженным членом общества. Так, например, она могла посещать хамам только после родов, болезни, во время осуществления религиозного очищения, а вовсе не для отдыха, оздоровления и расслабления как это было у мужчин. Постепенно у женщины появляется большее количество прав на посещение хамама. Для них строятся специальные женские хамамы, а в общих хамамах назначались специальные женские дни и часы. При этом само по себе посещение хамама у женщин содержало в себе те же процедуры, во время которых женщин обслуживали пожилые женщины-вдовы.

Хамам для женщины мусульманского мира был единственной отдушиной. Он заменял ей театры, путешествия, балы. Именно в хамаме они присматривали невест для своих сыновей, узнавали новости, делились сплетнями. Постепенно в мусульманском мире появился и закон о том, что в случае если муж не пускает жену в хамам, то она имеет право на развод.

Турецкая баня сама по себе является самым настоящим ритуалом, во время которого используется большое количество разнообразных вещей (часть из них применяется только в бане и входит в состав приданного). В день похода в хамам женщины начинали собираться очень рано. Они несли с собой множество вещей, одежду для детей, белье, чистую одежду, еду. Связано это большое количество вещей было с тем, что в бане женщины проводили весь день. Всего в обязательный перечень вещей входило 15-20 предметов, среди которых были:

* Пастемаль - большое полотенце из шелка или хлопка. Этим полотенцем женщина обвязывается от подмышек и до середины бедер перед тем как войти в парную комнату (кроме большого полотенца женщина брала с собой еще два полотенца для плеч и головы).

* Налин - башмаки-шлепанцы из дерева, предназначенные для ходьбы по горячему полу.

* Таз для обливания водой из серебра или меди.

* Специальная мыльница с ручкой и отверстиями в днище для того, чтобы хранить мыло, грубую варежку, мочалку, гребень из слоновой кости и другие предметы.

* Шкатулка для драгоценностей для того, чтобы снимать их перед входом в парную.

* Банный коврик из шерсти, шелка или бархата.

Для средневековых мусульманок хамам стал чем-то аналогичным современным салоном красоты, поэтому они обязательно брали с собой зеркало, флакон с хной, розовым маслом, ступку для приготовления краски, а также другую средневековую косметику.

Сегодня уже многие аксессуары для наведения средневековой красоты ушли в историю, а многие приобрели современный вид. Сегодня не обязательно женщинам тащить большое количество вещей с собой в хамам, так как многие из них можно приобрести перед посещением, а некоторые и вовсе предоставляются бесплатно. Правда, подобным современным сервисом в основном пользуются туристы, так как местные жители в основном носят все аксессуары с собой (причем многие из них представляют уже самую настоящую фамильную ценность и передаются из поколения в поколение).

За время существования хамамов возникло много поверий, в которые уже мало кто верит из местных жителей. Впрочем, это никак не мешает их использовать в качестве одного из средств для заманивания туристов. Так, согласного одному из поверий в водных источниках живут джины, которые любят тишину и покой. Они попадают в хамам вместе с проточной водой, а затем они поднимаются к потолку хамама вместе с паром. Эти джины иногда могут пошалить, шлепнув человека по мокрому телу, подставит человеку подножку отчего тот упадет и сломает челюсть. В случае если посетитель хамама увидит джина, то ему необходимо будет произнести заклинание, которое заставит джина исчезнуть.

Еще одно поверье рассказывает о том, что в хамаме живет дьявол. Для того чтобы с ним не встретиться нельзя посещать хамам во временной промежуток между предпоследней и последней молитвами, так как в это время в хамаме парится дьявол.

Период упадка хамамов начался в начале 20 века после того, как появилось дыхание цивилизации запада и от них отвернулись спонсоры. Постепенно из бань исчезли ковры, мозаика, музыка и другие элементы роскоши. Так, уже в середине прошлого века состоятельные жители Турции стали устанавливать в своих жилищах вполне европейские душ и ванну. После того как Мустафа Кемаль Ататюрк закрепил постепенную европеизацию турецкого общества казалось что хамамы ждет постепенная смерть. Так и продолжалось на протяжении полувека, так как хамамы были убыточны, однако спасло их то, что без них нельзя представить восточную культуру. Именно после того как стали направляться финансовые средства на возрождение и сохранение традиционной культуры Турции у хамамов появился шанс на возрождение. Положительную роль в этом сыграло и развитие туризма. Так сегодня во многих странах идет реставрация исторических зданий хамамов, на которые не жалеют денег для того, чтобы воссоздать национальный колорит и получить хамам соответствующий всем классическим канонам.

Положительное влияние хамама на состояние организма было известно уже много веков. Так, по мнению известного врача, ученого, поэта Авиценны (Ибн Сина).

Термы - Римские бани

Римские бани были широко известны на территории всей великой древней империи. Они строились везде, где захватывались земли воинственными легионерами. Даже сегодня во многих местах Азии, Европы и Северной Африки сохранились водопроводы, дороги, мосты и бани, которые были построены римлянами. Можно считать, что даже в военных походах в состав лагерей римлян входило нечто подобное на знаменитые римские термы. В здании римской бани находился бассейн с проточной водой, раздевалки, ванны с водой разной температуры, библиотека, комната для занятий гимнастикой. Можно сказать, что римская баня была не только местом для совершения гигиенических процедур, но и для проведения пиршеств, бесед и так далее. Именно в римских термах впервые было использовано обливание не только холодной водой, но и горячей. При этом именно при римлянах был введен в строй водопровод горячей воды. Так, в сердце Римской империи горячее водоснабжение обслуживало огромные бани, которые по площади составляли более 11 гектар. Всего же к концу первого века нашей эры в Риме насчитывалось около полутора сотен общественных бань.

В Древнем Риме баня рассматривалась как способ лечения многих болезней. Так, по мнению одного из самых известных врачей того времени Асклепиада для избавления от болезней просто необходимо регулярное потение в бане наряду с диетой, чистотой тела, прогулкой, массажем и гимнастике. Баня в Древнем Риме являлась одним из способов достижения чистоты и здоровья.

Сегодня сложно сказать когда римляне стали ходить в баню. Так, есть данные, что еще в 205 году до нашей эры консул Сципион регулярно принимал теплую ванну в своей вилле. В те времена купание было непритязательным, а сами ванные комнаты не были роскошными (наоборот они имели маленькую площадь). Температура воды первоначально в ванных комнатах примерно равнялась температуре ладони, а вот подогрев помещения, где находилась ванна, появился несколько позже.

Предполагается, что активное использование паровых бань началось в период между Марсийскими войнами.

Широко распространенным стало использование бань во времена Цицерона. В этом время в большом количестве эксплуатируются как общественные так и частные бани. При этом стоимость посещения этих бань являлась вполне подъемной для всех слоев населения. При этом во время посещения бани строго соблюдались принципы целомудрия. Так, к примеру, нельзя было вместе купаться даже мужчинам. Это ограничение запрещало принимать вместе зятю и тестю, отцу и уже совершеннолетнему отцу. Впрочем, после повышения достатка населения империи все подобные запреты стали уходить в прошлое.

Отметим, что в римских банях и мужчины и женщины парились вместе. Они находились в отдельных помещениях, которые между собой сообщались коридорами. Римские бани были открыты в течении всего дня и закрывались лишь на ночь. Можно сказать, что термы были чем-то вроде клубов, где граждане империи проводили много своего свободного времени. Именно здесь решались важные вопросы, шли дискуссии, шел обмен новостями, сплетнями. В перерывах между этим посетители ели, пили, слушали музыку, мылись, потели, а также плавали в бассейне.

Римские бани являлись эпицентрами роскоши. Так, бассейны отделывались драгоценным мрамором, рукомойники изготавливали из серебра или золота.

Конструктивно баня представляла собой несколько комнат расположенных симметрично и имеющих различную температуру. Первая комната носила название - аподитериум и являлась раздевалкой. Вторая комната - фригидариум - практически полностью представляла собой бассейн с водой низкой температуры. Стены фригидариума отделывались мозаикой и мрамором. Вода в бассейне всегда является чистой и свежей, так как вода в нем менялась дважды в день. Третья комната носит название тепидариум и представляет собой теплое помещение, в которо происходит предварительный разогрев тела. После тепидариума посетитель бани переходит в калидариум, а затем и в самое настоящее сердце бани - парную (судаториум). В парной температура воздуха достигала 85 градусов и, благодаря этому, человек активно потел. После парной клиент бани заходил в лавариум, где он обливался водой, принимал расслабляющую ванну и натирался ароматическим маслом.

Для нагрева воздуха в судаториуме использовались печи-жаровни, в которых с помощью угля разогревались крупные камни. После того как эти горячие камни поливали водой воздух наполнялся влажным паром. В дальнейшем римские термы стали отапливать с помощью каналов горячего воздуха, которые размещались в стенах и под полом. Римляне в бане ходили обнаженными (только женщины закрывали волосы и свои жемчужные украшения). Строительство бань в империи шло постоянно. Каждый из многочисленных римских императоров обращал очень пристальное внимание строительству бань, так как это было одним из самых простых и эффективных способов для того, чтобы заполучить любовь населения.

Самая большая баня в Римской империи была открыта в 306 году и могла вместить в себе сразу 3600 клиентов. Отметим, что даже после падения Римской империи бани продолжали работать использовались еще на протяжении нескольких столетий.

Популярные среди туристов руины Каракаллы дают возможность оценить размах и роскошь золотого века Римской Империи. При этом следует отметить, что бани Каракаллы состояли всего из трех комнат - фригидариума, тепидариума и калидариума. Между фригидариумом и тепидариумом находился гигантский зал в высоченным окнами, которые в дальнейшем стали прототипом сводчатых церквей, которые возводили в средние века. Отметим, что бани Каракаллы использовались не только для мытья, но и для проведения оперных спектаклей на открытом пространстве.

При жизни Юлия Цезаря посещение бань женщинами не очень приветствовалось. При этом было запрещено одновременное нахождение в теме мужчин и женщин. Для того, чтобы дать возможность посетить баню и женщина строились специальные женские бани или определялись отдельные часы посещения. Постепенно от этих правил стали отходить и империя стала тонуть в плотских радостях и нравах. Так, в начале нашей эры было вновь разрешено одновременное посещение бани мужчинами и женщинами. Первоначально были попытки как-то угодить морали, для чего запрещено было глазеть на представителей противоположного пола, а также следовало себя вести как будто человек является полностью одетым. Впрочем, при приближении империи к своему падению нравы в бане становились все более и более свободными, что в итоге привело к тому, что в термах стали устраивать самые настоящие оргии.

До наших дней дошли записи философа Сенеки, которые несколько раз был в банях Геркуланума, который был разрушен вместе с Помпеей во время извержения Везувия. По его словам бани Геркуланума были особенно роскошными.

После того как Римская империя пала уже в течение двух столетий все римские бани пришли в упадок. Произошло это во многом из-за того, что они были разрушены народами-захватчиками. За это время больше всего бань сохранилось на востоке бывшей Римской империи в Византии.

Постепенно на римские бани стала оказывать влияние культура различных народов, которые модернизировали по своему представлению. Так, в частности, именно римская баня стала в основе турецкой бани под названием хамам.

Баня в Древней Греции

Если верить данным археологов, которые раскапывались древнегреческие строения, и рисункам на вазах того времени, то можно сказать, что важной частью жизни каждого человека были водные процедуры. Можно даже сказать, что вода у древних греков имела некое мистическое значение. Существовали даже традиции связанные с водными процедурами. К примеру, невеста перед свадьбой должна была искупаться в афинском фонтане Каллирхо, наполнение которого шло с помощью девяти труб.

Культы здорового тела и духа у греков, а также их страсть к водным процедурам была замечена в «Илиаде» Гомера.

Основоположник современной медицинской науки Гиппократ очень большое внимание уделял водным процедурам и даже разработал целый перечень рекомендаций, который должны были помочь в оздоровлении человеку принимающему ванну или отправляющемуся в баню. О популярности водных процедур среди греков говорят и многочисленные ванны, которые были обнаружены при раскопках.

Отметим, что греки тщательно соблюдали все рекомендации Гиппократа. К примеру, они следовали его советам принимать ванну в сидячем положении (ноги в это время находились в специальном углублении).

Со временем ванна у греков становится естественным элементом их повседневной жизни. Так постепенно появился обычай предложить гостю искупаться, причем этот обычай носил уже скорее ритуальный характер чем гигиенический.

Женщины в большинстве своем купались в теплой воде, а мужчины в холодной воде, однако это не значит, что мужчины не пользовались горячей водой и паром. Даже наоборот именно греки стали первопроходцами в использовании горячей воды для достижения бодрости духа, здоровья тела и чистоты.

Первое описание греческой бани относится к пятому веку до нашей эры, когда Геродот сравнил греческую баню с римской. Это дает возможность утверждать о том, что в это время греческая баня уже существовала. При этом данные о времени возникновения терм в Древней Греции противоречивы. Единственное, о чем можно говорить с уверенностью, так это то, что они появились в Спарте в городе Лаконика, так как именно словом «лаконикум» греки называли свои бани.

Первоначально греческая баня представляла собой помещение круглой формы, которая обогревалась с помощью открытого очага из камня расположенного в центре. Топилась печь с помощью древесного угля или камней, которые могли нагреваться снаружи и затем вноситься в помещение.

Согласно данным раскопок двадцатого века, которые провел француз Рене Гинов, баня временами являлась частью гимнасиума и размещалась между палестрой, предназначенной для проведения спортивных игр, а также экседрой, в которой велись философские беседы. Подобное расположение вовсе не являлось случайным, так как баня очень часто была местом для релаксации после активных физических упражнений. Комната для потения имела форму ротонды (усеченный открытый на вершине конус). При этом отверстие на вершине могло открываться или закрываться с помощью крышки. Отметим, что греческие бани сильно отставали по части роскоши от римских своих аналогов, однако именно бани Древней Греции являются их прообразами.

Баня в Иерусалиме

Первые упоминания о банях и купании встречаются еще в Ветхом Завете. Первые законы о правилах чистоты и гигиены появились у иудеев. Во времена правления Давида, а позднее и при Соломоне, Иерусалим считался крупнейшим густонаселенным центром. Одной из главнейших проблем этого города стало отсутствие воды. В то время жизнь в Иерусалиме зависела от источников, находящихся под землей, достаточно на удаленном расстоянии, путь к которым лежал по труднопроходимым тропам из камней и скал. Чтобы упростить добычу воды пробили туннель, благодаря которому вода пришла к стенам города. Тогда же, при Давиде в Иерусалиме была спроектирована и построена первая, простейшая канализация. В первую очередь она включала в себя отводы из жилищ, а позднее и полностью из города.

Очевидно, что купание в Иерусалиме носило и ритуальный характер, помимо поддержания чистоты. В те времена в Иерусалиме существовало два источника подачи воды: один для бытовых целей, второй для религиозных. Вода из второго источника наливалась в специальный медный или латунный сосуд, предназначенный для омовения по различным целям- микву. Одной из таких целей было посещение храма. Уже при Соломоне во дворе его храма располагалось порядка двух тысяч таких микв умывальников, ориентированных на паломников. Помимо умывальников перед храмовым входом был устроен бассейн- миква, диаметр которого составлял порядка пяти метров. Со временем в истории Иерусалима появлялись и различные «иноземные» бани, такие как: римские, греческие и восточные.

Баня в Древнем Египте

Жизнь Древнего Египта с его верованиями, культурой, экономикой, сельским хозяйством была подчинена невидимой силе, которая являлась грозным и плодотворным, несущим жизнь и приносящим смерть. И имя этой силы - разливы реки Нил. Именно они в сентябре и июле правили жизнью огромной цивилизации. Именно по этой причине в Египте просто не мог не сложиться всеобщий интерес и почтение к воде.

Египтяне огромное значение придавали такому признаку жизни, как чистота тела. Врачи Египта, которые выделялись эффективным лечением различных болезней, очень часто выписывали своим больным приём специальных водных процедур.

Египетские жрецы несколько раз в сутки занимались тем, что обмывали свои тела водой. Однако, и у других жителей Египта имелась возможность умываться сколько угодно и когда угодно. На территории Египта имелось огромное количество каменных и глиняных ванн, каменных бассейнов. В них могли помыться все люди, независимо от своего пола и возраста. В богатых домах владельцы оборудовали отдельные ванны со специальным сливом воды: то есть вода, которая была использована стекала в специальное отверстие в полу и скапливалась в сосудом, который стоял под полом. У общественных каменных бассейнов была установлена специальная система слива воды, с помощью медных труб. Во время купания эти сливы закрывали специальными пробками с бронзовым колечком, которое было приковано к краю бассейна.

Форма у египетских ванн не была предназначена для погружений человека в воду. Человек, который купался, вставал на середину ванны. А его слуга поливал сверху водой своего хозяина. Египтяне не использовали горячую воду для своих процедур. Только женщины распаривали свои лица над сосудом с горячей водицей. Также египтяне активно использовали знания о массаже. Им часто пользовались, совмещая с банными процедурами.

Очень большое значение для египтян имело умывание. Этот факт подтверждают раскопки захоронений древнеегипетских. Среди раскопанных предметов, вместе с могилами усопших могли обнаружить и ванны, и различные принадлежности для купания.

Африканская баня и псаммотерапия

Африканская баня для многих из нас покажется слишком экзотической: она совсем не похожа на традиционные бани и вызывает некоторое недоумение: зачем нужна баня в жарком климате Африки? Однако, стоит обратиться к истории возникновения африканской бани, как всё тут же встает на свои места: в такой бане не мылись, в ней лечились. Так что же представляла собой африканская баня? Традиционная баня африканских народов -- это всего лишь неглубокая вырытая в песке яма. В яму укладывают дрова и разводят костер, а после, когда прогорят остатки костра, на пепел и золу насыпают слой чистого песка. Затем выстилают стенки и дно бани травами и листьями целебных растений, наиболее подходящими для лечения недуга. После того лежащего в такой бане человека накрывают листьями и присыпают песком. Человек начинает париться. Согласитесь, очень рациональное решение для засушливого региона. По этой же причине африканская баня больше относится к оздоровительной процедуре, нежели к гигиенической. Существует и другой вариант бань африканского континента: вместо разогрева стенок ямы костром, яму обливают кипятком, затем на выстланное листьями дно ложится человек, а сверху его укрывают листьями и засыпают песком.