Человек и мир дикой природы: грани взаимодействия

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Человек и мир дикой природы: грани взаимодействия

1.1 Человеческое общество и природа

1.2 Человек и природа: эволюция отношений

2. Концепция дикой природы

Заключение

Список используемых источников

Введение

Человек во все периоды своего развития использовал природу и вступал с ней во взаимодействие. Формы и способы этого взаимодействия волновали его всегда и стали одной из важных проблем человечества. Наукой широко признается, что человеческая деятельность имеет серьезные последствия для всей земной системы и физической среды, обеспечивающей жизнь, хотя это воздействие еще не в полной мере все понимают и оно недостаточно изучено. Малофеев В.И. Социальная экология: Учебное пособие / В.И. Малофеев. - М.: Дашков и К°, 2004. - С. 5. Социальная экология - молодая наука. Она сформировалась на стыке естественных и гуманитарных наук (социология, культурология, философия, психология, история). Ее возникновению способствовали такие факторы, как обострение проблем перенаселения планеты, исчерпание природных ресурсов, загрязнение среды обитания человека отходами промышленного и сельскохозяйственного производства, разрушение естественных ландшафтов в связи с антропогенной деятельностью человека, урбанизацией и т. д., что привело к сокращению многообразия видов, а в некоторых случаях - и их исчезновению. Состояние окружающей среды и сложившаяся экологическая ситуация в мире вызывают тревогу у людей, которые все чаще задаются вопросом: что будет с планетой Земля через 50, 100, 200 лет? Перед человечеством стоит вопрос: «Как изменить сознание людей и направить по конструктивному руслу решения глобальной экологической проблемы?» Для этого необходимы: новое восприятие, новая система ценностей, новая философия, новый образ жизни и программа конкретных действий на всех уровнях. Социальная экология существенно изменяет научное мышление, вырабатывая новые теоретические подходы, методологические ориентации, способствуя формированию нового экологического мышления.

Цель данной работы: изучить взаимодействие человека с представителями дикой природы.

1. Человек и мир дикой природы: грани взаимодействия

1.1 Человеческое общество и природа

«Кончилось детство человечества, когда мать-природа ходила и убирала за нами. Наступил период зрелости. Теперь надо убирать самим, а вернее научиться жить так, чтобы не сорить. Отныне вся полнота ответственности за сохранение жизни на Земле ложится на нас». Олдак П.Г. (1979). Цит. по: Селедец В.П. Социальная экология: Часть 1/ В.П. Селедец, С.И. Коженкова. - Владивосток: Изд-во ВГУЭС, 2006. - С.12.

Человек является частью мира, частью общества. С материальным миром, с природой у него сложились определенные связи и отношения. Без природы и вне природы человек не существует, и существовать не может. Природа же может существовать и без человека. И, как известно, так оно довольно длительное время и было, природа существовала, не зная не только человека, но и жизни вообще. Человек появился на определенном этапе эволюции природы как продукт ее развития. Породив человека, природа вместе с тем сохранила за собой материальные основы его существования.

Человек находится в постоянном контакте с природой, в зависимости от нее. Без этого контакта с природой, с миром он не может поддерживать состояние жизни, он просто умрет. Таким образом, физическая жизнь человека неразрывно связана с природой, с материальным миром.

Что же такое природа? В естествознании под природой понимают естественную среду обитания человека. Ее можно назвать биосферой или активной оболочкой Земли, создающей и защищающей жизнь на нашей планете. Она представляет собой систему растений и животных, существующую 4 млрд лет и сумевшую приспособиться к изменениям климата. Власов П.П. Социальная экология: общество и окружающая среда: учебн. пособие / П.П. Власов, С.В. Спицкий, М.В. Орлова. - СПб.: СПГУТД, 2010. - С. 54.

В широком смысле, природа - это весь материально-энергетический и информационный мир Вселенной (Универсум Вселенной).

В узком смысле - совокупность естественных условий существования человеческого общества, на которую прямо или косвенно воздействует человечество. Обычно именно это понятие подразумевается при рассмотрении системы «Общество - природа». В то же время:Шагиахметов М.Р. Человек и природа - системный анализ взаимодействия / М.Р. Шагиахметов // Вестник СПб университета МВД России. - 2007. - № 4(36). - С.231-238.

Природа I - это естественные экосистемы Земли (микроэкосистемы - например, ствол гниющего дерева; мезоэкосистемы - лес, пруд; макроэкосистемы - океан, континент; глобальная экосистема одна - биосфера).

Природа II - это преобразованные человеком экосистемы (поля, сады и т.п.) не способные к самоподдержанию в течении длительного времени.

Природа III - это искусственно созданные системы окружающей человека среды (урбокомплексы, внутриквартирные и т.п.) не способные к самоподдержанию даже в относительно короткие промежутки времени.

Природа IV (дикая природа) - это участки природы, не нарушенные хозяйственной деятельностью человека, т.е. на которые человек влияет лишь как биологическое существо.

Природа дает человеку ресурсы для удовлетворения его потребностей, поддержания физических и духовных сил, здоровья; играет большую роль в хозяйственной деятельности людей. Взаимодействие человеческого общества и природы рассматривается в двух направлениях: во-первых, воздействие природы на человеческое общества, во-вторых, воздействие человеческого общества на природу.

В первом случае, природа выступает источником средств жизни (пища, вода, тепло и т.п.) и источником средств производства (металл, уголь, электроэнергия и т.п.). Природа воздействует на развитие общества и как среда обитания. Климат, растительный и животный мир, географический ландшафт - все это первоначально влияет на жизнедеятельность человека. Кроме этого, природа в своем многообразии стимулирует развитие всего общества, поскольку освоение ее богатств (запасы нефти, плодородные почвы, обилие рыбы) способствует общественному совершенствованию. Во втором случае, человеческого общества выступает условием изменения сложившихся естественно-природных комплексов (извлечение из земных недр природных ресурсов, вырубание лесов, уничтожение части животного и растительного мира) и созидания новых (создание сельскохозяйственных угодий, выведение новых пород скота, строительство ирригационных систем). Воздействие человека на природу представляет собой единство разрушения и созидания.

Таким образом, человек для природы - всего лишь один из многочисленных видов живых существ. В то же время силы, которыми в настоящее время располагает человечество, уже частично сравнялись, а в некоторых областях превысили по своему масштабу ряд естественных природных процессов. Следствием этого становятся разнообразные проблемы, возникающие из-за непонимания и неприятия человеком законов окружающего мира, и приводящие к несбалансированности развития цивилизации.

1.2 Человек и природа: эволюция отношений

Жизнь на Земле развивалась на протяжении миллиардов лет и была прочно связана с динамикой экосистем, между компонентами которых существуют достаточно сложные связи. Одни живые компоненты экосистем взаимодействуют, используя другие как источник энергии и вещества, при этом они вступают также во взаимодействие с неживой окружающей средой и модифицируют ее. Ни один вид, даже homo sapiens, не может существовать сам по себе.Мишаткина Т.В. Экологическая этика и экология человека: пособие / Т.В. Мишаткина и др. - Минск: МГЭУ им. А.Д. Сахарова, 2008. - С. 10.

Для того чтобы лучше понять современные проблемы взаимодействия человека с природой, необходимо оглянуться в прошлое и проследить, как складывалось это взаимодействие на разных этапах развития общества. А.А. Горелов Горелов А.А. (2002) Цит по: Гусарова В.Н. Взаимодействие человека с природой на примере диких птиц и зверей: дис. ... канд. биол. наук / В.Н. Гусарова. - Красноярск: КГТУ, 2006. - С. 5. отмечает: «Без изучения современного состояния взаимоотношений человека и природы, как и без изучения их истории, невозможно создание социально-экологической теории, которая необходима для того, чтобы природопреобразовательная практика человека была успешной».

Как складывалось взаимодействие человеческого общества с природой?

Человек, по словам А.А. Горелова, Там же. связан с природой: генетически, функционально, сущностно. Прочность этой связи проверена не одной тысячей лет. На заре своего становления человек, подобно животным, приспосабливался к природе, выявлял закономерности ее функционирования, отыскивал наиболее подходящие условия для своего существования, а со временем начал воздействовать и преобразовывать ее сообразно своим потребностям и целям.

И сегодня в каждой из миллиардов клеток организма человека все еще заложена генетическая программа, определяющая его существование как одной из компонент целостной экосистемы, каким он в полной мере являлся и является. Но никогда прежде те или иные формы жизни не пренебрегали законами экосистем так сильно, как современный человек. Никогда еще один-единственный вид не изменял так безжалостно и немилосердно среду своего обитания, чтобы достичь экологического господства. Никогда еще не было так велико противоречие между тем, что мы делаем, и тем, что мы должны делать. Мишаткина Т.В. Экологическая этика и экология человека. Учебно-методич. пособие / Т.В. Мишаткина и др. - Минск: МГЭУ им. А. Д. Сахарова, 2008. - С. 11.

Историю развития человечества, в соответствии с характером взаимодействия человека с природой можно разделить на пять периодов:

1) непосредственное единство человека с природой и становление трудовой деятельности (изготовление из природных материалов орудий как первый способ целенаправленного преобразования окружающей среды);

2) переход к более эффективной охоте в процессе совершенствования создаваемых для этого орудий и развития общественных форм жизни;

3) переход в результате неолитической революции к скотоводческо-земледельческому хозяйству (выращивание с.-х. культур и одомашнивание животных);

4) переход в результате промышленной революции к главенству индустриального производства и развитие техники как эффективного способа преобразования природы;

5) переход к главенству производства информации и гармонизации взаимоотношений человека и природы в постиндустриальном обществе в процессе создания экологической цивилизации.

История заселения людьми планеты Земля показывает, как постепенно росло воздействие их хозяйственной деятельности на дикую природу и к каким последствиям оно привело. На ранних этапах истории, в условиях присваивающего хозяйства, человек приспосабливался к природе и не мог нанести ей серьезного вреда. С переходом основной части человечества к производящему хозяйству (скотоводству и земледелию) состояние природы начало ухудшаться. Распахивая землю, человек высушивал почву и выжигал леса. Стада диких животных вытаптывали огромные пространства степей.

В Средние века население выросло, получили значительное распространение металлические орудия труда, подсечное земледелие, развитие кораблестроения, строительство. Обработка металла, появление городов, развитие сельского хозяйства, ремесел увеличивали нагрузку на землю. Началось истощение почв, пастбищ, сокращение площади лесов.

Отрицательное воздействие хозяйственной деятельности человека особенно усилилось в эпоху индустриального общества. После промышленной революции XVIII века стала развиваться фабрично-заводская промышленность, увеличилось число городов, массовый характер приобрела подземная добыча минерального сырья. Значительное увеличение численности населения, продолжающаяся индустриализация и научно-техническая революция привели в XX веке к нарушению естественной среды обитания человека, к назреванию конфликта между человеческим обществом и природой -- экологическому кризису.

Этот кризис конца XX века отличается от экологических кризисов прошлого, охватывавших отдельные районы нашей планеты. Он носит общепланетарный характер. Что же произошло?

По мнению большинства ученых, современный экологический кризис не что иное, как закономерный результат накопленного человеком опыта в процессе взаимодействия с природой. Растут население планеты и уровень его потребления. В современном мире за 15 лет потребляется столько природных ресурсов, сколько было использовано человечеством за все его предыдущее время существования.

Уменьшается разнообразие животного и растительного мира, а это угрожает устойчивости земной оболочки - биосферы. С начала 80-х годов XX века в среднем один вид (или подвид) животных исчезал ежедневно, а вид растений - еженедельно. Научно-технический прогресс порождает все более мощные источники разрушения и загрязнения дикой природы. Ежегодно сжигается около 1 млрд тонн условного топлива, выбрасываются В атмосферу сотни миллионов тонн вредных веществ, сайси, золы, пыли. Почвы и воды засоряются промышленными и бытовыми стоками, нефтепродуктами, минеральными удобрениями, радиоактивными отходами.

К сожалению, практически вся без исключения деятельность человека подчинена упрощению экосистем любого ранга. Деятельность человека является мощным фактором биологического прогресса одних видов (одомашненных животных, культурных растений, сорняков, вредителей и паразитов, болезнетворных микробов), и биологического регресса других видов (сокращается численность и сужается ареал соболя, на грани вымирания находится уссурийский тигр). Причина их вымирания заключается в том, что под влиянием хозяйственной деятельности человека среда обитания живых существ дикой природы изменяется значительно быстрее, чем формируются приспособления. Власов П. П. Социальная экология: общество и окружающая среда: учебн. пособие./П. П. Власов, С. В. Спицкий, М. В. Орлова. - СПб.: СПГУТД, 2010. - С.22.

Сюда следует отнести и уничтожение отдельных видов или резкое уменьшение их численности, и создание агроценозов на месте сложных природных систем. Например, с лица земли полностью исчезли степи как тип экосистем и ландшафтов, резко уменьшились площади лесов (до появления человека они занимали примерно 70% суши, а сейчас - не более 20-23%). Идет дальнейшее, невиданное по масштабам уничтожение лесных экосистем, особенно наиболее ценных и сложных тропических, спрямление русел рек, создание промышленных районов и т.п.Там же.

Расширение жизненного пространства - естественное стремление живых организмов. Человек не является исключением. Современный этап развития уникален - произошло беспрецедентное расширение границ жизненного пространства человека за счет создания мира искусственных вещей. Искусственный мир, виртуальное пространство - отличительные особенности современного общества. Повышенный комфорт, масса сиюминутных удовольствий делают этот мир предпочтительнее прародителя всех этих явлений - естественной среды обитания. В результате жизнь человека проходит все в большей степени в искусственной среде техногенных ландшафтов, искусственных материалов и даже искусственно созданных эмоций. Современный человек 60-90% своей жизни проводит в искусственной среде, и все меньше и меньше контактирует с объектами природы. Как подобный отрыв человека от природы скажется на её сохранности? В какой мере человек, живущий по большей части в искусственной среде заинтересован в сохранении природных комплексов? Какую роль для современного человека играет дикая природа? Гусарова В.Н. Взаимодействие человека с природой на примере диких птиц и зверей: дис. ... канд. биол. наук / В.Н. Гусарова. - Красноярск: КГТУ, 2006. - С. 6-7.

Эти вопросы не случайны, поскольку, на сегодняшний день социологи фиксируют синдром привлекательности искусственной среды (виртуального пространства), при котором проблемы реального мира становятся неинтересными, скучными, неактуальными. По словам Д.Н. Кавтарадзе и А.А. Овсянникова, «...в условиях экспансии виртуальной Цивилизации шансы к сотрудничеству с Природой уменьшаются. Более того, виртуальный мир обладает вполне реальной силой, меняя и социальную, и биологическую Природу самого человека. Фактически идет процесс материализации виртуального мира. В нем Природе нет места вообще». Там же.

С другой стороны, в настоящее время цивилизация переживает ответственейший период своего существования, когда удовлетворение бесчисленных запросов вступает в острый конфликт с равновесием естественной среды обитания. По мнению многих ученых, если не предпринимать никаких мер, то сегодняшний экологический кризис в скором будущем способен перерасти в экологическую катастрофу, что в свою очередь может привести к уничтожению цивилизации.

Взгляды ученых разделились - одни считают, что в современных условиях нужен «разумный хозяин», роль которого должен выполнять человек (Ноосферная теория), который взял бы на себя управление природными процессами. Другие же наоборот, считают что «Природа знает лучше», ей нужно только не мешать и необходимо по возможности сократить пагубное воздействие на ее системы. Кто из них прав - вопрос очень сложный, и ответ на него пока не известен. Но от этого выбора зависит, по какому пути будет дальше развиваться общество. Если человечество выберет первый путь, то пока неясно, будут ли сохранены природные комплексы в первозданном виде, или объекты дикой природы будут вытеснены в еще более дикие, труднодоступные места, далее в -национальные парки, в заповедники, и, наконец, в зоопарки и криогенные хранилища генного материала. Пока неясно как распорядится человек этим «богатством», так как это будет зависеть от того, какую ценность они будут представлять в будущем. Если будет избран второй путь, то вполне очевидно, что уже сейчас необходимо остановить рост численности народонаселения, сократить потребление товаров, усилить внедрение малоотходных технологий, изменить статьи расходов в бюджете и т.д. Но следует отметить, что выбор пути, хотя и важный этап в сохранении природной среды, необходимо и другое - готовность общества к принятию того или иного решения, а это зависит от уровня его культуры, экологического сознания и аксиологических императивов.

Таким образом, в связи с ухудшением состояния окружающей среды и растущим дефицитом дикой природы возникает необходимость изучать взаимосвязь в системе «общество - природа», что позволит осуществлять прогноз будущего нашей планеты, принимать меры по предотвращению нежелательных направлений развития.

заповедный природа первобытность цивилизация

2. Концепция дикой природы

К необходимости защиты дикой природы еще в конце 19- начале 20 вв. подошли как американские, так и российские природоохранники, результатом их деятельности стала концепции дикой природы. Так, в 1930-х г. американские экологи О. Леопольд и Р. Маршалл разработали понятие «участок дикой природы», а российские ученые Г.А. Кожевников, В.В. Докучаев, И.П. Бородин понятие «заповедник», как высшая категория ОПТ по охране дикой природы. В 1964 г. американцы добились принятия первого в мире Закона «О дикой природе». В СССР к 1951 г. имелось 128 заповедников общей площадью 12,5 млн. га, что составляло около 0,6% территории страны. Здесь и далее: Борейко В.Е. Экологическая этика / В.Е. Борейко, А.В. Подобайло. - К.: КНУ, 2004. - 112 с.

Американскими природоохранниками также были выдвинуты основополагающие для развития концепции дикой природы понятия. Российскими пионерами охраны природы В.В. Докучаевым, И.П. Бородиным, ГА. Кожевниковым, В.И. Талиевым, А.Л. Семеновым-Тян-Шанским, В.Е. Тимоновым в начале 20 века были разработаны и сформулированы идеи этико-эстетического подхода в заповедном деле и охране дикой природы. Позже эти идеи трансформировались в принципы отечественного заповедного дела, которые являются фундаментальными в работе заповедников, национальных парков, и направлены в первую очередь на охрану дикой природы:

1. Полный запрет хозяйственной деятельности;

2. Бессрочное функционирование;

3. Исключительное право землепользования;

4. Управление, ориентированное на абсолютную заповедность и свободу дикой природы;

5. Проведение долговременных научных исследований;

6. Защита дикой природы ради нее самой;

7. Ответственность государства за заповедники и заповедность.

Современным классиком российского заповедного дела Ф.Р. Штильмарком была выдвинута идея свободы дикой природы, ее дикости, то есть спонтанного развития природы и природной путаницы и хаоса.

Таким образом, развитие природоохранной мысли в отношении дикой природы пришло к пониманию абсолютной внутренней ценности дикой природы и необходимости ее охраны. Утилитарное использование дикой природы может быть полностью прекращено (российские заповедники) или ограничено, и сводится к пешему туризму и традиционным промыслам (американские территории дикой природы - wilderness areas).

Так, в Законе «О дикой природе» в США сказано: «Дикая природа, в отличие от тех мест, где люди и их труд доминируют в природе, определяется как территория не тронутая людьми, где человек - только гость и постоянно не пребывает там». Область дикой природы определяется этим законом как участок неразработанной федеральной земли, сохраняющий свой первозданный характер и влияние без постоянных улучшений или человеческого обитания, который защищается и управляется так, чтобы сохранить его природное состояние, и который в общем выглядит как испытавший в первую очередь влияние сил природы с существенно незаметным отпечатком человеческой деятельности. Область дикой природы должна иметь, по меньшей мере, пять тысяч акров земли (2 000 гектаров) или достаточный размер, чтобы сохранить ее в нетронутом состоянии, а также «может содержать экологические, геологические и другие характеристики, имеющие научную, образовательную, пейзажную или историческую ценность». Квадрат в 5 тысяч акров - 2 тысячи гектаров по слабопересеченной местности можно пересечь за 1 час.

Согласно Закону «О защите дикой природы» (Австралия), под участком дикой природы понимается территория, где «а) земля и ее экосистемы не подвергаются воздействию со стороны современной технологии или подвергаются воздействию в незначительной степени; б) земля и ее экосистемы не испытывают серьезного воздействия со стороны экзотических животных, растений или других экзотических организмов».

Существенной характеристикой участка дикой природы является его величина. Так, американский природоохранник Роберт Маршалл подразумевал под участком дикой природы территории такой величины, чтобы ее невозможно было пересечь без каких либо средств передвижения за один день.

Символом дикой или свободной природы становятся крупные хищники дикие львы, волки, тигры, медведи, орлы. Без этих животных дикая природа всего лишь пейзаж. Как правило, «окультуривания» дикой природы они не выдерживают.

Другой важной характеристикой дикой природы является ее отдаленность. По мнению авторов американского проекта «Дикая земля», дикая природа - это:

1. Обширные бездорожные территории - просторные саморегули-рующиеся ландшафты - свободные от механизированного человеческого использования, звуков и конструкций современной цивилизации.

2. Здоровые, полные жизни, самовоспроизводящиеся популяции всех коренных видов, включая крупных хищников.

3. Естественные представители биологического разнообразия на генетическом, видовом, экосистемном и ландшафтном уровнях.

Согласно взглядам специалистов Австралийского общества дикой природы «в свободной природе мы можем видеть мир, каким он был до изменений, совершенных нашим современным индустриальным обществом. Оставшаяся дикая природа поэтому может быть использована в качестве критерия, по которому можно измерять эти изменения.

Дикая природа обеспечивает возможность для существования разнообразных видов, которые населяют ее, жить и эволюционировать естественным образом. Она представляет собой хранилище современного и будущего генетического разнообразия, и источник чистого воздуха, воды и почвы, от которого зависят все виды. Дикая природа является существенно важной для выживания туземных людей и их культуры. Дикая природа дает будущим поколениям выбор и возможности».

Конечно, совсем дикой природы, полностью независимой от влияния человеческой цивилизации, в настоящее время не существует. Однако при помощи особого научного приема - идеализации, понятие «участок дикой, свободной природы» можно распространить на довольно значительное число природных территорий, существенно не измененных человеком. Так, под определение «дикой природы» могут попасть альпийские и субальпийские горные области, пустыни, тундра, арктические области, подводные участки, пещеры. С некоторой натяжкой - мало нарушенные, старовозрастные леса, заросшие дельты крупных рек, большие болота, речные каньоны.

На четвертом международном Конгрессе дикой природы было принято более расширенное определение дикой природы: «Участок дикой природы - это обширная природная территория, защищенная законодательно и обладающая достаточными размерами, чтобы сохранить нетронутыми природные элементы, которые могут служить физическому и душевному благополучию. Это территория, где допускается небольшое или ненастойчивое человеческое вторжение, так, чтобы естественные процессы продолжали эволюциони-ровать». Это определение, разрешает присутствие коренных народов (скажем, охотников-собирателей), чьи традиционные культуры легко «ходят» по земле, оставляя незначительные следы пребывания..

Австралийские специалисты считают, что дикая природа представляет собой комбинацию из трех признаков: естественности, отдаленности от современного технологического общества и большого размера.

Некоторые авторы полагают, что участки дикой природы должны обладать следующими качествами:

1. Вид или пейзаж необычайной красоты или представляющий научный интерес.

2. Область, удаленная от видов, звуков и запахов механизации и всего, связанного с цивилизацией.

3. Место, где можно почувствовать свою личную удаленность от современной цивилизации.

4. Место, где можно испытать дух приключений.

5. Место, где полное наслаждение природой зависит от личного восприятия, физического умения и находчивости.

В словаре «Природопользование» дано следующее определение дикой природе: «участки природы, не нарушенные хозяйственной деятельностью человека, на которые человек влияет лишь как биологическое существо или только опосредовано через глобальные изменения мира; понятие субъективное, с точки зрения горожанина. Природа дикая не будет казаться таковой охотнику-промысловику».

Опираясь на вышесказанное, можно дать следующее экологически точное определение термину «дикая природа». Природа дикая («свободная»):

1) Обширные, неуправляемые, неконтролируемые людьми и в значительной степени не модифицированные ими, или способные восстановиться до такого состояния участка земли, где поддерживается долгов-ременное местное биоразнообразие (включая хищников), экосистемные процессы и имеется малоизмененная человеком неживая природа (скалы, дюны, горы, водные источники и т.д.). На этих участках дикая природа воспроизводится без помощи человека, естественным путем, по «дикому» типу, сохраняя саморегуляцию за счет внутренних связей. Участок дикой природы может являться также в некоторой степени культурным ландшафтом, который используется аборигенным народом на протяжении десятков тысяч лет.

Территория дикой природы допускает современное небольшое и ненастойчивое человеческое вторжение, но так, чтобы естественные процессы продолжали эволюционировать. Дикая природа не бывает статической и может иметь несколько степеней ненарушенности человеком;

2) место, наделенное силой воли и духом;

3) природа, поддерживающая и организующая себя в качестве здорового и свободного организма;

4) природа, находящаяся в своевольном, неконтролируемом состоянии;

5) антипод человеческой цивилизации;

6) свобода жизни.

Кроме того, «дикая природа» может быть определена, как:

«нетронутая природа» - местность, где человек не препятствует природным силам;

«природа, где не ступала нога человека» - местность, где человек не ходил вообще;

«дикая земля» - местность, противоположная той, где существуют творения рук человека;

«свободная природа» - продукт деятельности только естественных сил с возможными следами рук человека, которые в общем не заметны.

Таким образом, дикая природа - это природа, сохранившая «дикий», естественный тип воспроизводства, саморегуляцию за счет внутренних связей. Окультуренная природа для своего поддержания требует энергетических затрат со стороны человека. Дикая же природа остается сама собой независимо от нас и не требует от людей каких либо энергетических затрат.

Дикая природа имеет свою внутреннюю ценность, свои интересы, свое достоинство, свою цель и права на существование и свободу.

Поэтому современная идея дикой природы - это идея спасения всей оставшейся дикой природы на Земле. Причем причиной спасения дикой природы и исчезающих животных является не их редкость. Мы должны защищать редкое животное не потому, что этот вид немногочисленный, а потому, что у него равная ценность со всеми другими видами животных, обладающих подлинной ценностью.

Заключение

Таким образом, взаимодействие человеческого общества и мира дикой природы имеют длительный путь развития: от дикости (первобытности) к цивилизации. Природа - естественная среда обитания человека. На ранних этапах истории человек приспосабливался к природе и не наносил ей серьезного вреда. Отрицательное воздействие хозяйственной деятельности человека на природу усилилось в эпоху индустриального общества. Деятельность человеческого общества является одним из значительных факторов, оказывающих воздействие на дикую природу. С ростом численности населения Земли, повышением мощности производительных сил, увеличением количества потребляемых природных ресурсов и производимых отходов различных видов, нагрузка на биосферу со стороны общества постоянно возрастает. В этой ситуации необходимым условием сохранения устойчивости естественной среды обитания живых существ является внедрение и широкое использование принципов рационального природопользования, а также улучшение понимания людьми возможных последствий их действий и решений. Не надо защитить природную жертву от ее природного хищника, скалу от разрушения солнцем, ветром и водой, но следует защищать природные объекты, растения и животных от деятельности человека, от уничтожения сельским хозяйством и промышленностью. Говоря о современной ситуации по проблеме взаимодействия природы и человека, то все мы должны понимать, что в кризисе находится, прежде всего, сам человек с его веками сложившимися образом мыслей, потребностями, привычками, способом жизни и поведения. Кризисное положение человека заключается в его образе жизни, противостоянии природе. Выйти из этого кризиса можно только, если человек преобразуется в существо, дружественное с дикой природой, понимающее ее и умеющее находиться в согласии с ней. Дикая природа имеет свою внутреннюю ценность, свои интересы, свое достоинство, свою цель и права на существование и свободу.

Список используемых источников

1. Борейко В.Е. Экологическая этика / В.Е. Борейко, А.В. Подобайло. - К.: КНУ, 2004. - 112 с.

2. Власов П.П. Социальная экология: общество и окружающая среда: учебн. пособие / П.П. Власов, С.В. Спицкий, М.В. Орлова. - СПб.: СПГУТД, 2010. - 154 с.

3. Гусарова В.Н. Взаимодействие человека с природой на примере диких птиц и зверей: дис. ... канд. биол. наук / В.Н. Гусарова. - Красноярск: КГТУ, 2006. - 185 с.

4. Дмитриев В.В. Прикладная экология: учебник / В.В. Дмитриев, А.И. Жиров, А.Н. Ласточкин. - М.: Академия, 2008. - 600 с.

5. Малофеев В.И. Социальная экология: Учебное пособие / В.И. Малофеев. - М.: Дашков и К°, 2003. - 260 с.

6. Мишаткина Т.В. Экологическая этика и экология человека: пособие / Т.В. Мишаткина и др. - Минск: МГЭУ им. А.Д. Сахарова, 2008. - 43 с.

7. Селедец В.П. Социальная экология: Часть 1/ В.П. Селедец, С.И. Коженкова. - Владивосток: Изд-во ВГУЭС, 2006. - 128 с.

8. Социальная экология: учеб.-метод. рекомендации. / Сост.: Е.С. Иванов, Е.П. Прибылов. - Рязань: РГУ им. С.А. Есенина, 2009. - 199 с.

9. Шагиахметов М.Р. Человек и природа - системный анализ взаимодействия / М.Р. Шагиахметов // Вестник СПб университета МВД России. - 2007. - № 4(36). - С.231-238.

Размещено на Allbest.ru