Сторонники американского заселения Полинезии (Тур Хейердал)

Размещено на http://www.allbest.ru/

Реферат на тему:

"Сторонники американского заселения Полинезии (Тур Хейердал)"

Содержание

Введение

1. Открытие Полинезии

2. Азиатская теория заселения Полинезии

3. Теория американского заселения Полинезии

4. "Кон-Тики"

5. Аргументы "за" и "против"

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Открытие Океании европейцами растянулось на три с половиной столетия. Но этой эпохе открытий предшествовала более длительная эпоха "предоткрытий". Обращаясь к ней, мы входим в область гипотез, предположений, загадок.

Начиная с плаваний Магеллана и вплоть до путешествий капитана Кука во второй половине XVIII века ни одно европейское судно не могло пробиться из европейских колоний в Индонезии в какую-либо часть Полинезии. Все без исключения плавания в Южных морях начинались в течение Гумбольдта (Перуанское) и совершались по направлению пассатов, то есть от Южной Америки на запад в Полинезию. Чтобы оттуда вернуться в Америку, приходилось идти сперва на запад до индонезийских вод, а затем по длинной дуге на север, вдоль берегов Азии; только севернее Гавайских островов корабль вновь встречал американский берег.

Но во времена капитана Кука было обнаружено, что в языке островитян-полинезийцев и малайских племен есть общие слова и корни. С той поры стало общепринятым, что полинезийские племена совершали то, что было недоступно европейцам с их парусниками -- путешествие на восток, из Малайской области в Полинезию.

Наиболее известное разрешение этого вопроса выдвинул Тур Хейердал. Он же создал одну из самых известных теорий о заселении Полинезии - теорию американского заселения.

1. Открытие Полинезии

Наибольшую часть Океании составляет Полинезия - острова, лежащие между Гавайскими островами, островом Пасхи и Новой Зеландией. Термин "Полинезия" впервые был использован французским писателем Шарлем Броссом в 1756 году, и поначалу применялся ко всем островам Тихого океана, но в 1831 году во время лекции в Парижском Географическом Обществе французский путешественник, мореплаватель, океанограф Жюль Дюмон-Дюрвиль предложил ограничить использование термина.

Полагается, что первым европейцем, увидевшим Полинезию, был Ф. Магеллан. В 1521 году он достиг одного из островов в группе Туамоту и назвал его Сан-Пабло. Вслед за ним на острова устремились французские и русские мореплаватели, внесшие огромный вклад в изучение Полинезии.

Когда первые путешественники из Европы стали один за другим открывать полинезийские острова, оказалось, что многие их них обитаемы.

В 1778 г. состоялся первый контакт гавайцев с европейцами с экспедицией Д.Кука. Туземцы приняли его за своего бога Лоно, который, по легенде, должен был вернуться на плавучем острове. Но при повторном визите, Кук был убит островитянами. Этот случай, тем не менее, не повлиял на мирное отношение туземцев к другим мореплавателям.

В ходе дальнейшего изучения островитян оказалось, что почти все они не знали металлов, жилища их были примитивными, одежда почти отсутствовала. Но это не мешало им быть искусными земледельцами, опытными корабелами и великолепными мореходами. Ко времени установления первых контактов с европейцами разные группы населения Океании находились на неодинаковых стадиях социально-экономического развития. Одни из них стояли на пороге классового общества, в других сложились раннеклассовые отношения. В целом наиболее высокий уровень был достигнут полинезийцами. В Полинезии повсеместно наблюдалась значительная стратификация общества. Наиболее свойственной социальной единицей был не род, а территориальная община. Счет родства по отцовской линии. Население делилось на своеобразные общественные группы, напоминавшие касты. На низшей ступени социальной лестницы стояли рабы. Вожди пользовались очень большой, нередко деспотической властью. На ряде архипелагов (Тонга, Таити, Гавайские острова) сформировались раннеклассовые государства.

Кто же эти люди? Довольно большое антропологическое и языковое сходство, близость материальной и духовной культуры обитателей островов наталкивала на мысль, что они составляли единый народ, некогда населявший большой материк, ушедший под воду. Однако данные морской геологии начисто опровергают существование в недавнем геологическом прошлом какого-либо материка или крупного архипелага в центре Тихого океана.

2. Азиатская теории заселения Полинезии

Вопрос о происхождении полинезийских народов и их расселении окончательно не решен и до сих пор. Необъятность самого большого океана планеты так же, как и недостаток исторических исследований сделали проблему происхождения жителей Полинезии одной из наиболее сложных в науке. Существуют две основные гипотезы, а точнее, две группы гипотез об освоении человеком этой части океанийского мира - азиатская и американская.

В настоящее время в науке наиболее принята азиатская гипотеза. Сторонники ее, расходясь между собой во многих частностях, сходятся в том, что прародиной полинезийцев, современного аборигенного населения восточной Океании, была Азия.

Этой гипотезы придерживались и придерживаются очень многие видные этнографы, лингвисты, антропологи, занимавшиеся и занимающиеся Океанией. Среди них следует выделить В. Гумбольдта, Р. Гейне-Гельдерна, Те Ранги Хироа (П. Бака). Разделяли азиатскую гипотезу и большинство советских океанистов.

Этот взгляд высказывался еще путешественниками XVIII в.: Бугенвилем, Лаперузом и др. Участник русской экспедиции, естествоиспытатель Шамиссо первый подвел под него научную базу, указав на языковое родство полинезийцев с малайцами. Отсюда выросло понятие "малайско-полинезийская семья языков", обоснованное известным лингвистом Вильгельмом Гумбольдтом и сохранившее все свое значение и поныне. Ни один исследователь, занимающийся вопросом происхождения народов Океании, не имеет права пройти мимо того важного факта, что все полинезийские языки не только между собой чрезвычайно близки, но явно родственны языкам меланезийцев, микронезийцев и народов Индонезии и даже далекого Мадагаскара. Таким образом, языковые факты в первую очередь указывают на исторические связи океанийцев, тянущие их к западу, к Юго-Восточной Азии.

Кроме того, почти все культурные растения, распространенные в настоящее время в Полинезии, происходят из Юго-Восточной Азии. Оттуда же, по мнение сторонников этой теории, попали в Полинезию и все домашние животные.

В значительной степени подтверждает азиатское происхождение полинезийцев также характер их каменных орудий, в первую очередь формы топоров, и многие другие элементы материальной культуры (типы жилищ, лодок и т. п.).

Наиболее полное выражение "азиатская" теория получила в трудах Те Ранги Хироа. Исходным пунктом полинезийских миграций Те Ранги Хироа считал Индонезию. Маршрут предков полинезийцев от внутренних морей Индонезии в центральную часть Тихого океана, по его мнению, был проложен через Микронезию. Конечно, плывя в восточном направлении, они должны были "наткнуться" на какие-то острова, но лежащие уже в Полинезии, и неизбежно открыть главный архипелаг или остров -- центр расселения человека в Полинезии - архипелаг Таити. Именно отсюда, а точнее с острова Раиатеа, входящего в состав таитянского архипелага, и началось расселение внутри полинезийского треугольника. Вскоре после архипелага Таити были освоены Маркизские острова, затем Тонга и Самоа.

Существенным источником для решения вопроса о происхождении полинезийцев служат их этногенетические предания. Первым, кто указал на важность этих преданий, был участник большой американской экспедиции в Океанию 1838--1842 гг. лингвист Хорешио (Гораций) Хэл. Он исследовал генеалогические рассказы полинезийцев и пришел к выводу, что предки их должны были приплыть из Азии. Хорешио Хэл также попытался определить и тот путь, которым они двигались. Этот путь шел, по его мнению, из Индонезии, вдоль северного берега Новой Гвинеи через острова Меланезии, на Фиджи и Самоа. Одним из промежуточных этапов их миграции был о-в Буру (один из Молуккских островов), название которого в этой самой форме встречается в полинезийских преданиях как один из пунктов странствования предков. Легендарная же страна "Гаваики" -- это, по мнению Хэла, о-ва Самоа, один из которых называется, как известно, Саваии.

Как уже говорилось ранее подавляющее большинство старых и новых ученых, занимавшихся проблемой происхождения островитян Океании, стоит на точке зрения западного, азиатского, их происхождения.

3. Теория американского заселения Полинезии

Однако ряд элементов полинезийской культуры не может быть выведен из Азии. Так, например, батат, растение южноамериканского происхождения, мог появиться в Полинезии лишь из Америки. Предположительно американское происхождение имеет и ряд других элементов материальной и духовной культуры полинезийцев. Это дало повод для поисков родины полинезийцев в Америке.

Некоторые считают, родоначальником этой теории испанского ученого монаха X. Цунигу, выпустившего в 1803 году книгу, в которой обосновывалось направление миграции в центральную часть Тихого океана с востока -- от американского побережья. Одним из аргументов была ссылка на то, что в тропических и субтропических широтах Тихого океана господствуют ветры и течения с востока, благоприятствовавшие плаваниям американских индейцев и одновременно служивших непреодолимым препятствием для плаваний от Азиатского материка или островов Индонезии.

Также с гипотезой об американском происхождении коренного населения Полинезии выступал и И. Суньига, а впоследствии подобную точку зрения высказал и У. Эллис.

В настоящее время главным приверженцем американской теории является известный норвежский этнограф и путешественник Тур Хейердал.

Тридцать лет посвятил выдающийся норвежский ученый, Тур Хейердал, исследованию этого вопроса, о том, что заселение Полинезии шло с востока, из Америки.

4. "Кон-Тики"

океания полинезийский хейердал экспедиция

Для доказательства возможности таких путешествий в 1947 году Тур Хейердал, вместе с пятью товарищами совершил плавание на плоту "Кон-Тики" от гористых берегов Перу к архипелагу Туамоту.

Идея, вызвавшая в конечном итоге экспедицию "Кон-Тики", возникла на Маркизских островах, где старый полинезиец Теи Тетуа рассказывал Туру Хейердалу, в то время еще студенту-зоологу, легенду своего народа о вожде Тики, приведшем предков туземца на острова, где они теперь жили. "Раньше мы жили в большой стране, далеко за морем…" - говорил Теи Тетуа. Хейердал предположил, что страна, которой говорил полинезиец - Перу. С этой стороны устойчивый пассат гонит легкие облачка и мог бы наполнять паруса, с востока же накатываются воды Южного Пассатного течения.

Позже он приходит к выводу, что существовавшая до инков древнеперуанская цивилизация не исчезла бесследно -- древние перуанцы перебрались на острова центральной части Тихого океана.

Главным аргументом против этой теории стал факт отсутствия у народов Южной Америки мореходных судов, а следовательно и невозможность этих народов далеко отойти от берегов Южной Америки. На что Хейердал нашелся ответный аргумент: индейцы западного побережья Южной Америки были умелыми и опытными мореходами -- на бальсовых плотах они бесстрашно уходили в океан. "Эти плоты пригодные только для прибрежных плаваний. Ведь бальсовые бревна быстро впитывают воду и тонут" - возражали авторитетные специалисты.

Именно для того, чтобы подтвердить свою теорию Тур Хейердал в 1947году отправился в экспедицию "Кон-Тики" к островам Полинезии. Надо сказать, что многие отговаривали Хейердала от рискованного предприятия. Однако Хейердал верил в успех своего предприятия.

Экспедиция началась из перуанского порта Кальяо. "Кон-Тики" был выведен на буксире и в нескольких милях от берега начал самостоятельное плавание. На двуногой мачте был поднят прямой парус с изображением Тики. Через несколько дней плот попал в Перуанское течение, смещаясь под влиянием юго-восточного пассата, и поплыл на северо-запад.

Тур Хейердал опасался, что Перуанское течение слишком сильное и может увлечь плот на север, к Галапагосским островам. Тревожило также то обстоятельство, что плот заметно погружался в воду. Это бальсовые бревна вбирали в себя воду. Однако пропитался лишь поверхностный слой бревен, а сердцевина оставалась сухой. Канаты, которым предсказывали недолговечность, не перетерлись. Через неделю курс плота "выправился" и еще через день-два "Кон-Тики" повернул на запад. А на 101-й день плавания волны прибоя выбросили плот на коралловый риф Рароиа в архипелаге Туамоту.

Тур Хейердал доказал, что мореплаватели из Перу обладали достаточно надежным мореходным средством -- бальсовым плотом, характеризующимся хорошей плавучестью, грузоподъемностью и способным выдержать длительные океанские плавания. Поэтому маршрут "Кон-Тики" -- оптимальный морской путь от берегов Южной Америки в центральную часть Тихого океана, к островам Полинезии, расположенным в экваториально-тропических широтах.

Любопытно, что в последующие годы пример "Кон-Тики" стал притягательной силой и для других путешественников. Последующие рейсы плотов в южной части Тихого океана подкрепили выводы Хейердал. Правда, оппоненты не раз упрекали Хейердала, что построенный по древнеперуанским образцам бальсовый плот "Кон-Тики" был оснащен такелажем из современных материалов. Указывали, что от берега плот отводился на буксире. Безусловно, эти детали снижают "чистоту" эксперимента, но никак не подрывают его основы.

5. Аргументы "за" и "против"

В 1952 год в Осло впервые было опубликовано исследование Хейердала. Ученый мир сразу же разделился на две группы: сторонники Хейердала -- сторонники "американской" гипотезы и сторонники "азиатской" гипотезы -- противники Хейердала. Гипотеза Хейердала смела, парадоксальна, а значит, и "неудобна". За что в свое время Хейердал был раскритикован, опровергнут и высмеян. Им возмущались и пренебрегали, называли дилетантом от науки и невеждой.

Часто Хейердалу приходилось "парировать выпады" приверженцев, азиатской теории происхождения полинезийцев. В частности, возражая сторонникам этой теории, которые утверждали, что в Полинезии совершенно отсутствуют изделия из керамики, весьма характерные для древнеперуанской культуры, Тур Хейердал в своей последней монографии "Древний человек и океан" замечает, что черепки керамических сосудов находили на Маркизских островах и даже на островах, сопредельных с Фиджи. Еще более важным аргументом является способ изготовления керамических сосудов. Дело в том, что в Юго-Восточной Азии и в Индонезии применялся гончарный круг, а в Америке керамическую посуду изготовляли без круга -- кольцевым налепом стенок валиками. Найденные в Океании остатки керамических сосудов свидетельствуют, что они были изготовлены "американским" способом. Тур Хейердал указывает, что европейцы еще застали на Фиджи образцы посуды, выполненные налепным способом.

Сторонники азиатской теории также говорят и об отсутствии на островах Океании ткачества, характерного для древних перуанцев. В ответ Тур Хейердал пишет: "На тех же Маркизах и вообще в Полинезии, вплоть до Фиджи, европейцы застали одичавший длинноволокнистый хлопчатник -- очевидное свидетельство, что народ умел и прясть и ткать".

На аргумент сторонников азиатской теории о языковой схожести полинезийцев с малайцами нашелся контраргумент. Языковые признаки, бесспорно, говорят о том, что некогда существовал какой-то контакт между прамалайцами и праполинезийцами. Но ведь они не коренные жители островов, а прибыли с одного материка и у них может быть сходство в языке.

Весьма усложняет решение вопроса о происхождении населения Полинезии своеобразие расового облика полинезийцев. Полинезийский тип характеризуется высоким ростом, светло-коричневой или желтоватой кожей, среднеразвитым третичным волосяным покровом и волнистыми в большинстве случаев волосами. Лицо у полинезийцев крупное, мезогнатное, со значительно выдающимися скулами, нос довольно широкий, заметно выступающий. Таким образом, полинезийский антропологический тип содержит элементы трех больших рас человечества, и разные исследователи относят полинезийцев то к европеоидной, то к монголоидной, то к австралоидной расе. Большинство советских антропологов рассматривают полинезийцев в качестве смешанной или переходной расовой группы, причем одни из них считают, что все особенности этой группы могут быть объяснены как результат смешения монголоидов и австралоидов, другие же допускают участие и европеоидного элемента.

Еще один аргумент в пользу американской теории - это значительные совпадения в частоте различных групп крови у полинезийцев и американских индейцев. Действительно как у полинезийцев, так и у индейцев почти всегда очень высок удельный вес группы О и совершенно отсутствует группа В. Весьма высок у всех индейцев и большинства полинезийцев фактор М. Довольно большие совпадения наблюдаются и по ряду других факторов.

Заключение

Спор можно было бы продолжить, но вряд ли есть возможность довести его до конца. Противостояние продолжается и сегодня. И у сторонников "азиатской", и у сторонников "американской" гипотез много аргументов, однако одним из важных достоинств и преимуществ гипотезы Хейердала является как раз то, что ее автору удалось преодолеть односторонность и ограниченность, как "американской", так и "азиатской" гипотез заселения Полинезии. Сейчас его теория признает значительную роль азиатского субстрата в формировании полинезийцев. В результате можно считать, что позиции сторонников обеих гипотез несколько сблизились. Такое развитие событий вполне закономерно, так как вопрос об этногенезе полинезийцев нельзя, вероятно, решить, оставаясь на позициях чисто американской или чисто азиатской гипотез.

Вот как отозвался об этом сам Тур Хейердал, во время выступления в Королевском географическом обществе: "Таким образом, наши познания о прошлом Полинезии постоянно развиваются в споре с оппонентами. Лишь когда противодействие кончится, когда все полинезианисты придут к полному согласию, в этой области воцарится штиль, наше движение к истине в этом вопросе прекратится. Так давайте же сегодня, когда мы вместе празднуем, смело признаемся себе в том, что мы многим обязаны, как бы парадоксально это не звучало, тем, кто бросает нам вызов. А тост я предлагаю за тех, кто нас поддерживает: ведь это ободряет нас и позволяет принять вызов" (Лондон. 8 июня 1964 года).

Список использованной литературы

1. Хейердал Т. Древний человек и океан. М., 1982.

2. Хейердал Т. Экспедиция "Кон-Тики". М., 1972.

3. Хейердал Т. Приключения одной теории. Л., 1969.

4. Войтов В. И. Океанские дороги человечества. М, 1994.

Размещено на Allbest.ru