Направления исторического развития
Традиции и явления, доказывающие наличие противоположных тенденций в развитии Европы, основные черты индустриальной цивилизации. Основные религиозные и религиозно-философские учения Востока, их содержание и значение в цивилизационном мировом процессе.
Рубрика | История и исторические личности |
Вид | контрольная работа |
Язык | русский |
Дата добавления | 10.07.2010 |
Размер файла | 98,4 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Вера в Судный день. Она включает в себя веру в грядущую вселенскую катастрофу, грядущее воскресение, Божий суд и существование ада и рая.
Вера в предопределение. Мусульманин должен верить, что все происходящее в этом мире происходит по воле и определению Аллаха.
Основы вероисповедальной практики называются "Столпами ислама".
Исповедание веры - шахада ("свидетельство") - ритуальная формула двух первых догматов ислама: "Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммад - посланник Аллаха" (Ля илаха илля л-Лаху ва Мухаммадун расулу л-Ллахи). Первая часть шахады утверждает веру в единого бога (таухид), а вторая - в пророческую миссию Мухаммада (нубувва). Шахада - важнейшее положение исламского символа веры. Иноверец, провозгласивший шахаду в присутствии двух свидетелей, становится мусульманином. Однако шахада считается недействительной, если произносивший ее допустил лицемерие, не принял произнесенное всем сердцем, либо использовал шахаду лишь как грамматический пример.
Молитва (арабск. - ас-салат; персидск. - намаз) - осознание Бога и общение с ним. Молитвенный обряд отличается от случайного обращения к богу по каким-либо личным поводам. Прежде чем начать молитву, мусульманин должен совершить омовение (вуду). Молитва включает от двух до четырех ракатов - циклов поз и движений, сопровождаемых произнесением молитвенных формул и коротких сур Корана в строго определенном порядке. Ежедневный молитвенный цикл состоит из пяти обязательных молитв: фаджр (молитва на рассвете, состоящая из двух ракатов), зухр (полуденная, 4 раката), аср (предвечерня, 4 раката), магриб (на закате, 3 раката), иша (с наступлением ночи, 4 раката). Дополнительная ночная молитва (витр) может включать до 13 ракатов. Молитва может совершаться в любом ритуально чистом месте, однако пятничную полуденную молитву рекомендуется совершать в мечети совместно с другими мусульманами (салят-аль-джума). Всем взрослым мужчинам предписано присутствовать на этой молитве.
Закят - налог в пользу нуждающихся мусульман. В соответствии с Кораном Аллах требует от правоверного не только исполнения молитвенного обряда, но и оказания материальной помощи тем, кто в ней нуждается. Закят буквально означает "очищение", так как считается, что милостыня "очищает" богатство, делает его праведным, а уплата закята позволяет добиться справедливого перераспределения жизненных благ и духовно очищает того, кто платит его своевременно.
Соблюдение поста (саум) в месяц Рамадан, девятый месяц мусульманского календаря. По преданию именно в месяц Рамадан Аллах призвал Мухаммада к пророчеству и ниспослал ему первые коранические откровения. Пост требует от мусульманина сознательного приведения духа в состояние молитвы и покоя. В дневные часы правоверный обязан ограничивать себя в физических удовольствиях. В это время он должен отказываться от еды, питья, курения и интимных отношений. Однако все это не запрещено после захода солнца (когда нельзя отличить черную нить от белой) вплоть до следующего утра, но и в эти часы мусульманин должен придерживаться благочестия. Пост длится 30 дней. По истечении Рамадана начинается трехдневный праздник разговения (ид аль-фитр).
Хаджж - паломничество в Мекку. Каждый взрослый, материально обеспеченный мусульманин обязан хотя бы раз в жизни совершить хаджж.
Хаджж совершается в строго определенное мусульманским календарем время, в месяц Зу-ль-хиджа, четвертый после Рамадана. Мусульманин может совершить паломничество и в любом другом месяце. Но в этом случае паломничество не считается хаджжем, а только малым паломничеством (умра). Ритуал хаджжа в Мекке повторяет прощальное паломничество Мухаммада.
Некоторые мусульманские богословы к пяти общепринятым "столпам ислама" добавляют шестой - джихад (борьба за веру).
Выделяют несколько видов джихада:
"джихад сердца" - борьба со своими собственными недостатками;
"джихад языка" - разрешение одобряемого и запрет порицаемого;
"джихад руки" - наказание преступивших закон и нравственные нормы;
"джихад меча" - вооруженная борьба с целью защиты ислама, падшие в которой (шахиды) обретают вечное блаженство.
Последний вид джихада называют также газават (мн. ч. от газва - набег) или фатх (завоевание, победа). В такой войне запрещается убивать женщин, детей, стариков и невооруженных священнослужителей любого вероисповедания.
Ислам объединил многие восточные кочевые народы, дал им общую письменность, искусство, дал миру выдающихся математиков, астрономов, поэтов. Благодаря арабским учёным мы знакомы со многими памятниками Античной культуры. На основе Исламской культуры были созданы многие империи и великие госудрства.
7. Составьте рассказ француза о «чудесах Голландии», побывавшего в этой стране в середине XVI в.
«Много слышал я о «голландском чуде» и вот довелось мне побывать в этой части света. И действительно можно назвать чудом то, что на такой скудной земле, уходящей часто под воду морскую и залежами небогатой, процветает такое государство. Особенно поражает трудолюбие этих людей, которые борются со стихией. Придумали они такую постройку - дамбу, что воду держит и территории из болот превращают в пригодные для земледелия. Еще удивляет, что и из моря они сделали источник дохода - моряки-голланцы профессионалы и великие умельцы, отлично знают свое дело и китобойный промысел развивают. Разные диковины привозят они на своих кораблях с Востока и торгуют искусно - товары на товары меняют и за счет этого процветают. Очень хитро у них верфи кораблестроительные устроены - все по установленному порядку сооружается и механизмы есть, которые корабельщикам работу проще делают. В стране этой купцам живется хорошо и доход они высокий имеют, т.к. низок у них налог. Главным же я считаю то, что управляют они страной по-особому, орган есть - Генеральные штаты - в них входят представители из советов провинции, а те в свою очередь создаются из членов магистратов- городских советов. И принимают Генеральные штаты законы, какие были бы выгодны жителям, но ни к чему не обязывают их. Так что творится там небывалая вольность и спокойствие народа.»
8. Эта страна стала в свое время второй родиной для Р. Декарта, между 1684 и 1689 годами предоставила убежище Дж. Локку, являясь почти самым терпимым государством в Европе. Это была страна печатных машин, снабжавшая Европу книгами, которые нигде больше нельзя было напечатать; страна газет и журналов, ученых обществ и знаменитых университетов; страна множества сект… с 1617 г. временный приют здесь нашли английские пуритане. О какой стране идет речь? Какова ее историческая судьба?
Речь идет о Нидерландах. Отличительной особенностью страны было то, что в силу исторических и географических обстоятельств, жителям пришлось стать терпимыми к другим вероисповеданиям, т.к. международная торговля была главным доходом страны, а она невозможна без уважительного отношения к торговцам другой веры. Историческая судьба Нидерландов сложилась так, что им пришлось отвоевывать свою независимость, т.к. возникла угроза процветанию всей страны. Голландия с начала 16 века поразила всю Европу своими «чудесами» - европейцы недоумевали как можно на такой скудной территории построить процветающее общество. Ответ прост - торговля, кораблестроение, развитие ремесла и разумный товарообмен (Голландия - реэкспортер). Угроза пришла со стороны Испании, которая решила стать поборником католицизма и изжить все остальные вероисповедания с территории Голландии. Миролюбивым жителям пришлось с оружием в руках отвоевывать собственную независимость и веру. 1572-1609 - период воины за независимость Нидерландов. В 1595 г 7 провинций объединились для борьбы с Испанией и объявили о создании «Республики соединенных провинций». Династия Габсбургов дала обещание не вмешиваться во внутренние дела Голландии, но международное признание страна получила лишь после 30-летней войны в 1648 г.
9. Историк Эспадо Бургос определяет одну из исторических эпох Испании и Европы как разновидность революции «сверху» -- авторитарной и патерналистской (по принципу «все для народа, но без народа»). О каком периоде истории нового времени идет речь? Справедливо ли утверждение испанского историка? Докажите свою точку зрения
На мой взгляд, Эспадо Бургос ведет речь о периоде Нового времени, когда Голландия была колонией Испании, - 50-60-е годы XVI века. Испания объявляет себя поборником католицизма и стремится поддерживать его в Европе и других странах, и в первую очередь в своей провинции - Нидерландах. Испания считала, что необходимо сделать Голландию католической несмотря на то, что эта страна отличалась веротерпимостью и туда стремились верующие, гонимые в других странах. Можно предположить, что историк, говоря о революции «сверху» имел ввиду попытку Испании установить свою власть, опеку над своей колонией в таком вопросе как вероисповедание. Действия Испании вызывают общественный протест, создаются общественные объединения - «союз купцов», «лига дворян», «отряды гезов», они сопротивляются казням, устраивают освобождения из-под суда и другие формы протеста. Далее начинаются открытые вооруженные восстания - неповиновение испанской короне. ФилиппII создает в Нидерландах «суд мятежников» и направляет туда войска, с этого момента начинается настоящая вооруженная борьба. Испания попыталась диктовать политику Голландии и в сфере налогов, произошло увеличение налогов до 7% в 1572 г. - это начало борьбы Нидерладов за независимость от Испании. В 1595 создается «Республика соединенных провинций». В 1609г. - Испания обещает не вмешиваться в дела Голландии. В 1648г. Нидерланды признаются независимым государством, они становятся первым государством, пытающимся распространить толерантность на международном уровне.
Таким образом можно сделать вывод, что действия Испании в отношении подвластной территории носили авторитарный характер и к ним вполне применим принцип «все для народа, но без народа», т.к. испанская корона не учла, что у жителей Нидерландов еще в 15 веке начала формироваться традиция толерантности, в силу того, что им приходилось торговать с купцами разных вероисповеданий, а также из-за бегства на их территорию преследуемых богатых ремесленников. Так что Испания хотела пойти против уже сложившегося менталитета голландцев.
11. Составьте рассказ английского аристократа - путешественника о Франции в 50 -- 60-е гг. XVII в.
Франция - это одна из последних стран, наравне с Пруссией, где по-прежнему почитают короля, его божественный сан, где аристократия имеет привилегии, в отличие от Англии, которая избрала иной путь развития. Хотя в середине 17 века эта страна, также, как и Англия, пережила острый политический кризис (Фронда - 1648- 1653), но абсолютизм в результате не только устоял, но и достиг при Людовике 14, «короле солнца», невиданного расцвета. Он стремился к тому, чтобы королевство власти были подконтрольны все основные стороны жизнедеятельности государства - финансы, внешняя и внутренняя политика, внешняя торговля, осуществление правопорядка, сбор налогов, стимулирование промышленного производства, культура и т.д. активным пропагандистом усиления вмешательства государства в экономику был генеральный контролер финансов Жан Батист Кольбер. Он стремился сократить ввоз иностранных товаров и увеличить экспорт французских. Рост отечественного производства позволял расширить налоговую базу, и, таим образом, доходы государства. С этой же целью поощрялась и колониальная торговля. По примеру Британии был создан ряд монопольных торговых компаний, сосредоточивший в своих руках контроль над внешней торговлей. Действительно, деньги весьма необходимы Франции - они идут на обслуживание роскошного королевского двора, на оплату многочисленным чиновникам, а главное - н финансирование многочисленных войн, которые ведет король «во славу величия Франции». Людовик 14, пробыв на престоле 54 года, воевал около 32 лет. Проводил он и политику религиозно-церковной унификации, пытаясь сделать католицизм всеобщей, государственной религией. Это время абсолютной монархии.
Что касается политического устройства, то здесь на лицо центральная система управления. Главный орган - Высший (Королевский) Совет - туда входят самые компетентные чиновники, высшие юристы, финансисты, конный табель и адмирал. Существуют и специальные советы - По делам Совести - занимается религиозными вопросами, по финансам и так далее. Создаются специальные секции и бюро, где работают множество чиновников - они занимаются сбором различных сведений, составлением проектов королевских указов. Можно говорить, что Франция - это страна развитой бюрократии.
Большое внимание король уделяет и развитию культуры, меценатства. Идет развитие институтов, которые создают имидж единой страны. Везде создаются академии наук, музыки, изящных искусств, литературы. В 1666 году было создано Королевское научное общество. Символ искусства этого времени во Франции - театр, где ставятся разнообразные французские комедии. Деятелями культуры здесь являются и приближенные короля - Ж.Б. Мольер, Ник. Галло, Лафантен. Король создает и систему этикета, которая распространяется и за пределы дворца и самой Франции.
12. Символами каких этапов истории католической церкви являются документы:
«Индекс запрещенных книг».
«Sillabus» («Список современных заблуждений»).
«Rerum Novarum»
ИНДЕКС ЗАПРЕЩЕННЫХ КНИГ (Index librorum prohibitorum), регулярно публиковавшийся список книг, чтение которых римским католикам запрещалось высшей церковной властью. Внесению какой-либо книги в этот список предшествовало рассмотрение ее группой экспертов; запрещались только книги, подрывающие веру и нравственность. В этом отношении Римско-католическая церковь лишь продолжала практику, существовавшую у язычников и евреев еще до начала христианской эпохи. Уже в 325 н.э. Никейский собор осудил Ария и его сочинение Талия. На протяжении всего Средневековья церковь так или иначе осуществляла цензуру. В 1559 папа Павел IV через реформированную римскую инквизицию составил список запрещенных сочинений. В 1564 папа Пий IV издал Тридентский индекс (Index Tridentina), выработанный Тридентским собором и остававшийся в употреблении на протяжении трех с лишним веков. Для периодического пересмотра и обновления списка папа Пий V учредил в 1571 специальную Священную конгрегацию Индекса. Эта конгрегация была упразднена в 1919, после чего выполнение ее функций приняла на себя Священная Палата (ныне Священная конгрегация по вопросам вероучения). Последнее издание Индекса вышло в 1948. Решением II Ватиканского собора переиздания этого Индекса были прекращены в 1966.
СИЛЛАБУС - приложение к энциклике Пия IX (1864), в котором перечислены и осуждены общественно-политические и религиозные движения, научные принципы, противоречащие учению католической церкви, подрывающие авторитет папства. Это кредо Пия IX. Он царствовал с 1846-го по 1878-й года - более 30 лет. Это был самый длительный период пребывания какого-либо Папы на своем посту. Слово "царствовал" вполне подходит к нему - ведь он не только управлял Католической Церковью, но был и светским сувереном Папского или Церковного государства, которое простиралось через всю Центральную Италию, от Рима до Болоньи и дальше. Недаром Пия IX называли "Papa Rex" то есть "Папой - Царем". Есть кульминационная точка в его политической деятельности: Пий IX обнародовал энциклику "Силлабус" - список 80 "заблуждений современной эпохи", среди них не только социализм, но и либерализм, демократия, свобода совести и идея о том, что Папа может обойтись без светской власти.
РЕРУМ НОВАРУМ - (первые слова лат. текста: «Rerum novarum...» «Новых вещей...»), энциклика римского папы Льва XIII (1891). Провозглашала извечность частной собственности и классов. Призывала к отказу от классовой борьбы и к созданию рабочих организаций, действующих под контролем церкви. Осуждала социализм. Реакция церкви на идеи, царившие в обществе конца XIX в.
13. Как развивались идеи индивидуальной свободы и гарантий личной неприкосновенности в общественно - политической мысли и законодательстве Англии в XVII -- XVIII вв.?
В XVII века Англия стала страной с развитыми демократическими традициями. На момент начала века у Парламента сущ. Права вотирования и импичмента, а также развиты традиции права и функционирования судебной системы.
В XVI-XVII веках нач создаваться различные формы соц поддержки. Это связано с процессом огораживания - изъятия земли у крестьян. Джентри и сквайры - мелкое и среднепоместное дворянство помогает крестьянам создавать отряды самообороны, судиться, создавать кассы взаимопомощи, религиозные общины. В будущем это приведет к противостоянию произволу королевской власти.
1640(41) - документ Великая Ремонстрация (требование) Парламента к королю.
1646-1648 гг. -- принятие законов: акт об отмене оммажа (условное держание земли) и превращение земли в частную собственность; запрет королевских монополий (распространялись на тот или иной вид предпринимательской деятельности); ликвидация таможенных границ между графствами; упразднения цехов. В это время борьба Тори (за короля) и Вигов (за парламент).
1679 г. - акт о защите прав и свобод подданных: ни один англичанин не может быть арестован без суда, не может быть заключен дольше установленного срока, право освобождения при получении залога.
1689г. - Билль о правах, согласно которому король утрачивает свои прерогативы, сохраняя за собой право отлагательного вето - отмена акта парламента до следующей сессии. Суд объявляется независимым, законодательные полномочия принадлежат парламенту.
1714 г. - начало правления Ганноверской династии. С этого момента Англию можно называть Парламентской монархией.
С начала восемнадцатого века появляются памфлеты в адрес церкви и парламента от протестантов, открываются протестантские университеты.
1649 г. - петиция от англичанок - запрос на равное участие женщин.
С 1785 г. издается «Таймс», активно развиваются СМИ, к-е выступают средством контроля за парламентом, а с 1771 издаются стенограммы заседаний парламента.
С 1689 по 1746 - движения якобитов - восстания сторонников Якова II. К концу первой половины XVIII века утверждается принцип поддержки законной власти, выраж в создании добровольческих отрядов, боровшихся против якобитов.
1769 г. - создается «Общество сторонников билля о правах», к-е быстро усиливало свои позиции. Целью общества являлось противодействие реакционным действиям королевской власти в попытке восстановления «старого порядка».
Что касается общественно-политической мысли, то здесь достаточно вспомнить основные идеи Гоббса и Локка.
15. Направленный в Англию переводчик московского посольского приказа Андрей Виниус сообщал такую информацию об английской политической системе: «… правление отчасти монархиально (единовластно), отчасти аристократно (правление первых людей), отчасти демократно (народоправительно). Парламент делится на два «дома»… Без повеления тех двух «домов» король не может в великих делах никакого совершенства учинить». Когда и в результате каких событий произошли эти изменения в отношениях между королем и парламентом?
Эти изменения произошли в результате становления и эволюции конституционной монархии в Англии во второй половине XVII века, после Английской буржуазной революции.
Для развития конституционного строя Англии наиболее важное значение имели следующие два положения. Одно из них устанавливало так называемый принцип контрассигнатуры, согласно которому акты, издаваемые королем, действительны только при условии наличия подписи соответствующего министра.
Второе важное положение заключалось в установлении принципа несменяемости судей. До этого времени судьи занимали свои должности, пока это было "угодно королю". В соответствии с Актом они выполняют свои обязанности до тех пор, пока "ведут себя хорошо". Отстранить их от должности можно только по решению парламента. Это правило имело большое значение для развития английской конституции, так как провозглашало отделение судебной власти от исполнительной.
Таким образом, на рубеже XVII-XVIII вв. в Англии получили оформление важные институты буржуазного государственного права: верховенство парламента в области законодательной власти и финансовой политики, принцип несменяемости судей, право парламента определять военный контингент. Вместе с тем не был окончательно утвержден принцип разделения властей. Остался нерешённым и вопрос о политической ответственности исполнительной власти перед парламентом. Установленная актами 1689 и 1701 гг. конституционная монархия была дуалистической, поскольку в руках монарха оставалась сильная исполнительная власть и право абсолютного вето в отношении актов парламента.
16. Английский историк Эймлер Джеральд в своих работах называет события 1642 -- 1659 гг. «революцией разрушения» и представляет более позднюю историю Англии как последовательное преодоление ее последствий. Согласны ли Вы с этим утверждением? Аргументируйте
События 1642-1659г., произошедшие в Англии принято назыать гражданской войной. Она расколола страну на два противоборствующих лагеря - роялистов и сторонников парламента. В январе 1642г. король Карл I собирает армию и пытается силовым давлением подавить разгоревшийся конфликт. Вспыхивает гражданская война в ходе, которой был нанесен самый сильный удар по социально-политическим устоям «старого порядка». Эти события наложили серьезный отпечаток на то, как сами британцы воспринимали свою страну. В их представлениях она ассоциировалась с уникальностью исторического развития, особым местом в истории всего мира. В 1660г. Англии удалось осуществить реставрацию, были организованны выборы в парламент. В документе «Бредская декларация» были оговорены принципы, на основе которых осуществлялась реставрация: амнистия всех участников революционных событий, религиозная терпимость (английская революция, социальная по своему содержанию, носила во многом религиозную оболочку, какой должна быть правильная религия, какую роль она должна играть в жизни людей и общества в целом, имело для англичан первостепенное значение), неприкосновенность земельных владений, приобретенных в ходе революции, управления с «согласия и совместно» с парламентом. Этот документ был подписан сыном казненного короля Карлом II, который взошел на английский престол. Возвращение Стюардов, однако, не означало восстановления дореволюционного порядка, ведь за 20 лет гражданской войны английское общество сильно изменилось, и по весьма многим параметрам. Заметно укрепили свои экономические и политические позиции торгово-финансовые круги и дворянство, а влияние старой аристократии было подорвано. У англичан прочно укоренилась мысль, что, власть обязана опираться на закон, действовать строго в его рамках, а сам закон должен черпать свой авторитет из согласия поданных. Итак, после событий 1642-59г. в Англии начинает закладываться новое правовое государство, новый политический строй - конституционная монархия, партийная система (тори, виги, партии двора и страны соответственно). В этом смысле англичане были пионерами на европейском континенте. В ходе политических баталий к.17-н.18в. оформляются их идеологические концепции, электоральные базы, идет становление норм и принципов их взаимодействия. Происходит модернизация социально экономических отношений. В 60е г. 17в. В Англии, первой из других стран, начинается промышленный переворот, подготовивший тот фундамент, на который в 19в. будет опираться буржуазное общество. Уже в конце17в. растет престиж Англии и на мировой арене, ее действия там все больше подчинялись не династическим интересам, а объективным потребностям развития буржуазный отношений.
17. Почему англичане называют события 1642 -- 1660 гг. «великим мятежом», а события 1688 -- 1689 гг. характеризуют как «Славная революция»?
События 1642-59 В истории Англии принято называть гражданской войной, сами же англичане нередко характеризуют их как «великий мятеж». Он стал результатом сложившихся противоречий между правительством в лице короля и всех сторонников абсолютной монархии, нарождавшимся классом буржуазии. изменившееся английское общество требовало соответствующей модернизации в политической и правовой системе, король же не шел ни на какие уступки. Созыв «долгого парламента» принято считать началом революции - депутаты с самого открытия проявляли явное неповиновение власти и не скрывали, что будут добиваться ограничения произвола двора. Страна была расколота на 2 лагеря: роялистов и сторонников парламента. Поначалу лидеры парламента (Тим, Гемпден и др.) рассчитывали добиться своих целей мирным путем. Они учреждали постоянные комитеты и временные комиссии, которые постепенно брали в свои руки административные и финансовые дела. Были ликвидированы самые одиозные органы абсолютной власти - звездная палата и высокая комиссия. К суду были привлечены фавориты короля - граф Страффорд был казнен, что свидетельствовало о серьезной власти парламента, т.о., король и правительство не хотело идти на реформы и сторонники парламента пошли на радикальные меры. Но и в самом парламенте намечался раскол. и в дальнейшем противостоянии королевской власти парламент, сплоченных ранее общин, не смог выступить достойно. Разногласия проявились при обсуждении «Великой ремонстрации» (полный перечень злоупотреблений короля Карла I, выдвижение требований совместного правления короны и парламента). В итоге он был принят в ноябре 1641г. большинством всего в 11 голосов. В ответ на это Карл! собирает армию и в 1642г. начинается гражданская война. В обход королевской власти парламент принудительно вводит пресвитерианское вероисповедание, конфискацию земли короля, роялистов и духовенства, т.о., происходит одностороннее уничтожение феодальной структуры землевладения. В парламенте наметились 2 группировки: Умеренная (пресвитериане, за компромисс с королевской властью, дальнейшее развитие гражд. войны не принесет положительных результатов) и революционная (индипенденты, лидер - Генри Айртон, расширение власти парламента - высшая судебная власть, контроль над армией). Расхождения внутри рев. лагеря предвещали обострение политической борьбы. Участники конфликта готовитлись к решающему столкновению. 6августа 1647 армия Кромвеля вступила в Лондон, была проведена чистка парламента, изгнаны лидеры пресвитериан. Но конфликт не был исчерпан. В фев.1648 вновь вспыхнула гражд.война до 1653, когда вспыхнула «памфлетная война», где представители разных течений пытались склонить общественное мнение на свою сторону. В апреле 1653г. Кромвель разогнал парламент и стал диктатором. В 1660 на престол вступил Карл II, и в стране начался период реставрации. В сравнении с этим кровопролитным переворотом сопровождавшимся гражд. войной, события 1688-89 действительно кажутся «славной революцией». Наследником Карла II становится Яков II, главный приверженец католицизма, стремящийся восстановить дореволюционный порядок. Это не совпадало с настроением большинства англичан, на время объединило тори и виги, которые обратились к Вильгельму Орлеанскому, лидеру европейских протестантов, с просьбой защитить англичан от короля. Вильгельм в 1688 высадился на Британских островах, выяснилось, что Яков не имеет сторонников. Яков II бежал на континент - т.о. в Англии произошел бескровный переворот.
18. Составьте письмо подданного российского императора Петра I на родину об удивительном английском королевстве
Светлейший государь император Пётр Алексеевич.
Пишет вам князь … … … прибывший в страну Англию с приказами кои были отданы вашим величеством по выяснению жизни европейской и нравов западных.
Страна Англия - государство весьма престранное и необычное. Королевство сие мало размерами, но богато и развито всячески. В силу великой вольности народа и слабости королей, со времён давних живут они при парламенте и управление своё производят совместно.
В умах англичан мысль укоренилась прочно, что власть обязана опираться на закон и в рамках его действовать, а сам закон начало брать обязан из согласия подданных.
Как же это живут они там коли порядки такие?? - спросишь ты, царь-батюшка.
И отвечу я, что множество потрясении терпит Англия в веке нынешнем. Живётся там королям тяжко, ибо оказывает на них давление всяческое общество гражданское. Спешу заметить, что сей странный феномен опасен для государства нашего самодержавного, и опасность в том, что может каждый дерзость себе позволить и о праве, заявить, своём открыто.
Распространены там науки странные и философы вольные мысли плодят подбивая народ на восстания против власти законной и богом данной.
Войны частые гражданские влекут беды государственные. К примеру в году 1689 был принят парламентом документ именуемый «Биллем о правах» по которому монархия там становилась конституционной без принятия последней, но власть монарха претерпела ограничения неслыханные, партии процветают.
И было время - короли бежали постыдно за границу, а на место их приходили иностранцы. Приключилось сие с Королём Яковом, династии Стюартов.
Пословица пошла: «Король властвует, но не правит». Страх божий и бессмыслица великая.
В области коммерции Англия - лидер бесспорный! Торгуют её компании по всему свету с странами заморскими, чем и укрепляют авторитет её. По этому случаю имеется и флот у них мощнейший: как торговый так и военный. И тебе, государь великий, завладеть таким нелишне б было.
Но страшно думать, что вера христианская извратилась всячески, в верха проникла ересь неслыханная, церковь свою устроили, английской нарекли и от веры истинной отпали. Зараза нам сия опасна и ни к чему, но на всё воля Ваша.
В индустрии же английской полное процверание и благодать. Строят мануфактуры, развивают промыслы и ремёсла.
Превосходит королевство сие странностью и развитием прочие европейские державы, но итоги этого неведомы.
Неполно моё письмо, но всего и не счесть, что радует глаз и удивляет русского в этой заморской державе. По причине этой рекомендую вашей светлости собственнолично прибыть и со всем ознакомится на месте.
Покуда не занимать ваше время бесценное - примите мой поклон нижайший и почтение великое.
Год 1696 от Р.Х.
Через год, под впечатлением от моего письма Пётр поехал в «великое посольство».
P.S. как это запомнить сам не знаю, но думаю, что основная мысль будет ясна.
19. Вольтер, несколько лет проживший в Англии, заметил: «Английская нация -- единственная на Земле, добившаяся ограничения королевской власти, установившая с помощью последовательных уступок то мудрое правление, при котором государь оказывается связанным по рукам и ногам, если он намеревается совершить зло… народ без смут принимает участие в управлении». Согласны ли Вы с этой точкой зрения? Аргументируйте свой ответ
Англия 18 века - одна из тех стран, которые навсегда покончили со «старым порядком и пошли по пути становления правого государства. Англия - это родина просвещения, которое стало интернациональным явлением. Здесь родились творили такие блестящие философы, как Т. Гоббс, Дж. Локк, Г. Болинброк, Дж. Свифт. Все они говорят о необходимости развития гражданского общества. Каждый индивид, утверждают они, обладает естественными правами и благодаря этому он свободен от какой бы то ни было стоящей выше его власти и не подчиняется власти другого человека, но руководствуется только законом природы.
Парламент уже давно существовал в Англии, но в конце 17 - начале 18 века он принимает иную форму. Теперь он стал тем институтом, который аккумулировал основные властные полномочия. Договорившись о том, что король и парламент несут совместную ответственность за управление страной, в течение 18 века они вели упорную борьбу за контроль над правительством. Уже к концу 17 века признанной стало право партии, победившей на выборах в парламент, формировать правительство, а ее лидер становился главой кабинета министров. Таким образом, контроль над парламентом стал главным призом в политической борьбе, проходившей по уже достаточном четким правилам. Это стало важным шагом в плане создания правового государства. Поэтому, когда в 60 годах 18 века король Георг 3 попытался возродить старые порядки, он встретил серьезный отпор со стороны парламентариев и значительной части английского общества. В 1767 году Георг, поправ все существовавшие законы, приказал арестовать депутат парламента от партии вигов Дж. Уилкса, известного своими резкими высказываниями в печати против Георга 3. Это сразу же вызвало в стране взрыв возмущения. Всюду происходили митинги под лозунгом: «Уилкс и свобода!». Власти были вынуждены освободить его. Жители графства Миддлсекс вновь избрали его, а в мае жители Лондона попытались освободить его из тюрьмы, куда он вновь был заключен. Впервые в истории в Англии по всей стране прокатились волны политических стачек в поддержку Уилкса. Только в 1711 году королевский двор смирился с тем, что Уилкс займет первое место в парламенте.
20. Т. Джефферсон назвал книгу А. Смита «Исследование о природе и причинах богатства народов» (1776 г.) лучшей книгой современности, а его соотечественник А. Гамильтон идею шотландского экономиста о способности экономики к саморегуляции оценил как фантазии. Расскажите, как отличались социально - политические взгляды этих американских лидеров. Можно ли утверждать, что в исторической судьбе США стала приоритетной концепция одного из них?
Гамильтон и Джефферсон имели во многом различные социальные и политические взгляды на развитие США. Если первый придерживался республиканских позиций, то второй был федералистом. Единственное же в чем они сходились - это в конституционной основе государства.
А. Гамильтон был последовательным сторонником сильного централизованного государства и соответственно сильной исполнительной власти. Идеалом политического устройства для него была монархическая Англия. Гамильтон предложил создать авторитарное правительство во главе с пожизненно избираемым президентом, наделенным почти неограниченными полномочиями. Это, по его мнению, должно было защитить республику от «неблагоразумия демократии», иначе -- защитить интересы меньшинства населения от посягательств большинства. Он уверял, что сильная центральная власть вовсе не приведет к тирании. Также он предлагал существенно ограничить суверенитет штатов путем назначения губернаторов центральной властью.
Идеалом же Джефферсона была децентрализованная республика мелких фермеров. Их он считал «настоящими представителями великого американского народа»‚ а сельское хозяйство -- источником добродетели. Джефферсон полагал лучшим то правительство, которое меньше правит («государство -- ночной сторож»), выступал за сильную местную власть‚ самоуправление, ибо видел в государстве слугу народа‚ а потому настаивал на свободе прессы. «Народ -- это главный субъект. И если бы мне довелось выбирать между правительством без газет и газетами без правительства‚ я без колебания выбрал бы последнее».
Джефферсон настаивал на том, что в основе политической системы государства должно лежать обязательное соблюдение прав человека и гражданина. И если Гамильтон подчеркивал необходимость лидерства исполнительной власти, ее руководство разработкой законопроектов, то Джефферсон полагал, что представители народа - граждане в состоянии сами путем дискуссий и компромиссов найти необходимое решение.
С приходом к власти в США в 1800 г. Джефферсона победила демократическая модель развития, поэтому потомки назвали его «апостолом американизма». Всей своей деятельностью Джефферсон пытался восстановить подорванное федералистами в 1790-е гг. доверие общества к народовластию и республиканской форме правления‚ к принципам свободы и равенства. Однако, будучи президентом‚ он вынужден был отказаться от некоторых своих взглядов, и в первую очередь от идеи аграрной республики. Джефферсон понял, что для настоящей политической независимости Соединенным Штатам необходима и экономическая независимость от Англии‚ а значит, нужно развивать национальную промышленность‚ торговлю‚ строить дороги и каналы, что требовало значительного участия государства. Ему пришлось продолжить начатую Гамильтоном экономическую и финансовую политику‚ направленную на укрепление хозяйства страны. В своей «Автобиографии» Джефферсон признал, что вся его жизнь была конфликтом между тем‚ что он хотел сделать‚ и тем‚ что ему приходилось делать как государственному деятелю.
Таким образом, в Соединенных Штатах приоритетной ни стала ни модель Гамильтона‚ погибшего в 1804 г. на дуэли, ни модель Джефферсона‚ которому пришлось отказаться от некоторых своих идей, взяв самое ценное у федералистов, и тем проявить себя мудрым политиком. Главное же достижение Джефферсона состояло в том‚ что он начал процесс демократизации Америки (к 1830-м гг. в стране распространилось всеобщее избирательное право, хотя пока только для белых мужчин), с той поры определявшей ее дальнейшее развитие.
21. Французский историк Ж. Годшо назвал террор якобинцев франко - французским геноцидом. Докажите или опровергните это утверждение, используя данные о формах и масштабах террора в 1793 -- 1794 гг.
Геноцид - одно из тягчайших преступлений против человечества, истребление отдельных групп населения по расовым, национальным, религиозным, политическим и иным мотивам.
Революционный террор якобинцев, пришедших к власти в результате восстания 31 мая - 2 июня 1793 г., хотя и был достаточно кровавым, но мы не можем назвать его геноцидом. Он не был столь масштабным, как, например, геноцид фашизма, когда в развязанной фашистами войне погибло около 50 миллионов человек, или геноцид большевизма с его концлагерями и массовыми репрессиями.
Целью террора якобинцев было спасти революцию любой ценой. В связи с чрезвычайным положением в стране они отложили введение Конституции 1793 г., закрепляющей верховенство народа, равенство людей в правах, широкие демократические свободы, и во многом нарушили в своих последующих действиях ее основы.
17 сентября 1793 года Конвент принимает "Закон о подозрительных", предписывающий брать под арест и содержать в тюрьме за их собственный счет всех лиц, кто "своим поведением, связями, речами или сочинениями проявляют себя сторонниками тирании и врагами свободы". 16 октября на гильотину отправили королеву Марию-Антуанетту. Глава Комитета общественного спасения Робеспьер относил к врагам всех, кто не поддерживал революцию, и оправдывал их уничтожение. Себя Робеспьер считал судьей общества, имеющим право решать, кто «чистый» гражданин, а кто нет.
22 апреля (10 июня) 1794 года Конвент принял законопроект о новой организации Революционного трибунала. За все преступления, подлежащие ведению трибунала, отныне полагалось лишь одно наказание: смертная казнь. Отменялся предварительный допрос подсудимых, им не назначались защитники, суду предоставлялось право не вызывать свидетелей.
С марта 1793 по август 1794 года по приговорам Революционного трибунала и "военных комиссий" в департаментах были казнены 16594 человека, а общее количество жертв террора за все это время составило 35-40 тысяч человек.
Неизбежным стало и то, что сами вожди революции один за другим отправились вслед за своими врагами: 5 апреля 1794 года - казнены Жорж Дантон и Камилл Демулен. В конечном итоге казнен и сам Робеспьер.
22. Некоторые исследователи истории Французской революции XVIII в. считают, что якобинская диктатура была революцией против революции 1789 г. Можно ли согласиться с этим утверждением? Аргументируйте свою позицию
В принципе на этот вопрос можно дать утвердительный ответ. «Да».
Главная идея фр. Рев. 1789 г. это свобода; идеалы - принять конституцию и ограничить права монарха и утвердить права подданных (Де Лафаед, Мирабо, Де Сиез).
Принимают законы 4 авг. 1789 - отмена всех форм личной зависимости.
26 авг. 1789 - декларация прав человека и гражданина.
Далее в сент. 1791 принимают конституцию
Всё прикольно и здорово, НО, в том же 1791 к власти приходят Якобинцы (Марат, Робеспьер) и они делают много фигни, причём достижения прошлой революции не поддерживаются:
- не решают проюлем с землёй;
- свобода мало реализуется, к тому же начинается террор;
- массовые наборы в армию;
- начинает работу революционный трибунал + много казней;
В общем идей революции 1789 года в это время почти не реализовывались и по-этому такой ответ.
P.S. можно просто привести факты и по ним объяснить, а можно ещё что-нибудь разрулить.
23. Некоторые историки утверждают, что реальное становление правового государства во Франции началось не с революции XVIII века, а при Наполеоне I. Как Вы считаете, обосновано ли это утверждение? Докажите свою точку зрения
Революция 18 века во Франции - время бурных потрясений в стране. За эти десять лет был свергнут старый режим в лице королевской власти, король был казнен. Политические органы, создававшиеся во время этих событий (Парижская Коммуна, Конвент, Директория, Революционный Трибунал) носили временный характер. О правовом государстве не могло идти и речи - многие права попирались. Это было время казней и виселиц. Для установления же устойчивого политической системы и правового государства требовалось мирное время и здравый ум. Это и постарался провести за время своего правления Наполеон Бонапарт. 10 ноября 1799 года он разогнал Законодательное собрание и упразднил Директорию и преступил к преобразованиям во внутренней политике.
Наполеон, будучи участником французской революции, стал приверженец умеренных политических идей, видел свою задачу при вступлении на престол в стабилизации политической ситуации во Франции, а также в тех странах, которые покоряла его армия. Его знаменитая фраза после переворота 1789 года: «Революция закончилась!». А известный английский философ Томас Карлей сказал по этому поводу: «Вера в демократию и ненависть к анархии - вот, что вдохновляло Наполеона в его великих делах!». Наполеон сохраняет разделение властей: законодательная власть передается Законодательному Корпусу, состоящему из двух палат - Сената и Трибуната; исполнительная - государственному Совету и трем консулам. Создает он и независимую судебную власть, которая становится при нем самой демократичной. Формируется вертикаль судебных органов, Кассационная Палата - рассмотрение жалоб, специализированный суды (морской, гражданский, коммерческий, военный и др.).
Формируя государственные органы, Наполеон создал уникальную систему, сохранив выборность и представительные органы. Во главе стоял Национальный Сенат (Государственный Совет). Создавались Советы на соответствующих территориальных уровнях - на уровне департамента, округа, кантона, коммуны. Главы совета на уровне департамента (префекты) назначались самим Наполеонам.
Активно создаются новые кодексы - уголовно-процессуальный, коммерческий, по армии и военному флоту. В 1804 году принимается гражданский кодекс, который занимался исключительно имущественными отношениями. Провозглашается гарантия неприкосновенности частной собственности, частная собственность может быть продана, пока не установится последний возможный владелец.
Наполеон зафиксировал в Конституции гарантии неприкосновенности частной собственности, приобретенной в годы революции, в 1802 году издал закон об амнистии дворян-эмигрантов, которые могли спокойно вернуться на родину и пойти на службу новой власти.
Что касается прав верующих, то Наполеон пытался и здесь достичь национального согласия. В 1802 голу он подписывает соглашение о том, что католичество является религией большинства французов, но, в то же время, не объявляется государственной религией, а провозглашается свобода вероисповедения, в том числе и касательно иудеев.
26. В конце XVIII -- нач. XIX вв. индексы роста французской промышленности значительно превосходили аналогичные английские показатели:
Англия Франция
1790 -- 1791 гг. 160 210
1803 -- 1804 гг. 182 247
1810 г. 190 260
Какими причинами можно объяснить эту тенденцию?
Наполеон сократил прямые налоги с капитала, что привело к росту промышленного производства в стране, особенно внедрение машин в пр-во. Это было по существу началом пром. переворота во Франции. Также поддерживалось внедрение новых видов пр-ва в сельском хозявстве. Активно росло виноделие, коневодство, шелкопрядоводство. Для благоустройства Парижа привлекались безработные. Проводилась протекционистская политика во внешней торговле. В 1804г. создаётся национальный (а не государственный) банк, которым управляет совет директоров.
Темпы роста английской промышленности были нормальными, они отражали спокойное поступательное развитие экономики страны, а взрывной рост темпов роста производства во Франции вызван произошедшей там буржуазной революцией, снявшей с экономики тиски старого феодального строя.
27. Наполеон, находясь в изгнании, среди прочих записей сделал такую: «Моя истинная слава не в том, что я выиграл 40 сражений -- Ватерлоо изгладит память о всех этих победах. Но что не может быть забыто, что будет жить вечно -- этой мой гражданский кодекс». Почему Наполеон так высоко оценивал этот документ? Подтвердила ли история слова Наполеона? Какие мероприятия Наполеона оказались так же значительны в социально - экономическом развитии Франции?
Вступивший в силу в 1804 году Кодекс Наполеона принят за основу сводов гражданских законов более 70 стран мира, где - частично, а где и полностью. Даже в океане англосаксонского права есть два островка наполеоновского законодательства - штат Луизиана в США и провинция Квебек в Канаде. Кодекс гарантировал гражданские свободы, включая свободу вероисповедания, и закрепил равенство всех перед законом.
Документ был принят в эпоху, когда с огромным трудом страна выходила из революционной смуты, а перед Бонапартом стояла сложнейшая задача стабилизировать государство и дать твердую юридическую базу новому порядку. К началу Великой французской революции 1789-94 годов север страны в основном жил по германскому обычному праву (от слова "обычай"), юг - по римскому. Законы разнились от провинции к провинции и даже от города к городу: в стране действовало 366 (!) местных кодексов. При этом высшим законом была воля короля. Людовик XIV как-то заявил: "Это законно, потому что я так хочу".
Наполеон считал, что революция произошла не потому, что Франция жаждала свободы как таковой, а потому, что хотела равенства. Под ним он понимал равенство граждан перед законом, а не условий жизни. "Свобода была только предлогом", - говорил Бонапарт о революции.
А революция эта, напоминает французский историк права, бывший министр юстиции и председатель Конституционного совета Робер Бадинтер, стала самым крупным переделом собственности в истории Франции. Она не только уничтожила феодальные порядки и привилегии, но и передала восходящим классам право владения гигантскими богатствами, относившимися прежде к владениям короны, церкви и бежавшей знати. Наполеону было необходимо обеспечить несокрушимость позиций частной собственности, сделав ее неуязвимой для любой угрозы со стороны феодалов, не желавших ложиться в гроб, или от пролетариев, желающих порвать свои цепи.
Опытные практики и сильные теоретики создали творческую компиляцию из римского права, правовых обычаев населения, королевских ордонансов, революционных законов и судебной практики старых парламентов. Пригодились и философские произведения Руссо и других просветителей. Были тщательно проанализированы теоретические выкладки юристов из стран, относившихся к европейским просвещенным монархиям. Все это стало залогом столь долгого существования кодекса. Факт, достойный упоминания: из 2281 статьи Кодекса Наполеона 1200 до сих пор не подвергались никаким изменениям!
И еще один примечательный факт: в те годы комиссия получила возможность провести в масштабах всей страны профессиональный референдум. Во все суды был разослан проект кодекса, и его составители получили сотни подробных и ценных откликов юристов-практиков.
О масштабах участия самого Наполеона в разработке кодекса говорит хотя бы то, что в трехлетний период с 1801 года он председательствовал на 36 из 84 заседаний Государственного совета, посвященных обсуждению нового свода законов.
После Ватерлоо Наполеон отправился на остров Святой Елены, но его детище не было отправлено в изгнание, продолжая жить и здравствовать во Франции и других странах Европы и распространяясь по всему свету. Кодекс практически обходит молчанием трудовые отношения, регулируя прежде всего имущественные вопросы. Как точно подметил один юрист, "Кодекс Наполеона - это кодекс имущих". Поэтому в дальнейшем он с легкостью приспособился к первичной эпохе капитализма, а затем, конечно, не без изменений, смог успешно функционировать и в постиндустриальном обществе.
Безусловно, в Европе за 200 лет произошли значительные изменения в экономической, юридической, социальной сферах. Четыреста законов были приняты во Франции, чтобы адаптировать кодекс к этим изменениям, но при этом число статей в нем увеличилось всего на две (до 2283).
Наибольшим изменениям подверглись те нормы, что касаются положения и прав женщин. Хотя, стоит признать, что об этих правах в эпоху Наполеона никто и не говорил. Женщина официально признавалась статьями кодекса "недееспособной" (или, если ближе к французскому термину, "ущербным существом"). Женщина не имела возможности ни обращаться в суд, ни подписывать деловые бумаги, ни распоряжаться домашней собственностью. В этом отношении, кстати, кодекс отражал взгляды самого Бонапарта, считавшего, что "жена есть собственность мужа, подобно тому, как фруктовое дерево - собственность садовника".
Это было чрезвычайно прогрессивное на тот момент законодательство.
Также Наполеон вернул в страну эмигрировавших дворян, примирился с католической церковью, привёл в порядок финансово-экономическую систему. Он сократил прямые налоги с капитала, что привело к росту промышленного производства в стране, особенно внедрение машин в пр-во. Это было по существу началом пром. Переворота во Франции. Проводил протекционистскую политику во внешней торговле.
Накануне Революции Франция подразделялась в правовом отношении на две области: писаного права и кутюмного права. Писаное право, в основе своей - римское право, кутюмное право, было зафиксировано в XVI в. Сохраняли значение королевские ордонансы, каноническое право, феодальные обычаи. По образному выражению Вольтера, в XVIII в. право приходилось “менять так же часто, как переменяешь лошадей”.
Подобные документы
Понятие цивилизации, роль культуры в цивилизационном развитии. Связь цивилизационного развития с изменением отношения человека к природе. Основная характеристика "Великого века" Франции. Характеристика основных периодов развития китайской цивилизации.
контрольная работа [42,5 K], добавлен 02.10.2014Раскрытие содержания феномена Востока как типа циклического развития цивилизации. Взаимосвязанность и развитие культуры и религии народов Востока. Общая характеристика древнейших цивилизаций Ближнего Востока: шумерские земли и египетская цивилизация.
реферат [17,0 K], добавлен 16.03.2011Цивилизации Востока, Греции, Рима, России в эпохи древнего мира и средневековья, в новое время. Рождение и развитие индустриальной цивилизации, пути утверждения капитализма в Западной Европе и России; научно-технический прогресс: потери и приобретения.
учебное пособие [2,2 M], добавлен 12.07.2010Предмет, содержание и задачи курса методологии исторической науки. Особенности исторического познания. Основные философские подходы и методы в истории. Основные этапы исторического исследования. Исторический источник и его информационная неисчерпаемость.
курс лекций [117,0 K], добавлен 03.07.2015Жизнь Сейед Али Хаменеи. Хаменеи – соратник и продолжатель идеи Р. Хомейни. Религиозно–философские и общественно-политические взгляды аятоллы Хаменеи. Президентское правление А.Х. Рафсанджани и сохранение консервативных тенденций развитии Ирана.
курсовая работа [80,0 K], добавлен 23.02.2010Основные черты развития цивилизаций Древнего Востока и Античности. Белорусские земли в период первобытности. Основные категории этногенеза. Доиндоевропейский и балтский этапы этнической истории Беларуси. Основные черты и периодизация феодализма.
шпаргалка [100,7 K], добавлен 08.12.2010Сущность альтернативности в историческом процессе. Механизм выбора варианта исторического развития. Альтернативы выбора варианта развития послевоенной Европы. Интеграция европейских государств. Создание Европейского союза в контексте многовариантности.
курсовая работа [68,5 K], добавлен 26.03.2010Исторические условия развития цивилизации Востока. Создание и падение Маурийской империи. Религиозное развитие Индии. Анализ религиозно-философских сочинений Бхагавадгита. Культурные процессы в индийских государствах. Описание и сущность научной жизни.
реферат [23,0 K], добавлен 25.11.2008Основные (глобальные) типы цивилизации, их особенности. Сущность цивилизационного подхода к истории. Характерные черты политической системы восточного деспотизма. Особенности цивилизации классической Греции. Цивилизации в древности и Древняя Русь.
реферат [33,0 K], добавлен 27.02.2009Значение экономических факторов (расширения торговых сношений, индустриальной революции) для процесса перемещений народов Европы (конец Средневековья – Новое время). Влияние политических факторов на формирование народов Европы и национальных государств.
реферат [25,0 K], добавлен 27.07.2010