Х. Ловмяньский - польский ученый, историк-медиевист, славист, профессор, доктор наук, академик Польской Академии наук (с 1952). Автор монументального 6-томного труда "Начала Польши". Родился в (1898 - 1984) году в Российской империи, Виленская губерния (ныне Укмергский район Литвы). Среднее образование получил в Вильно и Чернигове. В 1916 году записался в Киевский университет св. Владимира. Затем перевелся в Виленский университет Стефана Батория, где изучал историю. После окончания университета, был оставлен там для продолжения научной работы. В 1924 году защитил докторскую диссертацию по истории литовских городов XVI века. Стал первым доктором истории в обновленном виленском университете. Прошёл процесс хабилитации в 1932 году с 2-х томным трудом "Исследование начал общества и государства литовского". В 1932 получил звание почётного доктора за исследования по истории Великого княжества Литовского. В 1933-1939 заведовал кафедрой истории Восточной Европы Виленского университета. С 1938 - член Польской академии знаний. Во время второй мировой войны работал в Виленском архиве. В 1945 переселился в Польшу, некоторое время жил и работал в Лодзи. Затем переехал в Познань. Работал профессором на кафедре истории Восточной Европы (названную позже кафедрой истории народов СССР) Познаньського Университета им. Адама Мицкевича. С 1963 - руководитель отдела истории средневековья, Института истории Польской академии наук. В 1951-1957 - председатель исторических кафедр Познанского университета, а в 1957-1968 - директор института истории этого же университета. Из-за плохого зрения трагически погиб под трамваем в Познани. Похоронен в г. Жгув. Большая Советская энциклопедия (электронный ресурс).

Научная деятельность и его работы последних десятилетий посвящены анализу внутренних предпосылок и внешнеполитических условий образования славянских государств, в частности Древнерусского и Древнепольского. В своих работах историках применяет марксистский диалектический метод.

Первая работа Ловмяньского появилась в 1923 году, когда, сотрудничая в журнале "Ateneum Wilenskie", он опубликовал рецензию на издание Литовской метрики. Его ранние статьи, в которых рассматривалась социально - экономическая и культурная история Литвы 16 века, носили источниковедческий характер. Но уже в те года историк начал интересоваться социально-экономическим развитием общества раннего средневековья. В 1929 году, он пишет первую работу на эту тему, которая посвящена древней истории литовского поселения.

Дальнейшие исследования автора в области древнелитовской истории завершились выходом в свет в 1931-1932 двухтомного труда о становлении общества и государства древней Литвы. В нем собран материал, который и ныне имеет большую значимость для любого исследователя в области средневековой истории Литвы. Ловмяньский впервые широко использовал не только литовские источники, но и сравнительно-исторические данные, касающиеся, латышей, эстонцев и пруссов.

В монографии освещена политическая география Литвы, сделан опыт определения её территориальной структуры. Изучив хозяйство Литвы, автор установил, что его основу составляло, пашенное земледелие и что древняя Литва вовсе не была так бедна и убога, как её изображали некоторые источники и многие историки. Историк охарактеризовал состояние литовских вооруженных сил. Он кропотливо собирал свидетельства источников об экономическом и политическом положении литовского, прусского, эстонского и латышского побилитета. В книге приведены и сопоставлены факты, относящиеся к истории литовско-норманнских, литовско-русских и литовско-немецких отношений до 60-х годов XIII века. Этот труд принес Ловмяньскому научное признание и авторитет крупнейшего специалиста по истории Литвы. В 1934 году он занял профессорскую кафедру по истории Восточной Европы в Вильнюсском университете.

В годы, предшествующие второй мировой войне, появились исследования Ловмяньского, связанные с вопросом о роли унии в истории. Поставив под сомнение принятое в польской историографии мнение, будто только уния позволила Литве играть активную роль в политической жизни, автор отверг распространенный домысел о древнепольском абсолютизме и высказал мысль, что три общественные силы: великий князь, княжеская династия и боярство, объединенные единством целей, руководили страной.

Ловмяньский, тогда же выдвинул мысль, о том, что главной причиной унии явились социально-экономические затруднения, которые испытывала Литва в 60-х годах XIV века.

В целом методология, которой в те годы придерживался автор, при всем его внимании к социально-экономическим проблемам, не могла дать ключ к решению данных вопросов. Свидетельство тому известная дискуссия о "феодализме" в Литве, проведенная на 6 съезде польских историков в 1935 году. Здесь с основными сообщениями выступили И. Яворский и Х. Ловмяньский. В.Т. Пашуто Вступительная статья. // М.: Прогресс, 1985.

Первый считал, что в Литве не было феодализма в его западноевропейском виде, а имел место "непосредственный переход от патримониального устройства к устройству сословному". Полемизируя с Яворским, Ловмяньский пытался установить, были ли в Литве феодальные институты, схожие западноевропейским. Понятно, что поиски феодальных юридических форм, аналогичных западным, не были плодотворными, так как исторические условия образования сословий в этой стране и в странах Западной Европы были, совершенно, различные.

Новый и наиболее плодотворный период в творчестве ученного, начался в социалистической Польше. В 1945 Ловмяньский стал профессором кафедры истории Восточной Европы в Познаньском университете. Этой кафедрой он руководил до 1968 года, одновременно возглавляя Исторический институт того же университета. Деятельность Ловмяньского, также связана с Институтом истории польской Академии наук, в котором он заведовал отделом истории феодализма.

Научная общественность Польши высоко оценила заслуги Ловмяньского: в 1952 году он был избран членом-корреспондентом, в 1956 году действительным членом Польской Академии наук.

В послевоенный период творчество Ловмяньского развивалось в нескольких направлениях. Прежде всего, он обратился к трудам советских ученных. В его трудах появились новые темы, прежде всего изучение метода познания той науки, которой он посвятил всю жизнь. Выступая на первой методологической конференции, он с оптимизмом говорил о возможностях познания истории с помощью марксистско-ленинской теории.

Образ Руси в работе Русь и Норманны