Последствия падения римской власти в Британии

Для борьбы с пелагианской ересью был направлен один из самых почитаемых святых галло-римского мира - святой Герман (Сен-Жермен) Осерский. Святой Герман посещал Британию дважды: в 429 и 445 годах. О первом посещении подробно пишет Беда Достопочтенный в главах XVII - XXII первой книги «Церковной истории англов». Источником для Беды послужило житие святого Германа, написанное Констанцием в Лионе в 475 году.

По словам Беды, пелагианскую ересь в Британию принёс некто Агрикола, сын пелагианского священника Севериана Беда Достопочтенный. Церковная история народа англов. I, 17. . Учение Пелагия широко распространилось по Британии, несмотря на то, что Беда пытается оправдать бриттов тем, что они стали жертвами «хитростей зловерия», а сами они, якобы, «не имели никакого желания принимать это извращённое учение» Там же.. По словам Беды, не в силах справиться с ересью сами британцы попросили помощи у галльских священников Там же. В Британию отправились епископы Герман из Автисидора (Осер) и Луп из Треказена (Труа). Богословский диспут привлёк большую толпу, что свидетельствует о его важности для британцев. Победа осталась за Германом и Лупом. Диспут, вероятно, состоялся в Веруламии, где находилась могила первого британского мученика - святого Альбана. Об этом свидетельствуют раскопки в храме святого Альбана, перед которым была обнаружена обширная площадка, предназначенная для паломничеств или диспутов при стечении народа Salway P. A history… P.343.. Также такой вывод можно сделать из сообщения Беды о том, что после дискуссии галльские епископы посетили место мученичества святого Альбана. Пелагианская доктрина отрицала поклонение святым, поэтому визит епископов на могилу Альбана символически возродил официально одобренный культ.

Согласно традициям агиографической литературы, которой пользовался Беда, рассказ о визите святого Германа изобилует чудесами, совершёнными епископом. Для нас интересен сюжет об исцелении слепой девочки десяти лет. Беда говорит о том, что её отцом был «муж в звании трибуна» Беда Достопочтенный. Церковная история народа англов. I, 18.. Беда пользовался житием, которое вероятно было составлено на основе личных рассказов Германа. Герман в молодости изучал гражданское право в Риме, поэтому разбирался в титулатуре римских гражданских и военных чиновников, и если он говорит о том, что встреченный им человек был трибуном, мы можем верить ему (хотя возможно, что составитель жития Констанций или Беда, живший на три века позже описываемых событий, могли что-то перепутать). В Британии военные трибуны командовали гарнизонами в крупных городах, однако мы не можем считать факт нахождения в Веруламии военного трибуна свидетельством пребывания в городе остатков римского гарнизона. Вполне возможно, что гарнизон был распущен, а его бывший командир по старой памяти называл себя римским титулом Salway P. A history… P.343.

24. Ненний. История бриттов, 32..

О втором визите святого Германа Беда сообщает кратко, говоря, что осерский епископ прибыл для борьбы с вновь распространившимся пелагианством. Более подробно об этом визите говорит валлийский историк VIII - IX века Ненний. Ненний говорит, что святой Герман прибыл во времена короля Гвортигирна25. Там же. 32-35, 39.. Этот полулегендарный король бриттов более известен под именем Вортигерн. Именно он стал виновником завоевания Британии саксами. Ненний описывает отношение местных жителей к святому по-другому, чем это делает Беда. В рассказе Ненния не видно доброжелательной и ликующей паствы, о которой постоянно говорит Беда. Наоборот, Герман постоянно сталкивается с враждебностью Гвортигирна и более мелких королей-злодеев. Лишь немногие спутники следуют за святым. Рассказ Ненния может свидетельствовать об изменении отношения местных жителей к континентальному миру. Запуганные бритты теперь враждебно относились к любым чужакам. Кроме того, если сопоставить рассказы о святом Германе с рассказами Гильды о жалобах британцев к Аэцию, то можно сделать вывод, что бритты ждали не епископа, а полководца с войском, который мог бы их защитить.

Концом эпохи Sub - Roman Britain стало англосаксонское завоевание, произошедшее около 450 года (согласно Галльской хронике, в 441-442 годах). Я не буду подробно рассматривать сюжет появления саксов в Британии и пересказывать многочисленные легенды, связанные с этим событием. Остановлюсь на одном из персонажей, который встречается у всех раннесредневековых британских авторов.

Самый ранний из британских авторов Гильда Премудрый в рассказе об англосаксонском завоевании почти не называет имён. Единственный персонаж, которого он называет - Амвросий Аврелиан. Гильда даёт ему такую характеристику: «человек законопослушный, который в такой буре и потрясении остался чуть ли не один из римского племени, причем были убиты его родители, одетые, бесспорно, в пурпур». Гильда Премудрый. О погибели Британии, 25. . Под бурей и потрясением Гильда имеет в виду приход саксов. Во главе с Амвросием бритты бросили вызов саксам и даже одержали несколько побед. Беда повторяет рассказ Гильды почти дословно Беда Достопочтенный. Церковная история народа англов. I,16. .

Но самую интересную легенду о последнем римлянине в Британии рассказывает Ненний Ненний. История бриттов, 40-42. . Ненний повествует о том, как король Гвортигирн (Вортигерн), пригласивший в Британию саксов, опросил колдунов о том, почему крепость, которую он строил, трижды поглощалась землёй. Колдуны повелели принести в жертву ребенка без отца. Когда такой мальчик был найден, он посрамил колдунов, указав истинную причину обрушения крепости. Под землей находились два дракона, борющиеся между собой, что символизировало победу саксов над бриттами. Когда Вортигерн спросил у мальчика, кто он такой, ребёнок сказал, что его зовут Амброзий, а его отец - римский консул. Если закрыть глаза на явную нестыковку в легенде (как ребенок без отца мог знать, что его отец - римский консул?), то она может свидетельствовать о сохранении римского населения в Британии. Кроме того, по словам Ненния, Вортигерн «страшился Амброзия и римлян» Там же, 31. . Вряд ли влияние остатков римских было таким значительным, что заставляло трепетать короля бриттов, но факт, что римляне в глазах Ненния выступали как борцы с тираном и защитники острова от саксов.

Любопытно, что самый поздний автор, повествующий о римских временах в Британии - Гальфрид Монмутский делает героем этой легенды совсем другого персонажа. Гальфрид тоже описывает подвиги Амброзия, которого называет Аврелием. Гальфрид называет его сыном Константина, под которым угадывается последний британский узурпатор римских времён (любопытно, что ещё одним сыном Константина Гальфрид называет Утера Пендрагона - отца легендарного короля Артура) Гальфрид Монмутский. История королей Британии, 93.. Но мальчиком, который посрамил колдунов короля Вортигерна Гальфрид называет легендарного волшебника Мерлина Там же, 102.. Таким образом, идейным вдохновителем борьбы с саксами в глазах автора эпохи классического Средневековья служит уже не римлянин, а кельтский колдун. Это, на мой взгляд, свидетельствует об окончательной утрате реальной исторической памяти о римском наследии, которое окончательно растворилось в плавильном котле британской истории в последующие за уходом римлян несколько веков.

Заключение

В ходе своей работы я попытался ответить на вопросы о причинах и последствиях конца римского владычества в Британии. Выяснилось, что традиционное мнение о том, что римские легионы не справились с хлынувшим в провинцию потоком варваров и оставили несчастных местных жителей брошенными на произвол судьбы, является не единственной точкой зрения современных историков на проблему падения римской власти. Разумеется, варвары стали мощным катализатором, ускорившим процесс превращения Британии из римской провинции в беспокойный «клубок» мелких королевств, ставших, в конце концов, лёгкой добычей для германских племён. Но положение Британии на периферии римского мира означало постоянную борьбу с варварами и в благополучные времена. На протяжении нескольких веков римляне не допускали проникновения диких нецивилизованных пиктов и скоттов на свою территорию. В отличие от германской границы британская была относительно безопасной вплоть до последней трети IV века. Можно сделать вывод, что фактически Рим потерял контроль над Британией не только из-за активности варваров.

Выход отдалённых провинций из-под контроля центральной власти - обычная ситуация в условиях распада империй. Британия, воспринимавшаяся как край света и в более благополучные времена, теперь окончательно лишилась поддержки со стороны центральной власти. Катастрофа стала неизбежной, в том числе из-за островного положения Британии, когда связь провинции с континентом фактически оказалась перерезанной варварами, хозяйничавшими в Галлии. Авантюры Магна Максима и Константина III были отчаянными попытками напомнить о бедственном положении римлян в Британии, сигналом о помощи. Слабые императоры власть не могла контролировать всю территорию Империи даже после её раздела. И причиной тому были не только варвары, но и экономический кризис, крушение римских ценностей, частые случаи нахождения у власти бездарных правителей.

На ключевой вопрос, поставленный мною в третьей главе, о том, Рим бросил Британию, или Британия добровольно отказалась от римской власти однозначно ответить нельзя. Очевидно, что Британия вовсе не была угнетённой нищей колонией, которая мечтала бы избавиться от римской власти. В периоды процветания Римской Империи Британия была вполне успешно интегрирована в римскую систему. Однако не стоит забывать, что в Британии помимо римской культуры сохранялось и кельтское культурное наследие, которое римляне так и не сумели окончательно ассимилировать. Иногда сепаратистские настроения у жителей Британии проявлялись в виде настоящих восстаний, как например, упоминавшееся мною восстание Караузия. Череда узурпаторов в Британии конца IV - начала V века также частично была результатом недовольства жителей римской властью. Любопытно, что историк XI века Гальфрид Монмутский у каждого из британских узурпаторов пытается найти кельтские корни. Он представляет Магна Максима и Константина детьми от смешанных браков бриттов и римлян. Разумеется, это всего лишь вольные мысли автора, тем не менее, показательно, что борьбе за власть в Римской Империи Гальфрид придаёт черты кельтской национально-освободительной борьбы.

Однако вся эта борьба не имела бы смысла в условиях сильной центральной власти. Если бы римские императоры считали бы целесообразным желание сохранить Британию под своей властью, то они бы с лёгкостью подавили любые попытки провинции обрести самостоятельность. Когда орды варваров грабили Рим и осаждали императорскую резиденцию, император Гонорий никак не мог позаботиться о безопасности Британии и счёл за лучшее просто отказаться от провинции.

Таким образом, ответить на вопрос о том, кто кого бросил можно ответить двояко. Это Рим бросил Британию, но произошло это потому, что императоры устали постоянно бороться с беспокойными жителями далёкой провинции и подавлять их попытки к самостоятельности. Это Британия бросила Рим, но только потому, что чувствовала себя забытой и униженной римской властью.

Вслед за концом римского владычества в Британии наступил регресс. Остров на два - три века погрузился в пучину варварства, пока на смену кельтской и римской окончательно не пришла англосаксонская цивилизация. Но спустя почти полтора тысячелетия после распада Римской Империи, именно Британия стала в значительной мере её духовной наследницей. Подобно тому, как Рим насаждал свой образ жизни на всей территории империи, так и Британская Империя в XVIII - XIX веках установила экономические, социальные, культурные ценности и ориентиры, по которым до сих пор живёт большая часть мира. Таким образом, далёкая провинция Римской Империи в определённый исторический момент сама превратилась в мировой центр.

Список литературы

Аммиан Марцеллин. Римская история. / Пер. Ю. Кулаковского и А. Сонни. М.,2005.

Беда Достопочтенный. Церковная история народа англов. / Пер. Эрлихмана В.В. Спб.,2001.

Галльская хроника 452 года. / Пер. Козлова А.С. // Античная древность и средние века. Вып.35. М.,2004

Гальфрид Монмутский. История королей Британии. / Пер. Бобовича А.С. М.,1984.

Гильда Премудрый. О погибели Британии. / Пер. Чехонадской Н.Ю. М.,2003

Зосим. Новая история. / Пер. Болгова Н.Н. // Проблемы истории, филологии, культуры. М.,2007.

Клавдиан Клавдий. На консульство Стилихона. // Полное собрание латинских сочинений. / Пер. Шмаракова Р.Л. Спб.,2008.

Ненний. История бриттов. / Пер. Тюленева В.М. и Першиной Ю.Б. // Формы исторического сознания от поздней античности до эпохи Возрождения (Исследования и тексты). Иваново, 2000.

Орозий Павел. История против язычников. / Пер. Тюленева В.М. Спб.,2004.

Тацит Корнелий. Жизнеописание Агриколы / Пер. Г.С.Кнабе // Корнелий Тацит. Сочинения. Т.1 / 2-е изд., испр. и перераб. отв. ред. С.Л.Утченко. СПб., 1993

Гиббон Э. «Упадок и разрушение Римской империи» (сокращенный вариант). / Пер. В. Неведомского. М.,2005.

Голдсуорти А. Падение запада. Медленная смерть римской империи. / Пер. Семенова Е.А. М.,2013.

Грант М. Крушение римской империи. / Пер. Б. Бриксмана. М.,1998.

Кремлёвский А.М. История пелагианства и пелагианская доктрина. / Казань, 1898.

Моммзен Т. История Рима. Т.5 Провинции от Цезаря до Диоклетиана / Отв. ред. Егоров А.Б. СПБ, 2005 падение римская власть

Пржигодзкая О.В. К вопросу о регенстве Стилихона. // Мнемон. Исследования и публикации по истории античного мира. Выпуск 11 / Под ред. Фролова Э.Д. Спб, 2012.

Сэлуэй П. Римская Британия // История Великобритании (The Oxford history of Britain). М.,2008. С. 1 - 55.

Birley A. The Roman government of Britain. Oxfprd, 2005.

Esmonde - Cleary A.S. The ending of Roman Britain. New-York, 2002.

Freeman, E. A. The Tyrants of Britain, Gaul and Spain, A.D. 406-411 // English Historical Review. -- 1886. -- Vol. 1. -- № 1. P. 53 - 85. Взято с сайта penelope.uchicago.edu

Размещено на Allbest.ru