Римская политика в Иудее

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

Небольшая по своей территории Иудея оказала важное влияние на исторические судьбы человечества. Изучение истории Иудеи в I в. н. э. позволяет выявить сложные многогранные процессы в социально-политической и религиозной жизни, а также корни актуального в наши дни еврейского вопроса. Не всё так просто было в её истории. Являясь частью Римской Империи, Иудея испытала на себе все прелести римской провинциальной политики, но в то же время смогла сохранить самобытность по самым важным для неё вопросам и скорректировать римскую политику, обогатив её гибкими и адекватными принципами и методами управления завоёванными территориями. Хронологические рамки работы определены переходом Иудеи в 6 г. н. э. под прямое управление римского наместника, следствием которого стало ужесточение контроля над провинцией, что привело к восстанию против Рима 66 - 73 гг. н. э., так называемой Иудейской войне, завершившейся поражением иудеев и коренным переломом в жизни этой римской провинции.

Источники по истории провинции Иудеи в I в. н. э. разнообразны. Эпиграфические источники - это надписи, опубликованные американским исследователем Дж. Макдауэллом в работе «Неоспоримые свидетельства» (надпись из Антиохии) Макдауэлл Дж. Неоспоримые свидетельства. М.: СП «Соваминко», 1992. 320 с. , отечественной исследовательницей Е. В. Фёдоровой в работе «Латинские надписи» (надпись №181) Фёдорова Е. В. Латинские надписи. М.: Изд-во МГУ. 1976. 280с., исследователем Б. Г. Деревенским в работе «Иисус Христос в документах истории» (надпись из Тиволи) Деревенский Б. Г. Иисус Христос в документах истории // [Электронный ресурс] Режим доступа: http://domknig.net/book-3626.html , свободный, Яз. рус. Проверено 11.04.2010., и надпись Понтия Пилата, которой посвящены статьи Л. А. Ельницкого Ельницкий Л. А. Кесарийская надпись Понтия Пилата // ВДИ. 1965, №3. С. 142-146. и Л. А. Львова Львов Л. А. Надпись Понтия Пилата // Вопросы истории. 1965, №7. С. 194-195.. В надписях указывается, что наместник Сирии Публий Сульпиций Квириний проводил перепись в Иудее в 7 г. до н. э. Макдауэлл Дж. Указ. соч. С. 65. и занимал этот пост дважды Деревенский Б. Г. Указ. соч., содержатся сведения о высоком происхождении наместника Сирии Уммидия Квадрата Фёдорова Е. В. Указ. соч. С. 200-201., и о том, что наместник Иудеи Понтий Пилат носил титул префекта Ельницкий Л. А. Указ. Соч. С.144, Львов Л. А. Указ. Соч. С. 195..

Письменные источники представлены духовной литературой и светскими произведениями. Духовная литература - это книги «Нового Завета» (4 Евангелия и «Деяния апостолов») Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета канонические. М. Издание Московской Патриархии. 1992. 1372с., «Устав Кумранской общины» Устав Кумранской общины. // [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/History_Church/Article/ust_kumran.php , свободный, Яз. рус. Проверено 11.04.2010. из «Свитков Мёртвого моря» и некоторые новозаветные апокрифы, в частности «Евангелие детства» Евангелие детства (Евангелие от Фомы) // [Электронный ресурс] Режим доступа: http://khazarzar.skeptik.net/books/eyanpaid.htm , свободный, Яз. рус. Проверено 11.04.2010., «Евангелие от Никодима» Евангелие от Никодима // [Электронный ресурс] Режим доступа: http://khazarzar.skeptik.net/books/kat_nikd.zip , свободный, Яз. рус. Проверено 11.04.2010., «Обращение Пилата» Обращение Пилата // [Электронный ресурс] Режим доступа: http://khazarzar.skeptik.net/books/str_pil.htm , свободный, Яз. рус. Проверено 11.04.2010., «Смерть Пилата» Смерть Пилата // [Электронный ресурс] Режим доступа: http://khazarzar.skeptik.net/books/than_pil.htm , свободный, Яз. рус. Проверено 11.04.2010..

На основании книг Нового Завета, созданных в период между 2-й половиной I в. и началом II в. - Евангелия от Матфея, Марка, Луки и Иоанна и Деяний Апостолов можно проследить взаимоотношения иудеев и римских властей (Евангелие от Матфея. 27, от Марка. 15, от Луки. 13:1, 23, от Иоанна. 12:33-39, 19:1-22, Деяния апостолов. 23-25), а также получить сведения о религиозных течениях саддукеев и фарисеев (Мф. 3:7, Мк. 2:16, 7:3, Деяния. 5:34, 23:6) См. список условных сокращений.. Они содержат богатый просопографический материал - в Новом Завете упоминаются как представители римской власти, так и другие жители провинции, принадлежащие к разным социальным слоям. Новый Завет признан в антиковедении историческим источником Свенцицкая И. С. Раннее христианство. Страницы истории. М.: Изд-во политической литературы, 1989. С. 56, 60.. В нём отражены реалии описываемого периода и взаимоотношения в обществе Иудеи первой половины I века Пантелеев А. Д. Социологический подход в изучении раннего христианства: 1970 - 1980 гг. // Мнемон. Исследования и публикации по истории античного мира. 2003, Вып.2. С. 364..

Важным источником для изучения религиозного течения ессеев служит «Устав Кумранской общины», найденный в 1947 г. в районе Мёртвого моря. В документе описаны строгие законы, которым должны были следовать члены ессейской общины и сообщаются сведения об их быте. Ессеи представляли собой замкнутое мужское братство, члены которого были равны между собой, занимались физическим трудом и изучением священных книг (Устав Кумранской общины. V.19-20, IX.22-24). В религиозном отношении их учение было схоже с учением фарисеев - ессеи стремились к точному соблюдению Закона, а также верили в воскресение из мёртвых (Устав. XI.11,17,18).

Новозаветные апокрифы «Евангелие детства», «Обращение Пилата», «Смерть Пилата», «Евангелие от Никодима» являются фольклорными произведениями, написанными во II - IV вв. христианами. Эти произведения отражают особенности восприятия жителями Римской Империи христианского учения. В частности, они показывают эволюцию образа римского чиновника в сознании христиан Метелица А. С. Римская провинциальная администрация в Иудее (63 г. до н. э. - 136 г. н. э.). Дис. К. И. Н.: 07. 00. 03. М., 2006. С. 131, Свенцицкая И. С. Указ. Соч. C.320-322..

Отдельно следует выделить христианскую историографию. Сочинение Евсевия Памфила (263 - 340 гг. н. э.) Бокщанин А. Г. Источниковедение древнего Рима. М.: Изд-во МГУ, 1981. С.143., епископа Кесарийского «Церковная история» Памфил Евсевий. Церковная история. М. Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1993, 448 с. затрагивает некоторые сюжеты истории Иудеи. В частности автор сообщает о приказе Веспасиана после подавления иудейского восстания 66 - 73 гг. искать потомков Давида, чтобы в Иудее не осталось претендентов на власть (Евсевий Памфил. Церковная история. III.12), а также о том, что наместник Иудеи Понтий Пилат покончил жизнь самоубийством (Ев. Церк. I.7). При написании своего сочинения автор использовал данные государственных архивов, предшествующую церковную литературу и устную традицию Бокщанин А. Г. Указ. соч. С. 143..

Светские произведения представлены работами иудейских авторов I в. н. э. Иосифа Флавия «Иудейская война» Флавий Иосиф. Иудейская война. Минск: Беларусь, 1991. 521с., «Иудейские древности» Флавий Иосиф. Иудейские древности. В 2-х тт. Минск: Беларусь, 1994. 401с. и «Жизнь»Flavius Josephus. Autobiography // [Электронный ресурс] Режим доступа: http://khazarzar.skeptik.net/books/flavius/vita.htm , свободный, Яз. англ. Проверено 11.04.2010., Филона Александрийского «О посольстве к Гаю» Филон Александрийский. О посольстве к Гаю // [Электронный ресурс] Режим доступа: http://khazarzar.skeptik.net/books/philo/legatio.htm#_ftn1#_ftn1 , свободный, Яз. рус. Проверено 11.04.2010. и «Против Флакка» Филон Александрийский. Против Флакка // [Электронный ресурс] Режим доступа: http://khazarzar.skeptik.net/books/philo/flaccum.htm#_ftn1#_ftn1 , свободный, Яз. рус. Проверено 11.04.2010., а также римских авторов I - III вв. н. э. Корнелия Тацита «История» Тацит Корнелий. История. Кн. II, V / Сочинения в 2 тт. Т. 2. Л.: Наука, 1969, 370 с. и «Анналы» Тацит Корнелий. Анналы. Кн. XII, XV / Сочинения в 2 тт. Т. 1. Л.: Наука, 1969, 444 с., Гая Светония Транквилла «Жизнь двенадцати цезарей» Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. Клавдий, Веспасиан, Тит, Домициан. М.: Наука. 1993. 460 с., Диона Кассия Коккейана «История Рима» Cassius Dio. Roman History. LIII, LXV // [Электронный ресурс] Режим доступа: http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/home.htm , свободный, Яз. англ. Проверено 11.04.2010..

Иосиф Бен Матафий (37 - ок. 100 г. н. э.), уроженец Иерусалима, освобождённый из римского плена императором Веспасианом Флавием и получивший имя Иосиф Флавий Бокщанин А. Г. Указ. соч. С.73,96, Encyclopedia Britannica Online. Flavius Josephus. // [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.britannica.com/eb/article-3767/Flavius-Josephus , свободный, Яз. англ. Проверено 11.04.2010., посвятил работу «Иудейская война», состоящую из 7 книг, войне римлян и иудеев 66 - 73 гг. Во II книге своей работы автор описывает правление наместников Иудеи и Сирии (Иосиф Флавий. Иудейская война.II.8.1, II.9.2-4, II.12.3-5, II.12.5-8, II.13.2-7, II.14.1-2, II.16.3-II.17.4, II.18.1, II.19.4, II.20.1), подчёркивая неоднократные столкновения между римлянами, эллинами и иудеями на почве различия культур и религий (ИВ.II.8.1, II.9.2, II.9.4, II.13.4, II.13.6). В этой книге содержатся данные о возникновении секты зелотов (ИВ.II.8.1). В III, IV и V книгах Иосиф сообщает о деятельности Веспаисана, Тита и подчинённых им войск (в том числе о судьбах отдельных людей) на территории Иудеи во время Иудейской войны (ИВ.III.1.2, III.2.4, IV.10.4 и т.д., ИВ. III.7.22, IV.2.5, V.2.2 и т.д). В VII книге содержатся сведения об изменении положения Иудеи после Иудейской войны (ИВ.VII.6.6).

В работе Иосифа Флавия «Иудейские древности» имеются данные о римской политике в Иудее и её населении. В XIV книге Иосиф Флавий повествует об установлении римской власти над Иудеей после её захвата Помпеем (Иосиф Флавий. Иудейские древности.XIV.4.4-5). В книгах XVIII, XIX, XX сообщается о сложных взаимоотношениях, существовавших между жителями Иудеи в первой половине I века н. э. (ИД.XVIII.1.1, XX.5.1, XX.7.6, XX.8.10, XX.11.1), а также о правлении наместников Сирии и Иудеи (ИД.XVIII.1.11, ИД.XVIII.8.2, ИД.XX.1.1, ИД.XX.7.1, т. д.), первосвященников (ИД.XX.8) и тетрархов (ИД.XVIII.8, ИД.XIX.9, ИД.XX.6).

Сочинение Иосифа Флавия «Автобиография» посвящено собственному жизнеописанию. Значительная часть работы - это описание событий войны в Галилее. Главной целью автора было опровергнуть обвинения, выдвинутые против него другим её участником Юстом из Тибериады Раджак Т. Иосиф Флавий. Историк и общество. М. 1993. С.13., Encyclopedia Britannica Online. Flavius Josephus. (Autobiography.65). Работа содержит подробные сведения о самом Иосифе, а также о других участниках восстания, и указывает на крайнюю разрозненность иудейского общества (Auto.9).

Несмотря на то, что в силу своего воспитания, образования, национальной и религиозной принадлежности, положения при дворе римского императора и деятельности во время Иудейской войны Иосиф Флавий мог быть субъективен в интерпретации фактов, тем не менее, его труды заслуживают доверия, так как автор являлся очевидцем и участником многих описанных событий и, будучи иудеем, обладал хорошим знанием религии, образа жизни и истории иудейского народа Бокщанин А. Г. Указ. соч. С.73,96, Encyclopedia Britannica Online. Flavius Josephus. .

В работе еврейско-эллинистического философа Филона Александрийского (25 до н. э. - ок. 50 н. э.) «О посольстве к Гаю» затрагиваются некоторые аспекты жизни Иудеи в I веке. Автор подробно описывает последствия приказа Калигулы об установлении его собственной статуи в Иерусалимском Храме, обращая внимание на то, что сирийский наместник Публий Петроний выступил на стороне иудеев в этом конфликте (О посольстве к Гаю.31-34, 41). Автор упоминает наместника Иудеи Понтия Пилата (К Гаю.38). В сочинении «Против Флакка» Филон даёт краткое описание жизни иудейского царя Агриппы I (Против Флакка. 5). Автор был современником описанных им событий и хорошо знал обычаи иудейского народа Электронная еврейская энциклопедия. Филон Александрийский // [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.eleven.co.il/ , свободный, Яз. рус. Проверено 11.04.2010., поэтому его сообщения заслуживают доверия.

Римский историк Корнелий Тацит (ок. 58 - 117 гг.) затрагивает историю провинции Иудеи во II и V книгах своей работы «История». Наибольшее внимание автор уделяет военным действиям Веспасиана и Тита: сообщает о захвате армией Веспасиана всех городов Иудеи кроме Иерусалима (Тацит. История.II.4), об окончании Иудейской войны Титом (Тац. Ист.II.8.2). В V книге сообщается о конфликтах между иудеями и римскими властями во время правления Калигулы (Тац. Ист.V.9), а также особенно подчёркивает жестокость прокураторов Марка Антония Феликса и Гессия Флора (Тац. Ист.V.9). В этой работе рассказывается об основных чертах характера Веспаисана, Тита и их союзника Лициния Муциана - автор весьма доброжелательно отзывается об этих людях (Тац. Ист.II.5).

В работе Тацита «Анналы» упоминаются наместники Иудеи Вентидий Куман и Антоний Феликс (Тац. Анналы.XII.54) и наместник Сирии Уммидий Квадрат (Тац. Ан. XII. 54). Автор высказывает мнение о совместном правлении Кумана и Феликса, а также подчёркивает, что оба наместника плохо справлялись со своими обязанностями. Квадрат характеризуется как не особо справедливый правитель. Важны также упоминания Тацита об Иисусе Христе (Тац. Ан.XV.44) и иудейском царе Агриппе I (Тац. Ан.XII.23). При создании своей работы Тацит использовал данные государственных архивов и воспоминания очевидцев событий. Изложение автора, по мнению Г. С. Кнабе, отличается беспристрастностью Кнабе Г. С. Корнелий Тацит. М.: Наука, 1981. С. 103..

Гай Светоний Транквилл (ок.70 - 119) в сочинении «Жизнь двенадцати цезарей» в биографиях Клавдия, Веспасиана и Тита и Домициана, сообщает о политике принцепсов в отношении Иудеи, в частности о деятельности Веспасиана и Тита во время Иудейской войны и подробно описывает их характер (Светоний. Веспасиан.4.6, Тит.4.3, 5.2), упоминает полководца Лициния Муциана (Свет. Весп. 13), пророчество Иосифа и другие предсказания о приходе Веспасиана к власти (Свет. Весп.4.6). Об обоих императорах Светоний отзывается с восхищением. Автор сообщает о гонениях на христиан в Риме (Свет. Клавд. 25.4), и описывает преобразования, произведённые в Иудее после Иудейской войны (Свет. Дом. 2.2). Данные Светония вполне достоверны, при написании биографий автор использовал документы из государственного архива.

Дион Кассий Коккейан (ок.155 - 235 гг. н. э.) - уроженец НикеиEncyclopedia Britannica Online. Dio Cassius // [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.britannica.com/eb/article-9030518/Dio-Cassius , свободный, Яз. рус. Проверено 11.04.2010. в LXV книге «Истории Рима» сообщает об осаде Титом Иерусалима, пророчестве Иосифа (Cassius Dio. Roman History.LXV.1.4) и намерении Тита жениться на иудейской царице Беренике (Dio.LXV.15.4). Автор повествует о реформах Августа, касающихся управления провинциями (Dio. LIII.12.1). Автор критически относится к своим источникам и уделяет особое внимание причинам описываемых событий Бокщанин А. Г. Указ. соч. С.75..

Таким образом, на основании имеющихся источников можно рассмотреть особенности управления провинцией Иудея, существовавшие там римские и иудейские органы власти, определить сферу их полномочий, а также составить просопографическую базу данных, на основании которой можно исследовать особенности населения Иудеи в I в. н. э. и рассмотреть судьбы отдельных личностей.

Тема провинциальной политики Рима вызывает постоянный интерес исследователей по причине самого феномена провинциальной политики, а также её особенностей в различных областях Империи. Главным образом, предметом рассмотрения являлись следующие проблемы.

Исследователи обращают внимание на последствия провинциальной политики для самого Рима. Начиная с XIX в. в работах таких авторов, как Т. Моммзена Моммзен Т. История Рима / В 5 тт. Т. 1. СПб: Наука, Ювента, 1999 (1909). 733 с., Г. Ферреро Ферреро Г. Величие и падение Рима / В 5 т. Т. 1. М.: Наука, Ювента, 1997 (1915). 476 с. и Н. И. Кареева Кареев Н. И. Монархии древнего Востока и Греко-римского мира. СПб, 1913. 405с. , советских исследователей А. Б. Бокщанина Бокщанин А. Г. Социальный кризис в Римской империи в I в. н. э. М.: Изд-во Моск. Ун-та, 1954. С. 231., В. И. Кузищина Кузищин В. И. История древнего Рима / В. И. Кузищин, И. Л Маяк, О. И. Савостьянова. М: Высшая школа, 1994 (1971). 366 с. , Г. М. Лившица Лившиц Г. М. Классовая борьба в Иудее и восстания против Рима. К проблеме социально-экономического строя римских провинций. Минск: Изд-во Бел.Гос.Ун-та, 1957. С. 160. и А. Б. Егорова Егоров А. Б. Рим на грани эпох. Проблемы рождения и формирования принципата. Л.: Изд-во ЛГУ, 1985. 225с. и диссертации современного исследователя А. П. БеликоваБеликов А. П. Рим и эллинизм. Основные проблемы политических, экономических и культурных контактов. Дис. Д-ра Ист. Наук: 07.00.03 // [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.zipsites.ru/slovari_enc/dissertacii_referaty/belikov_rim_i_elliniz , свободный, Яз. рус. Проверено 11.04.2010. указывается на то, что расширение подвластных Риму территорий привело к изменению политической ситуации в государстве: для I века н. э. было характерно превращение положения принцепса из чрезвычайной власти в монархический институт, при котором происходило усиление императорского аппарата, ставшего сильным противовесом сенату Егоров А. Б. Указ. соч. С. 175.. Императору было необходимо обеспечивать себе поддержку, и в связи с этим провинции перестали рассматриваться только как доходные поместья Рима, а стали постепенно превращаться в органически важные части империи Егоров А. Б. Указ. соч. С. 175., Кареев Н. И. Указ. соч. С.190..

Авторы исследуют эволюцию провинциальной политики и отмечают, что основа нового провинциального курса была заложена Цезарем и развита при Августе, который произвёл реформу провинциального управления, разделив провинции на императорские и сенатскиеВержбицкий К. В. Развитие системы принципата при императоре Тиберии (14 - 37 гг. н. э.) // [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.centant.pu.ru/aristeas/monogr/verzhbit/verzhb015.htm#provincies , свободный, Яз. рус. Проверено 11.04.2010; Щетинин М. Н. Император Август и распространение римского гражданства в провинциях // [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.centant.pu.ru/centrum/publik/kafsbor/mnemon/2004/schet.htm , свободный, Яз. рус. Проверено 11.04.2010, Щетинин М. Н. Провинциальная политика раннего принципата: Автореф. Дисс. К.И.Н. Великий Новгород, 2001. 26 с.; Моммзен Т. История Римских императоров. С-Пб.: Ювента, 2002 (1882-1886). 628 с.; Лившиц Г. М. Указ. соч. С. 161; Рогова Ю. К. Рим и иудеи в период ранней империи (к проблеме взаимодействия античной и древнееврейской цивилизаций): Дис. К.И.Н.: 07.00.03. Спб., 2006. 194 с.; Метелица А. С. Римская провинциальная администрация в Иудее (63 г. до н. э. - 136 г. н. э.). Дис. К. И. Н.: 07. 00. 03. М., 2006. 222 с.. По мнению М. Н. Щетинина, дальнейшая политика Юлиев-Клавдиев в отношении провинций была непоследовательной и искусственно сдерживала распространение римского образа жизни за пределами Рима Щетинин М. Н. Провинциальная политика… С. 25.. Ситуация изменилась с приходом к власти династии Флавиев, при которых усиливалось значение провинциалов в армии, в управленческом аппарате, в сенате и при дворе Машкин Н. А. История Древнего Рима. М, 2006 (1947). 751 с.; Бокщанин А. Б. Указ. соч. С. 140, 162; Кузищин В. И. Указ. соч. С.186., Щетинин М. Н. Император Август….

В рамках римской провинциальной политики особый интерес у исследователей вызывает изучение комплекса проблем самой провинции Иудеи. Авторы отмечают, что в целом политика римлян в Иудее соответствовала политике в других частях империи, но в Иудее были и особенностиГрушевой А. Г. Иудеи и иудаизм в истории Римской республики и Римской империи. Спб: Издательство факультета филологии и искусств СПбГУ, 2008. 484 с.; Зенгер Г. Еврейский вопрос в Древнем Риме, [Место изд. неизвестно], 1917 (1889). 210 с. . При установлении власти в Иудее римляне опирались на уже существовавшие там органы управления, поэтому Иудея с самого начала существовала в виде вассального (клиентского) царства и была только частично зависима от наместника Сирии, а с 6 г. н. э. перешла под прямое управление римского наместника. Несмотря на видимую автономию и ряд льгот предоставленных иудеям, провинция всецело зависела от римлян Метелица А. С. Указ. соч. С. 50., которые особенно при Юлиях-Клавдиях уделяли ей постоянное внимание. При Тиберии особое внимание уделялось укреплению римского бюрократического аппарата, в том числе и в Иудее Метелица А. С. Указ. соч. С. 52.. Калигула стремился объединить Империю посредством культа императора, что было болезненно воспринято населением Иудеи Там же.. Главной особенностью политики Клавдия было возвращение к установлениям Тиберия, что привело к кратковременному восстановлению вассального царства Метелица А. С. Указ. соч. С. 54; Моммзен Т. Указ. соч. Т.5. - С-Пб: Наука, Ювента, 1999. - С.384., Donovan A. Biographies of the Roman Procurators of Judaea A.D. 6 to c. 70 // [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.geocities.com/Athens/Oracle/3088/procurators.html , свободный, Яз. рус. Проверено 11.04.2010.. Главной причиной возвращения к провинциальному управлению после смерти царя Агриппы А. Б. Бокщанин считает опасение усиления Иудеи Бокщанин А. Б. Указ. соч. С. 140.. М. Н. Щетинин отмечает, что филэллинистическая политика Нерона привела к обострению конфликта между эллинами и иудеями, а также подчёркивает, что Нерон рассматривал Иудею как стратегически важную территорию для похода на Парфию Щетинин М. Н. Провинциальная политика…С. 24..

Важным направлением римской политики в Иудее было усиление налогового бремени. Авторы описывают основные налоги, которые выплачивали жители провинции и отмечают, что налогообложение было достаточно тяжёлым Curran J. `The long hesitation': some reflections on the Romans in Judaea // Greece and Rome. L. 2005. Vol. 52, №1. P. 70 - 98; Ковалев С. И. История Рима. Л.: Изд-во ЛГУ, 1986 (1948). 742с.; Шифман И. Ш. Указ. соч. С. 254; Метелица А. С. Указ. соч. С. 57-58. . По мнению Дж. Каррана. Г. М. Лившица и Н. А. Машкина, экономические проблемы населения Иудеи во многом способствовали началу восстания против Рима Машкин Н. А. История Древнего Рима. М, 2006 (1947); Лившиц Г. М. Указ. соч. С. 255, С. 446. Curran J. `Opt. cit..

Историки уделяют внимание Иудейской войне и её последствиям. Исследователи высказывают разные точки зрения по поводу последствий иудейского восстания. По мнению А. С. Метелицы, Иудейская война не стала переломным моментом в жизни Иудеи Метелица А. С. Указ. соч. С. 194., в то время как другие авторы считают последствия войны катастрофой для иудейского народа Евреи по страницам истории / Сост. С. Асиновский. Минск: Завигар. 1997. С. 81-82, Машкин Н. А. С. 487, Рогова Ю. К. Указ. соч. С. 125. . Основными последствиями иудейского восстания стало разрушение и разорение большей части провинции, в том числе главной святыни иудеев - Иерусалимского Храма, а также ужесточение римской политики в отношении иудеев, в том числе и за пределами провинции Зенгер Г. Указ. соч. С. 208; Машкин Н. А. Указ. соч. С. 487; Евреи по страницам истории. С. 81-82; Рогова Ю. К. Указ. соч. С. 182; Метелица А. С. Указ. соч. С. 194..

Ещё одной важной темой при изучении истории Иудеи является организация управления и основные органы власти. Анализируя деятельность римского наместника в период республики и раннего принципата, авторы делают вывод, что по сравнению с периодом ранней империи, когда власть наместника была практически неограниченной, в период принципата усилился контроль над его деятельностью Кареев Н. И. Указ. соч. С. 190; Браунд Д. Свита наместника и идеология римского империализма // ВДИ. 1999, №1. С.73 - 85; Э. Линтотт. Право и юрисдикция в Римской империи // ВДИ. 1998, №4. С.31; Грушевой А. Г. Теория и практика римской провинциальной политики в конце республики и в эпоху ранней империи // [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.centant.pu.ru/provinci/index.htm , свободный, Яз. рус. Проверено 11.04.2010; Смышляев А. Л. Римский наместник в провинциальном городе: стиль управления в эпоху принципата // Древнее право. М., 2006, №1. С. 65-72, Смышляев А. Л. Римский наместник как магистрат // [Электронный ресурс] Режим доступа: www.auditorium.ru/books/1301/smyshl.pdf , свободный, Яз. рус. Проверено 11.04.2010, Смышляев А. Л. Civilis Dominatio: римский наместник в провинциальном городе. ВДИ. 1997. №3, С.24 - 35.. Главными функциями наместника был сбор налогов, осуществление правосудия, участие в деятельности органов местного самоуправления и поддержание спокойствия в провинции. При необходимости он также имел право применить военную силу. По мнению Ю. К. Роговой, наместник Сирии мог вмешиваться в дела Иудеи только в чрезвычайных ситуациях, когда требовались дополнительные войска Рогова Ю. К. Указ. соч. С. 88.. Т. Моммзен и Ш. Коль-Яаков Коль-Яаков Ш. Некоторые черты государственного устройства Римской империи в I - II вв. н. э. // [Электронный ресурс] Режим доступа: http://jhistory.nfurman.com/code/open_roma01.htm , свободный, Яз. рус. Проверено 11.04.2010. отмечают, что преимущественно наместниками в период принципата становились всадники Коль-Яаков Ш. Указ. соч. .

Отдельно рассматривается вопрос о титулатуре наместников эпохи принципата, в том числе и наместников Иудеи Словарь античности. М.: Прогресс, 1994. 740 с.. Как правило, сенатскими провинциями управляли проконсулы, а императорскими провинциями, где находились легионы - легат пропреторского, проконсульского или преторского ранга. Небольшими императорскими провинциями без легионов, в том числе и Иудеей, управляли сначала префекты, а после 40 гг. I в. н. э. - прокураторы из сословия всадников Ельницкий Л. А. Указ. Соч. С.144, Львов Л. А. Указ. Соч. С. 195; Словарь античности. Провинция, Прокуратор. С. 461, 464. .

В диссертации А. С. Метелицы подробнейшим образом рассмотрены иудейские органы власти, в частности администрация иудейского царя или тетрарха, служители Храма и синедрион Метелица А. С. Указ. соч. С. 155.. Автор отмечает, что в иудейских деревнях управление осуществлялось при помощи совета старейшин и суда бет-дина, разбиравшего незначительные преступления Метелица А. С. Указ. соч. С. 183.. И. Ш. Шифман описывает систему управления, существовавшую в эллинистических городах ИудеиШифман И. Ш. Социально-политическое развитие древнего Переднеазиатского Средиземноморья (до эпохи домината) // Государства на Древнем Востоке. М., 2004. С. 226 - 255.. Во главе города был магистрат-язычник, также функционировал городской совет и народное собрание. Существовали собственные судебные органы.

Дискуссионным является вопрос о взаимоотношениях римских властей с иудейским населением. По мнению Г. Зенгера, наместники Иудеи были достаточно компетентны и справлялись со своими обязанностями Зенгер Г. указ. соч. С. 129.. Дж. Карран, А. Донован, А. Г. Грушевой и А. С. Метелица указывают на то, что, напротив, к Иудейской войне в значительной степени привело неуважение римских властей к местным обычаям и злоупотребления Curran J. Opt. cit., Donovan A. Opt. cit.; Грушевой А. Г. Иудеи… С. 136; Метелица А. М. Указ. Соч. С. 93..

Исследователи указывают на наличие в Иудее большого количества религиозных течений - фарисеев, саддукеев, ессеев, зелотов, сикариев, христиан. Саддукеи традиционно рассматриваются как представители иудейской знати Бокщанин А. Б. Указ. соч. 105; Лившиц Г. М, Указ. соч. С. 226 - 227; Машкин Н. А. Указ. соч. С. 446; Моммзен Т. Указ. соч. Т.3. С.94; Curran J. Op. cit. P.83., фарисеи - как представители среднего класса Там же., а зелоты и сикариии - как радикальные религиозно-политические группировки антиримской направленности Там же.. В отличие от традиционного взгляда, Ю. К. Рогова утверждает, что у зелотов не было чёткой организации и политических целей Рогова Ю. К. Указ. соч. С. 107..

Взаимоотношения иудеев с эллинизированным населением стало предметом рассмотрения в исследованиях А. Г. Грушевого. Автор подчёркивает, что отношения между ними были сложными в силу различия менталитета, а также одновременного стремления иудеев к приобретению гражданских прав и сохранения особенностей своего образа жизни Грушевой А. Г. Иудеи… С. 184.. В период римской власти термин «эллин» стал означать не этническую принадлежность, а социальный статус История Европы с древнейших времён до наших дней / В 8 тт. Т. 1. Древняя Европа. М.: Наука. 1988. С. 445..

Особое место в изучении провинции Иудеи занимает вопрос об антисемитизме. Проблема поднималась неоднократно. Однако по мнению востоковедов и антиковедов проблема надумана: антисемитизма в античном, и в том числе иудейском, обществе не существовало, а все негативные высказывания римских авторов направлены не против иудаизма и иудеев, а против прозелитов - тех, кто обратился в иудаизм Грушевой А. Г. Иудеи… С. 184, Грушевой А. Г. Виды и формы антииудейских настроений в языческой античности // Записки Восточного отделения Рос. Археол. Общ-ва. Нов. Серия. Спб, 2006, Т.2 (27). С. 392, Рогова Ю. К. Указ. соч. С. 48.. Тем не менее, по мнению А. Б. Ковельмана, введение «иудейского налога» после завершения Иудейской войны было проявлением «государственного антисемитизма» Ковельман А. Б. Рим и Иерусалим // Преподавание истории в школе. 1995, № 1. С. 37., однако эта точка зрения не встречает поддержки у других исследователей.

Важным направлением в исторических исследованиях является изучение материалов применительно к личности и группам лиц. Среди просопографических исследований следует назвать работу А. Донована, посвящённую римским прокураторам Иудеи Donovan A. Biographies of the Roman Procurators of Judaea A.D. 6 to c. 70 // [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.geocities.com/Athens/Oracle/3088/procurators.html , свободный, Яз. рус. Проверено 11.04.2010. и Г. М. Лившица, где тоже поднимается эта тема Лившиц Г. М. Указ. соч. С. 218, 224, 226, 228, 233., Е. В. Фёдоровой Фёдорова Е. В. Люди императорского Рима. М.: Издательство МГУ, 1990. 336 с., где описывается биография императоров Веспасиана и Тита. В ряде работ рассматриваются судьбы иудейских царей Агриппы I Зенгер Г. Указ. соч. 149-150. Бокщанин А. Б. Указ. соч. С. 131. Рогова Ю. К. Указ. соч. С. 61-63., Агриппы II и его сестры Береники Рогова Ю. К. Указ. соч. С. 66, 67.. Ю. К. Рогова уделяет внимание представителям и других иудейских сословий, в частности первосвященнику Ионатану и руководителю восстания Элеазару Рогова Ю. К. Указ. соч. С. 66, 67.. Существуют отдельные исследования, посвящённые жизни и творчеству одного из участников Иудейской войны Иосифа Флавия Раджак Т. Иосиф Флавий. Историк и общество. М. 1993. 263 с. . Особую группу иудейского общества составляли последователи и ученики Иисуса Христа - основателя христианства. Традиция фиксирует появление Христа при Ироде, а его последователей на 15 год правления Тиберия, то есть 29 г. н. э. Жизнь и служение Иисуса Христа нашли отражение в исследованиях М. Э. Поснова Поснов М. Э. История христианской церкви (до разделения Церквей - 1054 г.) // [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.krotov.info/history/00/posnov/00_posn.html , свободный, Яз. рус. Проверено 11.04.2010., И. С. Свенцицкой Свенцицкая И. С. От общины к церкви // [Электронный ресурс] Режим доступа: http://khazarzar.skeptik.net/books/sventsi1.htm , свободный, Яз. рус. Проверено 11.04.2010., А. Донини Донини А. У истоков христианства // [Электронный ресурс] Режим доступа: http://jhistory.nfurman.com/lessons10/donini.htm , свободный, Яз. рус. Проверено 11.04.2010. и Дж. Вермес Vermes G. The First Christmas // History Today. L. 2006, Vol. 56 (12). P. 23-29.. Сохранились имена 12 учеников. Количество последователей Христа в первые годы после его казни по приблизительным подсчётам составило более 3000 человек. В современной историографии при изучении круга проблем, относящихся к христианству применяется социологический подход Пантелеев А. Д. Социологический подход в изучении раннего христианства: 1970 - 1980 гг. // Мнемон. Исследования и публикации по истории античного мира. - 2003. - Вып.2, С.363 - 374.. Просопографические данные также содержатся в справочных изданиях: «Библейском энциклопедическом словаре» Э. Нюстрема Нюстрем Э. Библейский энциклопедический словарь. // [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/dictionary/index.php , свободный, Яз. рус. Проверено 11.04.2010., «Электронной еврейской энциклопедии», работе «Prosopographia Imperii Romani» Prosopographia Imperii Romani. Saec. I, II, III. - Berolini: Apud Georgium Reimerum. - 1898. - 489 p., 443 p., 502 p. , разделе «Римская генеалогия» сайта Ancient RomeРимская генеалогия // [Электронный ресурс] Режим доступа: http://ancientrome.ru/genealogy , свободный, Яз. рус. Проверено 11.04.2010. и энциклопедия «Британника» Encyclopedia Britannica Online. Flavius Josephus. // [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.britannica.com/eb/article-3767/Flavius-Josephus , свободный, Яз. англ. Проверено 11.04.2010..

Методологической основой данной работы являются исследования по источниковедению античного общества Дуров В. С. Художественная историография Древнего Рима. С-Пб: Изд-во СПбГУ, 1993. 144 с. Бокщанин А. Г. Источниковедение Древнего Рима. М.: Издательство Московского Университета, 1981. 160 с. Свенцицкая И. С. Раннее христианство. Страницы истории. М.: Изд-во политической литературы, 1989. 336 с. Метелица А. С. Римские провинциальные власти в христианской апокрифической традиции // Дискуссионные проблемы зарубежной и отечественной истории. М, 2007. С. 130-139. Г. С, Кнабе. Указ. соч. С. 103. и историографии Пантелеев А. Д. Указ. соч., Лукреци Ф. Евреи в Римской империи // ВДИ. 2004, №1. С.246-248., в частности просопографии Юмашева Ю. Ю. Историография просопографии // [Электронный ресурс] Режим доступа: http://proceedings.usu.ru/?base=mag/0039(01_10-2005)&doc=../content.jsp&id=a09&xsln=showArticle.xslt, свободный, Яз. рус. Проверено 11.04.2010. В качестве основной задачи этого исследовательского жанра Ю. Ю. Юмашева обозначает создание динамических «коллективных биографий» определенных социальных группы, страт и т. п. при возможности сохранения и изучения биографий отдельных индивидуумов, составляющих данные социальные группы и страты Там же..

Подводя итог, можно отметить, что в зарубежной и отечественной историографии достаточно подробно изучены отдельные аспекты управления провинцией Иудея, освещение получили вопросы, связанные с различными политическими и религиозными группировками на территории провинции, а также имеется подробная информация о многих исторических деятелях I века н.э., судьба которых была связана с Иудеей.

Цель данной работы - выявить особенности римской политики в Иудее и характер взаимоотношений в иудейском обществе.

В связи с этим необходимо определить цели и задачи римской политики в Иудее, рассмотреть меры, принимаемые римлянами в отношении провинции в I в., выявить основные принципы организации власти в Иудее и сделать попытку просопографического анализа населения Иудеи, определить роль различных общественных групп в развитии событий в провинции в I веке н. э.

Глава I. Образование провинции Иудея и принципы управления

Название «Иудея» или «страна (земля) Иудейская» в узком смысле обозначает южную Палестину, территорию, находящуюся на противоположной стороне от Самарии и Галилеи, владения колена Иуды и Иудейских царей; в широком значении Иудея обозначает всю Палестину Нюстрем Э. Библейский энциклопедический словарь // [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/dictionary/index.php , свободный, Яз. рус. Проверено 11.04.2010.. Этот топоним также использовался для названия царств на территории Палестины, где проживали иудеи, и возникшей на их месте римской провинции. В рассматриваемый период территория Иудеи неоднократно изменялась. В 6 г. н. э. она включала в себя непосредственно Иудею, часть Галилеи и Самарию, в период с 41 по 44 г. расширилась до владений Ирода Великого (к ней были присоединены Батанея, Трахонея, Перея), а после 44 г. стала включать в себя Иудею, Самарию, Галилею и Перею. В таком виде Иудея просуществовала до завершения Иудейской войны 73 г. н. э.

Единой периодизации истории древней Иудеи в науке нет. Существующие периодизации созданы на основе различных подходов и принципов, главным образом религиозного и политического. Несмотря на различия, в этих периодизациях особо выделяется период римской власти в Иудее. Он подразделяется на несколько подпериодов:

1. 63 - 37 гг. до н. э. Иудея была захвачена Помпеем и находилась под властью сирийского наместника.

2. 37 г. до н. э. - 6 г. н. э. Правление Ирода Великого и его наследников.

3. 6 - 41 гг. Иудея под властью префектов.

4. 41 - 44 гг. Правление Агриппы I.

5. 44 - 66 гг. Иудея под властью прокураторов.

6. 66 - 73 гг. Иудейская война.

7. 74 - 115 гг. Иудея была превращена в преторскую провинцию.

8. 115 - 135 гг. Иудея была превращена в проконсульскую провинцию и существовала в таком виде до поражения восстания Бар-Кохбы, после чего наступил период рассеяния Рогова Ю. К. Указ. соч. С. 25, Метелица А. С. Указ. соч. С. 193..

То, что Иудея в разные периоды своей истории находилась под властью разных народов, безусловно, сказалось на её этническом составе. Большую часть населения провинции составляли непосредственно иудеи (из 554 человек, упомянутых в изученных источниках 204 точно были иудеями, 4 были иудеями наполовину), а также родственные им народы - галилеяне (ИВ.II.8.1, II.12.3, II.17.8, ИД XVIII.1.1, XX.5.2, XX.2.5, Деяния. 5:37), идумеяне (ИВ.IV.4.), самаряне (ИД XVIII.6.4, XX.6.2, Лк. 17:16, Ин.4:5-7) - их численное соотношение изменялось в зависимости от изменений территории провинции. Длительное нахождение под властью последователей Александра Македонского не прошло для Иудеи бесследно. В этот период она поочерёдно входила в состав Египта и Сирии и к 63 г. до н. э. на её территории проживало значительное количество так называемых эллинов, преимущественно сирийцев (ИВ.II.18.11, II.19.1, IV.1.5, VI.1.6, ИД.XVIII.5.4, XX.8.7-8). После того, как Иудея вошла в состав Римской Империи, на её территории стали появляться римляне, в основном высшие должностные лица и военнослужащие, однако их количество было невелико, и, в основном, эти люди не являлись италийцами, а были провинциалами, получившими римское гражданство (более подробно этот вопрос будет рассмотрен во II главе). Иудея была пограничной территорией Империи и важным торговым центром, поэтому там также проживали представители других народностей. В частности, в источниках упоминаются выходцы с Кипра (ИД.XX.7.2, Деяния. 21:16), Аравийского полуострова (ИВ.V.6.5, ИД.XVIII.5.1), из Киликии (Деяния. 23:16), Финикии (Мф. 15:2-28, Мк.7:25-30), из Месопотамии (ИВ.II.19.2, III.2.2), Египта (ИВ.II.13.5, VII.6.4, ИД XX.8.6, Деяния. 21:38), Каппадокии (ИВ.II.7.4., ИД.XVII.3.1), Эфеса (Деяния.21:19), Эфиопии (Деяния.8:130-40), Коммагены (ИД.XVIII.5.4) и Вифинии (ИВ.VI.1.8).

Резкое увеличение количества провинций во II - I вв. до н. э. привело к необходимости пересмотреть политику по отношению к ним Лившиц Г. М. Классовая борьба в Иудее и восстания против Рима. К проблеме социально-экономического строя римских провинций. Минск: Изд-во Бел.Гос.Ун-та, 1957. С. 160.. Считается, что переломный момент в управлении провинциями наступил во время диктатуры Цезаря (40-е гг. до н. э.), и его идеи получили окончательное развитие при Августе Вержбицкий К. В. Развитие системы принципата при императоре Тиберии (14 - 37 гг. н. э.) // [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.centant.pu.ru/aristeas/monogr/verzhbit/verzhb015.htm#provincies , свободный, Яз. рус. Проверено 11.04.2010, Метелица А. С. Римская провинциальная администрация в Иудее (63 г. до н. э. - 136 г. н. э.). Дис. К. И. Н.: 07. 00. 03. М., 2006. С. 49, Щетинин М. Н. Провинциальная политика раннего принципата: Автореф. Дисс. К.И.Н. Великий Новгород, 2001. С. 25.. В эпоху республики провинции воспринимались исключительно как доходные поместья Рима Кареев Н. И. Монархии древнего Востока и Греко-римского мира. СПб, 1913. С.68., а население не считалось не только гражданами, но и союзниками и обозначалось как подданные (dedititii) или данники (stipendiarii) Рима Кареев Н. И. Указ. соч. С.190., а власть наместника (он же часто являлся легатом) Кареев Н. И. Указ. соч. С.196. на практике ничем не ограничивалась, что нередко вело к злоупотреблениям Браунд Д. Свита наместника и идеология римского империализма // ВДИ 1999, №1. С.79, Грушевой А. Г. Теория и практика римской провинциальной политики в конце республики и в эпоху ранней империи // [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.centant.pu.ru/provinci/index.htm , свободный, Яз. рус. Проверено 11.04.2010, Кареев Н. И. Указ. соч. С.190., Смышляев А. Л. Римский наместник как магистрат // [Электронный ресурс] Режим доступа: www.auditorium.ru/books/1301/smyshl.pdf , свободный, Яз. рус. Проверено 11.04.2010, Смышляев А. Л. Civilis Dominatio: римский наместник в провинциальном городе / А. Л. Смышляев // ВДИ. 1997, №3. С. 34-35. .

При Цезаре стали предприниматься некоторые попытки органического включения провинций в состав Римского государства (в Галлии были введены необременительные налоги для местного населения, а управление производилось с учётом местных особенностей) Вержбицкий К. В. Указ. соч..

Август коренным образом реформировал систему провинциального управления. При нём власть принцепса постепенно стала превращаться из чрезвычайной в монархическую, вследствие чего усилился императорский аппарат, выступавший в качестве противовеса сенату Егоров А. Б. Рим на грани эпох. Проблемы рождения и формирования принципата. Л.: Изд-во ЛГУ, 1985. С. 175. Лившиц. Г. М. Указ. соч. С. 159.. При последователях Августа эти тенденции получили дальнейшее развитие Метелица А. С. Указ. соч. С. 49.. В 27 г. до н. э. провинции были поделены на императорские и сенатские (Dio.LIII.12.1) Моммзен Т. История Римских императоров / В 5 тт. Т.1. С-Пб.: Ювента, 2002. С.96. Лившиц. Г. М. Указ. соч. С. 161.. В ведении императора находились наиболее сложные для управления провинции (как правило, это были пограничные и стратегически важные территории), что позволяло принцепсу контролировать армию Сергеев В. С. Очерки по истории Древнего Рима / В 2 ч. Ч. 2. М.: Соцэкономиздат. С.382, Шифман И. Ш. Сирийское общество эпохи принципата (I - III вв. н. э.). М.: Наука, 1977. С. 56.. Императорские провинции в зависимости от стратегического значения и количества находящихся там войск делились на консульские, преторские и прокураторские Метелица А. С. Указ. соч. С. 39, Рогова Ю. К. Рим и иудеи в период ранней империи (к проблеме взаимодействия античной и древнееврейской цивилизаций): Дис. К.И.Н.: 07.00.03. Спб. С. 89.. Наместник назначался непосредственно императором, который также определял срок его полномочий. Налоги, собираемые с императорских провинций, также поступали в ведение принцепса. Эти меры, с одной стороны, способствовали усилению власти императора, а с другой, позволяли контролировать деятельность провинциального аппарата, что должно было положительно сказываться на жизни провинциалов Кузищин В. И. История древнего Рима / В. И. Кузищин, И. Л Маяк, О. И. Савостьянова М: Высшая школа, 1994. С.186. Вержбицкий К. В. Указ. соч..

Ещё одним нововведением Августа было начало политики Pax Romana, направленной на установление старых порядков и мира во всей империи и создание в провинциях прослойки сторонников римского господства. Таким образом, роль провинций возросла, а римское гражданство вышло за пределы Италии Щетинин М. Н. Император Август и распространение римского гражданства в провинциях. [Электронный ресурс] / М. Н. Щетинин - электрон. ст. - режим доступа к ст.: http://www.centant.pu.ru/centrum/publik/kafsbor/mnemon/2004/schet.htm. Проверено 25.03.09.. Одновременно усиливалось значение провинциалов в армии, управленческом аппарате, в сенате и при дворе Кузищин В.И. Указ. соч. - С.186. Следует отметить, что органическое включение провинций в состав империи производилось не только за счёт привлечения провинциалов к управлению. Как правило, римляне привносили свой образ жизни, язык, культуру и религию на завоёванные территории. Однако во время правления Августа и его последователей романизация касалась преимущественно западных провинций, поскольку они находились на более низком уровне развития и легче воспринимали влияние Рима Вержбицкий К. В. Указ. соч.. Восточные провинции, до римского завоевания, находились под властью преемников Александра Македонского и подверглись эллинизации, поэтому уже имели свою устоявшуюся систему управления и образ жизни. В этой ситуации римляне стремились опираться на уже существовавшие институты власти и, по возможности, не вмешиваться в местные обычаи Метелица А. С. Указ. соч. С. 44., что значительно замедлило романизацию этих территорий.

Что касается провинциальной политики принцепсов династии Юлиев-Клавдиев, то её нельзя назвать последовательной. В сущности, ни у одного из императоров не было чёткого провинциального курса: их мероприятия, как правило, были связаны с конкретными внешнеполитическими или внутриполитическими событиями. Более того, несмотря на постепенную романизацию провинций, представители династии Юлиев-Клавдиев были достаточно консервативны в этом вопросе, что искусственно сдерживало интеграцию провинций в Римскую Империю. Это и явилось основной из причин гражданской войны 68 - 69 гг. Щетинин М. Н. Провинциальная политика… С. 25.

Флавии, учитывая опыт предшественников, стали уделять большее внимание провинциальной политике. С приходом к власти новой династии, провинциалы из западных и восточных провинций в равной мере получили доступ в сенат и к другим высоким должностям Машкин Н. А. История Древнего Рима. М, 2006. С. 471.. Таким образом, новой династии удалось создать себе широкую социальную базу и опору в лице провинциальной знати и надолго обезопасить империю от гражданских войн и потрясений Бокщанин А. Г. Социальный кризис в Римской империи в I в. н. э. М.: Изд-во МГУ, 1954. С. 231..

Каким же образом эти мероприятия влияли на жизнь Иудеи? Иудея занимала особое место среди римских провинций. Иудейское царство, находившееся под властью Маккавеев, было сильно ослаблено династическими конфликтами, и относительно легко покорилось Помпею в ходе его восточной кампании в 63 г. до н. э. Вызывает сомнение, вошла ли тогда Иудея в состав Сирии или же управлялась отдельно. В пользу первой версии говорит сообщение Иосифа Флавия о том, что Иудея «была присоединена к сирийскому наместничеству» (ИВ. I.7.6., ИД.XIV.4.5). Однако известно, что после 63 г. до н. э. на территории Иудеи существовало теократическое правление и должность этнарха (ИД.XIV.4.5) Метелица А. С. Указ. соч. С. 23.. В современной науке это противоречие, как правило, объясняется тем, что, по всей видимости, Иудея находилась под властью сирийского наместника, но в то же время, обладала относительной автономией Метелица А. С. Указ. соч. С. 23.. Эта версия вполне согласуется с характерной для римлян политикой на востоке - они стремились опираться на уже существующие институты власти и не навязывать местному населению своей образ жизни. В данном случае завоеватели нашли опору в лице местной эллинизированной знати, а также неиудейского населения (в основном сирийцев) Там же., которым по распоряжению Помпея были возвращены некогда принадлежавшие им города эллинистического типа (ИВ.I.7.7,ИД.XIV.4.4) Лившиц Г. М. Указ. соч. С. 124.. Важно отметить, что наместник Сирии мог по своему усмотрению назначать первосвященникаКовалев С. И. История Рима. Л.: Изд-во ЛГУ, 1986. С.415., Ферреро Г. Величие и падение Рима / В 5 т. Т. 1. М.: Наука, Ювента, 1997. С.181. Curran J. `The long hesitation': some reflections on the Romans in Judaea // Greece and Rome. L., 2005. Vol. 52, №1. P. 90.. Это позволяло римлянам контролировать этот стратегически важный район, и в то же время формально не нарушать иудейских обычаев Бокщанин А. Г. Указ. соч. С. 35..

При Цезаре было издано несколько постановлений в отношении Иудеи. В основном они касались утверждения в должности первосвященника и этнарха Гиркана (представителя династии Хасмонеев, который проявил лояльность Риму) (ИД.XIV.8.3,5; XIV.10.2,4), подтверждения «дружественного союза» (ИД.XIV.8.5; XIV.10.1,3,9) Лившиц Г. М. Указ. соч. С. 133., был установлен размер податей (ИД.XIV.10.5,6), иудеи были освобождены от рекрутского набораЗенгер Г. Еврейский вопрос в Древнем Риме, [Изд-во неизвестно], 1917 С. 62, Машкин Н. А.Указ. соч. С. 466 (ИД.XIV.10.6,12) и получили некоторые привилегии (ИД.XIV.10.8,12) Лившиц Г. М. Указ. соч. С. 133.. Эти постановления были связаны с конкретными ситуациями (внешнеполитическими событиями, а также личным отношением Цезаря к иудейским правителям) и не представляли собой чёткой системы. Тем не менее, они укладывались в общую политическую линию Цезаря в отношении провинций - установление римского протектората над завоёванной территорией и создание там социальной опоры собственному режиму.