Главная
База знаний "Allbest"
История и исторические личности
Установление в Туркестане колониальной советской власти. Движение борцов за свободу
Установление в Туркестане колониальной советской власти. Движение борцов за свободу
Февральская революция 1917 г. и ее влияние на революционные движения в Туркестане. Октябрьский переворот и установление советской колониальной власти. Борьба за создание "Туркестанской автономии". Ликвидация хивинского ханства и бухарского эмирата.
| Рубрика | История и исторические личности |
| Вид | курс лекций |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 01.10.2011 |
| Размер файла | 147,1 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
В результате открытого голосования в президиум были избраны: М. Чокаев, Убайдулла Ходжаев, Агаев, Акаев, Гернфельд, А. Махмудов, Шоахмедов, Кишчинбаев, Камаль Казы, Абдулла Бадин, А. Уразаев, Тиллаев, Каримбоев.
На одном из заседаний было принято решение пригласить для участия в работе съезда с правом совещательного голоса ”сведущих людей из европейского населения, в частности, кокандского представителя Украины присяжного поверенного Данишевского”.
В 12 часов ночи 27 ноября 1917 года была принята следующая резолюция: “Выражая волю населяющих Туркестан национальностей к самоопределению на началах, провозглашенных великой русской революцией, съезд объявляет Туркестан территориально-автономным в единении с Федеративной Российской Республикой, предоставляя установление форм автономии Туркестанскому Учредительному Собранию”. Причем съезд, как особо отмечается далее, “торжественно заявляет, что права населяющих Туркестан национальных меньшинств будут всемерно охраняться”.
После принятия этого решения в Коканде, Самарканде, Ташкенте, Фергане и др. городах прошли многотысячные митинги, поддерживающие автономию Туркестана.
28 ноября было определено название формирующемуся образованию - “Туркистон Мухторияти” (“Туркестанская Автономия”).
Структура власти, "Туркистон Мухторияти” выглядела следующим образом: до созыва Учредительного собрания вся полнота власти сосредотачивалась в руках Туркестанского Временного Совета (министров) и Туркестанского Народного (национального) Собрания (“Миллат Мажлиси”).
Из членов Временного Совета должно было быть сформировано правительство из 12 человек. В состав временного правительства вошли:
1. Мухаммаджон Танишпаев - глава правительства, министр внутренних дел, член Государственный Думы второго созыва, инженер.
2. Ислам Султан углы Шоахмедов (Шагиахмедов) - зам. главы правительства, член центрального комитета Всероссийского Мусульманского совета, юрист.
3. Мустафа Чокаев - председатель центрального комитета Всетуркестанского Мусульманского совета, юрист.
4. Убайдулла Ходжаев - военный министр, член ЦК Всероссийского Мусульманского совета, юрист.
5. Юрали Агаев - министр водных и земельных ресурсов, агроном.
6. Обиджон Махмудов - министр продовольствия, зам. председателя Кокандской городской думы, общественный деятель.
7. Абдурахман Уразаев - зам. министра внутренных дел, юрист.
8. Соломон Абрамович Герцфельд - министр финансов, юрист. (По другим источникам этот пост занял Ислам Шоахмедов).
В состав правительства вошли также доверенный фирмы Кноппа - Зигаль, один из богатейших людей Ферганы, хлопковой предприниматель Вадьяев и др.
Численность Туркестанского Временного Совета в 32 человека была определена по количеству ранее делегировавшихся депутатов от Туркестанского края во Всероссийское Учредительное собрание. В состав Национального Собрания (Миллат Мажлиси), численностью в 54 места, предполагалось включить 4 представителя от съезда городских самоуправлений и 18 мест в нем выделялось для представителей от различных краевых европейских организаций. Это означало, что одна треть мест выделялась европейской части населения, удельный вес которого в то время не превышал 7 % от общего числа жителей Туркестана.
В состав Национального Собрания вошли: 32 человека - от чрезвычайного общемусульманского съезда, 4 - от городских самоуправлений, остальные - от следующих организаций и национальных меньшинств Туркестана: железнодорожного Союза, почтово-телеграфного Союза, совета крестьянских депутатов, партии социалистов-революционеров, партии социалистов-демократов, совета солдатских и рабочих депутатов, казачьего круга, Союза служащих правительственных учреждений, Союза кооперативов, торгово-промышленного Союза, партии дашнакцутюн, еврейских организаций, “туземных" евреев, туркестанских украинцев, туркестанских поляков.
В состав Национального Собрания, избранного съездом, вошли: Убайдулла Ходжаев, Тошпулатбек Норбутабеков, Садриддинхон Шарифходжаев, Кунгирходжа Ходжинов, Исматулла Убайдулин, Саидносир Мирджалилов, Саид Сафарбой Саидов, Ислом Шоахмедов, Абдурахмон Уразаев, Хидоятбек Юрали Агаев, Носирхон Тура Камолхонтураев, Миродил Мирзаахмедов, Тошходжа Ашурходжаев, Абдулкадыр Кушбегиев, Обиджон Махмудов, Джамшидбой Курабеков, Соломон Абрамович Герцфельд, Абдусамад Абдусалимов, Убайдулла Дербисалин, Муса Акчурин, Мустафа Мансуров, М. Бехбудий, Ибрагим Долшин, Халил Ширинский, Толибджон Мусабеков, Алихонтура Шокирхонтураев, Собирджон Юсупов, Одилджон Умаров.
29 ноября съездом была принята специальная резолюция “О неприкосновенности и охране членов Временного Народного Совета и Временного Правительства Автономного Туркестана”. В ней указывалось: “Принимая во внимание, что 28.11.17 г. мусульманский народ в г. Коканде в присутствии всего состава съезда присягнул на верность Автономному Туркестану и поклялся жизнью своей постоять за избранников своих: 4-й чрезвычайный общемусульманский краевой съезд постановляет:
1) Избранники съезда в числе 54 членов Народного Собрания и 12 членов Временного Правительства Автономного Туркестана объявляются совершенно неприкосновенными, никто из них не может быть подвергнут задержанию без согласия Собрания;
2) Всякое насилие, направленное против кого-либо из них, рассматривается как вызов, брошенный всему 10-миллионному народу Туркестана;
3) Охрану и защиту священной неприкосновенности своих избранников съезд отдаёт в руки самого народа”.
Объявление автономии Туркестана вызвало бурю радости в мусульманской среде края: отовсюду стали приходить приветственные телеграммы и письма; состоялись многочисленные митинги и манифестации. В местных газетах появились десятки статей, обращений, резолюций, посвященных этому событию.
В эти дни в самаркандской газете “Хуррият”, в частности, была опубликована статья крупнейшего идеолога младобухарского движения А. Фитрата, которая так и называлась - “Мухторият”. В ней Фитрат писал: “50 лет мы страдали, нас унижали, наши руки были связаны, рты закрыты, земли захвачены, имущество разграблено, честь оскорблена, достоинство ущемлено, наши права не признавались…, но мы терпели. ради одной потаённой и великой идеи - Автономии Туркестана! Однако мы должны помнить, что путь к реальной автономии не может лежать лишь через решения съездов. Они свою задачу выполнили. Теперь всё в руках нации.
Чтобы сохранить Автономию, нужна сила, нужны деньги., нация обязана предоставить всё это".
Объявление Туркестана автономным, безусловно, было событием, взбудоражившим всё общество. Невзирая на то, что реакция на это решение была неоднозначной, всё же большая часть населения Туркестана (и не только мусульманского) поддержала его.
Так, например, в резолюции от 7.12.17 г. Ташкентского грузинского общества по вопросу об автономии Туркестана говорилось:". общество от глубины всего сердца приветствует всё туземное население края за провозглашенную автономию Туркестана и желает, как родной брат по бывшему политическому несчастью, свободного развития края на началах индивидуальной, национальной культуры. грузинское общество, разделяя идею автономии как главного и единственного фактора национального развития, - находит необходимым, чтобы коренная мусульманская демократия не рвала связи со всей демократией, дабы в единении с ней закрепить завоёванные революцией позиции”.
Другая ташкентская организация - еврейская социал-демократическая партия “Поалей-Цион”, отмечала, что”. признавая, что свободная Россия возможна только на основе её децентрализации, стоя на точке самоопределения всех народов., приветствует в лице Туркестанского Временного правительства и Совета стремление мусульманского народа к самоорганизации на территориально-автономных началах, всецело поддерживает лозунг федеративно-республиканского государственного устройства национально-территориальных автономий с обеспечением интересов национальных меньшинств по персональному принципу”.
И 1 Всетуркестанский украинский съезд приветствовал "республику, которая не игнорирует интересы меньшинства.” Автономию поддержали также: партия социалистов-революционеров; Ташкентская организация “Бунд”; Ташкентский торгово-промышленный Союз; Ташкентская адвокатура; Ташкентский учительский Союз и др.
Отношение ташкентских мусульман к провозглашению автономии ещё раз было проявлено 6 декабря во время грандиозного митинга (присутствовало около 50 тыс. человек), который проходил в старом городе, во дворе мечети Джами. Митингующие присоединились к постановлению чрезвычайного Краевого мусульманского съезда - “О незаконности борьбы с демократическими организациями, выражающими волю народа”. Выступавшие на митинге резко осудили роспуск СНК городской Думы: “Недопустимо, чтобы гласные, избранные от имени 300 000 человек были разогнаны и заменены четырьмя, пятью комиссарами, выбранными в Александровском парке 700-800 рабочими и солдатами”. По мнению митингующих, “сближение мусульманских рабочих с большевиками отрицательно сказывается на интересах мусульман”.
Спустя неделю, 13 декабря (в день рождения пророка Мухаммада), “Шурои Исламия" организовала в Ташкенте манифестацию, на которой намечалось торжественно поддержать автономию. Ташкентские большевики, расценив манифестацию как “провокационное мероприятие”, задуманное “буржуазными националистами”, запретили проведение её в “русской” части города.
Манифестанты собирались возле шайхантаурской мечети. Над головами были подняты как красные, так и зелёные знамёна. Митинг открыл Мунаввар Кари. На митинге прозвучали недовольные речи в адрес большевиков. Кто-то из митингующих призвал освободить из тюрьмы бывшего военного комиссара Туркестанского комитета Временного правительства Доррера и полковника Бек-Иванова, а также захватить власть в городе. Часть демонстрантов, войдя в новый город, окружили тюрьму и выпустили Доррера и некоторых других заключенных. Освобожденные в сопровождении толпы направились в сторону Кауфманского парка (сквер). Когда красноармейцы попытались остановить толпу, из неё стали стрелять. В ответ послышалась оружейная, а затем и пулеметная стрельба. По официальной версии, было убито 16 человек.
Эти кровавые события оставили глубокий след в сердцах людей, у многих появилось серьезное основание увидеть в действиях большевиков знакомый почерк бывшей царской колониальной власти.
Сразу же после этого события Ф. Колесов, занимавший в то время пост председателя краевого Совнаркома, просил в телеграмме директив из центра. Сталин, выступая на заседании ВЦИК с докладом, отметил, что “областные центры, построенные по типу Совнаркомов, обращались в Совет Народных Комиссаров за директивами”. Совет Народных Комиссаров ответил: “Вы сами власть на местах, сами же должны выработать директивы”.
События 13 декабря не охладили устремления идеологов и организаторов “Кокандской автономии" легализовать формирующееся образование путем получения мандата от народа. Его, по планам автономистов, и должен был дать 1 Чрезвычайный съезд рабочих и солдатских депутатов-мусульман. Он был созван в Коканде 26 декабря 1917 года.
Краевые власти пытались повлиять на ход работы съезда. Большевик П.Г. Полторацкий, выступив на съезде, сказал: “Мы взяли власть из рук русской буржуазии не для того, что бы вручить её в руки мусульманской буржуазии”.
После принятия съездом резолюции о поддержке правительства “Кокандской автономии" была направлена телеграмма на имя Ленина следующего содержания:". просим Вас как высшую власть дать распоряжение Туркестанскому Совнаркому сдать краевую власть Временному правительству автономного Туркестана во избежание анархии, двоевластия, могущего привести Туркестан к катастрофе.".
В Ташкенте тогда же, в декабре 1917 г., когда события окончательно вышли из под контроля, было принято решение поручить П.Г. Полторацкому реквизировать все деньги на счетах “Туркестанской автономии”, а также лиц, поддерживающих её. Одновременно был осуществлен целый ряд акций, направленных против общественных организаций, печатных изданий, поднявших голос в защиту Временного правительства: распущена Ташкентская городская дума, закрыта газета “Туркестанский вестник”, запрещена деятельность самаркандской организации “Шурои Исламия”. Ещё во второй декаде декабря (18 декабря) были предприняты и более радикальные шаги: Исполком Ташсовета принял решение о снабжении оружием рабочих Коканда и организации там Красной гвардии.
Хотя и наблюдаются противоречия между “Туркестанской автономией" и краевым Совнаркомом, отчетливо прослеживается ее стремление наладить диалог с советами. Подтверждением тому может служить телеграмма, отправленная из Коканда в Ташкент еще в январе 1918 г. В ней сообщалось, что в Ташкенте предполагается мусульманский съезд и что инициаторы просят съезд советов отложить его до 25 января 1918 г., дабы получить возможность слиться с этим съездом, но Совнарком игнорировал эту телеграмму.
Краевые власти оказались в щекотливом положении. Это произошло в процессе работы, развернутый советским правительством по прекращению войны с Германией. Переговоры начались с оглашения знаменитой декларации, суть которой заключалась в том, что переговоры должны вестись на основе принципов, вытекающих из знаменитого декрета “О мире”.
В основу переговоров было положено 6 пунктов, в их числе и такой: “Национальным группам, не пользовавшимся политической самостоятельностью до войны гарантируется возможность свободно решить вопрос о своей принадлежности к тому или другому государству или своей государственной самостоятельности путем референдума”. В другом пункте указывалось: “По отношению к территориям, обитаемым несколькими национальностям, права меньшинств ограждаются специальным законом, обеспечивающим им культурно-национальную самостоятельность и при наличности фактической к тому возможности, административную автономию”. В одном из пунктов предусматривался вывод войск с данной территории.
Их вышесказанного видно, что сторонники автономии, приняв участие в работе съезда советов края, могли бы потребовать немедленной практической реализации этого и ряда других документов Центра, о которых они были хорошо осведомлены.
К этому времени внутри самого автономистского движения все более усиливались противоречия между лидерами, представляющими интересы различных социальных слоев и групп мусульманского населения. Прежнее противоборство между улемистами и шуроисламистами, несколько ослабленное в связи с объявлением Туркестанской автономии, снова всплыло на поверхность и стало представлять серьезную угрозу подрыва изнутри единства автономистского движения. И когда 13 декабря во время мирной демонстрации пролилась невинная кровь, участники митинга, созванного 5 января 1918 г. ташкентской организацией “Улема” выразили недоверие Временному правительству Автономного Туркестана. Решения митинга имели серьезные последствия: единство мусульманского населения оказалось под ударом. Усугубляющийся продовольственный кризис, содержание милиции, издание газет, содержание самого правительства все более обостряли финансовое положение. Выпущенный 30-миллионный заем не оправдал надежд. С ростом военных формирований расходы ещё более возросли.
С ростом вооруженных сил в правительстве Автономного Туркестана стали усиливаться позиции сторонников более решительных действий. Противостояние между новым городом, где власть находилась в руках Кокандского совета рабочих и солдатских депутатов, и старым городам, в котором были сосредоточены правительственная резиденция Автономного Туркестана, городские мусульманские организации, все более приобретало конфликтный характер.
В такой обстановке достаточно было малейшего повода для развязывания военных действий. В ночь на 30 января 1918 г. (по сторому стилю) неизвестными было спровоцировано нападение на крепость, телефонную станцию, здание Кокандского совета.
Уже 30 января (по старому стилю) в течение одного дня, были приведены в мобилизационную готовность силы Кокандского совета рабочих и солдатских депутатов; образован чрезвычайный орган Ревком, была запрошена помощь из Ташкента. В тот же день по приказу СНК в Коканд из Скобелева был отправлен новый отряд красногвардейцев с пулеметами и артиллерией, а уже на следующий день между ними и формированиями “автономистов" начались военные действия. Ферганская область была объявлена на осадном положении, ввиду чего было решено, что все граждане Скобелева от 18 до 45 лет, способные носить оружие, мобилизуются для охраны города. Эти граждане должны были ежедневно являться на 2 часа (с 10 до 12 утра) в свои районы для обучения военному делу; в случае неявки нарушители представали перед военно-революционным судом.
Сторонники автономии спешно искали выход. А на заседании Краевого совета рабочих, дехкан и солдат-мусульман, состоявшемся 31 января (по старому стилю), была принята резолюция, где говорилось, что, “ввиду выяснившейся несостоятельности и недопустимой инертности Временного правительства Автономного Туркестана, Краевой Совет воинов, рабочих и дехкан-мусульман единогласно постановил:
1) подвергнуть Временное правительство аресту.2) принять всю полноту власти Краевому Совету воинов, рабочих и дехкан-мусульман;
3) ввиду крайне возбужденного состояния мусульман как в Коканде, так и в окрестностях, и поголовного вооружения по случаю распространения слухов о бомбардировке старого города Коканда - назначить начальником милиции Чанышева, которому подчинить всю вооруженную милицию.4) просить военно-революционный комитет воздержаться от каких-либо активных выступлений, дабы предупредить объявление мусульманами по всему краю войны (газават) ”.
В результате неудачных действий, бесполезных переговоров и усилившегося в связи с этим недовольства кабинет М. Чокаева ушел в отставку. Многие члены правительства покинули город. Оборону “автономии” взял на себя начальник кокандской милиции и бывший ссыльный Иргаш.
4 февраля (по старому стилю) в Скобелеве состоялось экстренное собрание представителей общественных организаций города, созванное Ревкомом, где присутствовавшие просили советы солдатских, рабочих и крестьянских депутатов “пойти на путь признания Автономного правительства и прекратить борьбу за власть”.
7 февраля (по старому стилю) на заседании Скобелевской городской думы и комитета общественных организаций (после доклада по вопросу о событиях в Фергане членов автономного правительства и Народного совета - Мир Одила Мир Ахмедова и Кушбегиева, а также председателя Ферганского областного совета мусульманских организаций Дадабаева) была принята резолюция, в которой отмечалось, что “Городская дума и Комитет общественных организаций г. Скобелева считают необходимым немедленно передать власть Автономному правительству Туркестана. До сконструирования органов власти на местах в Ферганской области учредить временный областной общественный Совет Ферганы". В состав Совета предлагалось включить всех присутствующих в Скобелеве членов Автономного правительства, а также: трех представителей от областного самоуправления; двух от общественных организаций; по одному - от областного совета солдатских и рабочих депутатов, от областных профессиональных рабочих союзов и от областных партийных организаций.
В резолюции говорилось, что Дума и Комитет общественных организаций полагают, что Автономное правительство немедленно приступит к организации своих органов власти в области, при конструировании которой общественный Совет Ферганы незамедлительно слагает свои полномочия. Исполнительный орган управления областью избирается областным Советом. Существующий штаб войск ликвидируется.
Однако все эти меры, видимо, уже не могли повернуть ход событий в пользу правительства Туркестанской автономии, руководимой М. Чокаевым.
Большевистский Ревком во главе с Е. Бабушкиным отверг сделанные “автономистами” предложения о создании объединенного органа для управления Кокандом и предъявил требования:
1. Разоружить бандитские шайки “автономного правительства”, вооружение передать Ревкому.
2. Выдать Ревкому вдохновителей “автономного правительства”.
Эти требования были, естественно, не приняты; военные действия продолжались. Но плохо вооруженным и плохо обученным отрядам “автономистов”, несмотря на проявляемое ими мужество в боях с неравным противником, никак не удавалось взять Кокандскую крепость и тем самым решить, как им казалось, исход противостояния. Бомбардировка старой части города Коканда, которая велась уже несколько дней усугубляла ситуацию.
К концу февраля 1918 г. штаб “революционных войск" телеграфировал в Ташкент о разгроме отрядов Иргаша, ликвидации “конрреволюционного" автономного правительства и установлении “порядка” в Коканде. Чуть позже такая же телеграмма была отправлена в Москву.
В область прибыли дополнительные воинские подразделения для пресечения “конрреволюционной деятельности” бежавших в Скобелев членов “автономного правительства" и их сторонников. По решению СНК Туркестанского края все руководители “Туркестанской автономии" были объявлены вне закона, а их имущество конфисковано. Отдельным постановлением был создан “военно-революционный суд" для разбора дел лиц, обвинявшихся в поддержке “Кокандской автономии”.
После погрома, устроенного большевиками, в городе древней культуры не осталось ни одного неповрежденного дома. С помощью оружия была прекращена попытка местных демократических сил построить демократическое общество.
Из трагических событий, связанных с Туркестанской автономией, в Коканде в конце 1917 - начале 1918 гг. можно было сделать вывод, что акт устранения, совершенный советским режимом в отношении Туркистон Мухторияти предостерегал, чтобы больше никто и нигде в Туркестане не смел организовывать автономии без согласия центра. Важно отметить, что после разгрома Туркистон Мухторияти, такая же участь постигла и правительство Алашской Автономии, образованной казахскими национал-демократами в декабре 1917 г. в Оренбурге. Следовательно, свержение правительства Туркистон Мухторияти было воспринято туркестанцами как новое свидетельство агрессивных планов России в отношении Туркестана, и они с оружием в руках поднялись на защиту своей Родины от завоевателей. Тем самым было положено начало массовому движению в Туркестане под названием “Истиклолчилар харакати”.
С разгромом Туркистон Мухторияти закончился мирный этап развития национального сопротивления и было положено начало массовому вооруженному антибольшевистскому и антиколониальному движению в Туркестане.
Характер этого движения, представляющего собой продолжение традиций национально-освободительной борьбы, был ярко выражен в политических требованиях того времени: “За свободу Туркестана от России”, “За Туркестан без притеснителей”, “Туркестан-туркестанцам”.
III. Начало борьбы за свободу движение “истиклолчилар харакати”
В истории борьбы Туркестана за освобождение особое значение имеет “басмаческое” движение, которое не может интерпретироваться как очередное восстание, но есть вооруженная война нации против советской власти. Коммунисты, используя слово “басмачи” в своей контрпропаганде, вкладывали в него значение “разбойники”. Между тем басмаческое движение представляет собой продолжение традиций национально - освободительной борьбы против России и против диктатуры пролетариата постольку, поскольку советская диктатура лишь по-другому формулирует основные цели России. Одним из основных требований басмачей в их схватке с большевизмом было создание национального государства.
Советы первыми совершили агрессию против правительства Кокандской Автономии, развязали военные действия против города и вынудили тем самым Эргаша курбаши - шефа Кокандской полиции - предпринять действия по защите города. После того, как Красная армия под предводительством Е.Ю. Бабушкина 5.02.1917г. захватила крепость и ж/д, Эргаш курбаши был вытеснен из города и вынужден продолжать борьбу в его окрестностях. Именно эти защитники правительства Кокандской Автономии явились предтечей политического басмаческого движения.
Политические предпосылки возникновения басмаческого движения признаются и советской литературой, но при этом отбрасывается национальная подоплека. Многие бывшие советские авторы в своем отрицании политизированности заходят так далеко, что отказываются признать за этим движением даже национальный характер.
После ликвидации Туркестанской Автономии комиссариаты издают декрет, которым предписывается полная сдача Советам всего хлопка без остатка. Не подчиняющиеся указаниям декрета расстреливались. Колесов разрешил своим солдатам так называемую торговлю. Частные владения разворовывались красноармейцами. Согласно приказу, конфискации производились в пользу Красной Армии. Конфискации и грабежи породили невиданный голод и нищету.5 марта 1918 г. появился декрет, согласно которому вся маслобойная промышленность национализировалась. В кротчайшие сроки 274 частные маслобойни перешли в государственные руки. С установлением государственных цен цена хлопка упала в три раза, а цены на хлеб возросли. В результате этого в 1918 г. без работы осталось 400 000 дехкан. Бывшие крестьяне превратились в неимущие пролетарские массы, составляющие в некоторых районах Ферганской долины уже 30% дееспособного населения. Наряду с политическими причинами, возникновению басмачества способствовал и экономический хаос. В то время как ряды басмачей пополнялись за счет безработных дехкан, духовенство бросило в массы лозунг: “Защитим шариат! ” И хотя в декабре 1917 г. советские комиссариаты издают декрет, объявляющий недействующими законы шариата на территории Туркестана, все сословия народа подымаются на вооруженную борьбу с советским владычеством.
После того как шеф Кокандской полиции Эргаш курбаши оставил город и продолжал боевые действия в его окрестностях, шеф Маргеланской полиции Махмуд Амин-бек Ахмед-бек (Мадамин) 20 февраля 1918 г. также начал военные операции против советов. Он апеллировал прежде всего к крестьянам, говоря: “Наша борьба против русских ведется во имя спасения дехкан и защиты их земель”.
Таким образом, начало басмаческому движению было положено Эргашем курбаши и Мадаминбеком. Их последователями стали Холходжа из г. Ош, Парпи курбаши из Андижана, Мухиддинбек из Навкенда, Аман Пахлавон из кишлака Хизробод близ Намангана, Шермухаммад и его брат Нурмухаммад из Гаиб-ота близ Маргелана, Данибек кади из Узгента и Рахманкулбек из Гуртепе близ Намангана. Все они к апрелю 1918 г. контролировали свои родные селения. В течение следующих месяцев контроль собственно над басмаческим движением все более сосредотачивался в руках Эргаша курбаши и Мадаминбека. К середине 1918 г. все поселения Ферганской охранялись басмаческими подразделениями.
Под предводительством Эргаша курбаши осенью 1918г. действовало 70 отрядов курбаши с численностью бойцов от 20 до 1 800 чел. в каждом. В октябре того же года войско Эргаша курбаши насчитывало 15 000 чел., а к концу года его численность возросла до 18 000 чел (в некоторых источниках - 20-24 тыс.), у Мадаминбека - 5 000, Шермухаммадбека - 6 000, Холходжи - 3 тыс., Амана Полвона - более 2 500, Парпи курбаши - 3 600, Мухиддинбека - 4 500, Нурмухаммадбека - 3 800, Джанибека - примерно 5 700 джигитов Таким образом, под началом 9 крупных предводителей в движении участвовало 52 200 человек.
Движение борцов за свободу в своем первом периоде подразделяется на 6 фаз.
Для первой фазы (02.1918 - 11.1919 гг.) характерны попытки Мадаминбека объединить разрозненные силы басмачей. Тогда же Эргаш курбаши объявил себя правителем мусульман (Амир-уль Муслимином) и “Защитником ислама”. После того как войска борцов за свободу вынудили регулярные части Красной Армии оставить многие населенные пункты Ферганы, Эргаш курбаши попытался перенять контроль над ними. Действовал он при этом исключительно примитивно. Во главе каждого вновь освобожденного селения он ставил старосту - бека из своего ближайшего окружения. Тот также, в свою очередь, отбирал себе помощников из своих солдат (аскеров). Мадаминбек действовал более мудро. Для начала отобрал около 12 000 джигитов и стал проводить усиленную военную подготовку. С этой целью он разыскал в Туркестане оседлых татар и башкир, что служили в свое время в царской армии, и привлек их в качестве наставников.29 сентября 1919 г. он созывает на съезд (курултай) представителей населения Ферганы и образует “Временное правительство Ферганы. ”
После перехода в конце 1918г. общего руководства движением К Мадаминбеку, Эргаш курбаши и некоторые его крупные курбаши отказались подчиняться новому руководителю. К началу 1919г. в Ферганской долине образовались два крупных центра движения Борцов за свободу. Первый центр - под руководством Мадаминбека, охватывал Скобелевский, Андижанский и Наманганский уезды. Резиденция Мадаминбека располагалась в селе Гарбуна Ташлакского района, недалеко от г. Маргелана. Численность воинского соединения Мадаминбека в феврале 1919 г. превышала 20 тыс. человек. Второй центр - под руководством Катта Эргаша, охватывал Кокандский уезд, ставка его располагалась в селе Бачкир Янгикурганской волости.
В то время как командиры борцов за свободу большей частью перешли в подчинение к Мадаминбеку и Эргашу, некоторые из них, например, Ахунджан курбаши и Эшмухаммед курбаши, самостоятельно сражались против Красной Армии. Мадаминбек и Эргаш курбаши также не могли прийти к единству по многим вопросам. Ни один из них не был способен отказаться от единоличного первенства. Самым слабым звеном в этом движении было всегда руководство. Дело доходило до междоусобиц внутри самого движения. Реформисты поначалу никак не были представлены в движении, ибо единение с духовенством, которое вроде бы намечалось во времена Кокандской Автономии, было развалено из-за действий реакционного духовенства. Служители культа играли важную роль в движении борцов. В то время как Мадаминбек показал себя образованным, современно мыслящим человеком, с самого начала готовым к сотрудничеству с реформистами, Эргаш курбаши беспрекословно подчинялся установлениям клерикалов.
Для подавления движения советское правительство использовало поначалу исключительно военные методы. В отвоеванных у басмачей кишлаках устанавливался режим террора, развязывались репрессии против мирного населения.
Весной 1918г. под командованием Фрунзе - русского, родившегося в г. Пишпеке, - был образован фронт, известный в дальнейшем под названием “Туркфронта”. В Фергану советы послали три дивизии: одну под командованием Сафонова, другую - Морозова и третью - под командованием Зиновьева. Кроме того, из местных, оседлых русских и казаков были сформированы еще две дивизии. Одной их них было поручено вести операции по всей области. Другой дивизии вменялось в обязанность “восстановление безопасности” в отвоеванных кишлаках.
Советам удалось, используя голод среди немецких и австрийских военнопленных, склонить их к службе в Красной Армии. Примерно 90 000 хорошо обученных и опытных немецких и австрийских солдат были брошены против басмачей на Ашхабадском фронте.
Несмотря на прибытие все новых и новых советских войск, борцы за свободу сражались храбро и успешно.29 февраля 1919г. в г. Асака Эргаш курбаши и его 8 000 джигитов поклялись на Коране воевать с большевиками до последней капли крови. Сам он пал в бою за г. Маргелан летом 1919г. Его приемник Холходжа 22 августа 1919г. примкнул со своими джигитами к войскам Мадаминбека.
После гибели Эргаша курбаши руководство движением борцов за свободу перешло к Мадаминбеку.1.11.1919г. войска Холходжи концентрировались близь Джелалабада для того, чтобы наладить связь с областями Восточного Туркестана. Между тем, власть в населенных пунктах, откуда были выбиты красноармейцы, по приказу Мадаминбека передавалась выборным народным представителям. К так называемой “рабоче-крестьянской армии" (кулацкой - по характеристике властей и советских историков) Мадаминбек обратился с предложением приступить к заготовке хлеба на предстоящую зиму совместно с басмачами. К тому времени “рабоче-крестьянская армия" была уже глубоко деморализована. Еще 22 августа 1919 г. ее военный совет принял решение, согласно которому советскому правительству выдвигались требования обеспечить солдат правом свободы выбора работы, свободы передвижения, торговли, образования. Требовалась также отмена особых отделов в армии, военных трибуналов и монополии на хлеб. Главнокомандующий Ферганским фронтом отказался гарантировать подобные права. Напротив, 27 августа Мадаминбек извещает военный совет “рабоче-крестьянской армии" о том, что он готов уважать их требования в том случае, если солдаты начнут борьбу против большевизма. “Рабоче-крестьянская армия" согласилась на эти условия и присоединилась к движению борцов за свободу. Всего в “рабоче-крестьянской армии" под командованием казачьего генерала Муханова было более 8 000 человек.
11.09.1919г. после поражения генерала Дутова на оренбургском направлении, Красная Армия, действовавшая в Туркестане получила крупное подкрепление и сумела 26 сентября захватить г. Ош, а 30 сентября - Джелалабад. К тому времени относится воззвание Мадаминбека к народу начать газават против неверных. До этого момента военные операции советов в Туркестане не отличались особыми успехами.
Вторая фаза движения борцов за свободу (ноябрь 1919-август 1920г. г.) характеризуется падением боевого духа в его рядах. Так называемая “Турк-комиссия” издала рекомендации больше доверять крестьянам, ссужать их деньгами, а также готовить пропагандистов из туркестанцев. В декабре 1919г. в Фергану вступила бригада Акчурина. С одной стороны, эта татарская бригада вела пропаганду, с другой - предпринимала военные экспедиции против басмачей. Командир бывшей “рабоче-крестьянской армии" Монстров, дослужившийся до заместителя Мадаминбека, 12 января 1920г. вступил, тем не менее, в сепаратные переговоры о приращении огня с советами. Он аргументировал свой шаг тем, что движение борцов за свободу направлено против русских и называет себя “армией мусульман”. Монстров выдвинул условия: его армия не должна быть разоружена, солдаты должны иметь определенные преимущества, если будут использоваться против басмачей.17 января 1920г. представитель “военно-революционного совета” г. Ташкента Брегадзе принял условия Монстрова. Несмотря на измену “рабоче-крестьянской армии”, Мадаминбек продолжал борьбу. Но голод, разразившийся в Долине, вследствие военных действий, заставил некоторых командиров басмаческих соединений заключить соглашение о прекращении огня с местными советами.
4 февраля 1920г. Красная Армия начала наступление против войск Мадаминбека. Одновременно, с целью морального разложения движения, Красная Армия начала мирные переговоры с другими вождями басмачей, такими, как Исматкул, Холходжа, Аман Пахлавон. Советские мирные предложения гласили:
1. Каждый отдельный руководитель басмаческого движения сохраняет за собой территорию, которую уже занял.
2. В его распоряжении остаются его люди и оружие.
3. Там, где власть принадлежит басмачам, советские органы не создаются.
4. Басмаческие командиры пользуются правами советского командира бригады.
Мадаминбек тоже пошел на эти переговоры, ибо надеялся на паузу в войне. Он нуждался в ней для укрепления своих сил.7 марта 1920 между Мадаминбеком и советскими уполномоченными был заключен следующий договор: Мы нижеподписавшиеся, Веревкин - Рохольский, начальник 2-го туркестанского дивизиона, с одной стороны, а также Мадаминбек, верховный главнокомандующий мусульманскими войсками, с другой стороны, пришли к соглашению следующего содержания: Я, Мадаминбек, признаю советское правительство и перехожу в его распоряжение со всеми моими солдатами, курбаши и командирами.
Признаю и обязуюсь исполнять следующие пункты соглашения:
1. Советское правительство констатирует, что все туркестанские повстанцы, которые взялись за оружие во имя защиты угнетенных, действовали как истинные мусульмане, подчиняющиеся шариату, а по сему не подлежат наказанию.
2. Постоянным местопребыванием моих подразделений определяется г. Наманган.
3. Я обязуюсь защищать настоящую советскую власть в Ферганской долине всеми средствами от всех внешних и внутренних врагов; не преступать со своими войсками границ Ферганской долины.
4. Всем русским, находящимся на службе в моих войсках, объявляется полная амнистия; им предоставляется право по желанию остаться в будущем в рядах моих войск.
5. Я остаюсь здесь не далее, как до 21 марта с. г. После публичного признания военным советом я направляюсь в г. Ташкент.
Мирный договор между советами и Мадаминбеком породил сомнения в рядах борцов за свободу. Национальные круги Туркестана по разному оценивали этот шаг Мадаминбека. Одни утверждали, что Мадаминбек совершил предательство, по мнению же других, он действовал по заданию национальных кругов.
Разумеется, это перемирие рассматривалось советами лишь в качестве предварительного условия. После прибытия Мадаминбека в г. Ташкент советское правительство сделало попытку использовать его войска против других национальных военных формирований в качестве своего рода “советских басмачей”. Последние, однако, отказались воевать против своих земляков.
Уже после того, как Мадаминбек подписал мирный договор, один из его курбаши, Шермухаммадбек, отказался подчиниться и провозгласил себя главнокомандующим.14 мая 1920г. Мадаминбек, по совету красных командиров, посылает к Шермухаммадбеку своего представителя для переговоров. Однако его посланец был схвачен в Уч-кургане и расстрелян как советский шпион. После его устранения сам Мадаминбек исчез. Советы поспешили объявить о том, что он примкнул к басмаческому движению. В свою очередь, лидеры басмачей, их тех, кто подписал с советами мирный договор, как, например, Исламкул, утверждали, что Мадаминбек был расстрелян советами. Красная Армия издала приказ разоружить те формирования, что заключили с советским правительством мирный договор. Это вызвало у них возмущение, вновь начинается вооруженная борьба против советской власти.
Для того, чтобы обеспечить Красную Армию хлебом, Советы начали компанию по принудительным поставкам продовольствия в Красную Армию, - так называемую “продразверстку”. Применялись исключительно жестокие меры. У населения отбирался последний кусок хлеба.
Были закрыты религиозные школы и запрещена деятельность казиев. Были конфискованы вакуфные земли. Это дало повод к еще более масштабным выступлениям против советской власти. На втором этапе борьбы силы борцов за свободу вновь консолидировались. Обе стороны вели на этом этапе “тактическую игру”, обе стороны готовились к предстоящему генеральному наступлению.
Третья фаза (сентябрь 1920 - сентябрь 1921 гг.) характеризуется усилением советской власти в городах и концентрацией военных сил борцов по кишлакам. В этот же период возникает басмаческое движение в Бухаре.
В Ферганской долине силами борцов удалось занять или вывести из строя все ж/д линии. Тем самым началось наступление басмаческих сил против Красной Армии. Хотя атакам подвергались места скопления сил противника, Красной Армии удалось сохранить контроль над всеми городами Ферганской долины, кроме Маргелана, Намангана и Андижана. Ферганские кишлаки вплоть до конца 1921г. продолжали оставаться в руках борцов. Пути подвоза сельскохозяйственной продукции в города из кишлаков были перерезаны. Население вынуждено было покидать города и переселяться в деревни. Осенью 1921г. басмаческие подразделения вновь начали наступления на города. На этот раз были взяты Чуст и Коканд. В Фергане, Оше и Джелалабаде красноармейцам удалось удержать только крепости. Дабы воспрепятствовать “великому наступлению" басмачей, Красная Армия делала все, чтобы не допустить связи и обмена информацией между курбаши. При этом определенную роль сыграли некоторые из туркестанцев, например, Абдулла Карим-угли, которые поставляли Советам сведения и облегчали тем самым будущее контрнаступление Красной Армии. Успешные боевые операции борцов за свободу вынудили Советы вновь обратиться к руководителям басмаческого движения с предложениями о мирных переговорах. Лидеры басмаческого движения были единодушны в том, что бы заключить мир с Советами, однако выдвинули условие: оружие должно оставаться в руках их джигитов.15 августа 1921г. “военно - революционный совет" издает распоряжение идти на мирные переговоры с басмачами только в том случае, если они согласны разоружиться. Такое условие было категорически отклонено всеми курбаши. В сентябре в Ферганской долине соединились две советские дивизии: одна-из Самары, другая - из Казани. Таким образом, Красная Армия усиливала свою военную мощь. Тем не менее прорвать защитную линию, выстроенную курбаши Мухиддинбеком в сентябре 1921 г., не удалось.12 сентября советское правительство отослало распоряжение Низам Ходжи, председателя Центрального Комитета советского Туркестана, к главнокомандующему войсками борцов за свободу Шермухаммадбеку о начале мирных переговоров на советских условиях. Шермухаммадбек отклонил это предложение. Безрезультатно закончились так же попытки склонить Шермухаммада к переговорам, предпринятые в сентябре 1921г. заместителем главнокомандующего частями Красной Армии в Фергане Зиновьевым.
Между тем, советы создали так называемую “красную милицию”, ряды которой были укомплектованы туркестанцами. “Красная милиция" была хорошо вооружена и использовалась против борцов за свободу. Подобные мероприятия противника существенно осложняли операции, предпринимаемые басмаческим и подразделениями. Большинство джигитов басмачей было вынуждено скрываться среди населения, в то время как их оружие было надежно спрятано в горах.
Для четвертой фазы (ноябрь 1921г. - август 1922г.) характерно новое отношение советов к населению и новый подъём движения борцов за свободу после прибытия в Бухару Энвера-паши. Изменяя тактику своих действий по отношению к населению, советское правительство стремилось к моральному разложению басмаческого движения.23 декабря 1921г. был издан декрет “О возвращении законов шариата”. При этом прекращалось действие декрета от 2 августа 1919г., который ставил исламскую правовую систему в зависимость от “пролетарского толкования законов”. Казии получали свободу действия, вновь открывались религиозные школы, возвращалось экспроприированное имущество мечетей, разрешалось занятие торговлей частным лицам. Дехкане получили семена для посевов, а также беспроцентные кредиты под урожай. С другой стороны, правительство делало все для разъединения военных формирование Борцов, натравливало их друг на друга. Сжигались мечети, и советские агенты распространяли слухи, что поджог-дело рук киргизских басмачей. Угонялся или творился скот киргизов, тотчас распространялись слухи, будто сделали это узбекские басмачи. Подобным образом обходились и с курбашами. Последние правили принадлежащими им областями. Каждый курбаши имели право беспрепятственно пересекать местность, в которой правил другой курбаши, но не смел без предварительного согласования развязывать там боевых действий. Советское правительство, действуя через своих агентов, поджигало дома, похищало людей, убивало священнослужителей, развешивало в мечетях портреты Ленина, воровало оттуда ценные предметы культовой утвари. Затем агенты распространяли слухи о том, что все это сделано реформистами - джадидами. Таким образом, население настраивалось против курбаши. Подобного рода пропагандистские действия Советов продолжались до августа 1922г. В результате, например, Мухиддинбек, верховный главнокомандующий войсками борцов за свободу в Ферганской долине, который был киргизом, стал окружать себя исключительно киргизами, в то время как его заместитель, Исраил курбаши, при наборе новобранцев стал отдавать предпочтение узбекам. Единство было разрушено, и Шермухаммадбеку, вернувшемуся из Бухары 12 февраля 1922г. восстановить его не удалось. В марте 1922г. советское правительство издало указ не вступать в мирные переговоры с басмачами ни под каким предлогом, но повсеместно вынуждать их капитулировать посредством военных действий.
10 июня 1922г. началось комбинированное наступление Красной Армии. В Фергану прибывает Троцкий, возглавивший его. Подразделения борцов за свободу Туркестана также перешли к тотальному методу ведения войны. Заняв какой-либо населенный пункт, они расстреливали всех чиновников от советской власти, особенно комиссаров. Напротив, советские специалисты - ирригаторы могли спокойно продолжать работу, им гарантировалась неприкосновенность.
В Ферганской долине большевикам удалось достичь определенных успехов. В апреле 1922г. мирный договор с Красной Армией заключил Джанибек-кази. Его подразделения были переименованы в “территориальный полк” и получили резиденцию в Нарын Тале. Бывший главнокомандующий войсками басмачей Мухиддинбек был оттеснен к Алайским горам, затем арестован красноармейцами и расстрелян 23 сентября в Андижане. Операциям борцов препятствовал также голод, разразившийся в долине.
Пятая фаза (сентябрь 1922 г. - июнь 1923г.) басмаческого движения особо характеризуется усилением разногласий между басмаческими формированиями. Тогда же Советам удалось перетянуть на свою сторону дехкан. В октябре 1922г. советское правительство издало указ, согласно которому плененные джигиты-басмачи и курбаши представали отныне не перед военно-полевыми судами, а непосредственно перед революционным трибуналом. Исключение не делалось и для тех, кто добровольно сдал оружие.
Реакция басмачества была резкой: указ их ожесточил. Теперь ни один курбаши не верил “мирным предложениям” Советов.
Советское правительство продолжало блокировать города, из кишлаков не поступало хлеба. Население кишлаков большей частью поддерживало басмачей. К весне 1923г. хлеб повсеместно был уже потреблен. Кроме того, у крестьян не было посевного материала. В этих условиях в конце марта 1923 г. советское правительство разрешило транспортировку товаров между городом и селом, приостановленную год назад. Далее дехканам было сделано предложение снабдить их хлебом, семенами и сельскохозяйственным инвентарем с условием, что они тотчас начинают возделывать землю под хлопок, и обязуются употреблять советские поставки зерна лишь для собственных нужд. Голод, нужда в хлебе заставили дехкан возделывать хлопок. Снабжение продовольствием басмаческих формирований по существу прекратилось. У курбаши не осталось иного способа, кроме принуждения населения для того, чтобы добывать себе пропитание. Но дехкане сами находились в крайне стесненном положении, и единство народа с басмачеством было нарушено. Те курбаши, что еще сохраняли влияние среди населения, отказались делиться продовольствием с другими курбашами. Нехватка провианта привела к расколу самой мощной басмаческой группировки Исламкула. Теперь в Намангане и его окрестностях военные операции проводились частями Мадали курбаши (киргиза) и Мадимар курбаши (таджика). Несмотря на глубокий кризис, охвативший движение борцов за свободу, Красной Армии не удавалось установить свою власть в округах Намангана и Коканда.
Шестая фаза (июнь 1923г. - декабрь 1923г.) отмечена победой Красной Армии. В начале июня 1923г. в Туркестан прибыли верховный главнокомандующий вооруженными силами советской России Каменев и представитель Московского “военно-революционного совета” Зафесов. Совместно с командующим Туркестанским фронтом М. Фрунзе они выработали оперативный план действий. План этот предусматривал:
1) засылку красноармейских подразделений во все населенные пункты;
2) воздушные атаки;
3) создание военных советов в каждом округе;
4) единый день наступления для всех красноармейских подразделений;
5) применение против басмачей отравляющих газов.
11 июня 1923 г., согласно плану, Красная Армия повела наступление на три главных центра басмаческого движения: Андижан, Наманган и Маргелан. Эта судьбоносная битва закончилась победой Красной Армии.17 августа 1923г. после 67 - дневной осады, города пали. Разрозненным группам басмачей удалось скрыться в горах, очень многие были пленены красноармейцами.
IV. Ликвидация хивинского ханства и бухарского эмирата
Не менее драматические и трагические событии, завершившиеся крушением монархических режимов, переживали во втором десятилетии ХХ столетия и народы других государственных объединений Средней Азии - Бухарского эмирата и Хивинского ханства.
Февральская революция 1917 г. нашла отклик среди рабочих Новой Бухары, Чарджуя, Темеза и Керки. По примеру Москвы и Петрограда, рабочие ж/д мастерских, маслобойных и хлопкоочистительных заводов Бухарского ханства образовали советы рабочих и солдатских депутатов в названных городах.
Известие о свержении в Петрограде власти царизма было получено в Бухаре 6 марта 1917 г. Политический агент А.Я. Миллер стремился не допускать в первые дни революции политических выступлений народных масс в Бухаре. Он призывал население “поддерживать полнейшее спокойствие и порядок”. Тем не менее 7 марта 1917 г. в Новой Бухаре состоялось многолюдное собрание, на котором рабочие потребовали объяснений от политического агента, как думает Временное правительство бороться с разрухой, какие мероприятия намечаются для спасения населения от голода.
Еще под влиянием революционного движения 1905-1907 гг. в России и младотурецкой революции 1908 г. в Хивинском ханстве и Бухарском эмирате на политическую сцену выходят силы, заявившие, хотя еще и не столь решительно, о своей приверженности реформированию общества. Джадидизм Бухары и Хивы, возникнув одновременно с джадидизмом Туркестана как культурно-просветительское течение, в этот период приобретает политическую окраску.
В предреволюционный период бухарские джадиды, лидерами которых были А. Фитрат, Абдувохид Бурханов, Усман Ходжаев, в начале своей деятельности открывали новометодные школы, где обучались дети как неимущих, так и имущих людей. Вокруг этих школ объединялись те, кто критически относился к существующему строю. Они вели пропаганду, направленную против невежества и фанатизма духовенства, разоблачали произвол и злоупотребления эмира и его чиновников, выдвигали идеи упорядочения управления и сбора налогов, ограничения произвола и беззакония, совершаемых местными правителями, выступали за введение хотя бы каких-нибудь правовых гарантий, необходимых для нормального функционирования хозяйственной жизни страны, за ослабление цензурного гнета.
Особое внимание джадиды уделяли подготовке кадров через учебные заведения мусульманских центров, таких как Оренбург, Казань, Уфа, Константинополь и даже занимались сбором средств. В этом деле значительную роль сыграли их сторонники из имущих слоев общества.
Важнейшим направлением деятельности джадидов была печатная пропаганда своих идей. Они организовали товарищество “Маърифат”, которое занималось выпуском учебников на узбекском и таджикском языках, издавали газеты “Бухорои Шариф" (Священная Бухара) на таджикском языке и “Турон” на узбекском языке, открыли книжные магазины, общественные библиотеки.
Подобные документы
Свержение царского самодержавия. Создание Комитетов народной власти и Совета крестьянских депутатов. Борьба за установление Советской власти в Самарской области. Первые мероприятия Советской власти в Ставрополе и захват власти контрреволюционерами.
реферат [28,8 K], добавлен 06.08.2014Характеристика событий происходящих в Казахстане осенью 1917 г. Процесс установления советской власти. Этапы образования советской национальной государственности. Алаш-Орда - центральный орган власти Алашской автономии. Политика "военного коммунизма".
реферат [24,0 K], добавлен 08.12.2010Национально-освободительное восстание народов Средней Азии в 1916 году. Влияние Февральской и Октябрьской революций на Туркестанский край. Свержение Бухарского эмирата. Установление Советской власти в Таджикистане и начало преобразований в стране.
реферат [15,3 K], добавлен 04.03.2012Центральные органы власти от февраля до октября 1917 года. Органы власти и самоуправления на местах. Органы советской власти. Система политических партий. Политика Временного правительства и кризисы власти. Октябрьский переворот и формирование власти.
реферат [46,9 K], добавлен 13.03.2007Изменения в общественном и государственном строе после февральской революции 1917 года. Установление двоевластия и советской власти в Нижегородской губернии. Рассмотрение революционных событий в Нижнем Новгороде, Лукьянове, Городце, Богородске, Урене.
курсовая работа [66,2 K], добавлен 30.03.2015Предпосылки революции в России 1917 г: экономические, политические, социальные. Революционные события в Петрограде. Образование новых органов власти. Отречение Николая II от престола, двоевластие. Октябрьская революция: последний этап кризиса власти.
реферат [82,4 K], добавлен 08.12.2011Становления советской власти в России представляет собой период гражданской войны и иностранной интервенции. Победа советской власти произошла благодаря организованному насилию власти. Главной идей революции было противостояние народа и интеллигенции.
контрольная работа [20,0 K], добавлен 06.01.2009Причины Октябрьской революции: нерешение внутренних проблем, финансовый кризис, тяжелая война с Германией. Деятельность Военно-революционного Комитета, социально-экономические мероприятия Советской власти. Уничтожение сословной системы в России.
контрольная работа [18,4 K], добавлен 02.03.2011Рассмотрение причин Октябрьской революции и ее значения в истории России. Описание главных событий переворота 1917 г.: свержение власти капиталистов и помещиков, установление диктатуры пролетариата, превращение большевизма в государственную структуру.
контрольная работа [57,8 K], добавлен 12.06.2011Причины и этапы протекания Февральской революции, ее предпосылки и последствия. Методы борьбы политических сил за массы в условиях двоевластия. Нарастание кризисной ситуации осенью 1917 года. Победа большевиков и первые декреты Советской власти.
реферат [32,7 K], добавлен 11.05.2009
