Общественно-политическая деятельность Феофана Прокоповича

В октябре 1701 г. состоялась публичная защита диссертации Самуилом Церейским. Есть косвенные сведения, что на этой защите присутствовал сам папа Климент XI. Диссертант проявил блестящие познания, за что, минуя степень магистра, ученый совет присвоил ему сразу степень доктора богословия. По традиции состоялось чествование молодого ученого, перед которым открывались большие перспективы. Однако в ночь на 28 октября 1701 г. Самуил Церейский исчез. Смирнов В.Г. Феофан Прокопович… С. 27-28. Но протоирей Флоровский в своей работе пишет, что Феофан бежал из Рима до окончания курса. Флоровский, Георгий. Пути русского богословия… С. 90. Все же обстоятельства бегства его из Рима остались неизвестными.

По словам того же Байера, путь Элеазара обратно из Рима был еще более тяжелым и опасным. Ему приходилось путешествовать северными путями (через Швейцарию, германские и другие земли), избегая больших дорог, поскольку в это время, в Европе шла война. Зимой из-за холодов и недостатка пищи ему приходилось терпеть большие лишения, которые он мужественно перенес. Байер Т.-Г. З. Життєпис Феофана Прокоповича… С. 363. Снова пешком он идет по Европе, подолгу останавливаясь в протестантских странах, знакомится и сближается с учеными-реформаторами и, вероятно, посещает университеты Лейпцига, Галле, и Йены. Ничик В.М. Феофан Прокопович… С. 13.

По прибытию Самуила в Киев (по другим сведениям в Почаевский монастырь), митрополит Варлаам Ясинский возложил на прибывшего легкую епитимью, после чего разрешил его от униатской клятвы и снова окрестил в православие. При повторном крещении бывший Самуил Церейский взял себе имя покойного дяди и стал с тех пор Феофаном Прокоповичем. Смирнов В.Г. Феофан Прокопович… С. 36. Подобная конфессиональная эластичность характеризует Прокоповича как личность свободную от религиозной нетерпимости, что впоследствии часто использовали его противники - церковные ортодоксы в качестве основания для обвинений в ереси.

Молодой ученый монах Феофан начал свою служебную и литературную деятельность, как и большинство его предшественников, преподавателем в Киево-Могилянской академии. Морозов П.О. Феофан Прокопович как писатель… Гл. ІІІ, С. 96.

В 1705 г. он получил место преподавателя поэтики, а в следующем году перешел на кафедру риторики, преподавая то и другое. В это время Феофан составил курсы поэтики и риторики и написал трагикомедию «Владимир». Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей… Гл. ХІХ, С. 868.

В 1706 г. в Киев для основания Печерской крепости прибыл молодой царь. На следующий день, по поручению ректора, Феофан прочитал проповедь, которой обратил на себя внимание присутствовавшего там государя. Это была речь давно неслыханная с церковной кафедры. В одушевленном слове проповедник выразил свои радостные чувства по случаю прибытия юного, но, тем не менее, уже славного правителя. [Прокопович], Феофан. Слово Привествительное На пришествие в Киев Его Царскаго Пресветлаго Величества. Проповеданное в престольной Церкви Святыя Софии в присутствии Его Величества Іюля 5 дня 1706 года // Слова и речи поучительныя, похвальныя и поздравительныя… Ч. I, С. 2-11.

В 1707 г. Феофан был назначен префектом академии и преподавателем философии, которую преподавал два года, а, кроме того, читал такие предметы как физика, арифметика и геометрия (последняя до него в академии не преподавалась). Чистович И.А. Феофан Прокопович и его время… Гл. I, С. 14.

Однако его честолюбивый дух стремился к более широкой и открытой деятельности. Прокопович начинает принимать активное участие в общественном и политическом движении на Украине.

Тяжким выдался для Российской державы 1708 год. Молодой и активный шведский король Карл XII одолел Польшу, и нацелился на вторжение в Россию с юга. Внутри России бушевали народные восстания. Царь Петр I тяжело заболел, вдобавок ко всем неприятностям на сторону шведов переходит любимец царя гетман И. Мазепа.

В это время Феофан Прокопович сближается с губернатором Киева Дмитрием Голицыным. Губернатор славился образованностью, имел богатейшую библиотеку. Это, по видимому, и сблизило его с Феофаном, который часто бывал у него дома и, даже по совету Голицына, перевел с иностранных языков на русский несколько полезных сочинений. Чистович И.А. Феофан Прокопович и его время… Гл. I, С. 20-21. Губернатор писал царю о том, что на Феофана можно положиться. Смирнов В.Г. Феофан Прокопович… С. 46. В это непростое время (задолго до решительной победы) Прокопович выбрал сторону России, и кто знает, насколько трудно дался ему этот выбор, но он сделал его осознанно.

Три недели спустя, после Полтавской битвы Киев встречал царя-победителя. В Софийском соборе при огромном скоплении народа митрополит служил торжественную литургию. В это время Феофан произнес свою знаменитую проповедь, которая удивила молодого царя. Текст этого панегирика был напечатан в Киево-Печерской типографии на русском языке с латинским переводом. Байер Т.-Г. З. Життєпис Феофана Прокопович… С. 364. В декабре того же года в церкви Киево-Братского монастыря, он сказал похвальное слово князю А. Меншикову, и просил его покровительства для академии. Этим положение его было упрочнено. Меншиков рекомендовал его новгородскому митрополиту Иову, в архимандриты Юрьевского монастыря, но рекомендация эта, почему то, осталась без результата. Рункевич С.Г. Учреждение и первоначальное устройство Святейшего правительствующего… С. 100.

В 1711 г., во время турецкого похода, Петр I вспомнил о киевском златоусте и приказал последнему сопровождать его. Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописания ее главнейших деятелей… Гл. ХІХ, С. 868. Известно, что 27 июня Феофан говорил проповедь в Яссах посвященную второй годовщине Полтавской битвы. Чистович И.А. Феофан Прокопович и его время… Гл. I, С. 15.

Видя собственными глазами, поражение русских на берегу Прута, по живым следам непосредственных впечатлений, Прокопович написал стихотворение по поводу несчастного сражения, которое называется «За могилою рябою». Очерки русской культуры XVIII века: В 4 ч. / Гл. ред. Б.А. Рыбаков. Ч. 2. / Подгот. Л.А. Александрова и др. - М.: Изд. МГУ, 1987. - С. 442.

В этом походе царь Петр и малороссийский ученый еще больше сближаются. А по возвращению из похода в Киев, Феофан был определен, по желанию царя, игуменом Киево-Братского монастыря, ректором академии и профессором богословия. Самарин Ю.Ф. Сочинения… С. 269.

Благодаря своей бурной деятельности Прокопович пользовался в Киеве немалой популярностью и авторитетом. Как уже говорилось выше, многие известные киевляне, такие как митрополит Варлаам и губернатор Голицын благосклонно относились к Феофану. В период своей жизни в Киеве он сближается с известной богатой семьей Маркевичей. С Яковом Маркевичем Феофан познакомился еще, когда тот был его воспитанником в академии. Прокопович много лет поддерживал с этим человеком дружеские отношения и вел с ним постоянную переписку. Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей… Гл. ХІХ, С. 868-869.

В 1715 г. царь Петр вызвал Прокоповича в Петербург. Феофан, и все в Киеве сочли это как знак скорого посвящения в епископы. Письмо Феофана к Якову Маркевичу от 9 августа 1716 г. свидетельствует о том, что это назначение не радовало его. «…Может быть, ты слышал, что меня вызывают для епископства. Эта почесть меня привлекает не более чем клеть с дикими зверями. …Как от драгоценного камня я отказываюсь от этого искушения, а, избавившись его, вернусь к вам. Пусть это случится, молю, прошу Бога, трижды наилучшего и наймогучего». [Письмо Ф. Прокоповича к Я. Маркевичу от 9 августа 1716 г.] // Прокопович Ф. Філософські твори: В 3 т. Т. 3. Математика. Історичні праці. Вірші. Листи: Пер. з лат. - К.: Наукова думка, 1981. - С. 195-196.

Болезнь удержала Феофана в Киеве до осени будущего 1716 г. Прибыв в столицу, он не застал там государя, который находился за границей. Рункевич С.Г. Учреждение и первоначальное устройство Святейшего правительствующего… С. 103. Феофан был принят Меншиковым, о чем также писал Маркевичу. «14 октября я прибыл в Петербург, явился к высочайшему господину князю и ласково принят им. Когда я ему, между прочим, хотел говорить кому следует о своем возвращении к вам, то последовал отказ, и сказано, что не могут и слышать об этом. Равно и все, которые по видимому расположены ко мне, настоятельно просили, чтобы я не смел говорить в отсутствии Пресветлейшего монарха. Тотчас же после нашего прибытия князь послал в Сенат с вопросом: что решат обо мне сенаторы? Отвечали ему, что они в скорейшем времени напишут к царскому величеству. И так доселе нет ничего определенного…». [Письмо Ф. Прокоповича к Я. Маркевичу] // Прокопович Ф. Філософські твори… Т. 3… С. 221.

С переездом в Петербург заканчивается киевский и начинается петербургский период жизни и деятельности мыслителя и ученого Прокоповича, который отличается еще большей активностью.

До приезда Петра (царь приехал через год), Феофан говорил проповеди в Александро-Невском соборе, которые печатались и пересылались государю. Рункевич С.Г. Учреждение и первоначальное устройство Святейшего правительствующего… С. 104. Феофан в них выступал более публицистом, нежели церковным оратором. С церковной кафедры он с правительственной точки зрения вслух размышлял о политических делах гораздо чаще, чем поучал истинам веры и правилам христианской добродетели. Внимание к нему Меншикова, который в отсутствие Петра управлял государственными делами, и слава его проповедей, обратили на него всеобщее внимание. Чистович И.А. Феофан Прокопович и его время… Гл. II, С. 26.

Кроме проповедничества Прокопович занимался в это время составлением родословной таблицы русских царей. Морозов П.О. Феофан Прокопович как писатель… Гл. ІV, С. 182. В 1717 г. Меншиков представил этот труд государю в своем письме, и вскоре он был напечатан с портретами царствовавших в России лиц. Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей… Гл. ХІХ, С. 869.

Петр возвратился в октябре 1718 г., его встреча с Феофаном произвела на царя хорошее впечатление и нужно сказать, что Прокопович для этого постарался. По поручению Меншикова он приготовил к приезду царя три поздравительные речи: одну от имени двухлетнего царевича Петра Петровича, вторую от лица царевен Анны и Елизаветы, а третью от имени всего народа. Первую произнес пред государем Меншиков, вторую - старшая царевна Анна Петровна, третью - сам Феофан. Самарин Ю.Ф. Сочинения... С. 270. После этого, в воскресенье 23 октября, он сказал государю в Троицком соборе, особую похвальную проповедь, где разъяснял полезность царского путешествия, а 24 октября, в день именин царицы сказал похвальное слово в ее честь. Морозов П.О. Феофан Прокопович как писатель… Гл. ІV, С. 185.

Царь-реформатор приобрел в лице Феофана именно того человека, который ему и был необходим для реализации его преобразований в деле церковного управления и образования. Петр нашел в нем давно желанного исполнителя своих планов: окончательно поставить государственную власть выше церковной. Петр знал, что духовенство не поддерживает его, что центр духовного противодействия находится главным образом, в Москве. При этом не только в ряду приверженцев старины, но и между более прогрессивными духовными, царь мог встретить недоброжелателей своим интересам. Стефан Яворский, блюститель патриаршего престола, главный духовный сановник в государстве, при всей своей кротости и покорности, не был готов слепо идти за Петром в деле ограничения церковной власти в пользу государства. Духовенство также не устраивала симпатия Петра к протестантизму, его «разгульный» образ жизни, кощунственные насмешки над церковниками. Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей… Гл. ХІХ, С. 871.

Вскоре Феофана известили, что пустующая после смерти митрополита Иосифа псковская кафедра предназначена ему. А поскольку псковское подворье находилось в Петербурге, Прокопович становился придворным иерархом, что усиливало его влияние. Смирнов В.Г. Феофан Прокопович… С. 61.

Спеша воспрепятствовать посвящению Феофана в епископы, знатные представители московского духовенства составили протест. Это были бывшие коллеги Феофана по киевской академии, а ныне ученые московской академии Гедеон Вишневецкий и Феофилакт Лопатинский. Чтобы придать своему обвинению большую силу и отвести от себя подозрения в личной вражде, протестующие выбрали из учения Феофана компрометирующие, по их мнению, положения, показали их авторитетным греческим теологам братьям Лихудам, и просили их дать рецензию. Те дали отзыв не в пользу Феофана. Однако Прокопович не был, слеп относительно того, что вокруг него происходит. Чистович И.А. Феофан Прокопович и его время… Гл. II, С. 29-39.

Когда местоблюститель Стефан Яворский был приглашен для посвящения епископов на вдовствующие кафедры, Феофилакт и Гедеон передали ему донос на Прокоповича, в котором настоятельно требовали «донести благочестивейшему государю, что пречестный отец иеромонах Прокопович имать препятие, которое сам на себя наложил, ко всякому архиерейскому сану. Препятие же сие есть учение новое, несогласное святой нашей апостольской, православной кафолической церкви. Которое учение преподавал он под видом богословия в Киеве явно в училищах, яко же о том свидетельствуют ученики его и прочие, а наипаче письма его, богословскими нареченные». Пекарский П.П. Наука и литература в России при Петре Великом… С. 481. К доносу были приложены выписки из лекций Феофана и заметки с полей книг, подтверждающие его «неправославие», а также был приложен отзыв о трудах Феофана престарелого Софрония Лихуда. Смирнов В.Г. Феофан Прокопович… С. 61.

Пока Феофан находился в Киеве и не выступал в роли общественного деятеля, полемика относительно его не имела особенной силы и касалась вопросов исключительно теоретических. Морозов П.О. Феофан Прокопович как писатель… Гл. ІII, С. 160.

Однако задуманная интрига врагов Феофана не удалась. Дело в том, что в это время в государстве происходили другие, более важные по значению события, а именно следствие и суд по делу царевича Алексея. 31 января в результате розыска беглый диссидент-царевич был возвращен в Москву. Петр переживал самую тяжкую трагедию своей жизни. Смирнов В.Г. Феофан Прокопович… С. 62. К тому же царь был крайне негативно расположен по отношению к архиереям, которых он подозревал в пособничестве и сочувствии опальному царевичу.

Во время пребывания первой жены Петра Евдокии Лопухиной в монастырях, монахи разных рангов поддерживали ее отношения с внешним миром. Они объединяли и организовывали реакционные силы. Их среда была источником провокационных слухов о различных «видениях» и «предзнаменованиях» имевших целью внушить мысли о якобы неизбежном перевороте по указанию и при помощи сверхъестественных сил. Как показало следствие по делу царевича Алексея и его сторонников, заговорщики отводили церковной организации существенную роль в подготовке решительного выступления. Духовник Алексея Петровича, один из основных участников заговора, уверял царевича, будто весь народ поднимется за него, против Петра в тот момент, когда по данному им сигналу священнослужители обратятся с соответствующим воззванием к прихожанам. Русское православие: вехи истории / Я.Н. Щапов, А.М. Сахаров, А.А. Зимин и В.И. Корецкий. - М.: Политиздат, 1989. - С. 241.

Феофан в это время сопровождал царя во время поездки в Москву для встречи с сыном, присутствовал в Кремлевских палатах при чтении мандатов о винах царевича и его отречении, произнес речь по поводу объявления наследником малолетнего Петра. И, наконец, Феофан произносит при огромном скоплении народа свое громовое «Слово о власти и чести царской». Смирнов В.Г. Феофан Прокопович… С. 62.

Главный смысл проповеди сводился к тому, чтобы логически обосновать идею о том, что одним из важнейших законов человеческих, является закон почитания власти, что само собой подразумевало обоснование правомерности действий царя по отношению к своему сыну. Прямо и недвусмысленно в этой проповеди высказался Феофан по такому острому вопросу, как взаимоотношения светской и духовной властей. «Помыслит бы кто (и многие мыслят), что не вси весьма людие сим долженством обязаны суть, но некие выключаются, именно же священство и монашество. Се терн, или паче рещи жало, но жало се змиино есть, папежеский ее дух, но не всем, как то посягающий и касающийся нас: священство бо иное дело, иный чин есть в народе, а не иное государство». Прокопович, Феофан. Слово о власти и чести царской // Сочинения / Под ред. И.П. Еремина. - М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1961. - С. 88.

Традиционно считается, что именно после этой проповеди Прокопович сжег за собой мосты. Отныне на него ляжет клеймо изменника церкви, которую он поставил ниже светской власти. Столь резкий выпад Феофана объясняется, вероятно, тем, что к этому времени было уже доказано участие духовенства в деле царевича Алексея. Обличая с амвона заговорщиков, Феофан намекал и на Яворского, и для последнего было вовсе некстати в этот момент плести интриги против Прокоповича, которого явно поддерживал Петр.

Костомаров пишет, что «царь довольствовался письменным ответом Феофана, в котором последний опровергал воздвигнутые против него толкования; в доказательство своего расположения Петр обедал у Феофана со своим любимцем Меншиковым». Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей… Гл. ХІХ, С. 872. Поэтому владыка сделал все, чтобы помириться с Феофаном.

Вскоре после этого Прокопович в письме к профессорам киевской академии писал о своих неприятностях с Яворским и объяснял, что главной причиной их был преподаватель московской академии Гедеон Вишневецкий. [Письмо Ф. Прокоповича к профессорам Киевской академии] // Прокопович Ф. Філософські твори…Т. 3… С. 197-200.

Таким образом, недоброжелателям Феофана не удалось повлиять на его назначение в высокий сан. 1 июня 1718 г. Феофан Прокопович был посвящен в епископы псковские. Соловьев С.М. История России с древнейших времен. В 15-ти кн. Кн. 8. Т. 16. - М., 1962. - С. 578. Более того, Феофан был посвящен с облачением в саккос, что значило в то время особенное отличие для епископа, потому что по прежним обычаям, при патриархах, епископы служили без саккоса. Рункевич С.Г. Учреждение и первоначальное устройство Святейшего правительствующего… С. 110.

В день Александра Невского, 30 августа 1718 г. Феофан говорил в Невском монастыре проповедь в присутствии государя. Подвигом князя Александра он доказывал историческое право России на Неву и Ингрию с Карелией, и окончил свою речь обращением к Петру, где сравнил его с Невским. Обращаясь к царю, он говорит: «…Мнози царие тако царствуют, яко простой народ дознатися не может. Что есть дело царское. Ты един показал еси дело сего превысокаго сана быти собрание всех трудов и попечений, разве что и преизлишше твоего звания, являеши нам в царе и простаго воина, и многодельнаго майстера, и многоименитаго деятеля… Се, идеже Александр святый посея малое семя, тебе превеликая угобзися нива. Где он трудился, да бы не безвестна была граница российская, ты престол российский тамо воздвиг еси. Кратко рещи: аще бы всех преждних князей наших и царей целая к нам пришла история (яко же оскудела), была бы то малая книжица против повести о тебе едином». Прокопович, Феофан. Слово в день святаго благовернаго князя Александра Невского // Сочинения / Под ред. И.П. Еремина… С. 102-103.

Петр ценил епископа псковского, бывал у него в гостях. Об отношении царя к Прокоповичу, и о его деятельности в это время говорится в очередном письме Феофана к Якову Маркевичу от 10 мая 1720 г.

«Милость великого Государя ко мне, благодаря Бога, продолжается. Он подарил мне лично село и два судна, одно поменьше весельное, другое побольше парусное, в просторечии зовется бойер, еще новое, нарочно для меня, по приказанию его, сделанное, какого еще не видано здесь между судами по величине и удобству…». [Письмо Ф. Прокоповича к Я. Маркевичу от 10мая 1720 г.] // Прокопович Ф. Філософські твори… Т. 3… С. 203-206.

Одновременно он читал проповеди, занимался служебными делами епархии, писал огромное количество сочинений на разные темы, собирал библиотеку. Также известно, что не раз выходя в плаванье с Петром, Феофан обучился управляться с парусами, и ходил на подаренном царем буере по Карповке и по Неве. Можно только догадываться, как удивлялись петербуржцы, когда мимо них проплывал под парусами буер, управляемый шкипером в рясе с развевающейся смоляной бородой. Смирнов В.Г. Феофан Прокопович… С. 71.

Особенное место царь-реформатор выделил Прокоповичу в деле преобразования церковной системы. Исследователь истории Русской церкви П.В. Верховский считал, что реформы Петра в церковной сфере, несли в русскую религиозную жизнь так много нового, что они справедливо могут быть взяты, как грань новой эпохи русской церковной истории. Верховский П.В. Очерки по истории русской церкви в XVIII и XIX ст. Вып. I. - Варшава: Тип. Варшавского учеб. округа, 1912. - С. 1.

В письме к Маркевичу от 10 мая 1720 г., Феофан пишет, что уже закончил к этому времени работу по написанию Духовного регламента. [Письмо Ф. Прокоповича к Я. Маркевичу от 10 мая 1720 г] // Прокопович Ф. Філософські твори… Т. 3… С. 203-206.

25 января 1721 г. была учреждена Духовная коллегия. Постановление Синода №1. 25 января 1721 г. // Россия. Законы и постановления. Полное собрание распоряжений и постановлений по ведомству православного исповедания Российской империи. -2. изд. Т. 1: 1721. - СПб.: Тип. Синода, 1879. - 448. С. 1. Вскоре в том же году переименованная в Святейший правительствующий Синод. Это учреждение руководствовалось регламентом, сочиненным Феофаном. Председателем Синода по старшинству, с титулом президента, назначен был Стефан Яворский, на деле более влиятельными были два вице-президента: первым был архиепископ новгородский Феодосий Яновский, вторым Феофан. Однако уже осенью 1722 г. Стефан скончался, и Синод остался без президента. Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей… Гл. ХІХ, С. 873-874.

В должности вице-президента Синода Феофан еще более активизировал свою деятельность. Теперь он мог смело развернуться во всей мощи своего таланта. Его хватало на все: руководить Синодом, консультировать Петра, рушить интриги и интриговать самому, меценатствовать, плавать под парусами, пировать, беседовать с иностранцами, поглощать огромное число книг, управлять Псковской епархией, учить детей, говорить проповеди, из-под его пера с поразительной быстротой выходят все новые рукописи.

В составе Духовной коллегии он с большим рвением и энтузиазмом стал наводить порядки в религиозной жизни государства. Он писал увещевания к раскольникам, рассуждения о браках, и о поливательном крещении. Все уставы того времени, касающиеся церковного управления, писаны были Феофаном. Он составил устав семинарии или духовной академии, которую Петр предполагал основать для подготовки священников. Прокопович составил также духовный штат, но его положения не были реализованы при жизни Петра. В январе 1724, по приказу государя Феофан составил указ, по которому предполагалось устроить монашество по древнейшему образцу так, чтобы иноческое житие не было бесполезным, а монастыри перестали бы быть притонами ленивцев, но приносили бы свою пользу обществу. Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей… Гл. ХІХ, С. 874-875.

Два вице-президента Феофан и Феодосий были абсолютно разными людьми, и должны были столкнуться, но до поры Феофан предпочитал не ссориться с Яновским. Ум, воля и образованность Прокоповича обеспечили его превосходство над бывшим духовником царя.

Ко всему прочему, у Феодосия, который стремился отстоять некоторые привилегии церкви, возникали с Петром серьезные прения. Феофан, напротив, шел другой дорогой, его призванием была помощь Петру в деле преобразования церкви и народа, и он понял и исполнял его, ни щадя, ни трудов, ни усердия.

В 1722 г., обнародован был знаменитый акт Петра Великого о престолонаследии в русском государстве, в котором император предоставлял себе свободу назначить своим приемником того, кого сам найдет наиболее подходящим. В объяснение этого акта, и в оправдание монаршего произвола Феофан сочинил по поручению Петра, огромный трактат под названием «Правда воли монаршей…». Чистович И.А. Феофан Прокопович и его время… Гл. VI, С. 120-121. Содержание этого произведения сводиться к тому, чтобы на основании церковных и гражданских прав, и из примеров истории, доказать, что государь может свободно назначить себе приемника, не обращая внимания на первородство, и вообще родство.

Новый порядок престолонаследия, который, по мнению Феофана должен был стать «предохранительным врачевством от возможных бед и болезней», на самом деле дал обратный эффект. Завещательный порядок преемственности стал причиной многих переворотов и смут в первой половине XVIII в.

Трактат Феофана, которому была придана сила государственного акта, снискал на его голову проклятие тех, кто пострадал в этих смутах. Известный историк князь Щербатов назвал это сочинение «памятником лести и подобострастия». Щербатов М.М. О повреждении нравов в России… С. 27. Но были и другие отзывы. Ключевской назвал «Правду воли монаршей», «краткой энциклопедией государственного права». Смирнов В.Г. Феофан Прокопович… С. 90.

Нужно отметить, что, не смотря на близость к государю, Феофан при Петре не имел больших материальных богатств, и часто жаловался на скудость. Царь в 1718 г. пожаловал ему два подмосковных села Владыкино и Озерецкое, но, по свидетельству Феофана, по причине хлебных недородов они приносили ему на первых порах убытки. [Письмо Ф. Прокоповича к Петру I] // Прокопович Ф. Філософські твори…Т. 3… С. 280. О состоянии дел Феофана можно судить по его письму к Петру. «Всемилостивейший Государь! Понуждаемый скудостью моею и уповая на отеческое милосердие Вашего Величества, дерзаю всемилостивейшего моего Государя турбовать сим моим прошением. Врученная мне епархия вельми скудна, денег собирается немногое число и по годам неровное, для того, что многие пустоши иногда вода заливает и, по раздаче церковным и домовым служителям, мало что на нужды домашния остается. А в прошлом году писано ко мне из дому архиерейского, что по раздаче осталось денег рубль тридцать алтын и четыре деньги, что я объявлял в Синоде и в Сенате в Москве. А дом я застал весьма нагий и пометеный… И тако на хлебородие некая осталась надежда, но и того скудно: триста дворов сказует, на лицо насилу сыщется; мором пустоты много сделалося…». Там же… С. 279-280.

Петр Великий скончался 28 января 1725 г. Феофан присутствовал при кончине императора вместе с Феофилактом Лопатинским. Страна погрузилась в траур, а Феофан стал глашатаем этой скорби. В день небывало пышных похорон ему, первому златоусту России было доверено говорить последнее слово над усопшим.

Заменив традиционный порядок престолонаследия личным установлением, император так и не успел им воспользоваться. Наибольшие права на престол имел малолетний внук Петра I великий князь Петр, сын погибшего царевича Алексея. Кандидатуру малолетнего Петра поддерживала почти вся родовая знать. Однако, «птенцы гнезда Петрова» во главе с Меншиковым сделали ставку на вдову императора Екатерину.

Феофан не колебался в выборе. Для него воцарение Петра II означало не только возвращение к старому, но и личную катастрофу. Автора «Правды воли монаршей», выскочку и пришельца, по понятиям старомосковской знати, ожидала верная опала, если не худшее. И Феофан сделал многое, чтобы возвести на престол Екатерину. В критический момент противостояния двух группировок он призвал исполнить волю покойного государя и признать императрицу законной наследницей престола. Со свойственной ему убедительностью Феофан доказывал, что хотя Петр Великий не оставил завещания, но достаточно указал на свою волю, когда короновал Екатерину. Бассевич. Записки о России при Петре Великом, извлеченные из бумаг графа Бассевича. Пер. с франц. И.Ф. Аммона. - М.: Грачев, 1866. - С. 180-181. Немаловажным обстоятельством стало то, что на стороне Екатерины были гвардейцы. Духопельников В.М. История России XII-XVIII вв.: Учеб. пособ. / Владимир Михайлович Духопельников. - Харьков: Изд-во ХНУ им. В.Н. Каразина, 2005. - С. 315. Прокопович предложил, акт провозглашения Екатерины императрицей называть не избранием, а только объявлением. Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей…Гл. ХІХ, С. 876.

Сторонники воцарения Петра II не смогли реализовать свои планы, судьба престола была решена. Но поскольку оставались сомнения, Прокопович срочно сочинил «Краткую повесть о смерти Петра Великого», где оправдывал неслыханное для России событие - восшествие на престол женщины. Смирнов В.Г. Феофан Прокопович… С. 95. Так же в ответ на появившиеся подменные письма, Феофан сочинил текст церковного проклятия крамольникам, их распространявших. Постановление Синода №1801. 13 июня 1726 г. // Россия. Законы и постановления. Полное собрание распоряжений и постановлений по ведомству православного исповедания Российской империи. - 2 изд. Т. 5: Царствование Екатерины I - СПб.: Тип. Синода, 1881. - С. 379.

Казалось, все сложилось благополучно. На престоле была Екатерина I, собственное положение Феофана улучшилось, благодаря той роли, которую он сыграл при воцарении. Но все, же уход Петра трагически разделил жизнь Феофана Прокоповича на две части. Кончалась лучшая пора его деятельности, озаренная высокой целью служения идеалу просвещенного Отечества. Начиналась другая половина жизни Феофана, которая характеризуется постоянной борьбой с тайными и явными врагами и соперниками, а также упадком его творчества.

Первой жертвой Феофана стал его соправитель по Синоду и бывший духовник императора Феодосий Яновский. После смерти Петра Феодосий стал резко и открыто критиковать отношения церкви и правительства. По сведениям некоторых членов Синода он говорил, что «доколь будет тиранство над Церквью дотоле добра надеятися невозможно». Чистович И.А. Феофан Прокопович и его время… Гл. VIII-X, C. 152-162.

Яновский стремился занять первейшее место в Синоде, по его указанию родился донос о расхищении в Псковско-Печерском монастыре. Настоятелем этого монастыря был Маркелл Радышевский, который обличал Феофана в Киеве как еретика, но был прощен им по старой дружбе, и переведен в псковскую епархию судьею. Документ №667. 16 ноября 1724 г. // Россия. Законы и постановления. Описание документов и дел, хранящихся в архиве Святейшего Правительствующего Синода. Т. 1: 1542-1721 гг… С. 711-714. Феодосий целил в Феофана, стремясь получить прощение староцерковной партии, а также отстранить Прокоповича с поста вице-президента Синода. Вместе с обер-прокурором Синода Болтиным Феодосий повернул дело чрезвычайно круто, и Прокоповичу грозило бесчестие, а может быть ссылка и заточение. Но они явно недооценили противника.

Разгадав интригу, Феофан нанес ответный сокрушительный удар. 22 апреля 1725 г. он от имени синодальных членов представил ко двору донос на Яновского. 27 апреля Феодосий и обер-прокурор Болтин были арестованы. Благовидов Ф.В. Обер-прокуроры Святейшего Синода в XVIII и 1-й половине XIX столетия. (Развитие обер-прокурорской власти в синодальном ведомстве) Опыт исторического исследования. - Казань: Типо-литография импер. Ун-та, 1899. - С. 67. По решению правительства и по указу Синода от 9 марта 1725 г., Феодосий был отстранен от должности вице-президента Святейшего Синода, а так же от управления новгородской епархией и наместничества в Александро-Невском монастыре и сослан в дальний «Корельский монастырь на неисходное житье под воинским караулом». Постановление Синода №1542. 13 мая 1725 г. // Россия. Законы и постановления. Полное собрание распоряжений и постановлений по ведомству православного исповедания…Т. 5… С. 79-82.

Синодальный обер-прокурор Болтин, замешанный в деле Феодосия был уволен с занимаемой должности и арестован. Он был сослан в Сибирь, и впоследствии занял там должность заместителя генерал-губернатора. Благовидов Ф.В. Обер-прокуроры Святейшего Синода в XVIII и 1-й половине XIX столетия… С. 67. Оставшись на свободе, Феофан продолжил борьбу со своими недругами.

Именно с Феодосия начинается длинный список жертв Феофана, и, пожалуй, с этого момента можно говорить о начале глубокого морального падения этого выдающегося человека, где потом будет все - и сотрудничество с Тайной канцелярией и бесчисленные доносы.

В XVIII в. донос был обычным делом, тем более в церковной среде. И в сотрудничестве с Тайной канцелярией Феофан не был оригинален. Многие владыки имели дело с политической полицией. Однако Феофан едва ли ни первым стал расправляться со своими противниками в церковной среде методом политического доноса. Враги обвиняли Феофана в ереси, он уничтожал их обвинением в политической неблагонадежности.

Стремился ли Феофан с помощью доноса на Феодосия занять первенствующее положение в Синоде, и стать новгородским архиепископом точно неизвестно, но он достиг и того и другого, став во главе русской иерархии. В 1725 г. по указу императрицы Феофан возглавил новгородскую епархию. На его прежнее место был назначен Феофилакт Лопатинский, который также стал вторым вице-президентом в Синоде. Феофан просил, чтобы его оставили на прежнем месте, но получил отказ. А 2 июля от Синода вышло постановление «о бытии Феофану, архиепископу псковскому, архиепископом новгородским и великолуцким и архимандритом Александро-Невского монастыря. Постановление Синода №1605. 2 июля 1725 г. // Россия. Законы и постановления. Полное собрание распоряжений и постановлений по ведомству православного исповедания… Т. 5… С. 137-138. 12 июня Синод объявил об этом всенародно, а также было объявлено об определении Феофилакта, археепископа Тверского вторым вице-президентом Синода. Постановление Синода №1616. 12 июля 1725 г. // Россия. Законы и постановления. Полное собрание распоряжений и постановлений по ведомству православного исповедания… Т. 5… С 148-149.

При переезде в Новгород Прокопович взял с собою и своего судью Радышевского, простив его, и определил с разрешения Синода архимандритом Юрьевского монастыря. Верховский П.В. Учреждение духовной коллегии и духовный регламент... Т. II. Материалы… Ч. 4. С. 85.

В судьбе Прокоповича, и в событиях первой половины XVIII в. большое значение имеет личность Маркелла Радышевского, сначала близкого Феофану человека, а потом враждебного, по словам Чистовича «до такой степени, до какой только могут дойти непримиримая злоба, оскорбленное самолюбие, обличенная неправда или, наконец, фанатизм. Он преследовал и мучил Феофана с изумительной настойчивостью, с самоотвержением почти фанатическим. …В этом преследовании все пущено было в ход - набожность и ученость, обман и хитрость, общественное положение и связи - все, что только было в руках этого хитрого противника». Чистович И.А. Феофан Прокопович и его время… Гл. IX, С. 154-155.

Количество врагов Феофана росло. Хотя Прокопович и способствовал воцарению Екатерины I, положение его стало ухудшаться. Дело в том, что императрица оказалась неспособной править. Сенат учредил «для облегчения Ее Величества в тяжком бремени правления» Верховный тайный совет, в который вошли первые сановники: Меншиков, Апраксин, Толстой, Головкин, Голицын, Остерман. Соловьев С.М. История России с древнейших времен. В 15-ти кн. Кн. 9. Т. 18. - М., 1963. - С. 571. Таким образом, Сенат и Синод утрачивали свое прежнее значение, над ними вознесся новый управленческий орган, где тон задавал Меншиков. Это меняло всю систему отношений церкви и правительства. При Петре Синод непосредственно подчинялся императору, и благодаря этому находился в преимущественном положении по сравнению с другими коллегиями. Теперь между троном и Синодом появился совет, который хотел подчинить себе церковь, а главное прибрать к рукам колоссальную церковную собственность. По предложению Совета императрица своим указом разделила Синод на два «апартамента». Первому поручалось управление духовными делами церкви. Второй был составлен из шести светских чиновников, назначаемых без участия Синода. В его ведение переходило административное управление всеми церковными землями. Постановление Синода №1819. 18 июля 1726 г. // Россия. Законы и постановления. Полное собрание распоряжений и постановлений по ведомству православного исповедания… Т. 5… С 393-395. Тем же указом у Синода был отнят титул Правительствующего, отныне он именовался Святейшим Синодом. Смирнов В.Г. Феофан Прокопович… С. 98-99.

Меншиков стал фактически главой Русской церкви. На свободные места в Синоде он продвинул иерархов консервативного направления, ярых врагов Феофана. Наиболее опасным из них был Георгий Дашков, умный и властный ростовский епископ, мечтавший о восстановлении патриаршества и видевший себя патриархом. Там же… С. 99.

Главным соратником Георгия Дашкова был ранее опальный коломенский митрополит Игнатий Смола, известный приверженец царицы Евдокии Лопухиной и царевича Алексея, и противник учреждения Синода. Чистович И.А. Феофан Прокопович и его время… Гл. XII, С. 188 .

Именно Дашков, пользуясь открытой поддержкой Меншикова, сделал первый выпад против Прокоповича. В феврале 1726 г. в Синоде вновь возобновилось дело об исчезнувших ценностях в Псковско-Печерском монастыре. Главные фигуранты дела - Маркелл Радышевский, и доносчик инквизитор Савватий были вызваны в Петербург для дачи показаний. Смирнов В.Г. Феофан Прокопович… С. 100.

1 июля состоялся первый допрос Радышевского, в котором речь еще шла о формальностях. По видимому, Феофан понимал, что следствие к добру не приведет и что Маркелла используют как орудие против него Дашков и компания. На следующий день (2 июля) Прокопович сдал Маркелла в Преображенскую канцелярию. Чистович И.А. Феофан Прокопович и его время… Гл. XII, С. 196. В таком положении Маркелл решил отомстить Феофану, и тем приобрести защиту его врагов. Соловьев С.М. История России с древнейших времен. В 15-ти кн. Кн. 10. Т. 19. - М., 1963. - С.101. Радышевский перешел на сторону Дашкова и дал обличительные показания против своего покровителя: «как прежде имел так и ныне имею на новгородского архиерея подозрения, что он истинный еретик, сих ради ниже изъявитися имущих вин». Чистович И.А. Феофан Прокопович и его время… Гл. XVII, С. 331. Находясь в Тайной канцелярии, и отвечая на письменные вопросы Синода, Маркелл говорил, что он обирал жемчуг с пелены и епитрахили, которые были найдены у него при обыске, по приказанию Феофана. Там же… Гл. XII, С. 203. Также Радышевский заявлял, что Феофан дурно отзывался об императрице. Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей… Гл. ХІХ, С. 879.

Для Феофана это было страшным ударом. Всю оставшуюся жизнь Радышевский упорно преследовал Феофана. Эту ненависть многократно использовали бесчисленные враги Прокоповича. Донос Маркелла содержал сорок восемь пунктов обвинений. Вот некоторые из них:

«Святителя Николая многажды бранил самыми скверными словами.

Иконы Святые… идольчиками зовет.

На мощи святые плевал

Юродивых блудниками называл.

Тщание имел, чтобы конечно разорить пещеры Киевские.

Архиереев и Иересеев Православных жерцами и Фарисеями называет

Иноческий чин крайне ругает и Богу противным называет

Греческая, де и Всероссийская Церковь во всем, де, суеверная». Дело о Феофане Прокоповиче… С. 5-9.

Тайная канцелярия сделала доклад императрице о показаниях Маркелла. Екатерина приказала взять с Феофана объяснения. 27 октября 1726 г. канцелярия потребовала от Прокоповича письменных объяснений по каждому пункту обвинения. Феофан представил свои ответы 10 ноября, разделив их на две части - первую по содержанию показаний Маркелла о непристойных словах, вторую по обличению его в «противностях» церкви. Дело о Феофане Прокоповиче… С. 12-38 Этот ответ представлял собою огромную тетрадь, писанную Феофаном собственноручно, Чистович И.А. Феофан Прокопович и его время… Гл. XII, С. 204. где он со свойственным ему красноречием, обстоятельно опровергал обвинения выдвинутые Маркеллом.

Ссылкой на свидетельство Петра Великого Феофан обосновал защиту свою против обвинений в неправославии. Он настаивал на том, что сам император «в предиках моих не узнал ереси, а в преблаженной кончине своей и с лобзанием принимал сие учение (об оправдании верою), которое Маркелл ересью нарицает.» В отношении книги своей (о первом учении отроку), Прокопович приводил аргумент, что их «апробовал императорское величество, и как именным указом его сделана, так его ж величества указом везде разосланыя, и повелено из нее учить детей российских, а книжецу «О блаженстве» его ж величество в Низовом походе прочел и на письме своем своеручном прислал об оной книге таковое в Синод свидетельство, что в ней показуется прямой путь спасения. Кто ж не видит, коликое Маркеллово дерзновение? Кто бо не видит, что он терзает славу толикого монарха». Дело о Феофане Прокоповиче… С. 19-20.

По докладу Ромодановского, Екатерина, ознакомившись с ответами Феофана, приказала «архимандрита Маркелла Радышевского, за его сумнительные придерзкие слова» держать в крепости до указу. Там же… С. 50. В то же время государыня приказала объявить новгородскому архиепископу, «впредь противностей Святой Церкви никаких не чинить, а иметь бы чистое безсоблазненное житие, как все Великороссийские Православные Архиереи живут… а ежели он в противности Святой Церкви по чьему изобличению явится виновен, и в том ему от Ея Императорского Величества милости показано не будет». Там же… С. 51.

Это было первое, очевидно неожиданное предостережение для Феофана. Выслушав указ, он был так поражен, что когда ему предложили расписаться, то он от волнения в этой подписке пропустил слово указ. Дело о Феофане Прокоповиче… С. 51.

Феофан вполне осознавал серьезность положения, в котором он оказался, а также силы своего противника. В одном из доношений он писал: «Откуда б пришла, и с чего бы родилась толь свирепая шалуна сего придерзость? …Мнение мое таковое, что хотя бездельник сей и скуден в рассуждении, однако же, не толь он вне ума, что бы мог в огонь бросаться, неипаче, что по природе своей зело труслив и еще к тому не за одну вину подлежащий суду. И потому сам он собою, по ярости и злобе, без всякой надежды и упования никогда бы на такое страшное дело не отважился… Отчего, несомненно, является, что были некие прилежные наустители, которые плута сего к тому привели, отводя ему страх показанием новой некоей имеющей быть перемены, нового в государстве сочтения и обнадеживая дурака великим высокого чина за таковой его труд награждением… Видимо, что он Ростовскому был надобен. Да одному ли Ростовскому?...». Там же… С. 75-76.

Круговерть интриг закружила Феофана, и постепенно лучшие черты этой многогранной натуры стали уходить в тень.

В мае 1727 г. умерла Екатерина I. На престоле оказался малолетний сын царевича Алексея Петр II, который был лишь символом власти. Правили верховники, которые стремились реставрировать допетровские порядки. Двор вернулся в старобоярскую Москву. На престол вступил сын злополучного царевича - того, против которого Прокопович читал свои проповеди, приговор над которым он оправдывал в ученом трактате. Реакция сделала заметные успехи, царица Евдокия торжественно возвратилась ко двору. Морозов П.О. Феофан Прокопович как писатель… Гл. VII, С. 327. Положение Феофана становилось все более шатким. Его книги, в первую очередь «Правда воли монаршей» запрещались и уничтожались. И хотя формально он числился первенствующим членом Синода и в этом качестве обручал юного императора с дочерью своего могущественного недруга Меншикова, теперь уже мало кто сомневался в его скором падении. В Синоде большинство принадлежало его врагам, набирала силу консервативная партия. Чистович И.А. Феофан Прокопович и его время… Гл. XIII, С. 225-226. «Мое положение» - писал в это время Феофан одному из архиереев, - «было так стеснено, что я думал, что все для меня уже кончено. И потому на твои слова я безмолвствовал и, казалось, находился уже в царстве молчания». Письма Феофана Прокоповича. К одному из русских архиереев // Киевская Духовная академия. Труды. - 1865. - №4. - С. 598.

К счастью Феофан сумел найти поддержку в лице Остермана, который и сберег его в это время.

27 июня 1727 г. Меншиков поднял вопрос о Феофане в Верховном тайном совете. Вновь явился на свет донос Маркелла Радышевского. Оправдания Прокоповича были признаны неудовлетворительными. От новгородского архиепископа потребовали новых объяснений и покаяния. Смирнов В.Г. Феофан Прокопович… С. 101-102.

В ответ на новый донос Маркелла Прокопович представил свое опровержение, в котором обличал Радышевского как государственного преступника. Это был очень искусный ход. Маркелл обвинял его учение в неправославии, но ведь все до одного сочинения Феофана были признаны покойным государем и скреплены решением Синода. Во-вторых, Маркелл опровергал обливательное крещение, а, как известно среди высших российских иерархов было много украинцев, которые крещены именно обливанием. Следовательно, клеветник требует отрешения высших иерархов, и заодно всех священников, ими поставленных. Доводы Феофана были столь убийственны, что призадумались даже его враги. Там же.

Кто знает, как бы все закончилось для Феофана на этот раз, но на его счастье в это время пал самый могущественный противник Прокоповича - князь Александр Меншиков. Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей… Гл. ХІХ, С. 879. «Этот колосс, выросший из пигмея, оставленный своею фортуною, которая довела его до опьянения, упал с великим шумом», - писал про это событие Феофан. Морозов П.О. Феофан Прокопович как писатель… Гл. VII, С. 329. Однако это не улучшило положение Феофана. Место Меншикова при дворе заняли Долгорукие, которые еще сильнее жаждали его гибели. Верховный тайный совет обращался с ним еще более унизительно. Смирнов В.Г. Феофан Прокопович… С. 103. Дашков в свою очередь предпринимал все усилия, чтобы стать патриархом. Морозов П.О. Феофан Прокопович как писатель… Гл. VII, С. 329.

Прокоповича называли ересиархом и пророчили ему участь цирюльника Фомы, сожженного за ересь по приказу Яворского. Главным преступлением Феофана Прокоповича, за которое он, по мнению противников, заслуживал жестокой казни, конечно, выставлялось его «лютерское» учение. Против этого учения Яворским была написана огромная книга - «Камень Веры», которая при Петре I и Екатерине I не могла быть напечатана по причине крайне резкого тона ее полемики против протестантства. Терновский Ф.А. Рожнец духовный и Камень Веры. Два полемических произведения против московских еретиков в царствование Петра I // Православное Обозрение. - 1863. - №12. - С. 268. Теперь, когда реакция против всего иностранного была в силе, издательство этой книги было как нельзя кстати. В ней заключались «доказательства», что всякий протестант, человек вредный, которого следует избегать. Глава книги под названием «о наказании еретиков» была вообще пронизана духом инквизиционного трибунала. Церковники-ортодоксы добились издания «Камня Веры» в конце 1728 г., по указу Верховного тайного совета. Постановление Синода №2073. 10 ноября 1727 г. // Россия. Законы и постановления. Полное собрание распоряжений и постановлений по ведомству православного исповедания Российской империи. - 2 изд. Т. 6: 8.05.1727г. - 16.01.1730 г. - СПб.: Тип. Синода, 1889. - С. 108. Впоследствии эта книга переиздавалась в 1729 и 1730 гг. Это было важным событием для представителей реакции, для которых «Камень Веры» сделался чем-то вроде катехизиса. Для Феофана же издание этого сочинения, да еще по правительственному указу было сильным потрясением. Все это свидетельствовало об очень непрочных позициях Прокоповича.

Но Феофан продемонстрировал поразительную непотопляемость, цепляясь за любую возможность сохранить влияние при дворе, он, ни упускал, ни малейшего шанса, чтобы расположить к себе императора. Феофан устроил великолепный прием государю в Новгороде, он писал для него пышные оды, он лично придумал императорский вензель для фейерверка, и он же сочинил Катехизис, который не уступал лучшим европейским образцам. Наконец он лихорадочно искал союзников при дворе и нашел их в лице грозного начальника Тайной канцелярии Ромодановского и прожженного интригана Остермана. Смирнов В.Г. Феофан Прокопович… С. 103.

25 февраля 1728 г. Феофан совершил обряд коронации, где произнес приветствие. Также он написал манифест для коронации и разработал эмблемы для триумфальной арки от имени Верховного тайного совета. Морозов П.О. Феофан Прокопович как писатель… Гл. VII, С. 334.

Легко осуждать Феофана за неразборчивость в средствах, за неподобающую его сану угодливость. Но нельзя и не признать за ним верность главным принципам, которые он продолжал отстаивать.

19 января 1730 г. простудившись на Крещенском параде, внезапно, накануне своей свадьбы с княжной Долгорукой, умирает пятнадцатилетний император Петр II. Соловьев С.М. История России с древнейших времен… Кн. 10. Т.19. - С. 194-197. В разыгравшихся за тем драматических событиях Феофану довелось сыграть одну из основных ролей.

В ночь смерти императора Феофан вместе с другими иерархами совершил елеосвящение над телом умирающего. К двум часам ночи, когда венценосный юноша испустил дух, во дворце собрались все правительственные персоны и синодалы. Ожидалось, что вопрос о престоле будет решаться сообща. Но появился Василий Владимирович Долгорукий и предложил всем разойтись, чтобы вновь собраться утром. Там же. Сами же верховники остались на закрытое заседание. Впервые судьба престола решалась без участия церкви.