Источниковедческий анализ раскопок радимичских курганов

Чечерск впервые упоминается в летописи под 1159 г., но возник значительно раньше. Он располагался на правом берегу р. Чечора, состоял из детинца овальной формы площадью 1 га и окольного города 2 га. Был укреплен земляным валом высотой 5 м, шириной 20 м и глубоким рвом. Раскопки в 1928 г. проводили A. Н. Лявданский и С. А. Дубинский, в 1975-1976 гг.-М. А. Ткачев. В 1981 г. работы продолжал B. В. Богомольников, в 1982 г.И. М. Чернявский. Чечерск - древний город Посожья. Его земляные укрепления с напольной стороны датированы X в. В XI в. рядом с детинцем начал развиваться окольный город, также укрепленный валом и рвом. Население занималось металлообработкой, гончарным и ювелирным ремеслом, сельским хозяйством. В слое XII-XIII вв. найдены 2 сошника, серп, косы-горбуши.

Славгород исследовали в 1967 г. Г. В. Штыхов, в 1975 г. М. А. Ткачев. Городище расположено на правобережье р. Сож, в месте впадения в нее р. Прони. В X-XI вв. здесь было небольшое поселение Городом Славгород стал в XII в., когда появился мощный земляной вал с деревянными стенами и ров. С северной стороны от детинца развивался ремесленный посад. В1967 г. найден стеклянный браслет красного цвета, который мог быть привезен из Византии [4.с.98].

В Гомеле, который известен по летописи с 1142 г., на городище первые раскопки сделал в 1926 г. И. X. Ющенко и выявил слои X-XII вв. Более крупные работы в 1975 г. проделаны М. А. Ткачевым на городище на правом берегу Сожа, близ впадения в него р. Гомеюк. В 1986 г. значительные исследования проведены О. А. Макушниковым на посаде. Они подтвердили, что город гораздо древнее, чем свидетельствуют летописи. Есть основания говорить, что не только детинец, но и посад были укреплены в период Киевской Руси. Площадь детинца составляла 1,4 га, посада в XII-XIII вв.- свыше 30 га. Глубина рва равнялась 8 м, ширина -20-25 м. В конце X-начале XI в. посад находился на левом берегу р. Гомеюк, а в XII в. распространился и на правый берег. О. А. Макушниковым выявлено семь деревянных жилищ X-XVII вв. с глинобитными и каменными печами. Три из них полуземлянки X-XIII в., четыре наземные постройки XIII- XVII вв.

Особое значение имеет обнаруженное жилище XII - начала XIII в., которое одновременно являлось мастерской по производству стеклянных браслетов. На полу постройки найдены обычные и оплавленные браслеты и бесформенный кусок стекла. В расположенной рядом с ней хозяйственной яме находилось много обломков стеклянных бракованных изделий. При строительстве мастерской под нее были положены 3 навесных замка, что имело магическое значение. Обломки стеклянных браслетов попали в глину печи мастерской. Это первая мастерская по изготовлению стеклянных украшений, выявленная на территории Белоруссии. В культурном слое XI-XIII вв. найдены: крест-складень, обломки амфор, большой обрывок кольчуги, кресало, замки, ключи, пинцет, зубило, пробойник [7.c.37].

Следует вспомнить, что появление древнерусских городов было вызвано развитием феодализма. Последнее упоминание радимичей в летописи связано с первыми упоминаниями в летописи городов находящихся на их земле - Это Прупой (1136 г.), Гомель (1142 г.), Рогачев (1142 г.), Чечерск (1157 г.). Города являлись форпостами феодализации и христианизации.

В годы правления княгини Ольги (945-962) дань с радимичей превращается в систематические поборы, на периферии создаются многочисленные пункты ее сбора. К концу X в. Радимичи перестают платить дань Киеву и приобретают автономию.

Конец радимичской автономии был положен великим киевским князем Владимиром Святославичем в 984 г., пославшим на радимичей войско под предводительством Волчьего Хвоста. Встретив радимичей на реке Песчане, киевские дружины нанесли им сокрушительное поражение. Где именно произошла эта битва, где расположена речка Песчана? Сейчас, пожалуй, сложно ответить на вопрос, анализируя данные о территории радимичей остаётся только предположить.

Впервые предложил отождествить Песчану «Повести вреиз Русименных лет» с небольшой речкой в бассейне Среднего Сожа. Во всяком случае, уже в начале XIX века А. Щекатов соотнёс её с Писчанью малым правым притоком Сожа в 6-ти верстах от местечка Пропойска (летописного Прупоя, нынешнего Славгорода Могилёвской области)9. С лёгкой руки ведущих российских историков XIX столетия,0 практика отождествления летописной Песчаны с пропойской Пищаной-Песчанкой стала традиционной.

Однако есть все основания усомниться в правомерности этой давней гипотезы. Ведь она основывается лишь на созвучии летописного и современного наименований водных объектов. В таком случае мы можем отождествить Песчану 984 года с любой другой речкой радимичского Посожья, имеющей похожее название (а таковых на современной карте найдём несколько).

«Повесть временных лет» не даёт ориентиров в поиске судьбоносной для истории радимичей речки. Логично предположить, что встреча радимичей и Волчьего Хвоста произошла не в центре земель «племенного» объединения (У Прупоя-Пропойска), а близ границы с Киевским государством. Скорее всего, Песчана пересекала древнюю дорогу из Руси в Землю радимичей. Именно поэтому она была использована радимическими отрядами для встречи неприятеля. Ближайшей к столице Киевской державы радимичской территорией в конце X века был именно Гомий с прилегающей к нему сельской округой. Сюда и должен был быть направлен военный удар Владимира Святославича. Именно Гомий, контролировавший всё Нижнее Посожье, являлся форпостом Земли радимичей. Иными словами, тот, кто владел этой крепостью, тот и повелевал судьбами всей «племенной» территории.

Анализ старых карт и документов XIX столетия выявляет только один водоток, пересекающий старую чернигово-гомельскую дорогу, наименование которого удивительно созвучно наименованию Песчаны. Речь идёт о крохотном правом притоке Терюхи - Песошеньке. Общая протяжённость ручья, впадающего в Терюху у посёлка Шутовка Гомельского района, составляет всего 15 км. Его верховья - три малых и ныне безымянных ручейка находятся у деревень Хуторянка и Песочная Буда.

Около 200 лет назад Песошенька именовалась Песочанкой. Такую форму названия, например, даёт военно-географическое описание Могилёвской губернии 1840-х годов. Древность этого имени неожиданно подтверждает «Реестр ревизии господарской Гомельской волости» 1560 года, где назван Песочной.

Итак, битва 984 года состоялась где-то между современными селениями Хуторянка и Песочная Буда или же на месте речной Буды, где ещё несколько десятков лет назад крестьяне показывали огромный курган по преданию, могилу завоевателей, павших в окрестностях деревни в незапамятные времена.

Анализ старых карт и документов XIX столетия выявляет только один водоток, пересекающий старую чернигово-гомельскую дорогу, наименование которого удивительно созвучно наименованию Песчаны. Речь идёт о крохотном правом притоке Терюхи - Песошеньке. Общая протяжённость ручья, впадающего в Терюху у посёлка Шутовка Гомельского района, составляет всего 15 км. Его верховья - три малых и ныне безымянных ручейка находятся у деревень Хуторянка и Песочная Буда.

Около 200 лет назад Песошенька именовалась Песочанкой. Такую форму названия, например, даёт военно-географическое описание Могилёвской губернии 1840-х годов.

Древность этого имени неожиданно подтверждает «Реестр ревизии господарской Гомельской волости» 1560 года, где назван Песочной.

Итак, битва 984 года состоялась где-то между современными селениями Хуторянка и Песочная Буда или же на месте речной Буды, где ещё несколько десятков лет назад крестьяне показывали огромный курган по преданию, могилу завоевателей, павших в окрестностях деревни в незапамятные времена.

Сокрушительный разгром радимичей прекратил автономию радимичей и определил дальнейшее существование в составе Киевской Руси [8.c.39].

Владимир I, преследуя две цели - укрепление границ и усиление внутренней консолидации государства, - вероятно, ссылает на юго-восточную границу часть радимичской аристократии, где она оказывается в окружении северянского населения. Киев в течение нескольких веков являлся не только главным символом, но и реальным воплощением идеи восточнославянского единства. Велико было и культурное влияние Киева на местные самобытные традиции всех княжеств Руси. К концу I тыс. н. э. процесс ассимиляции субстратного балтского населения в основном был завершен. П. Н. Третьяков объясняет победу славянских группировок в длительном этническом состязании более высоким уровнем их экономики, культуры и общественных отношений. С 1026 года исторические судьбы радимичей. Вся Земля радимичей и городками Прупоем, Чичерском переходит под временное управление мстиславовых наместников. Впрочем, политическое разобщение Руси оказывается неглубоким: смерти Мстислава в 1036 году Ярослав восстанавливает верховную власть над всей территорией страны.

В XI в. Радимические города расширяют свои границы. В начале XIII в. Упоминается ещё один город Черниговского княжества который размещён на востоке Беларуси - Речица. Он упоминается в 1214г. как черниговский город который был разгромлен Мстиславом Удалым [16.c.208]. Крупнейшим городом по прежнему остаётся Гомель (Гомий).

В середине XIII в.восточнославянские земли попали под удар монголо-татар. Их погрому не минули и Юго-восточные земли Посожья которые входили в состав Черниговского княжества и вероятно эти земли на долгое время стали под власть Орды.

Таким образом с IX по XIII в.в. политическая жизнь радимичей была тесно связанна с соседними государствами которые оказывали огромное влияние на социально-экономическое развитие радимичей. Влияние Киевской Руси способствовало формированию и развитию радимических городов. Возможен и тот факт что радимичи имели торговые связи с теми государствами, с которыми имела торговые отношения Киевская Русь. В первую очередь таким государством являлась. Союз радимических племён прошёл процесс феодализации под влиянием других государств.

Таким образом, такие важные процессы, как формирование древнерусской народности, развитие феодальных отношений, христианизация и появление городов, были взаимосвязаны. Исчезновение упоминаний о радимичах со страниц летописей можно рассматривать как следствие успешного развития процесса формирования древнерусской народности(1.с.117).

Заключение

Интерес к изучению радимичских курганов не угасает более 200 лет. Большой размах полевых исследований 1960-х-1970-х гг. привел к накоплению значительного количества нового археологического материала и позволил более полно и по-новому осветить некоторые стороны жизни радимичей.

Начальным и необходимым этапом в изучении любого массового материала является его классификация. Курганы дают такой материал в виде разнообразных элементов погребального обряда и инвентаря.

Радимичские древности, несомненно, имеют определенное своеобразие, но в то же время очень близки древностям других восточнославянских этнических общностей. Соответственно хронологическая шкала древностей радимичей является частью хронологической шкалы древностей общерусских. В настоящее время удалось разделить радимичские древности на три стадии. Выделение более мелких стадий - дело будущего.

Появление курганов в земле радимичей не может расцениваться как безусловное свидетельство появления здесь славянского населения: оно говорит прежде всего о переходе к новой форме погребального обряда. Радимичи пришли на Русь раньше появления в Посожье их первых курганов.

Вопрос о происхождении радимичей продолжает интересовать польских исследователей.

Поскольку радимические древности в Посожье появились с IX в., нужно полагать что переселение славян (скорее всего из области Верхнего Поднестровья) в летописный ареал радимичей произошло в VIII. Радимическая курганная культура в Посожье сложилась на месте в результате синтеза культуры славян пришельцев с культурой предшествующего населения. В частности, семилучёвые кольца получили здесь распространение уже в то время когда радимичи заняли Посожье (10.с157).

Археология пока не располагает данными для решения вопроса о месте, из которого расселились радимичи. Однако вполне определённо в материальной культуре радимичей нет западнославянских особенностей 10.с.157). Исследование археологических материалов железного века отражают сложность и многогранность этнокультурных и социально-экономических процессов на территории Беларуси. Еще не все моменты этих процессов поддаются осветлению, что объясняется в одних случаях не хваткой надёжных источников, в других сложностью их интерпретации.

Список использованной литературы

1. Богомольников В.В. «Радимичи» Г. 2004.

2. Ареологія Беларусі. Т.3. Мн. «Беларуская навука». 2000.

3. Очерки по археологии Беларуси. Изд. «наука и техника» Мн.1972

4. Белорусская археология. Мн. Изд. «наука и техника» Мн.1987.

5. Гістарычна-археалагічны зборнік №5 Мн. 1994г. стр.227-237.

6. Гістарычна-археалагічны зборнік №6 Мн. 1995г. стр. 202-213.

7. Макушников О.А. В поисках Древнего Гомеля. Г. 1994.

8. Макушников О.А. Гомель с древнейших времён до конца XVIII века. Г. 2002.

9. Седов В.В. Славяне верхнего Поднепровья и Подвинья. Изд. «наука». М. 1970.

10. Седов В.В. Восточные славяне в VI-XIII вв. Изд. «наука» М. 1982.

11. Третьяков П.Н. У истоков древнерусской народности. Наука. Л. 1970.

12. Восточнославянские племена. Академия наук СССР. М.1953.

13. Третьяков П.Н. Фино-угры, Балты и Славяне на Днепре и Волге. Наука М.-Л.

14. Древняя Русь и славяне. «Наука». М. 1978. Соловьёва Г.Ф. «Семилучевые кольца». Стр. 171-179.

Приложение

Рисунок 1

Рисунок 2

Рисунок 3

Рисунок 4

Рисунок 5

Рисунок 6

Рисунок 7. Расположение семилучевых височных колец:

а - с валиком на щитке; б - гладкощитковые; в - остроконечные; г - с полосками на щитке; д - с двумя выпуклыми рубчиками; е - точечно-фестончатые; ж - шарикозубцевые

Рисунок 8

Размещено на Allbest.ru