Размещено на http://www.allbest.ru/

Міністерство освіти та науки України

Сумський державний педагогічний університет ім. А.С. Макаренка

Кафедра Всесвітньої історії

ІНДИВІДУАЛЬНЕ НАУКОВО-ДОСЛІДНЕ ЗАВДАННЯ

з курсу

"Нова історія країн Азії та Африки"

на тему: "Ніндзя та виникненні сьогунату Токугава"

Суми-2013

План

Вступ

1. Виникнення загону Іга-гумі

2. Оборона замку Фусімі

3. Нінпо князівства Сацума. Битва при Секігахара

4. Мусокунін - таємна зброя Токугави

5. Ніндзя та облога замку Осака

Висновок

Список використаних джерел

токугава ніндзя нінпо секігахара

Вступ

Сьогунат Токугава, створений в 1603 році після "Епохи воюючих провінцій" поклав кінець громадянський війнам між численними феодально роздробленими князівствами. Токугава Іеясу завершив процес об'єднання Японії та проголосив себе сьогуном - фактичним володарем країни, династія якого правила ще близько 250 років. Відомо, що в умовах розрухи в країні, коли йшла війна всі проти всіх, Іеясу спало на думку заручитися військово-розвідувальними послугами ніндзя. Не випадково саме йому судилося об'єднати країну, адже хто володіє інформацією - той володіє світом. Ніндзя проводили різні підривні заходи - підпали, отруєння, викрадення і вбивства, поширювали брехливі чутки, підкидали фальшиві документи, щоб збивати ворогів з пантелику, сіяти між ними чвари. Особливість таємної війни в цій країні полягала в тому, що подібні завдання, згідно тодішнім уявленням про мораль, повинні були вирішувати не самураї (офіційна армія), руки яких були зв'язані "Кодексом бусідо", а представники кланів, що були поза феодальною драбиною, ті кому не обов'язково підпорядковуватися загальноприйнятим нормам. Їх зневажали, ненавиділи і боялися, але поки йшли війни, обійтися без них не могли. Всередині цих кланів поступово склалася спеціальна дисципліна, головною метою якої стало теоретичне обгрунтування найкращих способів непомітного проникнення в ряди противника, вивідування нею таємниць і розтрощення зсередини. Вона отримала назву "ніндзюцу" - мистецтво бути невидимим.

Мета даної роботи: максимально об'єктивно дослідити вклад ніндзя в створення сьогунату Токугава. Поставлена мета вимагає вирішення наступних завдань: визначити основні військово-політичні сили в Японії на початку XVII століття та причини їх конфронтації; проілюструвати умови, специфіку та наслідки залучення кланів ніндзя до вирішення військово-політичних конфліктів; зробити висновки щодо рівня причетності ніндзя до перемоги Іеясу Токугави над своїми опонентами.

Об'єкт дослідження: військово-політична кампанія Іеясу Токугави в кінці XVI - початку XVII століття.

Предмет дослідження: умови та наслідки залучення ніндзя до цієї кампанії.

1. Виникнення загону Іга-гумі

Хатторі Хандзю Масасіге - начальник розвідки Токугави Іеясу. Саме він першим запропонував своєму пану використати ніндзя у своїх військових звершеннях. Після того, як армія Нобунаги знищила провінцію Іга, багато тамтешніх ніндзя покинули свою домівку і потребували покровительства. Коли Токугава Іеясу перебував в м. Сакаї (нині префектура Осака), дізнався про вбивство Оди в монастирі Хонно-джі. В дорозі його супроводжували лише кілька наближених васалів - Хонда Тадакацу, Сакаї Тадацугу, Ії Іемаса, Хатторі Хандзо, Анаяма Байсецу та деякі інші. Охорони в нього з собою не було, а тим часом всі дороги заповнили війська зрадника Акеті Міцухіде. До того ж шлях до Окадзакі, родовий замок Токугави, перекрили селяни-бунтарі. Здавалося, вибратися живим з ворожого оточення вже не вдасться. За легендою, Токугава в розпачі ледь не вчинив самогубство, але Хатторі Хандзо зумів переконати його, що вихід все ж таки є. Він запропонував князю відступати через провінцію Іга і заручитися допомогою тамтешніх ніндзя. Оскільки це був єдиний реальний шанс порятунку Токугаві нічого не залишалося як тільки погодитися з ним. Хандзо негайно помчав в містечко Тарао, що на кордоні Іга і Кога, і звернувся за допомогою до Тарао Сіробей Міцухіро, глави однієї з 53 сімей Кога. Незабаром воїни Тарао як охоронці оточили невеликий ескорт Токугави, а Хандзо піднявся на перевал Отогі-тоге, що розділяє Іга і Кога, запалив вогні і став подавати кодові сигнали про негайний збір ніндзя на перевалі. І коли Іеясу благополучно дістався до Отогі-тоге, там його вже чекав загін кількість 300 сінобі з Іга і Кога (200 ніндзя з Іга і 100 ніндзя з Кога). На перевалі Іеясу всівся в паланкін, а ніндзя на чолі з Хандзо щільною стіною зімкнулися навколо нього і рушили в дорогу по гірських стежках. Частина ніндзя йшла на відстані довкола ескорту, виключаючи можливість засідки. Це був нелегкий шлях. Ніндзя довелося битися з бандитами і диверсантами Акеті. Відомо, що під час цієї подорожі загинув один з близьких друзів Токугави Анаяма Байсецу. Але все ж, не зупиняючись ні вдень ні вночі, Токугава та його охоронці зуміли минути небезпечний район Кабуто і, переправившись через ріки Кідзу та Удзі, дісталися до містечка Сіроко в провінції Ісе, звідки Іеясу морем відплив у свою провінцію Мікава і благополучно повернувся в Окадзакі. Крім Хатторі Хандзо і сім'ї Тарао безпеку Іеясу під час цієї "подорожі" забезпечували також бусі з Кога Мінобе, Вада, Міядзіма та інші (всі ці клани входили в знамениті "53 сім'ї Кога"), а також дзенін Цуге Кійохіро з Іга і майстер нін-дзюцу Цуге-рю.

Цей випадок дозволив Іеясу наочно переконатися в неймовірних здібностях ніндзя та ефективності їх організації. Крім того князь високо оцінив їх відданість. Таких воїнів варто було запросити на службу. Тому Іеясу щедро нагородив ніндзя Хатторі Хандзо за його службу, подарувавши йому 3000 коку рису, і доручив набрати з учасників операції загін ніндзя, виділивши на його утримання 1000 кан (1 кан = 3,75 кг) рису. Так на службі в сім'ї Токугава з'явився загін Іга-гумі. До складу Іга-гумі увійшли багато знаменитих ніндзя того часу: Генсуке, Дендзіро, Магобей, Утікура, Сінкуро, Сітікуро, Канроку та інші з клану Хатторі; Саннодзьо, Ітіносуке, Канхатіро з родини Цуге; Собей і Сукедаю з роду Ямаока; Томіта Яхей; Фукуморі Саданарі; Яманака Тобей; Кікуті Тойофусі; Сібата Сухо; Йонеті Хансуке; Ямагуті Кансуке та інші. Всі ці ніндзя отримали земельні володіння, що свідчить про найвищу оцінку їхньої майстерності Токугава: згодом воїни з Іга-гумі отримували лише рисовий пайок, а землю - ніколи.

Під командуванням Хатторі Хандзо загін Іга-гумі брав участь в багатьох битвах. У червні 1584 він захопив замок Нісіе, трохи пізніше бився біля гори Ніо-яма в провінції Ідзу, брав участь в облозі фортеці Одавара (1590; за цю операцію Хатторі Хандзо отримав маєток в провінції Тотомі з річним доходом в 8000 коку) і каральних експедиціях в провінцію Муцу і проти даймйо Асаакі. Після смерті Хандзо в 1596 р. Іга-гумі билися в найбільшій битві при Секігахара (1600) і в 2-х облогах замку Осака (1615).

Після переїзду ставки Токугави в червні 1590 в місто Едо (майбутній Токіо), Іга-гумі також передислокувалися туди. Токугава, в подяку за вірність Хатторі Хандзо, подарував йому звання хатамото - прямого васала - і подарував садибу неподалік від одних з воріт замку Едо, які пізніше стали називатися "Хандзо-мон" - "Ворота Ханд " - чи то тому, що поруч була садиба Хандзо, чи то тому, що він зі своїм загоном повинен був їх захищати в разі небезпеки, а може й тому, що цими воротами користувалися таємні агенти (омміцу), які підпорядковувалися Хандзо - начальнику таємної служби. Він називався омміцу-гасіра. Хандзо помістив своїх ніндзя в якості оніва-бан - "садівників" - в замку Іеясу. Така система мала цілий рядом переваг: по-перше, "садівники" постійно перебували поблизу князя і були здатні в будь-якій ситуації захистити його від зазіхань таємних агентів ворога; по-друге, широкі просторі двори замку дозволяли йому або його начальнику служби безпеки Хатторі Хандзо непомітно віддавати накази "садівникам"-ніндзя, які негайно відправлялися виконувати наказ, переодягнувшись відповідним чином в спеціальному приміщенні Після повернення агентів, точно таким же чином можна було вислуховувати їхні доповіді, без ризику бути підслуханим непроханим гостем і не привертаючи до себе уваги.

Завдання оніва-бан отримували найрізноманітніші: довідатися, хто з даймйо таємно ремонтує замок, закуповує зброю, веде переговори з сусідами, вбити небезпечного противника і т.д. Ніндзя Токугави діяли по всій країні. Самим небезпечним завданням серед оніва-бан вважалося призначення на розвідку в князівство Сімадзу в провінції Сацума: з 10 посланих туди шпигунів повертався тільки один - настільки ефективною була тамтешня контррозвідка, укомплектована майстрами нін-дзюцу місцевої традиції Сацума-рю. Цікаво, що меакасі Сімадзу, випитавши секрети організації служби шпіонажу Токугави у когось з ніндзя Іга, багато перейняли у своїх ворогів. Зокрема, в князівстві Сімадзу для вирішення розвідувальних завдань теж була створена служба оніва-бан. Там вона проіснувала до кінця XIX ст. Відомо, наприклад, що знаменитий Сайго Такаморі, керівник заколоту в Сацума, спрямованого проти буржуазних перетворень в країні, в молодості служив "садівником" і виконував різні завдання. Всією роботою оніва-бан керував хитромудрий Хатторі Хандзо. Згідно з переказами, він був прекрасним майстром бою списом, за що його прозвали Ярі-но Хандзо - "Списоносець Хандзо". Він вважав, що техніка бою списом чудово гармонує із загальними принципами нін-дзюцу. Несподівані проникнення у ворожі фортеці з подальшим миттєвим "розчиненням в порожнечі" він порівнював з уколами списа, блискавичними і разючими наповал. Хатторі Хандзо помер в 1596 р. у віці 55 років. Його спадкоємцем на посаді начальника таємних агентів (омміцу-гасіра) став його старший син Івамі-но Камі Масанарі, людина вкрай неврівноважена і абсолютно позбавлена тих талантів, якими володів його батько. У 1608 провінція Іга була переведена в підпорядкування і контроль володінням даймйо Тодо Такаторе. Для того, щоб зробити більш ефективним контроль за старими родами ніндзя, що стали головним джерелом формування секретної агентури, Іеясу наказав Такаторе створити спеціальне управління по їх реєстрації, а сім'я Тарао була передана йому в підпорядкування. Але коли Токугава почав підготовку до війни проти замку Осака, навколо якого згуртувалися його вороги, він призначив Тарао Сіробея таємним мецуке і наказав йому стежити за Тодо Такаторою. Така система взаємного явного і таємного контролю була цілком у дусі недовірливого і хитрого князя.

2. Оборона замку Фусімі

Після смерті Тойотомі Хідейосі в Японії знову склалася вибухонебезпечна ситуація. Хоча походи Тойотомі змусили могутніх даймйо країни визнати його владу, вони не ліквідували сепаратизму князів. Незадовго до своєї смерті, передбачаючи можливість відновлення феодальних війн, Хідейосі створив верховний орган управління з 5 Тайро - головних міністрів, до числа яких увійшли 5 наймогутніших даймйо - Токугава Іеясу, Маеда Тосііе, Уесугі Кагекацу, Морі Терумото і Укіта Хідеіе. Хідейосі змусив їх присягнути, що вони будуть підтримувати Хідейорі, його п'ятирічного сина, до тих пір, поки він сам не зможе правити. Маеді і Токугаві він довірив виховання сина. 5 Тайро повинні були здійснювати управління країною спільно з 5 бугьо - раніше призначеними столичними префектами. Однак між ними і Тайра згоди не було. Наймогутнішим серед Тайра був Токугава Іеясу, володіння якого ще за життя Хідейосі включали всі 8 провінцій рівнини Канто - самого дохідного району Японії. Токугава не раз вступав у боротьбу за владу в країні, проте його відтісняли більш могутні або успішні суперники - Такеда Сінген, Ода Нобунага і Тойотомі Хідейосі. Але тепер настав його час. Інші Тайра і бугьо бачили посилення Токугави. Тому вони сформували антитокугавську коаліцію, серцем якої став бугьо Ісіда Міцунарі, і почали плести змову проти Іеясу. Насамперед, Ісіда вступив в таємну змову з Уесугі Кагекацу, могутнім даймйо з Айдзу. Володіння Уесугі розташовувалися на північний схід від володінь Іеясу, в той час як основні володіння інших даймйо антитокугавської коаліції знаходилися на заході о. Хонсю. За планом Ісіди і Уесугі вони повинні були одночасно вдарити з двох сторін, оточти та розгомити Іеясу.

Завдяки спритності своїх ніндзя, Іеясу вчасно вивідав плани ворога, але прикинувся, що проковтнув приманку, і зробив вигляд, що виступає в похід проти Уесуги, чого тільки й чекав Ісіда, щоб вдарити йому в тил. Повільне просування Токугави на північ до володінь Уесуги створило у Ісіди враження, що він встигне опанувати всім центром Хонсю, перш ніж Токугава зуміє повернутися назад. Однак Токугава обдурив Ісіду і повернувся назад тоді, коли його ще ніхто не чекав. Крім того Токугава, розкусивши план ворога, передбачав, що антитокугавская армія першою справою обрушиться на його головну фортецю в районі Кансай замок Фусімі, що знаходився неподалік від Осаки. 27 серпня 1600, як і очікував Іеясу, 30-тисячна армія Ісіди Міцунарі напала на замок Фусімі. Дізнавшись про це, Токугава тут же наказав своєму васалу Ямаока Мітіамі, молодшому брату Ямаока Кагетакі, власника замку в Сета провінції Омі, підняти на боротьбу бусі з Кога. Спочатку на допомогу замку Фусімі прийшло близько 100 ніндзя з Кога, а потім підтяглося ще 300 сінобі. Всього під керівництвом у Торіі Мототади було близько 2 тисячі воїнів. Незважаючи на багаторазову перевагу ворога, фортеця протрималася 10 днів і, можливо, простояла б і довше, якби не зрадник, родину якого Ісіда пригрозив розіп'яти, якщо той не підпалить головну вежу замку. Тоді Мототада повів близько 200 захисників фортеці, які залишилися в живих на вилазку і відкинув ворога. Коли в живих залишилося всього 10 воїнів, він віддалився у внутрішні покої палаючого замку, щоб зробити харакірі. У цей час до зали увірвався Сайга Сігетомо Магоіті, командир ніндзя з Сайга, і підбіг до нього зі списом. Але, коли Торіі назвав своє ім'я, він зупинився, почекав поки доблесний воїн не вчинив сікоку і лише після цього відрубав йому голову, яку потім виставили на Столичному мосту в Осаці. 6 вересня замок Фусімі пав, але обійшлося це Ісіді дуже недешево: в боях він втратив 3000 своїх кращих воїнів.

Багато бусі з Кога загинули при захисті Фусімі. Свою смерть в бою знайшов і Гент Кагеміцу, молодший брат Ямаока Мітіамі. Після перемоги при Секігахара Іеясу вирішив відплатити по заслугах бусі з Кога і створив загін Кога-гумі з 170 нащадків загиблих ниндзя при захисті Фусімі. Начальником його було призначено Ямаока Мітіамі, якому було подаровано маєток в провінції Омі з доходом в 9000 коку, 4000 з яких мали йти на утримання Кога-гумі. Мітіамі був четвертим сином Ямаока Нарісаку-но Камі Кагеюкі. У молодості він постригся в ченці, прийняв буддійське ім'я Сейхей і оселився в храмі Кодзе-ін в знаменитому монастирі Мії-дера. Як це часто траплялося з бусі періоду Сенгоку-дзідай спочатку він служив сьогуну Асікага, потім Нобунаге, а після вбивства Оди - Хідейосі. Після смерті Хідейосі Мітіамі пішов на службу до Іеясу і під час битви при Секігахара здійснив чимало подвигів. Постійним місцем дислокації загону Кога-гумі став квартал Кога-мати в м. Аояма. Днем народження Кога-гумі був проголошений день пам'ятної битви за замок Фусімі 1 вересня 1600. У повіті Кога в цей день щороку проводилися святкування і моління духам загиблих у той день героїв, а по закінченні 250 років з дня цієї битви в 1849 р. уряд виділив 70 пластин срібла на проведення заупокійної служби по загиблих. У цей час у багатьох населених пунктах повіту Кога з'явилися надгробні пам'ятники на честь героїв оборони Фусімі. Ямаока Мітіамі користувався великою довірою в Іеясу. Це підтверджується наступним фактом. Так як у Мітіамі не було дітей, він вирішив усиновити Ямаока Синтаро Кагемото, сина Ямаока Кагемому, завідувача бібліотекою сина Ямаока Кагенорі. Перша офіційна зустріч Мітіамі з майбутнім спадкоємцем восьмирічним Кагемото відбулася 3 жовтня 1603 року. Цього дня сьогун Токугава Іеясу особисто відвідав садибу Мітіамі і подарував йому чудовий меч з колекції Такеди Сінгена. Гарнізон Фусімі виконав своє завдання і затримав ворога до підходу основних сил Токугави. По всій країні розгорілася широкомасштабна війна, в якій взяли участь чи не всі тодішні даймйо. У боях обидві сторони найактивнішим чином використовували ніндзя з Іга і Кога і багатьох інших кланів, які продемонстрували у той час чудеса доблесті і майстерності. Однак найкраще показали себе ніндзя з Іга, що служили Токугаві. Таємна агентура, створена знаменитим Хатторі Хандзо наочно продемонструвала свою перевагу в цей період. Завдяки вмілим і спритним діям ніндзя, Іеясу завжди на крок випереджав своїх ворогів і був у курсі всіх їх підступних задумів.

3. Нінпо князівства Сацума. битва при Секігахара

21 жовтня 1600 армія Токугави зійшлася у вирішальній битві з військами ворога неподалік від селища Секігахара. Це був грандіозний бій, в якому брали участь близько 160 тисяч воїнів. Токугава Іеясу зумів здобути рішучу перемогу. В битві обидві сторони активно використовували загони сінобі. На боці Токугави билися ніндзя з загонів Іг-гумі і Негоро-гумі, багато бусі з Кога. На боці його ворогів теж були ніндзя з Іга, наприклад, загін князя Морі, а також суте-Камарі, які підпорядковувалися даймйо Сімадзу. Слово "суте-Камарі" складено з двох дієслів: "сутеру", що означає "викидати, залишати, закидати", і "кагамару" - "гнутися, пригинатися, нахилятися". Суте-Камарі представляли собою особливі диверсійно- розвідувальні групи , які закидалися під час битви в міжпозиційний простір або залишалися для прикриття відходу армії. Сховавшись в траві або кущах вони вели снайперський вогонь з мушкетів і винищували воєначальників ворога. Така тактика отримала назву "суте-Камара-але дзюцу". Існує й дещо інша, але досить цікававерсія трактування сутності цього методу. Згідно неї суте-Камара-але дзюцу - це "мистецтво лежати нерухомим і при цьому не подавати ознак життя". Ніндзя з Сацуми нібито з дитинства навчали своїх дітей прикидатися вбитими, приймати і зберігати годинами незручні пози. Вони вчилися видавати з себе людей зі зламаною ногою або рукою, з перебитим хребтом або зламаною шиєю. Противник, нічого не підозрюючи, підходив до "вбитого" або просто проходив повз, і в цей момент "мрець" оживав і завдавав разючий удар. Ніндзя з Сацуми довели це мистецтво "пастки з живих тіл" до досконалості, використовуючи при цьому свої стрілецькі навики. Коли війська Сімадзу відступали, вони залишали за собою цілі поля начебто вбитих ніндзя. Як тільки війська противника наближалися до тіл і заглиблювалися в ці "покійницькі поля", ніндзя відкривали вогонь з рушниць, які ховали під своїми тілами. Цей прийом був з великим успіхом використаний в битві при Секігахара. Коли Сімадзу почали відступати під ударами військ Токугави, Сімадзу Есіхіро наказав своїм ніндзя прикрити відступ за допомогою суте-Камара-але дзюцу. Як тільки передовий загін переслідувачів, який очолював Ії Наомаса, порівнявся з купами "вбитих", диверсанти Сімадзу відкрили вогонь з мушкетів. Одна куля пробила живіт коню Ії Наомаса і поранила генерала в лікоть. Кінь впав, придавивши вершника. На допомогу полководцю кинулися його охоронці, закрили його своїми тілами, витягли з-під вбитого коня і повезли в табір для надання допомоги. Переслідування Сімадзу довелося припинити. Першу допомогу Наомаса надав один з його головних васалів Міура Еемон Мотосада, командир ніндзя з Іга на службі клану Ії. Його представив Наомаса в 1583 р. сам Іеясу, турбуючись за життя одного зі своїх найбільш талановитих воєначальників. Ії Наомаса надзвичайно цінував таланти Міури і виділив йому платню в 650 коку рису, а в 1608 р. збільшив її до 824 коку. Міура був дзенін. Він прекрасно розбирався у всіх таємницях "нічних демонів". І все ж він не зумів уберегти пана від "мистецтва лежати нерухомо і прикидатися мертвим". Цей промах виявився фатальним для Наомаса. Оскільки куля була випущена ворожим ніндзя, вона цілком могла бути отруєна. Тому лікувати Наомаса став саме Міура, оскільки вважалося, що тільки ніндзя міг дати протиотруту від отрути, застосованого іншим "невидимкою". До того ж у сім'ї Міури здавна вивчалася військово-прикладна медицина та анатомія. Ймовірно, куля, що потрапила в лікоть Наомаса, дійсно була оброблена отрутою, і кровотеча ніяк не припинялася. Міура Еемон всіляко намагався полегшити страждання пана і давав йому пити якісь таємні відвари "чорної медицини", в якій зналися тільки ніндзя вищого рівня. Але на жаль, всі зусилля Міури та інших лікарів виявилися марними. Наомаса помер.

Завдяки перемозі у битві при Секігахара Токугава Іеясу зміг розправитися зі своїми наймогутнішими ворогами і в 1603 р. прийняв титул сьогуна та заснував новий сьогунат зі столицею в м. Едо. Проте боротьба була ще далека від завершення. Ще був живий Тойотомі Хідеєрі, офіційний спадкоємець Хідейосі, і багато даймйо продовжували підтримувати його. Але поки в країні панував мир.

4. Мусокунін - таємна зброя Токугави

В 1584 році, після спалення Нобунагою провінції Іга, намісником тут став Цуцуї Садацугу, який раніше володів замком в горах Іга. Цуцуї керував Іга протягом 23 років до 1607 року, коли Токугава Іеясу, розсерджений його непокорою, заслав його в Івасіро, що на самій півночі Хонсю. У період війни при Секігахара Цуцуї Садацугу воював на стороні Токугави, але в самому вирішальному бої участі не брав. Справа в тому, що в цей час на провінцію Іга напав Сіндзо Суруга-но Камі, представник старовинного роду ніндзя і один з воєначальників Ісіди Міцунарі. У цей час старший брат Цуцуї Гембаносуке кинув свій замок і втік на гору Коя. Через це Садацугу довелося розгорнути свої війська, що рухалися на схід, і повернутися в замок Уено, де він і оборонявся до самого кінця війни. Після розгрому ворога Токугава Іеясу вирішив, що цей даймйо, призначений Тойотомі Хідейосі, попросту вів подвійну гру, розраховуючи на перемогу антитокугавської коаліції. Розуміючи, що сили Осаки остаточно ще не підірвані, і продовження військових дій неминуче, Токугава вирішив, що дуже важливо встановити повний контроль над Іга, через яку проходила дорога, що з'єднувала схід і захід Хонсю. До того ж, Іга була чудовим джерелом прекрасно підготовлених шпигунів, якими комплектувалася секретна служба сім'ї Токугава. Для вирішення цього завдання Іеясу вирішив передати провінцію у відання якого-небудь відданого васала , але для цього спочатку треба було розправитися з Садацугу. Для того, щоб знайти привід для його усунення, була проведена чудова операція, розроблена на основі відомого методу ніндзя міномусі-но дзюцу - "метод хробака в тілі". У розробці її активну участь взяв Хатторі Хандзо Масанарі. За планом, розробленим ніндзя, слід було організувати заколот серед васалів Садацугу і звинуватити його в недбалому відношенні до обов'язків правителя. До участі в операції було вирішено залучити одного з головних васалів Цуцуї по імені Наканобо Хіда-но Камі, який приходився родичем Іеясу. Наканобо був досвідченим інтриганом. Відомо, що ще до битви при Секігахара він посварився з Симой Сакон, одним з головних васалів сім'ї Цуцуї, і домігся його відставки. Тому, почавши діяти за сценарієм Хатторі Масанарі, він легко зумів сколотити групу змовників, до якої увійшли такі васали Цуцуї як Наканіси Кореясу, Іно Камі Дзюро і Фусе Магобей. Коли всі приготування були закінчені, Наканобо влаштував сварку з Аіто Окасіва , найголовнішим васалом сім'ї Цуцуї. Скандал ледь не переріс у пряме військове зіткнення, і поки Цуцуї намагався вирішити, хто правий, а хто винен, Наканобо виїхав в Нару і подав скаргу бакуфу на беззаконня Садацугу. Садацугу і Окасіва були викликані до суду, де, як і було задумано, Наканіси Кореясу , Іно Камі Дзюро і Фусе Магобей виступили з обвинувачувальними промовами проти них. У підсумку Цуцуї Садацугу був визнаний винним і засуджений до заслання. За деякими даними він покінчив з собою, вистріливши з мушкета в живіт, але точних даних з цього приводу немає. А "черв'яки", які підточили владу Садацугу, були щедро нагороджені Токугавою. Так, Наканобо, Наканіси та Іно Камі отримали по 3000 коку, а останній ще й нове ім'я - Вакаса-но Камі. Цей епізод прекрасно ілюструє тактику Іеясу у відносинах з даймйо, в якій принцип "розділяй і володарюй" займав головне місце.

Після усунення Цуцуї Іеясу подарував замок в Іга Уено своєму вірному васалу Тодо Такаторе, передав йому всю провінцію Іга і частину провінції Ісе з річним доходом в 220 тисяч коку (пізніше прибутковість збільшилася до 323 000 коку ) і наказав зміцнити замок Уено і встановити контроль за сім'ями ніндзя. Виконуючи накази Іеясу, Такатора сильно зміцнив Уено і склав списки ніндзя з Іга. Він призначив своїм радником Ясуда Унеме, родича знаменитого Хатторі Хандзо. Він отримав самурайський стан (а слідом за ним і всі інші ніндзя з Іга), призначений головним васалом (дзюсін) і став брати активну участь в управлінні провінцією. Ніндзя користувалися величезною увагою з боку Тодо і самого Іеясу, які робили все можливе, щоб залучити їх на свою сторону. Ніндзя нижчого рівня, геніни, були прикріплені до Тюнін, який став васалом сім'ї Тодо, і поселені в особливому кварталі сінобі-ті в призамковаому містечку Уено. На вимогу бакуфу, всі вони були занесені до спеціального реєстру "Іга-цукі сасідасі-ті" і служили основним джерелом агентів для таємної служби сьогунату.

Сміливо припустити, що правління провінцією Іга було найтіснішим чином пов'язане з встановленням контролю за ніндзя. Для цього уряд сьогунату приклав чимало зусиль, починаючи з надання ніндзя права мати прізвище і носити меч, що сприяло підвищенню їх статусу. Крім того, сім'ям ніндзя були надані великі пільги у сплаті щорічних податків. Натомість від них вимагалося здійснювати охорону замку родини Тодо, патрулювати гірські пустки, передавати повідомлення за допомогою сигнальних димів. Всім генінам були надані значні земельні ділянки. І таким чином вони перетворилися на військових поселенців, які займалися сільським господарством і одночасно несли військову службу. Всі ніндзя були включені в єдину організацію, яка носила дивну назву "мусокунін" - "безногі люди". Яких тільки версій не висувалося, щоб пояснити походження цієї назви. Дехто пропонував поміняти ієрогліфи місцями, і тоді виходить слово "сокумунін", яке по-іншому можна прочитати як "тарінай хіто" - "людина, якій чогось не вистачає". Вважають, що так спочатку називали заколотників, які постійно були незадоволені урядом і раз у раз влаштовували бунти. Інші нагадували, що в період Камакура воїнів, які не отримували платні, називали "Мусоке", тобто "безногі". Однак самим правдоподібним виглядає пояснення Окусе Хейсітіро. Він вказує, що в нін-дзюцу існував принцип "Санму-нін" - "Три властивості, яких у ніндзя немає". Перша властивість, якої у ніндзя немає, - це звук кроків. Ніндзя повинен рухатися беззвучно, немов у нього немає ніг, по- японськи - мусокунін , тільки "нін" тут означає не людина, а "сінобі", "ніндзя".

5. Ніндзя та облога замку Осака

Восени 1615 армія Токугави Іеясу рушила на Осаку, останнє джерело Тойотомі Хідеєрі. Це було настільки несподівано, що сам Хідеєрі всього за кілька днів до виступу сьогуна відмовився від великої партії пороху, яку тут же перекупили його вороги. Проте східна армія йшла на Осаку з єдиною метою спалити її дотла і викорінити рід Тойотомі. Захопити Осакській замок було зовсім непросто. Цитадель була вибудувана на місці знаменитого монастиря Ісияма Хонган-джі, який витримав багаторічну облогу Нобунаги. Кілька поясів ровів, валів і потужних стін відокремлювали його від округи, а з одного боку до стін замку підступало море. Замок був збудований з урахуванням усіх досягнень європейської фортифікації і міг витримати обстріл найтяжких знарядь, а його гарнізон становив 90 тисяч воїнів. Така величезна армія була набрана з ронінів, які втратили своїх панів в битві при Секігахара, і жадала звести рахунки з Токугава. Чимале число воїнів було завербовано з японських християн, чию релігію Токугава суворо заборонив в 1614 р. Крім того в обороні взяв участь і особливий жіночий корпус, який підпорядковувався Едогімі, матері Хідеєрі. Осака мала колосальні запаси продовольства, води і озброєння і була здатна оборонятися протягом декількох років. Отож, у всій Японії не було більш неприступної фортеці, ніж замок Осака.

Токугава повів на Осаку величезну за японськими мірками армію в 180 тисяч воїнів. Однак облога йшла погано. Потужні укріплення замку і вправні дії полководців Хідеєрі зривали всі спроби штурму замку. Особливо слід відзначити доблесного Санада Юкімура, який чимало насолив Токугаві за допомогою своїх чудових "невидимок". В роду Юкімура здавна передавалися традиції нін-дзюцу, і він був чудовим знавцем всіх прийомів та засобів "воїнів ночі". На службі в Юкімура були 50 ніндзя Кога. Найближчими соратниками Юкімура були так звані "10 сміливців Санада", до числа яких входили видатні майстри різних видів бу-дзюцу, в тому числі і 2 знаменитих ніндзя: Сарутобі Сасуке з Кога і Кірігакуре Сайдзі з Іга, про подвиги яких оповідають сотні легенд, написані десятки книг і п'єс, знято безліч художніх фільмів. Існує версія, що справжнє ім'я Сасуке було Мікума Сасуке Есіхару. Після смерті батька, Синдал Есіката, він спустився з гір Кога (де навчався в нього нін-дзюцу) і, пішов на службу до Санада Юкімура. Ставши агентом Санада, Сасуке став мандрувати по всій країні, збираючи інформацію про діяльність ворожих даймйо і знищуючи ворожих ніндзя. У своїх мандрах Сасуке покарав чимало князів, які зрадили Тойотомі. Зокрема , він відправив на той світ власника замку Окаяма Укіду Сю. До нас дійшла інформація про обставини смерті Сарутобі Сасуке. Одного разу він був посланий на розвідку в замок Токугави, де успішно проникнув в резиденцію сьогуна і навіть підслухав секретну нараду полководців Іеясу. Але коли він спробував вислизнути з замку, його помітили охоронці і негайно забили тривогу. За допомогою мініатюрного трамплінчика, який він заздалегідь приховав в саду, Сарутобі буквально злетів на високу стіну, вислизаючи від стражників. Опинившись на гребені стіни, Сарутобі спокійно побіг уздовж неї, а потім зістрибнув з неї і ... потрапив прямо в ведмежий капкан. Так як воїни сьогуна вже наближалися, відважному ніндзя нічого не залишалося, як відрубати мечем власну ступню. Сасуке перев'язав ногу джгутом, за який зійшов шнур від меча, підняв відрізану частину ноги і зашкутильгав геть. Однак втекти від погоні йому не судилося. Надзвичайний біль і велика втрата крові від ампутації не залишали жодного шансу на порятунок. Стоячи на одній нозі, він прокричав прокляття своїм переслідувачам і покінчив з життям, перерізавши яремну вену мечем. Охоронці сьогуна, розлючені невдачею захопити знаменитого ніндзя живцем, кинули його труп у рів з водою, що оточував замок. Так загинув супер-ніндзя Сарутобі Сасуке.

За порадою ніндзя Санада Юкімура звів вежу, яка нависала над ровом, що оточував Осакский замок. Оборонний рів давним-давно висох, незважаючи на глибину, що не була серйозною перешкодою для ворогів. Вежа ж дозволяла вести прицільний вогонь по нападаючим, які скупчуються в рові. Воїни Токугави неодноразово і безуспішно намагалмся штурмувати мур. Одного разу Іеясу наказав атакувати південний оборонний рубіж замку, і загони князя Маеда Тосііе висунулися до зміцнення Санада. Однак хитромудрий Юкімура знайшов спосіб отримати користь з цього маневру ворога. Він послав на стіну кількох своїх найвульгарніших самураїв, які взялися крити ворога "різким слівцем". Розлючені воїни Маеда безладним натовпом кинулися в атаку. Цього і домагався Юкімура: його воїни буквально скосили ворожі шеренги влучним вогнем з мушкетів і аркебуз. На допомогу воїнам, що потрапили в біду пішов ще один загін, але і його спіткала та ж доля. Наступ Токугави знову зірвався. Іеясу розумів, що Осака була занадто неприступна, щоб її можна було взяти шгтурмом. Була потрібна якась хитрість. Тому він наказав обстрілювати замок протягом трьох днів з усіх гармат, а в цей час його сапери і землекопи працювали над підкопом під зовнішній пояс укріплень. Але план з підкопом провалився: воїни Тойотомі вчасно засікли ворожі роботи. Оскільки облога затягувалася, Іеясу став шукати прихильників всередині замку за допомогою хабарів, які були звичайним засобом в умовах облогової війни. Зрадник був знайдений, але, Хідейорі викрив і вбив його. Тоді Токугава спробував підкупити відважного Санада, пообіцявши йому в нагороду за зраду цілу провінцію Синано. Але марно. Та все ж підходяща людина була знайденай і почала доносити цінну інформацію про становище в Осаці.

Велику роботу під час облоги Осаки вели і Іга-гумі та Кога-гумі. За твердженням деяких авторів, групу ніндзя з Іга очолював Хатторі Масанарі. Загоном Кога-гумі командував знаменитий ніндзя Ямаока Кагецуге. На допомогу цим загонам були додані ніндзя з провінції Суруга, які, за деякими відомостями, навчалися у диверсантів Сацуми і стріляли наче снайпери. Міура Йоемону перед початком військової операції було доручено провести переговори з ніндзя з Іга і домовитися про ціну їх "послуг". Міура, який користувався величезним авторитетом серед шпигунських кланів, відправився в Іга, в район Набарі, і провів мобілізацію місцевих сінобі. Всі ці приготування велися під особистим наглядом Токугави. Ніндзя було поставлено завдання своїми таємними методами послабити захисників Осаки. Кілька разів, прикинувшись прихильниками Хідейорі, вони проникали у фортецю і розвідували її оборонні споруди. Але їхні звіти приносили мало користі, скоріше навіть вселяли смуток - було ясно, що настільки добре укріплену фортецю швидко не взяти. Якось раз 10 ніндзя, в черговий раз проникнувши в замок, отримали завдання посіяти ворожнечу і недовіру між воєначальниками Хідейорі. Ймовірно, операція пройшла вдало - один з видних самураїв в Осаці зробив собі сікоку, обурившись недовірою своїх соратників.

Велику роль в організації шпигунства проти Осаки зіграв і Обата Канбей Кагенорі, людина незвичайної долі, вихідець із знатного самурайського роду. У той час як Канбей мандрував по всій країні, він наказав своєму вірному васалу Іно Мотоемону під ім'ям Садзі Сукеемона проникнути в замок Тойотомі Хідейорі, що той і зробив, вступити до нього на службу в якості особистого секретаря. Він збирав всю інформацію про становище в Осаці і тут же передавав її Канбею, який далі повідомляв її вже самому Іеясу. Обата вів свою шпигунську діяльність настільки майстерно, що ніхто й не запідозрив, що він - агент Токугави. І йому вдалося вивідати чимало ворожих секретів і надати величезну допомогу своєму панові. Після закінчення Осакської війни Обата повернувся в Едо, де соьгун віддячив йому, призначивши платню в 1500 коку на рік. Після цього Обата Канбей Кагенорі, що дожив до 90 років, зайнявся навчанням знатних самураїв таємним методам ведення бойових дій, захопленням замків, фортифікації, стратегії і шпигунства. Всього у нього було кілька тисяч учнів.

Одночасно з веденням шпигунської війни, Токугава, за порадою своїх ніндзя, вдався до війни психологічної. Було вирішено впливати на найслабшу складову в керівництві замку - на Йоогімі, мати Хідейорі. Іеясу підіслав до неї даму на ім'я Атя Цубоне із завданням схилити Йодогімі до угоди на основі підроблених умов. А щоб допомогти Цубоне в цьому завданні, Іеясу вирішив привести Йодогімі у відповідний стан духу. Для цього його артилеристи повели безупинну пальбу з усіх гармат, основним завданням якої було не стільки завдати шкоди ворогу, скільки позбавити Йодогімі сну. Кращі каноніри Токугави стали мітити по покоям матері Хідейорі, і, хоча її кімнати були приховані в глибині замку, одне з 13-фунтових ядер, пробивши стіну, все ж рознесло вщент чайний будиночок Йодогімі разом з двома служницями. А ще через деякий час гармаші Іеясу всадили ядро в синтоїстський храм, споруджений на згадку Хідейосі, та так, що воно ледь не відірвало голову самому Хідейорі. Зрештою, в замку почалися суперечки щодо укладення миру. Багато хто не довіряв сьогуну. На те було багато причин. У всіх на слуху був відносно недавній приклад підступності Токугави: коли Іеясу оточив одну з фортець Ікко-іккі, теж почалися переговори, і було укладено мир на тій умові, що буддійські храми мали бути повернуті до їх початкового стану. Ледве військові дії припинилися, Іеясу наказав спалити всі храми дотла на тій підставі, що, на його думку, початковим станом монастиря були зелені поля.

Зрештою був підписаний мирний договір. Токугаві мир був не потрібен, йому були потрібні перемога і влада. І після шоу "розпуску" армії, яке звелося до демонстративної ходи загону князя Сімадзу до найближчої гавані і назад, воїни Токугави взялися засипати зовнішній рів фортеці, та до того ж не землею, а уламками зовнішнього поясу укріплень, так що через тиждень від них не залишилося і сліду. Звичайно представники Осаки протестували проти подібних дій. Але через 26 днів після початку робіт вже другий рів був остаточно завалений, і укріплення замку скоротилися до однієї стіни і одного рову. В цих умовах ставало ясно, що нова війна неминуча. І дійсно, через 3 місяці Токугава знову виступив у похід проти Осаки, причому приводом для порушення мирного договору послужило розпорядження Хідейорі про відновлення другого рову, а також слух про те, що осакські роніни збираються грабувати Кіото. Хідейорі встиг відновити значну частину другого рову і зібрав під свій стяг ще більше ронінів - більше 120 тисяч. Чисельність армії Токугави точно невідома, але історики припускають, що вона налічувала близько 250 тисяч воїнів. Осакска армія першою пішла в наступ, намагаючись розбити загони Токугави по частинах і перешкодити східній армії наблизитися до стін Осаки. Але все було марно, і до кінця травня токугавскі полчища знову оточили замок.

Почалася літня облога Осаки. За час перемир'я в таборі токугавської армії погіршилася дисципліна. Всюди ходили жителі навколишніх сіл, прибували якісь самураї зі своїми загонами в надії здобути славу чи нагороду від сьогуна, тут і там тинялися повії. В таких умовах не могло бути й мови про проведення серйозних бойових операцій. До того ж будь-який лазутчик із замку легко міг вивідати всі плани ворогіві непоміченим. Табір потрібно було терміново очистити від наброду. І тут на допомогу знову прийшов хитромудрий Міура Йоемон зі своїми ніндзя. Вони, не замислюючись, відкрили вогонь по табору. Кілька людей були поранені, тисячі розбіглися, на місці залишилися лише віддані Токугаві, перевірені в боях воїни. Табір був моментально очищений. Що стосується ніндзя, то під час перемир'я більшість з них повернулося на батьківщину. Вважають, що вони були незадоволені низькою платнею. Тому Токугаві довелося навіть послати Міура в Іга , щоб умовити тамтешніх сінобі з'явитися під Осаку. Переговори були важкими, ніндзя Іга були дуже ображені малою сумою винагороди, але врешті-решт знову стали під прапори Токугави. І поступово токугавска армія стала брати верх.

В цих умовах шпигуни Санада Юкімура нишпорили по околицях в надії відправити на той світ Іеясу і таким чином зупинити вороже нашестя. Але все було марно. І тоді сам Юкімура, який вже був у похилому віці, однієї з темних ночей пробрався з укріплення Санада-мару у ворожий стан. Там він проникнув в ставку Токугави. Він сховався в ямі під підлогою коридору, що з'єднував намет головнокомандувача з туалетом, підстеріг Іеясу, що повертався з відхожого місця і всадив у нього кулю з мушкета. Однак чудова Толедська сталь обладунку врятувала життя Іеясу. Хоча в таборі піднявся дикий переполох і ловити Санада кинулася вся охорона сьогуна, він зумів втекти в замок. Потім була ще одна невдала спроба вбити Іеясу. В Осаці розуміли, що оборонний потенціал фортеці сильно впав з часу зимової облоги. Тому було прийнято рішення дати Токугаві генеральну битву. 3 червня 1615 біля стін монастиря Тенно-джі на південь від Осаки у вирішальній битві зійшлися східна і західна армії. Бій довгий час йшов з перемінним успіхом, але поступово війська Токугави перейшли в наступ. В рядах токугавської армії пролетіла звістка про загибель доблесного Санада Юкімура. У бою старий ветеран був настільки виснажений, що просто сів у своєму таборі та зробив сікоку. Після потужного артилерійського обстрілу Осака була взята. Хідейорі і його мати Йодогімі зробили сікоку. А Іеясу, знищивши своїх ворогів, перетворився на єдиного володаря країни і заклав фундамент нової династії сьогунів, якій судилося правити Японією близько 250 років.

Висновок

У битвах зі своїми противниками Іеясу незмінно перемагав, а їхні землі привласнював собі, так що до моменту приходу до влади він вже був найбільшим феодалом країни. Йому підпорядковувалися також незалежні провінції: Осака, Сакаї та Нагасакі. В 1605 році він передав титул сьогуна своєму сину Хідетада, але зберіг у своїх руках всю повноту влади аж до своєї смерті. Незважаючи на свою явну перевагу як у військовому, так і в економічному плані, Іеясу не розслаблявся. Його численні противники об'єдналися навколо сина попереднього правителя - Хідейорі, які за підтримки християнських країн готували переворот. Однак Іеясу випередив їх наміри і в 1615 році розгромив ставку претендента на верховний пост в Осаці: майже всі змовники були вбиті, а сам Хідейорі покінчив життя самогубством. Після цієї розправи в країні запанували довгоочікуваний мир і стабільність. Цілком можливо, що цей мир та стабільність можна було досягти лише з допомогою далекоглядної політики та зброї. Ніндзя дали новому сьогуну і те й інше: далекоглядність забезпечувалася першокласною системою розвідки та контррозвідки, а їх зброя мала більш вбивчий характер ніж катана самураїв, час яких вже тоді вичерпав себе. Перемагали тільки ті, хто йшов в ногу з часом, хто змінювався і трансформувався, хто не тримався за старе. Використання вогнепальної зброї та відкидання будь-яких моральних принципів - ось фактори, які зробили ніндзя затребуваними та ефективними. Безособове вбивство, яке не приймалося самураями, цілком підходило для ніндзя, які не цуралися будь-якої чорної роботи. Мета виправдовує засоби. Іеясу Токугава розумів цю істину, а тому зміг прийти до влади, і, що більш важливо, втримав її.

Список використаних джерел

1. Бурмістрова Л. Л. Я пізнаю світ. Східні єдиноборства/ Бурмістрова Л. Л. - М.: "Астрель", 2004. - 400 с.

2. Васильєв Л. С. Історія Сходу. Т. 1/ Васильєв Л. С. - М.: "Вища школа", 1999. - 383 с.

3. Горбильов А. М. Шлях невидимих. Справжня історія ніндзюцу/ Горбильов А. М. - Мн: "Харвест", 1998. - 496 с.

4. Дацишен В. Г. Нова історія Японії/ Дацишен В. Г. - Красноярськ: КГПУ ім. В. П. Астаф'єва, 2007. - 200 с.

5. Долін А. А. Ніндзя - шпіони Середньовіччя/ Долін А. А. - Набережні Челни: "Издатель", 1990. - 46 с.

6. Драгер Д. Ніндзюцу: мистецтво бути невидимим/ Драгер Д. - Мінськ: "Секай-пресс", 1995. - 72 с.

7. Жаркова А. Секігахара 1600 р./ Жаркова А. 100 битв, які змінили світ. - К.: "Де Агостіні", 2011. - №37.

8. Жуков Є. М. Всесвітня історія в 10-ти томах. Т. 4/ Жуков Є. М., 1998. - 659 с.

9. Кириченко В. В. Нова історія країн Азії, Африки та Латинської Америки: Навч. посібник/ Кириченко В. В. - К.: "Либідь", 2002. - 168 с.

10. Кисильов В. І. Битва при Секігахара 1600 р./ Кисильов В. І. - Артемівськ: "Солдат", 2002. - 44 с.

11. Кондо В. Бій ніндзя: 100 прийомів виживання ніндзя/ Кондо В., Рауш Х., - Париж: "СЕМ", 1988. - 112 с.

12. Кузнєцов Ю. Д. Історія Японії/ Кузнєцов Ю. Д., Навлицька Г. Б., Сиріцин І. М. - М.: "Вища школа", 1988. - 432 с.

13. Момот В. В. Народження в пітьмі/ Момот В. В. - Х.: "Оригінал", 1992 - 160с.

14. Музруков Г. Н. Ніндзя: воїни-тіні/ Музруков Г. Н. - М.: Центр ушу, 1998. - 48 с.

15. Поляков А. С. Основи мистецтва ніндзя/ Поляков А. С. - Одеса, 1995. - 110 с.

16. Рубель В. А. Історія середньовічного Сходу/ Рубель В. А. - К.: "Либідь", 1997. - 464 с.

17. Рубель В. А. Нова історія Азії та Африки: Постсередньовічний Схід: Навч. посібник/ Рубель В. А. - К.: "Либідь", 2007. - 560 с.

18. Совастєєв В. В. Нариси історії Японії. Від Токугава Іеясу до Хасімото Рютаро/ Совастєєв В. В. - Владивосток: Видавництво Далекосхідного університету, 2008. - 296 с.

19. Тай Г. Ніндзюцу: таємне мистецтво нічних демонів (практичні рекомендації)/ Тай Г. - М.: "Бобок", 1992. - 128 с.

20. Тарас А. Є. Воїни-тіні: ніндзя та ніндзюцу/ Тарас А. Є. - Мн.: "Харвест", 1998. - 240 с.

21. Хаберзетцер Р. Ніндзюцу/ Хаберзетцер Р. - Париж: "Месні", 1987. - 160 с.

22. Хацумі М. Бесіди ніндзя/ Хацумі М., Хаєс С. - б.м.: ЧПФ "Синто", 1994. - 150 с.

Размещено на Allbest.ru