Экспансия скандинавов в Западной Европе в VIII–XI веках

Размещено на http://allbest.ru

Экспансия скандинавов в Западной Европе в VIII-XI веках

Введение

скандинав экспансия европа

Темой данной работы является экспансия скандинавов в Западной Европе в VIII - XIвв. Эпоха викингов, начавшаяся в конце VIII в. - один из самых противоречивых эпизодов европейской истории. Первые разрозненные набеги норманнов вскоре перешли в методические и постоянные вторжения. Десятилетиями западноевропейские страны были практически не в состоянии оказать отпор нападавшим, которые по руслам рек беспрепятственно проникали в самое сердце христианских земель. Короли, неспособные предложить стратегию по борьбе с захватчиками, были вынуждены снова и снова откупаться. Хронисты писали о целых армиях язычников, появляющихся из ниоткуда. Вопрос о причине походов, истинных размерах и масштабе, о реально причиненном ущербе до сих пор является полем для множества дискуссий и споров. Почему норвежцы, датчане и шведы, которых, кстати говоря, западноевропейский мир никак не различал, называя «данами» и «норманнами» всех жителей севера, практически одновременно двинулись на поиск добычи в чужие страны? Что являлось причиной успеха викингов? Что мотивировало их?

Их грабительские и завоевательные походы, экспедиции в поисках торговых путей и мест для основания колоний в IX-XX вв. охватили огромную территорию, раскинувшуюся от Закавказья до Северной Америки и от Средиземного моря до Арктики. Не избежали с ними контактов и наши дальние предки. Самих викингов заклеймили как безжалостных варваров, сжигавших и грабивших, способных лишь на разрушение.

Конечно, все это имело место быть, но история не бывает столь односторонней, как пытаются ее показать первоисточники. Все зависит от того, как посмотреть: меньше внимания набегам и грабежам, больше торговле, искусству и поэзии, технологиям, положительному воздействию, оказанному на страны, в которых они появлялись и оставили свой след.

При написании курсовой работы использовались историко-генетический и историко-сравнительный методы. Историко-генетический последовательно раскрывает свойства, функции и изменения изучаемого вопроса. Данный метод был использован при изучении причин экспансии скандинавов. Историко-сравнительный метод помогает при сравнении фактов, которые в различных источниках описываются по-разному. Он был использован для изучения реальных масштабов экспансии.

Актуальность данной работы обусловлена рядом фактов: во-первых, в восточноевропейской историографии данный исторический аспект, на мой взгляд, малоизучен. Во-вторых, недостаточное изучение причин экспансии, в-третьих, неточные, стереотипные, романтизированные представления о викингах и экспансии в целом, остававшиеся как в массах, так и в науке вплоть до недавнего времени.

Объектом данной работы является экспансия скандинавов в Западной Европе.

Предметом работы является изучение причин и этапов экспансии, а также ее последствий.

Целью курсовой работы является изучение такого сложного и неоднозначного по своему характеру процесса, как экспансия скандинавов в Западной Европе.

Для этого были поставлены следующие задачи: выявить предпосылки и причины экспансии скандинавов; рассмотреть политическую ситуацию в Европе накануне и во время экспансии; описать меры по противодействию походам викингов западноевропейских стран; изучить политические последствия экспансии.

Тема работы освещена в историографии достаточно полно, однако, на мой взгляд, восточноевропейская научная литература не рассматривает в полной мере весь масштаб экспансии, все ее направления и причины. В западноевропейской историографии такая проблема отсутствует, однако, в некоторых моментах появляются разногласия, когда речь заходит о количестве человек или достоверности того или иного события, что, в свою очередь, связано с умышленным искажением фактов в первоисточниках.

В курсовой работе сделана попытка разобраться в причинах экспансии, в ее реальных масштабах и объективно рассмотреть ее последствия в жизни Западной и Северной Европы.

1. Источники и историография

Говоря об историографии, которая направленна на изучение вопроса касательно экспансии скандинавов в Западной Европе, следует отметить тот факт, что число авторов, занимающихся исследованиями в данной области, в Восточной Европе куда меньше, нежели в западноевропейских странах. В связи с этим фактом, мною было решено выделить восточноевропейских авторов, чтобы подчеркнуть их вклад в освещении данного вопроса.

В первую очередь следует упомянуть труды советского и российского историка-медиевиста, доктора исторических наук, профессора А.Я. Гуревича. В его книге «Походы викингов» содержится информация практически обо всех аспектах повседневной жизни, их родине, а также о самой экспансии, ее причинах и последствиях [1]. Сборник «Избранные труды. Норвежское общество» в мельчайших деталях рассказывает об особенностях скандинавского общества, их материальной и духовной культуре [2].

Особо ценным является работа Г.В. Ласкавого «Викинги. Походы, открытия, культура», которая в полной мере раскрывает весь масштаб и направления экспансии, и в тоже время дает красочное представление о скандинавской культуре, религии и самих викингах [3].Нельзя также не упомянуть и монографию известного российского ученого-археолога и историка - Г.С. Лебедева «Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси», являющимся фундаментальным исследованием культурно-исторического и социально-экономического аспекта жизни скандинавского общества, где материальная и духовная культура исследуется в контексте истории образования государств. Монография особенно ценна тем, что при написании автор пользовался большим перечнем текстовых, археологических и этнографических источников, что добавляет в нее множество фактов и конкретики [4]. Большую работу проделала Н.В Будур в своем труде «Повседневная жизнь викингов, IX - XIвека» [5].

Также отдельно следуетупомянуть норвежских, датских и шведских авторов: их труды я нахожу особенно ценными, т.к. именно им доступно большое количество разнообразных источников. Особое место здесь занимает А.М. Стриннгольм и его работа «Походы викингов, государственное устройство, нравы и обычаи древних скандинавов», которая вплоть до 1950-х гг. оставалась единственным серьезным и всеобъемлющим историческим исследованием на русском языке [6]. Спорной является работа шведского историка И.Андерссона «История Швеции», которая, не смотря на это, содержит ценную информацию о истории Швеции VIII - XIвв. [7]. Внимания заслуживает труд профессора Орхусского университета находящегося в Дании Э. Роэсдаль «Мир викингов». Эта работа представляет особую ценность, т.к. в ней, в отличии от большинства авторов, отражена скандинавская сторона вопроса походов [8].

Что же касается западноевропейской историографии, то ее огромное множество, среди которого необходимо выделить известного английского историка П. Сойера и его труд «Эпоха викингов», где он, на основе тщательного изучения многочисленных исторических источников раскрывает причины и следствия скандинавской экспансии с конца VIIIв. на территории христианской Европы [9]. Интерес представляет работа Р. Шартрана «Викинги. Мореплаватели, пираты и воины», в которой подробно описывается военная история средневековой Скандинавии [10].

Что касается источников используемых в работе, их необходимо разделить на две части: скандинавские и западноевропейские. С ними же связано и несколько проблем. Скандинавские саги больше похожи на «исторические романы» чем на точные отчеты. Некоторые из них были составлены гораздо позже событий, которые в них описывались. Возможно, это делалось для того, чтобы прославить ту или иную семью и оправдать их права на землю и титул. Также многие дошедшие до нас саги являются копиями копий, а это, в свою очередь, дает большое пространство для ошибок и улучшений первоначального манускрипта. Результат - порой отсутствие возможности отличить вымысел, приукрашивание и улучшение событий с целью логической связки истории, с тем, что было в реальности. Работы такого типа стали одной из причин стереотипного, чересчур романтизированного представления об эпохе викингов и их самих. Хотя, важно отметить, что многие скальдские поэмы, написанные для прославления конунгов, довольно точно передавались из поколения в поколение, пока не были записаны. Особая ценность саг в том, что они ближе, нежели все остальные источники, к пониманию культуры и самой эпохи.

Что касается западноевропейских источников, то зачастую в них можно найти преувеличения, когда речь идет о численности викингов и степени разрушения, которые они после себя оставляли. Помимо этого, существует ряд неточностей связанных с терминологией: хронисты никак не различали скандинавов, именуя их данами, норманнами или же просто язычниками. Однако и без тех и без других источников, сведения об эпохе викингов были бы крайне скудны.

Говоря о скандинавских сагах, первоочередно стоит упомянуть СтурлусонаСнорри, исландского скальда, жившего в XII - XIIIвв. Его монументальный труд «Круг Земной» - обширный свод саг, посвященный скандинавским конунгам от легендарных времен и до XIIв. На его страницах можно найти «Сагу об Инглингах», повествующую нам о морских конунгах и их обычаях [11], «Сагу о Харальде Суровом», рассказывающую нам о норвежском конунге Харальде Суровом, или как его еще называют - последний викинг, погибшем при попытке завоевания Англии в 1066 г. [12]. О герцогстве Нормандия мы можем узнать, прочитав «Сагу об Олаве Святом», где наглядно продемонстрированы теплые и дружеские отношения герцогов с викингами [13], а в «Саге об Олаве Тихом» о социальных отношениях в скандинавском обществе [14].

Помимо этого, С. Снорри является автором «Младшей Эдды», которая задумывалась как учебник скальдической поэзии. Она состоит из четырех частей и содержит огромное количество цитат из древних поэм, основанных на сюжетах германо-скандинавской мифологии. Именно в ней впервые встречается термин «морской конунг» [15].

Нельзя также не упомянуть и «Старшую Эдду», являющуюся поэтическим сборником древнеисландских песен о богах и героях скандинавской мифологии. Некоторые историки приписывают авторство исландскому священнику Сэмунду Мудрому. Произведение полно примерами особенностей взаимоотношений крестьянства и знати [16].

Особый интерес представляет так называемые саги об исландцах. «Сага о Ньяле» повествует о пребывании викингов в Ирландии. На ее страницах в мельчайших деталях расписана битва при Клонтарфе, ее причинах и последствиях, а также о роли норманнов в ней [17].«Сага о Греттире» рассказывает о нравственных нормах, присущих скандинавскому обществу [18].

Огромную ценность представляет «Англосаксонская хроника», которая, являясь древнейшей летописью Англии, охватывает период с VпоXIIвв., и повествует о грабежах и военных походах викингов на английских землях [19]. В курсовой работе также использовались «Анналы Ульстера» - свод средневековых ирландских хроник, и содержащие достоверную информацию, касательно пребывания норманнов в Ирландии [20].

2. Причины экспансии скандинавов

2.1 Политическая ситуация в Европе

Промежуток времени с VIII по XI века - это период, в которомзначительную роль в жизни самых разных народов - от Руси до Италии, от Англии до Византии, сыграли нападения скандинавов. В истории европейской цивилизации данный период называют «эпохой викингов».

В набегах викингов европейцы видели предзнаменование новых бедствий. Алкуин, глава придворной Академии императора франков Карла Великого, объясняя события 793 г. - нападение на Линдисфарн, одного из первых эпизодов долгих и разрушительных походов викингов на Англию, говорил следующее: «От севера откроется бедствие на все обитателей сей земли». Цитируя библейского пророка Иеремии, он обвинял жителей Нортумбрии, которые, по его словам, погрязли в излишествах, а другие, в это же время, умирают от голода. Правители, как говорил он, ведут неправедную жизнь и следят за бородой и прической больше, чем за ситуацией у себя в стране [1, с. 6].

Политически слабые, страны Западной Европы, которые в VII - IX вв. утопали во внутренних раздорах и междоусобицах, являлись для норманнов легкой добычей. Попытки по противодействию поначалу были неэффективны. Хорошо вооруженные викинги, во главе которых стояли прославленные у себя на родине вожди, ведомые жаждой наживы и обретения славы, легко справлялись с неорганизованными толпами крестьян, приученных держать в руках не меч и щит, а плуг и грабли. Увидев около берегов корабли с полосатыми парусами, драконами на форштевнях, ряда щитов на внешней стороне планширных досок, местные жители покидали дома и спешили укрыться в лесах.

Феодалы западноевропейских стран, которые постоянно враждовали между собой, не могли объединиться, скоординироваться и как-то помешать норманнским нашествиям, которые с перерывами длились почти что три века. Важно выделить то, что в жизни скандинавского общества VII - IXвв. произошел перелом, повлиявший как на дальнейшее развитие скандинавских, так и европейских стран, вектор развития которых, конечно, не определяла экспансия, но, важно сказать, сыграла немаловажную роль в их внешнеполитической и внутренней жизни.

Причина успехов викингов была не только в их высоком уровне боевого искусства, или же их многочисленности, которую сильно преувеличена во всех странах западной Европы. Одна из ключевых причин на раннем этапе эпохи, это неорганизованность, раздробленность, постоянные раздоры между феодалами и несогласованность их действий [1, с.7-10].

2.2 Характеристика региона и населения, его материальной и духовной культуры: общество, нрав, быт, торговля

В Скандинавии, как и за пределами, сложился стойкий образ викинга, как жестокого морского пирата, готового убить человека, ограбить церковь, собрать с местных жителей дань и уволочь их в рабство. Таково обыденное, но одностороннее представление, возникло в связи с работой их современников, священнослужителям-хронистам, оставившим свои описания, проливающих свет на события тех минувших лет [8, с.10-11].

Историки о викингах судили по словам их врагов и жертв, пострадавших от набегов - средневековых монахов, духовенства, которые обязаны были жаловаться на создаваемые викингами разрушения, т.к. те были язычниками, «нехристями»: описывая крестовые походы католических князей и церкви, те называли их «угодными Богу». Причиной нападений считали феодальную раздробленность западной Европы, а завершением - принятие скандинавами христианства. Данное представление имело место быть вплоть до новейшего времени. Так кем же на самом деле являлись викинги?

В Ирландии они были известны как финнгаллы, что означало «светлые чужеземцы» - норвежцы, и дубгаллами («темные чужеземцы» - датчане), во Франции их звали норманнами («северные люди»), в Англии, независимо от того прибыли они из Дании или Норвегии, их звали датчанами. В германии они носили имя аксеманны, на Руси - варяги, а Византии - варанги. Множество дискуссий было вокруг происхождения слова «викинг». Достоверно известно лишь то, что так называли воинов, совершавших походы на чужие земли [1, с.8].

В настоящее время наиболее успешными являются две гипотезы. Первая принадлежит шведскому ученому Ф. Аскебергу. Он производил термин «викинг» от глагола vikja - «поворачивать», «отклоняться». По его мнение, этим термином именовали человека, уплывшего, покинувшего родину, пирата, морского воина, который отправился за добычей. Вторая гласит о том, термин «викинг» происходит от древнеанглийского wic, что означает торговый пункт, поселение. Викингами именовали пиратов, колонистов и мореплавателей, занимающихся торговлей. Пусть и не все участники экспансии были викингами, но именно они оставили наибольший след в периоде. Благодаря им утвердились такие относительно условные понятия как «викинг» и «эпоха викингов»[1, c.89-90].

Древние авторы называли Скандией Скандинавский полуостров, прилегающие к нему острова, вместе с полуостровом Ютландия. Скандинавия, которая располагалась на севере Европы, была в меньшей степени подвержена римскому влиянию. Норманны проживали на территории современной Дании и частично на юге Скандинавского полуострова, Норвегии и Швеции. Их земля состояла из мелких владений. В период раннего средневековья практически на всей территория Скандинавии и Ютландии проживали племена, составляющие северную германскую ветвь. На Юге - гёты (ёты). Регион южной Швеции до сих пор сохранил старинное название - Гётланд (Ётланд), что означает «земля гётов». Севернее проживали свеи (свионы, свеоны). На западе Скандинавского полуострова проживало множество мелких племен: рюги, трёнды, раумы, хорды и другие предки современных норвежцев. Территории Ютландии, Датского архипелага и Сконе (Юг Скандинавии) заселяли даны, являющиеся предками современных датчан. Помимо германских племен Скандинавию населяли племена финнов, живущих в северных областях современной Норвегии и Швеции [23, с.185-186].

На родине эти пираты и воины, совершавшие набеги и грабежи, возвращались к обыденной жизни и быту, становились радушными хозяевами, умелыми торговцами, земледельцами и скотоводами. Даже суровые «морские конунги», кодекс чести которых гласил: «Только тот мог с полным правом называться морским конунгом, кто никогда не спал под закопченной крышей и никогда не пировал у очага», поступаясь требованиям, на берегу вели себя весьма респектабельно[11, c.28].

Впервые термин «морской конунг» упоминается в «Младшей Эдде», и принадлежит некому Мюсингу, жившему в начале I века нашей эры: «Той ночью явился морской конунг по имени Мюсинг и убил Фроди и взял большую добычу» [15, с, 242].

Однако не зная своеобразность и особенность природных черт Скандинавии, невозможно в полной мере понять жизнь населявших ее людей. Скандинавский полуостров, вытянувшийся в длину на 2000 км, является самым крупным полуостровом в Европе. Большая его часть - гористая. Большинство гор не покрыто снегами и льдом. Они обрываются в Норвежское море, создавая множество фьордов, продолжительностью в сотни километров. Горы прорезаны многоводными, быстрыми реками, с многочисленными порогами и водопадами. У берегов полуострова насчитывается более сотни тысяч островов. Ближе к востоку горы понижаются. Южная часть - Сконе - равнинная и плодородная. Она соединяется с полуостровом Ютландия, который также преимущественно равнинный. У его берегов сосредоточено большое количество островом и скалистых островков - шхер. Юго-запад, покрытый травами марши, является наиболее плодородной землей. В древности большая часть обеих полуостровом была покрыта лесами. Горы делят Скандинавский полуостров на две климатические зоны: на севере - полярный, на западе - умеренный. На территорию выпадают обильные осадки. Зима мягкая, лето прохладное. Весь этот комплекс природных условий: валуны, леса, горы, обилие талых вод, бедность почв и большая высота над уровнем моря - не благоприятствовала занятию земледелием [1, c.13-14].

Из-за различий скандинавской топографии нельзя сделать обобщение, и точно сказать, как человек устраивался на земле и существовал на ней, используя все необходимые для жизнедеятельности ресурсы. На севере Норвегии огромную роль играло рыболовство и охота. Лугов для выпаса скота не хватало. В Дании и на Юге Швеции такой проблемы не было. На основе археологических раскопок можно сделать вывод, что в данный период времени там находилось большое количество мелких фермерских хозяйств. Методы обработки земли весьма примитивны, зачастую практиковалось мотыжное земледелие. Среди хлебных злаков преобладают сорта овса и ячменя [22, c. 165-167].

Большие возможности для скотоводства создавали горные пастбища - сетеры, которыми жители пользовались сообща. Зимой кормов недоставало, поэтому падеж скота - явление обычное. Наиболее распространенными продуктами питания считались молоко, масло, мясо и рыба. Запивали все это большим количеством пива. В сагах часто упоминаются голодные годы. В этот период жителям Скандинавии не хватало земель, пригодных для скотоводства и земледелия. Еще в V-VI вв. население начало расселяться на ранее необжитой территории. В VII в. начался распад хозяйств больших семей, что говорит о росте населения. Именно в этот период получает широкое распространение железа, с которым связано появление железных топоров и других оружий, которые были нужны для расчистки необжитых мест. Население было вынуждено переселяться в другие районы полуострова, или же вовсе покидать ее пределы. Эмиграция населения началась куда раньше эпохи викингов [1, c.17-19].

В обществе данного периода были явно заметны экономические и социальные различия. Очевидно то, что в Скандинавии эпохи викингов были рабы. Они были бесправны, практически никак не влияя на общественную жизнь. Рабы были зависимы от господина, но отношение к ним устанавливалось некоторыми правилами. Они занимались работой по дому и поле. Не исключено, что они использовались для строительства в эпоху викингов. [8, c. 114].

Основная часть населения - свободные бонды, являющиеся скотоводами, земледельцами, охотниками и рыбаками. Они имели свое хозяйство, и жили на хуторах или мелких деревушках. Свободные имели права быть выслушаны на тиинге - собрании бондов. Тинг занимался решением различных споров, вершил суды, заключал сделки. Статус свободного человека зависел от его богатства и родовитости. Владельцы больших земельных угодий делили ее на усадьбы, и сдавали в аренду. Ярбланке - один из таких владельцев. О нем рассказывают памятные камни в Упланде, оставленные им при жизни. Скандинавы уважали богатства и подвиги. С помощью богатства и славы возможно приобретение новых земель и статуса.Родовая знать и зажиточные бонды в новых условиях достигли наибольшего влияния и могущества. Походы возглавляла именно знать. Во главе отряда стоял знатный, благородного происхождения человек. Раскопки погребений того времени наглядно демонстрируют то, какие богатства успели накопить знатные люди. Разложение родового строя, начавшееся в скандинавских странах в VIII-IX века, сопровождалось ростом воинственной знати, которые видели в экспансии возможность обогащения и укрепления своих социальных позиций [22, c.170-171].

Род состоял из поколений отцовской и материнской линий. В него входили близкие родственники и семейная группа. Главными являлись супружеские связи, и только близкие члены семьи сохраняли друг перед другом обязанности. В королевском же роду значительными были и дальние родственные связи. Кроме рода, были и другие сообщества - фелаг («собратья»). Сообщество носило различные формы, и могло быть, для примера, торговым. О статусе ремесленников в обществе известно немного, кроме того, что жили они в достатке. Женщины в скандинавском обществе находились в благоприятных условиях, и многие из них пользовались уважением и авторитетом. Т.к. в семейный круг входили отец и мать, а также их семейство, супруги с детьми, множество рунических камней было воздвигнуто в память о женщинах. Различие функций мужчины и женщины заключалось в сфере дома и семьи. Женщины не входили в иные сообщества, как, к примеру, фелаг. Ремеслом и торговлей они тоже не занимались[8, c.125-132].

Родственные связи были очень крепкие, и каждый член рода был в ответственности за честь семьи. Оскорбив одного родича, оскорбленным считался весь род. Первым человеком в обществе считался конунг- король. Наместником короля являлся Ярл. Конунгом мог стать тот, родственники которого по отцовской или материнской линиях были королями. Любого конунга должны были утвердить на тинге, после чего он был обязан принести клятву на верность. Одновременно он выполнял и обязанности жреца - годи. Конунг, обладавший высшей судебной властью в стране, являющийся верховным главнокомандующим военных сил, обеспечивал спокойствие и безопасность в стране. Старший сын, после смерти отца, становился новым конунгом. Младшие же устаивали свои усадьбы и поселениям, и являлись на своей земле королями, однако все они подчинялись верховному конунгу. Конунг с дружиной путешествовал по усадьбам, проводя инспекцию, и осуществляя «кормление» - вейцле. Каждая усадьба поставляла воинов с полным комплектом вооружения для защиты территории или же похода. Конец VIII в. - период усиления власти конунга. Этот фактор вел к объединению в скандинавских странах, что стало причиной борьбы среди знати. Верхушка, что не желала подчиниться конунгу или принять новый порядок, изгонялась, отправлялась в другие земли. Усиление власти не значило ее устойчивость: это давало викингам возможности вести себя безнаказанна как на своей, так и на чужих землях. В IX-Xвв. в странах Скандинавии происходило разложение устаревших родовых порядков, создавай при этом предпосылки для построения феодального строя [5, c.74-75].

В бою норманны были честны и благородны. Слава и богатство - цель всей жизни викинга. Зачастую об этом упоминается в сагах: «Гибнут стада, родня умирает, и смертен ты сам; но знаю одно, что вечно бессмертно: умершего слава»[16, c.45].

Нарушение клятвы считалось грехом, а ложь - недостойным поступком. Порой распри заканчивались тем, что один из соперников предоставлял другому возможность назначить себе наказание. В «Саге об Олове Тихом» повествуется о схожей ситуации. Торкель сын Амунди, убивший Эйнара Кривой Рот, брата ярла Торфинна, явился к ярлу, «склонив свою голову ему на колени и сказал, что может делать с ним все, что захочет» [14, с.496].

Сильно осуждалась вспыльчивости, а за насмешки викинги вызывали на поединок. Сразу мстить за друга или родича считалось постыдным делом, ведь чем больше времени выжидал человек, тем больше он проявил свою выдержку, а это, в свою очередь, поможет ему лучше справиться со своим долгом. «Сага о Греттире» рассказывает, что: «Только раб мстит сразу, а трус - никогда»[18, c.23].

Огромным позором считалось воровство, при этом скандинавы проводили четкую черту между грабежом и воровством. Занимаясь грабежом, они делали это открыто, считая это грабежом честным. Честью считалась смерть на поле брани, ведь умершие от старости попадали не в Вальгаллу, а в царство великанши Хель. Нередки были случаи ритуальных убийств стариков [5, c. 77-80].

Если хозяин обнаружил дома пропажу, и под его подозрения попал кто-то из соседей, пострадавший мог рассказать об этом знакомым, и вместе с ними навестить подозреваемого в воровстве соседа. Однако без разрешения на то хозяина, войти внутрь он не мог [2, c.208].

Изучая саги, может сложиться мнение о том, что скандинавы не боялись смерти. Находясь на смертном одре, герои ведут себя на редкость мужественно и стойко. «Сага о названных братьях» наглядно это показывает: герой саги - Торгейр, оказавшись в крайней опасной ситуации, демонстрирует феноменальное спокойствие. Зачастую в научной литературе высказывается мнение, что отсутствие страха у скандинавов - результат особого восприятия времени, для которых настоящее - единственный реальный миг. У викингов сложилось мнение, что воин, павший на поле брани, попадет в Валхаллу, где они, вместе с богом Одином, будут устраивать поединки и пиры [24, c. 63-64].

Скандинавы считали, что в идеале викинг должен воплощать собой три добродетели: «быть властным землевладельцем, храбрым воином и щедрым хозяином-вождем дружины, связанной с ним союзом непоколебимой верности». В подтверждение этим словам, можно привести описание одной из знатных семей в Сёдерманланда, где говорится «Братья были лучшими людьми дома, на земле и вне дома, в сражениях. Они содержали своих хускарлов хорошо» [7, c. 40-41]

Однако эпоха военных походов и грабежей, одновременно является периодом экономического развития, расцвет «северной торговли». Торговля VII - XIв. характерна налаженным движением встречного потока товаров. Страны Западной Европы везли на север серебро и массу изделий ремесла. Север же экспортировал в основном сырье. Значительную роль играла и торговля рабами. Центрами «северной торговли» являлись вики. В них концентрировалась торговля, шло зарождение ремесла и формирование новых общественных групп. И пусть лингвистически соотношение wik - vikingrвопрос крайне дискуссионный, оба они принадлежат к переходной эпохе, воплощая тенденцию ее развития [4,c.102-103].

Развитие торговли, которое началось задолго до эпохи викингов, являлось одной из причин начала соприкосновения скандинавов с жителями других стран, и показала им богатство далеких народов, которые опережали их в развитии. Торговля повлияла на развитие мореплавания и кораблестроения, которое, хоть и не было для них в то время открытием, значительно преобразилось и многократно усовершенствовалось. Многие вожди строили свои усадьбы около мест, где проплывали купеческие корабли, а владельцы усадеб на севере Норвегии поколениями контролировали торговлю с населением Финнмарка. Этот путь носил название «финский путь». Он был прочно связан с постоянными грабежами и разбоями. Развитие торговли способствовало созданию торговых центров как Хедюбю, Бирка и другие. Именно торговля открыла перспективы выхода из замкнутости, в которой находились жители севера до эпохи викингов [1, с.39].

2.3 Военная организация и флот

Скандинавия, со своими реками, озерами и фьордами, была идеальной средой для развития мореплавания. Для изучения кораблестроение существует три основных источника: письменные свидетельства, изображения кораблей на камнях и вышивке, и, собственно, остатки самих судов. Викинги считали свои ладьи частью культуры. О их важности говорят изображения на монетах, камнях, художественных памятниках. Порой ладья служила местом захоронения. В сагах их именуют «Скользящими по волнам драконами», «Лосями фьорда», «Большими змеями». Торговые и военные нужды привели к созданию большого количества типа судов.

Корабль, найденный в 1881 г. при раскопках кургана в Гокстаде, на данный момент является лучшим по своему техническому совершенству. Его длина составляла 23 м, ширина - 5 м, высота, от нижней точки киля до поручней посередине - 2 м. Вес при полной загрузке - 20 тонн. Создав его копию в 1893 г., были показаны его мореходные качества. Обшивка судна состоит 16 поясов и крепится внакрой. Щели между досками заткнуты смоченной в смоле шерстью животных. Киль состоит из бревна длиной в 17 м, и толщиной в 37 см. Ниже ватерлинии находится 19 шпангоутов, а дополнительную прочность кораблю придают поперечные балки. Своеобразный метод крепежа обшивки к шпангоутам, традиционный на севере, делал корпус одновременно легким и упругим. Магнус Андерсен сообщил, что копия корабля проявила в океане удивительную гибкость, что делало его необычайно ходким.

Управлялся корабль кормовым рулем. Двигаться судно могло и на веслах. Мачта устанавливалась на дубовый чурбан - kerling («старая карга»). Торговая и военная активность викингов зависела от надежности парусных кораблей. Одной из причины того, что набеги начались в VII веке, является то, что только в этом веке технический уровень развития дал такую возможность [9, c.101-127].

Боевые корабли, как, например, корабль датского конунга Кнута Могучего, назывались «Langskipar», что в переводе означает «длинный». Они, по размеру, делились на несколько типов: менее 20 шпаций - «ледунги», 20-32 - «скайды», более крупные - «драккары». На конце «эпохи» норманнсую флотилию пополнил новый тип боевых кораблей - «снеккер», а уровень развития позволил строить суда до 40 м длиной - «холкерсы». Внешне они были сходны с судами предыдущего типа, отличаясь разве что большей осадкой, высотой борта и числом гребцов. Именно с этими кораблями были связаны первые попытки оснастить суда второй мачтой.

Однако корабли викингов были бы не так узнаваемы, если бы не были украшены декоративными элементами, самыми известными из которых являются форштевень с резной драконьей головой на конце, рядвоинских щитов, висящих на внешней стороне планширных досок и паруса, с чередованием белых и красных полос [3, c.166-182].

Скандинавы считали, что военное искусство - первое из всех искусств, ведь только в боях они могут обрести славу и обеспечить процветание рода. Боевой стиль норманнов был рассчитан на хорошо обученного, ловкого, умеющего себя контролировать воина, который мог сражаться как один, так и в отряде. В начале сражения викинги выстаивали «стену» из щитов. Щиты поднятые вверх - знак мира.

Когда викинги впервые совершили набег на побережье Европы в VII веке, руководили ими вовсе не конунги и ярлы, а воины среднего ранга - херсиры, от древнескандинавского herr - войско. Являясь свободными землевладельцами и местными вождями, они имели снаряжение, которое было лучше, чем у ихспутников. Все племя, по сути, являлось воинским соединением. Дальнейшее деление - семья и клан [10, с.79-82].

Когда представитель французского короля спросил у датских викингов о имени их господина, в ответ он услышал: «Нет над нами господина, ибо все мы равны». Слова эти приводят как аргумент того, что у викингов того времени все еще сохранялись демократические порядки. Однако, хоть у них и отсутствовали феодальные сеньоры, которые требовали бы верности и службу за пожалованные земли для своих вассалов, равенства, как такового, не было: знать выделялась над остальным населением. Знать играла главную роль в военном деле. Быть вождем, в то время, значило возглавлять ополчение. Во время войны вождь имел неограниченную власть. Каждый свободный человек имел набор оружия: меч или топор, щит, лук со стрелами и копье. У этого набора было свое название - «народное оружие». В прибрежных районах, в связи с частыми сражениями, происходившими повсеместно, люди были обязаны на свои средства строить снаряжать ладьи, поставлять провизию и служить на них. Жители были объединены в «корабельные округа». От каждого такого округа требовался корабль со снаряженной командой [1, с.31].

В дружину вождя входили юноши, искавшие славы, чести и добычи. Вождь защищал племя, захватывал территорию для нового поселения. Дружина присягали вождю на верность. Нарушение этой клятвы считалось большим позором. Дружина считала вождя своим господином, и получала от него оружие, коня и долю в добыче. Вернуться же из сражения, в котором погиб твой вождь, считалось трусостью - пороком. Дружина служила со своим вождем, с ним воевала, и с ним же умирала. Некоторых дружинников называли свейнами - оруженосцы и слуги. Племя, над которым стоял вождь с дружиной, содержала его и воинов за свой счет, принося подарки, которые позднее перерастали в дань. Усадьбы являлись местом, куда эту дань свозили [1, с.31-33].

2.4 Религиозные верования

Древние скандинавы наполняли мир различными духовными существами. В сагах сверхъестественным существам, духам и богам, приписывают явления природы, причины которых не знали и объяснить не могли. Считалось, что благосклонность богов была непостоянно, и чтобы боги не покарали жителей, тем необходимо совершать для богов жертвоприношения. Скандинавы думали, что некоторые люди могу управлять духами, слышать богов, отсюда и чародейство, заговоры, пророчества. Отличительной чертой Скандинавии в данном отношении является то, что магией здесь занимались преимущественно женщины. Жители севера верили в судьбу и то, что никакие усилия не могут ее изменить. Смерть, свою или близкого, они принимали стойко. Если воин пал в бою с оружием в руках, он непременно попадет в Вальхуллу, палаты бога Одина, где будет пить, есть мед и вепря Сэхримнира, мясо которого никогда не заканчивается [6, с.515-517].

Согласно древнескандинавским мифам, в недрах Мировой Бездны возникло два полярных мира - Муспелльхейм, излучавший в Бездну свет и тепло, и Нифльхейм, излучавший холод. Реки, изливающие воды в Бездну, превращались там в лед. Когда же их достигало излучаемое тепло Муспелльхейма, воды таяли. Эти таящие воды ожили, и приняли облик великана Имира, ставшего родоначальником своего племени. Точно так же появилась и корова Адумла, кормившая великана своим молоком. Из солевых камней, покрытых льдом реки, которые лизала Адумла, появился человек по имени Бури («родитель»). От брака его сына Бора («рожденный») с дочерью великана родилось три сына, ставшими первобогами: Один, Вили и Ве. Убив великана, из останков его тела они сотворили мир.

Срединные земли они огородили и стали именовать их Мидгардом. В нем жили люди. Прибрежные земли они назвали Йотунхеймом, и поселили там великанов. Для себя же они сотворили небесный город - Асгард. Старшим из всех Асов, верховных богов, являлся Один. Вторым был его старший сын Тор, бог грома и бури, защитник Мидгарда. Затем в иерархии богов следуют Бальдром, бог весны и света, и Ньерд, бог ветров, покровитель мореплавателей. Особенно важен был Фрейер, властитель дождей, солнечного света и урожая. От него целиком зависел достаток и благополучие людей. Самым отважным богом из богов считался Тюр. От того, покровительствует ли он, зависит победа в битве. Богом-скальдом называли Браги, славившегося своей мудростью и поэтическим даром. К Асам причисляют так же и бога Локи, бога коварства и хитрости, сеющего ложь в мире богов и людей. Жены богов для скандинавов были столь же священны, как и их мужья.

Погибнет весь мир, согласно пророчеству провидицы Вельвы, во время битвы между богами и чудовищами - Рагнарёка. В день этот волк Фенрир проглотит солнце, погрузив мир во тьму, мировой змей Ёрмунганд всплывет из моря и оно выйдет из берегов. Огненный великан Сурт выжжет землю. К ним присоединятся бог Локи и повелительница загробного мира Хель. Битва эта произойдет на равнине Вигридр, где великан Сурт своим мечом уничтожит весь мир. За гибелью мира, как считали скандинавы, начнется и его возрождение: часть богов и людей выживут, и дадут начало человеческому роду [3, с.231-242].

О роли язычества в обществе можно так же судить и по найденным погребениям «эпохи»: помимо драгоценностей и украшений, поражает большой количествобытовых вещей. По мнению некоторых ученых, такое возрождение язычества и ярое сопротивление религиозному влиянию стран, на которые викинги совершали походы, связано с ростом у Скандинавов самопознания. Не смотря на постепенное просачивания христианства в страны Скандинавии, язычество оставалось и играло значительную роль вплоть до завершения экспансии. Еще в IX в. каждые девять лет люди собирались в главном святилище, находившегося в Швеции, Старой Уппсале, и совершали ритуальные приношения в жертву животных и людей. Однако, несмотря на такое возрождение, язычество находилось в состоянии разлада.

К началу экспансии в религиозных представлениях Скандинавов произошел сдвиг. Ранее «старшие» бог - ваны, такие как Улль, Фрейя, Тир, Фрейр, уступили главное место уже описанным мною ранее асам. Согласно легендам, между теми и другими произошла война. По мнению некоторых историков, в легенде отражается конфликт двух племен или же религий. Культ Фрейра и ванов уходит на второй план, и самым почитаемым богом становится Один, отныне покровитель знати и военного класса.

Как можно заметить, религия Скандинавов отнюдь не пропитана моралью и нравственностью. Для жителей севера их религия передавала всю напряженность их жизни. Для поведения человека существовало одно требование: всячески способствовать пользе своего рода. Запятнать честь рода считалось участью куда хуже смерти, которую, кстати, Скандинавы презирали. Человек чувствовал ответственность за свой род, и одновременно с тем знал, что в случай необходимости он так же получит поддержку. Поскольку в плаваниях такую поддержку получить нельзя, они создавали подобие родовых группы, обмениваясь клятвами, скрепленными кровью.

Система мифологии и пантеона богов, которую я кратко попытался описать чуть выше, создавалась позднее, уже в период господства христианства на Скандинавских землях, и являлась продуктом переосмысления, к тому времени уже перестав быть живой религией. Разложение родового строя, только усилившееся во время экспансии, в конце концов, привело к краху язычества. Христианство проникало на Скандинавские земли очень медленно и осторожно. Иногда скандинавы меняли религию, видя то, насколько удачливы те, кто поклоняется Христу. Иногда потому, что ступая на чью-то землю нужно принять господствующего на ней бога, а затем возвращались на родину и молились своим богам, совершая ритуальные жертвоприношения. Не стоит забывать и том, что это был социально-политический кризис: вражда между знатью, державшуюся за язычество, и конунгов, приветствующих христианство. Вражда, ставшая позднее конфликтом между старой и новой религиями [1, с.166-182].

По изложенным мною выше соображениям, можно сделать вывод, что викинг - это не только пират и воин, искавший богатство и славу, но и колонист, занимающийся на чужих землях мирным трудом, мореплаватель, занимающийся исследованиями ранее неизвестных островов и торговлей. Лишь часть участников экспансии являлись викингами, но именно они сыграли в ней наибольшую роль. Понятия «эпоха викингов» как и сам термин «викинги» весьма условны и до сих пор являются причиной многих дискуссий, когда речь заходит о истории ЕвропыVIII - XI веков.Эпоха викингов - время широкой экспансии жителей Скандинавии. Причины данного явление многообразны: недостаток земель пригодных для земледелия и скотоводства, разложение родового строя, развитие торговли, усиление власти родовой знати и зажиточных бондов, политическая слабость и раздробленность западноевропейских стран, начало политического объединения Скандинавских стран, выраженное усилением власти конунга. Предпосылки начала экспансии складывались не сразу, а в течении долгого промежутка времени.

3. Походы викингов

3.1 Походы в Британию

Для начала необходимо пояснить, что походы викингов не были чем-то единым своему по содержанию и неизменным по характеру. Под понятием «походы викингов» понимают различные проявления экспансии, которые порой трудно, или же вовсе невозможно. Это могли быть как пиратство и сезонные набеги, целью которых являлись грабежи и нажива, так и нападение объединенных отрядов на территорию другого государства для захвата и заселения территории. Порой конунги вели большие армии на чужие земли для их колонизации, установления своей власти. Имели место быть и мирные экспедиции с целью основания поселения на ранее необжитой территории, а также морская торговля и наемничество. Часто один тип экспансии переходил в другой: например торговля, которая внезапно перерастала в пиратство и наоборот.

Началом экспансии принято считать конец VIIIв., когда в 793 г. викингами был совершен набег на монастырь святогоКутберта на о. Линдисфарн близ побережья Нортумбрии. Однако это не говорит нам о том, что ранее набеги не совершались: 753 г. - нападение на о. Танет, 760 г. - набег норманнов на восточное побережье Мерсии. Добирались викинги до этих мест через Шетландские и Оркнейские острова, которые чуть позднее были завоеваны ими полностью. Они поселились на обширной территории Шотландии и прилегающих к ней островах. Природные условия, как и условия земледелия, здесь были схожи со скандинавскими, но присутствовала возможность создавать базы для набегов, выхода на торговые пути и проникновения в Ирландию, Северную Англию, а далее и в Исландию [6, с. 27].

В Ирландии эпоха викингов началась в 790-е годы и закончилась в 1170 г. завоеванием английскими норманнами Дублина. Вот что писал хронист из Ульстера о нападении, происшедшем в 820 г.: «Мope извергло на Эринпотоки чужеземцев. Не осталось ни одного залива, ни одной пристани, ни единого укрепления, укрытия, бурга, который не был бы наводнен викингами и пиратами»[20, c. 277].

Активность викингов в данном регионе условно можно поделить на четыре фазы, которые соответствуют общим периодам их активности в Европе. Первая фаза - примерно 795 - 830-е гг. Характерны краткие набеги разрозненных, мелких групп. Нападали такие группы на изолированные монастырские общины: 795 г. - нападение на Инисмюррей и Инисбофин. В конце 812 г. викинги добрались до юго-западных районов Ирландии. В 832 году они трижды за месяц грабили монастырь Армак. Вторая фаза - середина 830-х - 902 гг. В этот период набеги участились. На смену мелким, разрозненным группам пришли большие флотилии, плывшие по рекам Войн, Лиффей, Эрн и Шаннон. В 839 г. Норвежский хавдингТургейс прибыл на север Ирландии с большим флотом, и провозгласил себя «конунгом над всеми чужестранцами в Эрии». В 841 г. Они основали форт Дублин на восточном побережье. В 844 г. Произошло восстание, Тургейс был захвачен в плен ирландским королем МаэлемСехнаиллом и утоплен в море.Ситуация осложнилась с прибытием датчан, с которыми ирландцы заключили союз - норвежцы были разгромлены. В 853 г. из Норвегии в Дублин прибывает хевдингОлав Белый и изгоняет датчан с острова. После его смерти, в 902 г. Ирландцам удалось захватить Дублин [8, с. 441].

Третья фаза - 914 - 980 гг. Флотилии за флотилиями стали прибывать в Ирландию. Это уже не были только викинги из Скандинавии: в основном они шли из поселений на севере Англии. Данный период характерен частыми и разрушительными по своему характеру набегами и грабежами. Норманны были разобщены, а короли Дублина пытались объединить их под своей властью. Возникают города такие города как Арклоу, Уиклоу и Лимерик. Часть викингов, помимо торговли, начинает занимать земледелием.Дублин становится процветающим торговым центром с обширной подвластной территорией. Ситуацию меняется битва при Таре в 980 г., где дублинские викинги потерпели поражение: власть перешла в руки ирландцев [8, с. 442-463].

Говоря об Ирландии в эпоху викингов, нельзя не упомянуть о битве при Клонтарфе - 1014 г. Битва эта была борьбой между соперничавшими ирландскими династиями, где викинги, в качестве наемников, участвовали по обе стороны. «Армии столкнулись, И разгорелась жаркая битва». В 1170 году, после взятия Дублина англичанами,скандинавское сообщество потерпело окончательное поражение [17, с. 210].

Что касается Англии, то после первых набегов викингов в конце VIIIв. наступил период затишья. Этот период относительного спокойствия прервало появление норманнов на южном берегу Англии в 835 г. В англосаксонской хронике под этой датой записано следующее: «Тогда язычники разорили Шиппи». С этого момента и до конца столетия в хронике практически каждый год говорилось о том или ином появлении викингов на английских землях. К середине VIIIв., вдобавок к грабительским рейдам, викинги остаются в лагерях на длительное время: «язычники в первый раз остались на зиму», сообщает хроника под 850 г. [19, с. 64].

В 865 г. на берегу Англии высадилось многочисленное датское войско, руководили которым по легенде сыновья РагнараЛодборга - самого известного викинга своего времени. Войско атаковало Йорк и овладели им в 867 г., придав короля Нортумбрии Аэллу ритуальной смерти, захватив большую часть Нортумбрии и Восточной Мерсии. В 869 г. часть войска ушла в Восточную Англию, где разгромила армию короля Эдмунда, а после казнило его самого. В 871 г. произошла битва под Ашдауном, где пало множество знатных норманнских воинов. Успех англичан был недолгим: далее следует целый ряд поражений, после которых королю Уэссекса Альфреду пришлось уступить датчанам и искать мирный выход. Викинги, следующие несколько лет, занимались укреплением позиций. Впоследствии эти районы начали называться Денло - области датского права. В 878 г.Гутрум, ставший вожаком датских войск в Англии, почти было покончил с последним независимым королевством, но потерпел поражение в битве под Эдингтоном. Он покинул Уэссекс и принял христианство, став зваться Этельстаном [1, с. 103-107].

Скончавшись, Альфред оставил после себя значительные военные силы, что позволило его наследникам завоевать Датский Закон. Нортумбрия, в свою же очередь, в это время терпела волны набегов норвежцев из Ирландии, которые отбили в 919 г. у датчан Йорк, и установили там собственные династии. Они также правили частью территории Ирландии, Оркнейскими и Западными островами, Пятью городами. В 927 г. Ательстан, внук короля Альфреда, отправляется в Йорк и принуждает короля Олафа и его брата Гутфрита, являющегося регентом, уйти оттуда. Однако спустя короткое время сын Гутфрита вновь возвращает Йорк в распоряжение норвежцев. Но не смотря на значительные успехи викингов, в результате военной компании 942 г., южные саксы сумели лишить их Пяти городов.

Последним представителем норвежской династии в Йорке стал сын короля Норвегии Харальда Прекрасноволосого Эрик Кровавый Топор. Он правил в Нортумбрии дважды - в 947-946 гг. и в 952-954 гг. В 954 г. жители Нортумбрии изгнали Эрика и править с тех пор начал Эдред Английский. С поражением Эрика кончилась и история королевства викингов в Йорке.

С приходом на престол в Лондоне в 978 г. Этельреда Неспособного, откровенно слабого правителя, набеги возобновляются. Зачастую получающие откуп от королей, викинги почти что ежегодно появлялись в Англии в период с 997 по 1014 гг. В 1013 г. житель Нортубрии признали Короля Дании Свена Вилобордого как сюзерена. Это повлекло за собой целую цепочку викингов на Английском престоле: Свен, его сын Кнут и сыновья последнего - Харальд Заячья Лапа и Хартакнут. Далее на престол претендовал Харальд Сигурдссон, дядя Магнуса Доброго, короля Норвегии и Дании середины XIв[10, с.55-58].

В 1066 г. Тостиг, опальный эрл Нортумбрии, брат короля Гарольда IIГодвинссона, прибыл в Норвегию в поисках военной поддержки для возвращения своих владений. Поддержку эту он получил: на юге Норвегии собрался флот, количество ладей в котором переваливает за 200, а численность войска - 9 - 10 тыс. чел. Эта флотилия проследовала к Хамберу, а после поднялась до Риккола (в 15 км от Йорка). Норвежцы высадились и ожидали войско из Йорка под руководством эрлов Нортумбрии и Мерсии Моркера и Эдвина. О исходе сражения нам рассказывает «Сага о Харальде Суровом»: «Войско обратилось в бегство, одни бежали вверх по реке, другие вниз, а большая часть попрыгала в ров. Убитые лежали там так плотно, что норвежцы могли, как посуху, переходить болото» [12, с. 454].

Йорк более не сопротивлялся викингам, Харальда соглашаются сделать королем и дать ему заложников. Недалеко от Йорка он разбивает лагерь, оставляя там значительную часть своей армии и флота. Однако вместо посольства с заложниками, прибывает войско возглавляемое королем Гарольдом IIГодвинссом. Если верить Сагам, Гаральд, пытаясь вернуть брата на свою сторону, пообещал тому треть королевства. На счет битвы, состоявшейся далее, можно судить по данным СнурриСтурлуссона, ведь подробное описание дал только он. В ходе сражения погибает Харальд, эрл Тостиг и практически все скандинавское войско [12, с. 459].