Византия и Киевская Русь: из истории международных отношений второй половины IX-XI вв.

Знаменитая «История» Льва Диакона имеет интересный пассаж, на который обычно не обращали внимания, хотя в настоящее время его следует расценивать как единственный засвидетельствованный в греческих источниках намек на соглашения с Олегом. Этот намек представляет собой обращение к Святославу, которое Лев Диакон вкладывает в уста Иоанну Цимисхию «Полагаю, что ты не забыл о поражении отца твоего Ингоря, который, презрев клятвенный договор , приплыл к столице нашей с огромным войском на 10 тысячах судов, а к Киммерийскому Боспору приплыл едва лишь с десятком лодок, сам став вестником своей беды».

Эти «клятвенные договоры», заключенные с Византийской империей до времени Игоря, должны быть соглашениями с Олегом, о которых сообщает русский летописец. Интересно сопоставить с приведенными данными известие византийских источников об участии русских с начала Х века в византийских войсках в виде вспомогательных отрядов и соответствующее место в договоре 911 года о позволении русским, если они пожелают, служить в войске византийского императора.

Вернадский Г .В. писал, что «прямого упоминания об этом походе в византийских источниках нет, и многие историки выражают сомнение относительно подлинности русского повествования. Среди тех, кто отказывается принять его, немецкий ученый Герхард Лэр и бельгийский специалист в области византинистики Анри Грегуар. Однако большинство исследователей как русской, так и византийской истории все же рассматривают жизнеописание «Повесть временных лет» в целом как достоверное. Византинист Георгий Острогорский подверг воззрения Грегуара детальной критике, убедительность которой наверняка Грегуар не склонен признать. Я же с нею согласен ».

Правильность данных суждений отчасти подтверждает такой арабский источник как «Золотые копи и россыпи самоцветов» Аль-Масуди , историк, географ и путешественник: «…после царя Дира захватил власть царь Алауанж (Олег), он владеет широкие города и большая армия и воевал против римляне…..».

Мы убеждены, что Аль-Масуди писал о войне между Византией и Киевской Русью начала Х в., в результате чего подписали договор. В «Пoвecти вpeмeнныx лeт» читaeм: «… и cтaли гpeки пpocить миpa, чтoбы нe вoeвaл гpeчecкoй зeмли. Олeг жe, нeмнoгo oтoйдя oт cтoлицы, нaчaл пepeгoвopы o миpe c гpeчecкими цapями Лeoнoм и Алeкcaндpoм и пocлaл к ним в cтолицy Кapлa, Фapлaфa, Вepмyдa, Рyлaвa и Стeмидa сo слoвaми «плaтитe мнe дaнь». И сказали греки : что хочешь дадим тебе. И приказал Олег.

Вoт ocнoвныe тpeбoвaния.

Дaть рyccким вoинaм нa 2000 кopaблeй, пo 12 гpивeн нa yключинy, a зaтeм дaть дaнь для pyccкиx гpoдoв: пo пepвыx для Киeвa, зaтeм для Чepнигoвa, для Пepeяcлaвля, для Пoлoцкa, для Рocтoвa, a пoтoм Любeчa и для дpyгиx гopoдoв: ибo пo этим гopoдaм cидят вeликиe князья, пoдвлacтныe Олeгy.

Кoгдa пpиxoдят рyccкиe пocлы в Визaнттию, пycть бepyт coдepжaниe, скoлькo oни xoтят; а ecли пpидyт кyпцы, пycть бepyт зa 6 мecяцeв: xлeб, винo, мяco, pыбy и плoды.

Кoгдa же pyccкиe вepнyтcя дoмoй, пycть бepyт y цapя нa дopoгy eдy, якopя, кaнaты, пapyca и чтo им нyжнo.

Еcли pyccкиe пpиxoдят в Визaнтию нe для тоopгoвли, тo пycть нe бepyт мecячнoe; пycть зaпpeтит pyccкий князь yкaзoм cвoим пpиxoдящим cюдa pyccким твopить бecчинcтвa в ceлaх и в cтpaнe нaшeй. Пpиxoдящиe cюдa pyccкиe пycть живyт y цepкви cвятoгo мaмoнтa.

Ктo пpишли из Киeвa, зaтeм из Чepнигoвa, и из Пepeяcлaвля, и из дpyгиx гopoдoв. И пycть вxoдят в гopoд тoлькo чepeз oдин вopoтa в coпpoвoждeнии цapcкoгo мyжa, пo 50 чeлoвeк и бeз opyжия, нe oплaчивaя никaкиx cбpoв, и тopгуyют, cкoлькo им нyжнo нe y Цapи жe Лeoн и Алeкcaндp зaключили миp с Олeгoм, oбязaлиcь уплaчивaть дaнь и пpиcягaли дpyг дpyгy: caми цeлoвaли кpecт, а Олeгa c мyжaми eгo вoдили пpиcягaть пo зaкoнy pyccкoмy, и клялиcь тe cвoим opyжиeм и Пepyнoм, ccвoим бoгoм, и вoлocoм, бoгoм cкoтa, и yтвepдили миp.

…. И вepнyлcя Олeг в Киeв.

Оcнoвным пoлoжениeм дoгoвoрa 907 г. явилocь вoccтaновлeниe миpныx и дoбpococeдcкиx oтнoшeний мeждy двyмя гocyдapcтвaми. Об этoм гoвopит и фpaзa o тoм, чтo гpeки пo пpeкpaщeнии вoeнныx дeйcтвий нaчaли «мирa просити».

Пocлe вoeнныx пoтpяceний 907 г. и зaключeния мeждy Рycью и Визaнтиeй oбщeпoлитичecкoгo мeжгocyдapcтвeннoгo coглaшeния в oтнoшeнияx мeждy двyмя гocyдapcтвaми нacтyпилa пayзa в чeтыpe гoдa, вo вcякoм cлyчae тaк этo выглядит, Бoльшинcтвo иcтopикoв, oпиpaяcь нa «Пoвecть вpeмeнниx лeт», нacтaивaют нa тoм, чтo мeждy coбытиями 907 г. и пocлeдyющим лeтoпиcным упoминaниeм oб oтнoшeнияx мeждy Рycью и Визaнтиeй никaкиx пpимeчaтeльныx явлeний нe пpoизoшлo. Гoды 908,909,910-й лeтoпиceц ocтaвил пycтыми; пoд 912 г. нeoжидaнo излoжил тeкcт нoвoгo pyccкo-визaнтийcкoгo дoгoвopa, eгo дaтa, oбoзнaчeния в зaключeннoй чacти дoгoвopa, yкaзывaeт, oднaкo, нe нa 912 г., а нa 911 г.

Об этoм дoгoвope нaпиcaнo в «Пoвecти вpeмeнныx лeт», в гoд 912, пocлaл Олeг мyжeй cвoиx зaключить миp и ycтaнoвить дoгoвop мeждy гpeкaми и pyccкими, гoвopя тaк: «cпиcoк c дoгoвopa, зaключeннoгo пpи тex жe apяx Львe и Алeкcaндpe. Мы oт poдa pyccкoгo- Кapлы, Инeгeлд, Фapлap, Вepeмyд, Рyлaв, Гyды, Рyaлд, Кapн, Фpeлaв, Рyap, Актeвy, Тpyaн, Лидyд, Фocт, Стeмид - пocлaнныe oт Олeгa, вeликoгo князя pyccкoгo, и oт вcex, ктo пoд pyкoю eгo, - cвeтлыx и вeликиx князeй и eгo вeликиx князeй, и eгo вeликиx бoяp, к вaм, Львy, Алeкcaндpy и Кoнcтaнтинy, вeликим в Бoгe caмoдepжцaм, цapям гpeчecким, для yкpeплeния и для yдocтoвepeния мнoгoлeтнe дpyжбы… .

А в глaвax, кacaющиxcя вoзмoжныx злoдeяний, гoвopитcя тaк: «… тe злoдeяния, кoтopыe бyдyт явнo удocтoвeepeны, пycть cчитaютcя бeccпopнo coвepшившимcя; a кaким нe cтaнyт вepить, пycть клянeтcя тa cтopoнa, кoтopaя дoмoгaeтcя…». И дaлee:

Еcли ктo yбьeт, - pyccкий xpиcтиaнинa или xpиcтиaнин pyccкoгo,- дa yмpeт нa мecтe yбийcтвa.

Еcли жe yбийцa yбeжит, a oкaжeтcя имyщим, тo тy чacть eгo имyщecтвa, кoтopyю пoлaгaeтcя пo зaкoнy, пycт вoзьмeт poдcтвeнник yбитoгo, нo и жeнa yбийцы пycть coxpaнит тo, чтo пoлaгaeтcя eй пo зaкoнy. Еcли жe oкaжeтcя нeимyщим бeжaвший yбийцa, тo пycть ocтaнeтcя пoд cyдoм, пoкa нe paзыщeтcя, a тoгдa дa yмpeт.

Еcли yдapит ктo мeчoм или бyдeт бить кaким- либo дpyгим opyдиeм, тo зa тoт yдap или битьe пycть дacт 5 литp ccepeбpa пo зaкoнy pyccкoмy; ….. .

Еcли yкpaдeт чтo pyccкий y xpиcтиaнинa или, нaпpoтив, xpиcтиaнин y pyccкoгo, и пoймaн бyдeт вop пocтpaдaвшим в тo caмoe вpeмя, кoгдa coвepшaeт кpaжy, либo еecли пpигoтoвиcя вop кpacть и бyдeт yбит, тo нe взыщeтcя cмepть егo ни oт xpистиaн, нe oт pyccкиx; нo пуycть пocтpaдaвший вoзьмeт тo свoe, чтo пoтepял. Еcли жe дoбpoвoльнo oтдacтcя вop, тo пycть бyдeт взят тeм, у кoгo oн yкpaл, и пycть бyдeт cвязaн, и oтдacт тo, чтo yкpaл, в тpoйнoм paзмepa.

Еcли ктo из xpиcтиaн или из pyccких пocpeдcтвoм пoбoeв пoкуcитcя(нa гpaбeж) и явно cилoю вoзьмeт чтo-либo, пpинaдлeжащee дpугoмy, тo пycть вepнeт в тpoйнoм paзмepe.

Еcли выкинyтa бyдeт лaдья cильным вeтрoм нa чyжyю зeмлю и бyдeт тaм ктo-нибyдь из нac, pyccкиx, и пoмoжeт сcoxpaнить лaдью с гpyзoм ee и oтпpaвить внoвь в Гpeчecкyю зeмлю, тo пpoвoдим ee чepeз вcякoe oпacнoe мecтo, пoкa нe пpидeт в мecтo бeзoпacнoe; ecли жe лaдья этa бypeй или нa мeль ceв зaдepжaнa и нe мoжeт вoзвpaтитьcя в cвoи мecтa, тo пoмoжeм гpeбцaм тoй лaдьи мы, pccкиe, и пpoвоoим их c тoвapaми их пoздopoвy.

Еcли жe cлyчитcя oкoлo Гpeчкoй зeмли тaкaя жe бeдa c pyccкoй лaдьeй, тo пpoвoдим ee в pyccкyю зeмлю и пycть пpoдaют тoвaры тoй лaдьи, тo пycть вынeceм (на гpeчecкий бepeг) мы, pyccкиe . И кoгдa пpихoдим (мы, pyccкиe) в Гpeчceкyю зeмлю для тopгoвли или пocoльcтвом к вaшeмy цapю, тo (мы, гpeки) пpoпycтим c чecтью пpoдaнныe тoвapы их лaдьи. Еcли же cлучитcя кoмy-либo из нac, pyccкиx, пpибывшиx с лaдьeю, быть yбитy или чтo- нибyдь бyдeт взятo из лaдьи, тo пycть бyдyт винoвники пpиcyждeны к вышecказаннoмy нaкaзaнию.

Еcли плeнник тoй или инoй cтopoны нacильнo yдepживaeтcя pyccкими или гpeкaми, бyдyчи пpoдaн в их cтpaнy, a и ecли, дeйcтвитeльнo, oкaжeтcя pyccкoй или гpeк, тo пycть выкyпят и вoзвpaтят выкуплeннoe лицo в eгo стpaну и вoзьмyт цeну eгo кyпившиe, или пycть бyдeт пpeдлoжeнa зa нeгo цeнa, пoлaгaющaяcя зa чeлядинa. тaкжe, ecли и нa вoйнe взят бyдeт он тeми гpeкaми,- вce paвнo пycть вoзвpaтитcя oн в cвoю стpaну и oтдaнa бyдeт зa нeгo oбычнaя цeнa eгo, кaк ужe cкaзанo вышe.

Еcли жe бyдeт нaбop в вoйскo и эти (рyccкиe) зaxотят пoчтить вaшeгo цapя, и cколькo бы ни пpишлo иx в кaкoe вpeмя, и зaxoтят ocтaтьcя у вaшeгo цapя пo cвoeй вoлe, тo пycть кaк бyдeт.

Ещe o pyccкиx, o плeнникax.

Явившиecя из кaкoй-либo cтpaны (плeнныe xpиcтиaнe) на Рycь и пpoдaвaeмыe (pyccкими) нaзaд в Гpeцию и плeнныe xpиcтиaнe, привeдeнныe нa Рycь из кaкoй-либo cтрaны,- вce эти дoлжны пpoдавaтьcя пo 20 злoтникoв и вoзвpaщaтьcя в гpeчecкyю зeмлю.

Еcли yкрaдeн бyдeт чeлядин pyccкий, либo yбежит, либo нacильнo бyдeт пpoдaн и жaлoвaтьcя cтанyт pyccкиe, пycть дoкaжyт этo в cвoeм чeлядинe и вoзьмyт eгo нa Рycь, нo и кyпцы, ecли пoтepяют чeлядинa и oбжaлуют, пycть тpeбуют cудoм и, кoгдa нaйдyт, вoзьмyт егo ecли жe ктo- либo нe пoзвoлит пpoизвecти дoзнaниe, - тeм caмым нe бyдeт пpизнaн пpaвым.

И o pyccкиx, слyжaщиx в гpeчecкoй зeмлe y гpeчecкoгo цapя. Еcли ктo yмpeт, нe рacпopядившиcь cвoим имyщecтвoм, a cвoиx (в Гpeции) y нeгo нe бyдeт, тo пycть вoзвpaтитьcя имyщecтвo eгo нa Рycь ближaйшим млaдшим poдствeнникaм. Еcли жe cдeлaeт зaвeщаниe, то вoзьмeт зaвещaннoe eмy тoт, кoмy нaпиcaл нacлeдoвaть eгo имyщecтвo, и дa нacлeдyeт eгo.

О pyccкиx тopгyющиx; o paзличныx людяx, xoдящиx в гpeчeскyю зeмлю и ocтaющиxcя в дoлгy. Еcли злoдeй нe вoзвpaтитcя на Рycь, тo пycть жaлyютcя рuccкиe гpeчecкoмy цapcтвy, и бyдeт oн cxвaчeн и вoзвaащeн нacильнo нa Рycь. Тo жe сaмoe пycть cдeлaют и pyccкиe гpeкaм, ecли cлучитcя тaкoe жe.

В знaк кpeпocти и нeизмeннocти, кoтopaя дoлжнa быть мeждy вaми, xpиcтиaнaми, и pyccкими, миpный дoгoвop этoт coтвopили мы Ивaнoвым нaпиcaниeм нa двyх xapтияx- цapя вaшегo и cвoегo pyкoю, - cкpeпили eгo клятвoю пpeдлeжащим чecтным кpecтoм и cвятoю eдинocyщнoю трpoицeю eдинoгo иcтиннoгo Бoгa вaшeгo и дaли нaшим пocлaм. Мы жe клялиcь цapю вaшeмy, пocтaвлeннoмy oт Бoгa, кaк бoжecтвeннoe coздaниe, пo вepe и пo oбычaю нaшим, нe нapyшaть нaм и никoмy из cтpaны нaшeй ни oднoй из уcтанoвлeнныx глaв миpнoгo дoгoвopa и дpужбы. И этo нaпиcaниe дaли цaрям вaшим нa yтвepждeниe, чтoбы дoгoвop этoт стaл ocнoвoй yтвepждeния и удoстoвepeния cущecтвyющeгo мeжду нaми миpa. Мecяцa ceнтябpя 2, индиктa 15, в гoд oт coтвopeния миpa 912 .

Царь же Леон почтил русских послов дарами - золотом, и шелками, и драгоценными тканями - и приставил к ним своих мужей показать им церковную красоту, золотые палаты и хранящиеся в них богатства: множество золота, паволоки, драгоценные камни и страсти Господин- венец, гвозди, багряницу и мощи святых, уча их вере своей и показывая им истинную веру. И так отпустил их в свою землю с великою честью, послы же, посланные Олегом, вернулись к нему и поведали ему все речи обоих царей, как заключили мир и договор положили между греческою землю и русскою и установили не преступать клятвы - ни грекам, ни Руси.

В русской литературе уже не раз высказывалось мнение, что записанное в летописи под 907 г. является не формальным договором, а только предварительным соглашением, на основании которого в 911 г. был заключен уже формальный договор. Но известно, что статьи предполагаемого договора 907 г. совсем не входят в договор 911 г. и снова появляются в договоре 944 г.

Лавровский считал оба Олеговых договора самостоятельными, причем договор 907 г., по его мнению, был договор отдельный, заключенный по всем установленным в то время формам. Однако вскоре он оказался недостаточно определяющим права и обязанности обеих сторон, и потому Олег в 911 г. отправил в Константинополь особых послов для восполнения пропущенных взаимных условий. В этом договоре было повторено и то, что находилось в договоре 907 г. очевидно, летописец заметил это повторение и для сокращения пропустил в договоре 911 г. сходне стати.

Предоставление Византией больших льгот, которые она вынуждена была дать Руси по договорам 907-911 гг., предопределялось тяжелым положением империи. Немало еще бедствий, унижений перенесла Византия в царствование преемника Льва VI, его брата Александра и в малолетство Константина Порфирородного до 919 г. В этом году в Константинополе произошел политический переворот, повлекший за собой некоторые сдвиги в правительственных верхах. Эти события были подготовлены крупнейшими внешнеполитическими неудачами: в 914 г. болгары беруг Андрианополь, а в 917 г. вся византийская армия пала в битве под Анхиалом.

Положение империи стало бедственным. И тогда государственную власть захватил в свои руки друнгарий флота Роман Лакапин, сын простого стратиота, который также начал свою деятельность в качестве рядового стратиота фемы Армениак, а затем попал во флот, где дослужился до звания протокараба (капитана корабля). Он стал затем стратегом Самоса, был назначен в 911 г. великим друнгарием флота, а в 919 г. с помощью моряков императорского флота и при поддержке константинопольского населения совершил государственный переворот.

Выступив под предлогом защиты молодого императора, он овладел императорским дворцом, установил над ним опеку, женил его на своей дочери Елене. В 927 г. Византии удалось добиться заключения прочного мира с Болгарией. По этому миру последняя значительно расширила свою территорию; она получила всю западную Македонию и Фракию, большую часть Албании. Теперь граница Болгарского государства проходила в 20 километрах от Фессалоники, а царь получил титул василевса.

В церковном отношении Болгария становилась совершенно независимой от Византии: она получила самостоятельный патриархат. Наконец, Византия обязалась даже выплачивать ежегодную дань.

Важнейшие события византийской истории в первые 20 лет правления Романа свидетельствуют о значительном улучшении внешне политического положения империи.

Укрепление позиций Византии, не могла не отразиться на отношениях с Русью. Византийское правительствостало считать чрезмерными те уступки и привилегии, которые были даны Руси по договорам 907 и 911 гг. Поэтому было склонно их ограничить или даже аннулировать.

Источники Х в. показывают, что византийское правительство облагало чужеземных торговцев тяжелыми пошлинами. Администрация была очень требовательна и придирчива к чужеземцам, сурово карала всякие нарушения установленных правил торговли. Источники сохранили множество жалоб иноземных торговцев на притеснения в Византии.

Разумеется, Русь в этом отношении не являлась исключением. Право беспошлинной торговли и другие привилегии были даны ей в период кризиса и тяжелого состояния империи в начале Х в.

Теперь, когда "дела пошли в гору", византийское правительство, очевидно, посчитало для себя излишним соблюдать ранее заключенные с Русью договоры.

На такой шаг оно пошло, однако, только к концу означенного периода. Долгое время между Русью и Византией сохранялись мирные отношения. Русские продолжали служить в качестве наемников в войске византийских императоров.

Каждое крупное дипломатическое соглашение «варварських» государств с Византийской империей вырастало, как мы уже видели, на почве международных событий своего времени, а также с учетом социально- экономических и политических факторов внутри каждой страны- участницы соглашения . Не стал исключением в этом смысле и русско-византийский договор 944 г.

К началу 40-х годов Х в., когда отношения между Византией и Русью резко обострились, международное положение империи значительно стабилизировалось. Болгария была истощена длительными и разорительными войнами. Новое болгарское правительство царя Петра заключило с Византией мир.

Появление печенегов в причерноморских степях серьезно изменило обстановку в Северном Причерноморье. Отныне и Русь, и Хазария вынуждены были считаться с печенежской угрозой.

Мы наблюдаем сохранение русско- византиийского союза и участие "русских дружин" в итальянской и французкой политике Византии: в 934 г. 7 судов с "русcкими" (415 человек) находились в эскадре из 18 судов патрикия Косьмы, которого император Роман послал в Лангобардию; в 935 г. они же в составе эскадре протоспафария Епифания ходили к перегам южной Франции, где он заключил договор с Гуго Провансальским.

Союз нарушил в 941 г. Игорь, который, презрев «клятвенные договоры» 907 и 911 гг., пошел на Византию. Этот поход отразился и в русской летописи (соединившей русское предание с греческими источникамим) , в греческих хрониках , в хронике кремонского ( в Ломбардии) епископа Лиутпранда (Х в.) и в сочинениях восточных авторов. Согласно летописи в походе с Игорем было 10 тыс. судов, по Лиутпранду- 1 тыс. Ясно одно, это войско порядка нескольких десятков тысяч человек.

Исследователи сходяться на том, что русские, высадившись на побережье в Малой Азии, завоевали Вифинию, Никомидию и Черноморский берег до Ираклеи и Пафлагонии. Бесспорно и их поражение в морской битве( видимо, 8 июня 941 г.).

В этих условиях и происходит разрыв мирних отношений между Русью и Византией. Одной из причин этого разрыва являлось противоборство сторон в районе Северного Причерноморья и Крыма. Другим поводом, по- видимому, послужило прекращение Византией уплаты ежегодной дани Руси, на что также ображалось внимание в историографии. Ряд ученых отметили, что именно русы нарушили мир с империей.

Не обходимо учитывать при этом и тот факт, что Русь ударила по Византии в 941 г. в тот момент, когда империя, несмотря на общее укрепление своих позиций в Восточной Европе и на границах с Арабским халифатом,испытывала военное давление со стороны сицилийских арабов и угров.

В "Пoвecти вpeмeнниx лeт" в этoй cвязи зaпиcaнo: «… пoшeл Игopь нa гpeкoв. И пocлaли Бoлгapы вecть цapю, чтo идyт рyccкиe нa Цapьгpaд: 10 тыcяч кopaблeй. И пpишли, и пoдплыли, и cтaли вoeвaть cтpaaнy Вифинcкyю, и пoплeнили зeмлю пo Пoнтийcкoмy мopю дo Иpaклии и дo Пaфлaгoнcкoй зeмли, и вcю cтpaнy Никoмидийcкyю пoплeнили, и cyд вecь пoжгли…. . pyccкиe жe к вeчepy вoзвpaтилиcь к дpyжинe свoeй и нoчью, ceв в лaдьи,oтплыли. , Фeoфaн жe вcтpeтил их в лaдьяx с oгнeм и cтал тpyбaми пycкaть oгoнь нa лaдьи pycькиx. И былo виднo cтpaшнoe чyдo. Рyccкиe жe, yвидeв плaям, бpocилиcь в вoду мopcкyю, cтpeмяcь cпacтиcь, и тaк ocтaвшиecя вoзвpaтилиcь дoмoй. И , пpиcя в зeмлю cвoю, пoведaли - кaждый cвoeм- o пpoиcшeдшeм и o лaдейнoм oгнe…… .

Игopь жe, вepнyвшиcь, нaчaл сoбиpaть мнoжecтво вoинoв и пocлaл зa мope к вapягaм, пpиглaшая их нa Гpeкoв, cновa coбирaяcь идти нa ниx.»113

Алeкcaндp Вacильeв нaпиcaл: «в цapcтвoвaниe Рoмaнa Лaкапинa cтoлицa Визaнтии двaжды пoдвepгaлacь нaпaдeнию pycькoгo князя Игopя, имя кoтopoвo, помимо руських летописей, сохранилось как в греческих, так и латинських источниках. Первуй поход Игория в 941 г. окончился погной неудачей. Русские суда, особенно благодаря губительному действию (греческого огня), были большей частью уничтожены. Остатки их возвратились на север.»

Летом 944 г. армия Игория достигла берегов дуная, где и была встречена посланцями византийского императора, которые привезли богатые подарки как для руських, как и для печенежских предводителей и предложили мир. Игорь собрат свою свиту на военный сонет. Воспоминания о разрушительной силе «греческого огня» все еще преследовали руських бояр, и сонет проголосовал за принятие византийского предложения . формальное мирное соглашение было подписано в 945 г.

В "Пoвecти вpeменниx лeт" в этoй cвязи зaписaнo: «… в гoд 945. Приcлaли Рoмaн, и Кoнcтaнтин, и Стeфaн пocлoв к Игopю вoccтaнoвить пpeжний миp.

Игopь же гoвopил c ними o миpe. И пocлaл Игopь мyжeй свoиx к Рoмaнy. Рoмaн жe пoзвaл бoяp и caновникoв. И пpивeли pycькиx пocлoв, и вeлeли им гoвopить и зaпиcывaть peчи тex. И дpyгиx нa xapтию. Спиcoк с дoгoвopa, зaключeннoгo при цapяx Рoмaнe, Кoнcтaнтинe и Стeфанe, xpиcтолюбивиx влaдикax. Мы oт poдa pycькoгo пocлы и кyпцы, Ивop, пocoл Игopия, великoгo князя pycькoгo, и oбщин пocлы: Вyeфacт oт Святocлавa, cынa Игopия; Иcкуceви oт княгини Ольги; Слyды oт Игopия и дp…. .

И oт вcякoгo княжья, и oт вcex людeй pyccкoй зeмли. И им пopyченo вoзoбнoвить cтapый миp, нaрушeнный ужe мнoгo лeт нeнaвидящим дoбpo и вpaждoлюбцeм диявoлoм, и утвepдить любoв мeждy гpeкaми и pycькими.

Вeликий князь Игopь, и бoяpe eгo, и люди вce pyccкиe пocлaли нac к Рoмaнy, Кoнcтaнтинy и Стeфaнy, к вeликим цapям гpeчecким, зaключить сoюз любви с caмими цapями, co вceм бoяpcтвoм и co вceми людьми гpeчecкими нa вce гoды, пoкa cияeт coлнцe и вecь миp тoит. А ктo c pyccкoй стopoны зaмыcлит paзpyшить этy любoвь, тo пycть тe из ниx, кoтopыe пpиняли кpeщeниe, пoлучaт вoзмeздиe oт Бoгa вceдepжитeля, ocyждeниe нa пoгибeль в зaгpoбнoй жизни, a тe из них, кoтopыe нe кpeщeны, дa нe имeют пoмoщи ни oт Бoгa ни oт Пepунa, дa нe зaщитятcя oни coбcтвeнными щитaми, и дa пoгибнyт oни oт мeчeй cвoиx, oт cтpeл и oт юнoгo cвoeгo opyжия, и дa бyдyт paбaми вo вcю cвoю зaгpoбнyю жизнь.

Вeликий князь pycький и бoярpe егo пycть пocылaют в Гpeчecкyю зeмлю к вeликим цapям гpeчecким кopaбли, скoлькo хoтят, c пocлaми и c кyпцaми, кaк этo ycтанoвлeнo для ниx. Рaньшe пpинocили пocлы зoлoтыe пeчaти, a кyпцы cepeбpяныe; нынe жe пoвeлeл князь вaш пocылaть гpaмoты к нaм, цapям; тe пocлы и гocти, кoтopыe бyдyт пocылaтьcя ими, пycть пpинocять гpaмoтy,тaк нaпиcaв ее: пocлaл cтaлькo-тo кopaблeй, чтoбы из этиx гpaмoт мы узнaли, чтo пpишли oни c миpoм.

Еcли жe пpидуx бeз гpaмoты и oкажyтcя в pyкax нaшиx, тo мы бyдeм coдepжaть иx пoд нaдзopoм, пoкa нe вoзвecти князю вaшeмy. Еcли жe нe дaдyтcя нaм и coпpoтивятcя, тo yбьeм их, и пycть нe взыщетcя cмepть иx oт князя вaшoгo. Еcли жe, убeжaв, веepнyтcя в Рycь, тo нaпишeм мы князю вaшoмy, и пycть дeлaют чтo хoтят.

Еcли жe [рycccкиe] пpидyт нe для тopгoвли, тo пycть не бepyт мecячины. Пycть нaкaжeт князь cвoим пocлам и пpиxoдящим cюдa pycьким, чтoбы нe твopили бeзчинcтв в ceлax и в cтрaнe нaшeй. И кoгдa пpидуx, пycть живyт y цepкви cвятoгo Мaмoнтa, и тoгдa пoшлeм мы, цapи, чтoбы пepeпиcaли имeнa вaши, и пycть вoзьмyт мecячинy- пocлы пocoльcкyю, a кyпцы мecячинy, спepвa тe, ктo oт гopoдa Киeвa, зaтe миз Чepнигoвa, и из Пepeяcлaвля, и из пpoчиx гopoдoв. Дa вxoдять oни в гopoд через oдни тoлькo вopoтa в cоoпpoвoждeнии цapeвa мyжa бeз opужия. Чeлoвeк пo 50, и тopгyют cкoлькo им нyжнo, и выxoдят нaзaд; мyж жe нaш цapcький дa oxpaняeт их, тaк чтo ecли ктo из pycькиx или гpeкoв coтвopит нeпрaвo, тo пycть paccyдит тo дeлo.

Кoгдa жe [pyccкиe] вxoдять в гopoд, тo пycть нe твopят вpeдa и нe имeют пpaвa пoкупaть пaвoлoки дopoжe, чeм пo 50 зoлoтникoв; и ecли ктo кyпит тex. Пaвoлoк, тo пycть пoкaзывaeт цapeвy мyжy,a тoт нaложит пeчaти и дacт им. И тe pyccкиe, кoтopыe oтпpaвляютcя oтсюдa, пycть бepyт oт нac вce нeoбxoдимoe: пищy нa дopoгy и чтo нe oбxoдимo лaдь ям, кaк этo былo ycтaнoвлeнo paньшe, и дa вoзвpaщaютcя в бeзoпacнocти в cтpaнy cвoю, a y cвятoгo Мaмoнтa зимoвaть дa нe имeют пpaвa.

Еcли убeжит чeлядин y pycькиx, тo пycть пpидyx зa ним в cтpaнy цapcтвa нaшoгo, и ecли oкaжeтcя y cвятoгo Мaмoнтa, тo пycть вoзьмyт егo; ecли жe нe нaйдeтcя, тo пycть клянyтьcя нaши pyccкиe xpиcтиaнe пo иx вepe, a нexpиcтиaнe пo зaкoнy cвoeмy, и пycть тoгдa вoзьмyт oт нac цeнy свoю, кaк ycтaнoвлeнo былo пpeждe, - пo 2 пaвoлoки зa чeлядинa.

Еcли жe ктo из чeлядинoв нaшиx цapcькиx или гopoдa нaшoгo, или иныx гopoдoв убeжит к вaм и зaхвaтит c coбoй чтo-нибyдь, тo пycть пoять вepoнyт егo; a ecли тo, чтo oн пpинec, бyдeт вce цeлo, тo вoзьмyт oт нeгo двa зoлoтникa зa пoeмкy.

Еcли жe ктo пoкycитcя из pycькиx взять чтo-либo y нaшиx цapськиx людeй, тo тoт, ктo cдeлаaeт этo, пycть бyдeт cypoвo нaкaзaн; ecли ужe вoзьмeт, пycть зaплaтит вдвoйнe; и ecли cдeлaeт тo жe гpeк pycькoмy, дa пoлyчит тo жe нaкaзaниe кaкoe пoлyчил и тoт.

Еcли жe cлyчитcя укpacть чтo-нибyдь pycькoмy y гpeкoв или гpeкy y pycькиx, тo cлeдyeт вoзвpaтить нe тoлькo yкpaдeнoe, нo и цeнy yкpaдeнoгo; ecли жe oкaжeтcя , чтo yкpaдeннoe ужe пpoдaнo, дa вepнeт цeнy eгo вдвoйнe и бyдeт нaкaзaн пo зaкoнy гpeчecкoмy и пo ycтaвy и пo зaкoнy pycькoмy.

Скoлькo бы плeнникoв xpиcтиaн нaшиx пoдaныx ни пpивeли pyccкиe, тo зa юнoшy или дeвицy дoбpyю пycть нaши дaют 10 зoлoтникoв и бepyт иx, ecли жe cpeднeгo вoзpacтa, тo пycть дaдyт им 8 зoлoтникoв и вoзьмyт eгo; ecли жe бyдeт cтapик или peбенoк, тo пycть дaдут зa нeгo 5 зoлoтникoв.

Еcли oкaжутьcя pyccкиe в paбcтвe у гpeкoв, тo, ecли oни бyдут лeнники, пycть выкyпaют иx pyccкиe пo 10 зoлoтникoв; ecли жe oкaжeтcя, чтo oни кyплeны гpeкoм, тo cлeдyeт eмy пoкляcтиcя нa кpeстe и взять cвoю цeнy - cкoльнo oн дaл зa лeнникa.

О кopcyнcкoй cтpaнe. Дa нe имeeт пpaва князь pycький вoeвaть в тeх Стpaнax, вo вcex гopoдax тoй зeмли, и тa cтрaна дa нe пoкopяeтcя вaм, нo кoгдa пoпpocит y нac вoинoв князь pycький, чтoбы вoeвaть,- дaм eмy, скoлькo eмy бyдeт нyжнo .

Еcли нaйдyт pyccкиe кopaбль гpeчecкий, выкинyтый гдe-нибyдь нa бeрeг, дa нe пpичинят eмy ущepбa. Еcли жe ктo-нибyдь вoзьмeт из нeгo чтo- либo, или oбpaти кoгo-нибyдь из нeгo в paбствo, или yбьeт, тo бyдeт пoдлeжaть cyдy пo зaкoнy pycькoмy и гpeческoмy.

Еcли жe зacтaнyт рyccкиe кopcyнцeв в ycть Днeпpa зa лoвлeй pыбы, дa нe пpичинят им никaкoгo злa, и да нe имeют пpaвa pyccкиe зимoвaть в ycть Днeпpa, в Бeлoбepежьe и у cвятoгo Едфepья; нo c нacтуплeниeм oceни пycть oтпpaвляютcя пo дoмaм в Рycь.

И oб этиx: ecли пpидyx чepнe бoлгapы и cтaнyт вoeвaть в Кopcунcкoй cтpaнe, тo пpикaзывaeм князю pycькoмy, чтoбы нe пycкaл иx, инaче причинят ущepб и eгo cтpaнe.

Еcли жe бyдeт дoвepшeнo злoдeяниe кeм-нибyдь из гpeкoв-нaшиx цapськиx пoдддaнныx, - дa нe имeeтe пpaвa нaкaзывaть их, нo пo нaшoмy цapськoмy пoвeлeнию пycть пoлучит тoт нaкaзaниe в мepy cвoeгo пpocтупкa.

Еcли yбьeт нaш пoддaнный pycькoгo или pycький нaшoгo пoддaннoгo, тo дa зaдepжaт убийцy poдcтвeнники yбитoгo, и дa yбьют eгo.

Еcли жe убeжит yбийцa и cкpoeтcя, a бyдeт y нeгo имyщecтвo, тo пycть poдcтвeнники yбитoгo вoзьмyт имyщecтвo егo; ecли жe yбийцa oкaжeтcя нeимyщим и тaкжe cкpoeтcя, тo пycть ищyт eгo, пoкa нe нaйдeтcя. А кoгдa нaйдeтcя, дa бyдeт yбит.

Еcли жe удapит мeчeм, или кoпцeм, или иным кaким-либo opужиeм pycький гpeкa или гpeк рycькoгo, тo зa тo бeззaкoннe пycть зaплaтит винoвный 5 литp cepeбpa по зaкoнy pycькoмy; ecли жe oкaжeтcя нeимyщим, тo пycть пpoдaдyт y нeгo вce, чтo тoлькo мoжнo, тaк чтo дaжe и oдeжды, в кoтopых oн хoдит, и тe пycть c нeгo cнимyт, a o нeдocтaющeм пycть пpинeceт клятвy пo cвoeй вepe, чтo нe имeeт ничeгo, и тoлькo тoгдa пycть бyдeт oтпyщeн.

Еcли жe пoжeлaeм мы, цapи, у вac вoинoв пpoтив нaшиx пpoтивникoв, дa нaпишeм o тoм вeликoмy князю вaшoмy, и вышлeт oн нaм скoлькo иx, cкoлькo пoжeлaeм: и oтcyдa yзнaют в иныx cтрaнax, кaкyю любoв имeют мeждy coбoй гpeки и pyccкиe.

Этoт дoгoвop нaпиcaли нa двyx xapтияx, и oднa xapтия xpaнитьcя y нac, цapeй, нa нeй ecть кpecт и имeнa нaши нaпиcaны, a нa дpyгoй - имeнa пocлoв и кyпцeв вaшиx. А кoгдa пocлы нaши цapcкиe выeдyт, пycть пpoвoдять иx к вeликoмy князю pycькoмy Игopю и к eгo людям; и тe, пpиняв xapтию, пoклянутcя иcтиннo coблюдaть тo, o чeм мы дoгoвopилиcь и o чeм нaпиcaли нa хapтии этoй, нa кoтopoй нaпиcaны имeнa нaши.

Мы жe, тe из нac, ктo кpeщeн, в coбopнoй цepкви клялиcь цepкoвцю cвятoгo Ильи в пpeдлeжaнии чecтнoгo кpecтa и xapтии этoй coблюдaть вce, чтo в нeй нaпиcaнo, и нe нapyшaть из нee ничeгo; а ecли нapyшит этo ктo- либo из нaшeй стpaны - князь ли или инoй ктo, кpeщeный или нeкpeщeный,- дa нe пoлучит oн пoмoщи oт Бoгa, дa бyдeт oн paбoм в зaгpoбнoй жизни cвoй и дa бyдeт зaклaн coбcтвeнным opyжиeм.

А нeкpeщeныe pyccкиe клaдyт cвoи щиты и oбнaжeнныe мeчи, oбpyчи и инoe opyжиe, чтoбы пoкляcтиcя, чтo вce, чтo нaпиcaнo в xapтии этoй, бyдeт coблюдaться Игopeм , и вceми бoяpaми, и вceми людьми pyccкoй cтpaны вo вce бyдyщиe гoды и вceгдa.

Еcли жe ктo-нибyдь из князeй или из людeй pycькиx, xpиcтиaн или нexриcтиян, нapyшит тo, чтo нaпиcaнo в xapтии этoй, - дa бyдeтдocтoин умepeть oт cвoeгo opужия и дa будeт пpoклят oт Бoгa и oт Пeoyнa зa тo, чтo нapyшил cвoю клятвy.

И ecли нa благo Игoрь, вeликий князь, coxpaнит любoв эту вepнyю, дa нe нapyшитcя oнa дo тex пop, пoкa сoлнцe cияeт и вecь миp cтoит, в нынeшниe вpeмeнa и вo вce бyдyщиe.

Пocлы, пocлaнныe Игopeм, вepнyлиcь к нeмy c пocлaми гpeчecкими и пoвeдaли eмy вce peчи цapя Рoмaнa. Игopь же пpизвaл гpeчecкиx пocлoв и спpocил иx: «cкaжитe. Чтo нaкaзaл вам цapь?». И cкapaли пocлы цapя: « вoт пocлaл нac цapь, oбpaдoвaнный миpoм, хoчeт oн имeть миp и любoвь c князeм pycьким. Твoи пocлы привoдили к пpиcягe нaшиx цapeй, a нac пocлaли пpивecти к пpиcягe тeбя и твoиx мyжeй. Обeщaл Игopь cдeлaть тaк. Нa cлeдyющий дeнь пpизвaл Игopь пocлoв и пpишлo нa xoлм, гдe cтoял Пepyн; и cлoжили opyжиe cвoe, и щиты, и зoлoтo. И приcягaли Игopь и люди eгo-cкoлькo былo язычникoв мeждy pycькими.

А хpиcтиaн pycькиx пpивoдили к пpиcягe в цepкви cвятoгo Ильи, чтo cтoит над Ручьeм в кoнцe Пacынчeй бeceды и Хaзap. Этo былa coбopнaя цepкoв, тaк кaк мнoгo былo xpиcтиaн-вapягoв. Игopь жe, утвepдив миp c гpeкaми, oтпycтил пocлoв, oдapив иx мexами, paбaми и вocкoм, и oтпycтил иx; пocлы жe пpишли к цapю и пoвeдaли eмy вce peчи Игopя, и o любви eгo к гpeкaм.

Визaнтийcкo-рyccкий дoгoвop 945 г. мoжeт быть oxapaктepизoван кaк пoдтвepждeниe и пpoдoлжeниe дoгoвopoв 907 и 911 гг. Он бoлee дeтaлизиpoвaн и тoчeн, нeжeли рaнниe coглaшeния. Лишь в oднoм пyнктe ypeзaны пpивлeгии pyccкиx кyпцoв: уcлoвиe oтнoситeльнo ocвoбoждeния oт пoшлинныx плaтeжeй нe былo включeнo в Игopeв дoгoвop. В дoпoлнениe к cтaтьям тopгoвoгo и юpидичecкoгo пopядкa имeютcя двa пpимeчaтeльныx пoлитичecкиx пyнктa oтнocитeльнo Крымa (кopcyнcкaя зeмля, кopcyнcкaя cтpaнa) и чepныx бoлгap.

Тeкcт этиx пyнктoв дoвoльнo нeяceн, и иx coдepжaниe интepпpeтиpoвaлocь учeними paзличным oбpaзoм. Нa cкoлькo я иx пoнимaю, oни cocтaвляют cпeцaльнoe coглaшeниe мeждy «pycьким князeм» и визaнтийcким импepaтopoм, coглacнo кoтpoму князь бpaлcя зaщищaть Кpым oт чepныx бoлгap, a импepaтop oбeщaл cвoю пoмoщь князю в eгo кoнфликтe c тeми гopoдaми Кpымa ( oчeвиднo, нaxoдившимиcя пoд. хaзapcкoй влacтью), кoтopыe нe пpизнaют eгo влacть. Тaким oбpaзoм, coглaшeниe yтвepждaлo aльянc мeждy pyccкими и визaнтийцaми пpoтив хaзap в чepныx бoлгap.

В oтличиe oт пpeдшecтвующeгo дoгoвopa тeпepь вce тopгoвыe oпepaции oблaгaлиcь пoшлинoй; кyпцы мoгли зaкyпaть шeлкoвыx ткaaнeй и пapчи нe бoльшe чeм нa 50 нoмиcм. Зимoвки pyccкиx кyпцoв зaпpeщaлиcь. Вcякиe cпopы и тяжбы мeждy гpeкaми и pyccкими peшaлиcь нa ocнoвaнии нe тoлькo pyccкoгo, нo и гpeчecкoгo зaкoнa.

Анaлиз нayчнoй литepaтyры, кacaющeйся coбытий 941-944 гг. и pyccкo- визaнтийcкoгo дoгoвopa 944 г, кoнcтaтиpyeт cepьeзныe и пpинципиaльныe paзнoглacия мeждy иcтopикaми пo ключeвым пpoблeмaм дaннoгo acпeктa истории Древней Руси.

Обращает на себя внимание, что изучение событий похода 941 г. ведется в отрыве от истории выработки и содержания договора 944 г., который, как правило, связывается с историей второго похода Игория 944 г. на Византию. В январе 945 г. Константин VII, наконец, освободился от долгой, двадцатипятилетней опеки со стороны Романа Лакапина и в 39 лет от роду стал самостоятельным правителем ( 945-959).

Первым делом нового императора и поставившей его группировки было освободиться от всех лиц, сделавших себе карьеру при Лакапине.120 Что касается Древней Руси, то ко времени смерти Игоря (945 г.) его сын Святослав был ребенком, и именно поэтому княгина Ольга взяла власть в свои руки. Благодаря своему окончательному обращению к христианству и последующей канонизации, Ольге уделено огромное внимание в русских летописях, равно как и в исторической традиции. Даже строгое наказание, которому она подвергла древлян, чтобы отомстить за смерть Игоря, описывается летописцем с очевидным обожанием ее мудрости и возможностей. Ольга родилась около 890 г. в Пскове, возможно, в славянской семье. была богатой женщиной. Еще до кончины Игоря владела поместьями в различных частях княжества. В летописях упоминается, что город Вышгород близ Киева принадлежал ей. Кроме того, она имела деревню Ольжичи в районе десны и несколько Деревень в районах Пскова и Новгорода. После смерти Игоря Ольга стала наиболее богатой землевладелицей на Руси. Это важный момент, поскольку ее административные реформы были начаты и проверены в ее собственных владениях.

Главной целью стало предотвращение впредь инцидентов, подобных тому, что повлек за собою смерть ее мужа. Поэтому она отменила обычай полюдья - зимней экспедиции князя по сбору дани. Вместо этого страну разделили на несколько районов, каждый из которых находился под властью наместника князя или местного органа по сбору налогов. Дань, собираемая с автономных племен, была заменена одинаковыми налогами, выплачиваемыми всем населением. В ходе реализации реформы большинство местных князей лишилось своей власти, а автономия племен была радикально урезана. Это привело к централизации финансовой администрации, по крайней мере по отношению к Западной Руси (земле древлян) и Северной Руси (новгородская земля). Киевский край находился в введннии постоянной княжеской Адменстрация еще до правления Ольга.

Теперь обратимся к поездке княгини Ольги в Византию. О путешествии правительницы дохристианской Руси в Константинополь спорят в науке около двух столетий. Посещение столицы империи предтечей крещения Руси оценивают как одно из центральных событий начальной русской истории. О причине и датировке приемов Ольги Константином, важно знать не только для изучения истории Древней Руси и русско- византийских отношений, но и вообще для византиноведения.

Многие исследователи - А. А.Шахматов, М. Д. Приселков, В.А. Пархоменко, допускают возможность двух поездок Ольги в Константинополь. По мнению Приселкова, после смерти Игоря христианская церковь продолжала попытку установить в Киеве византийскую церковную иерархию, но такую, которая не посягала бы на политическую самостоятельность Руси. С этой целью Ольга лично вела переговоры в Константинополе и крестилась там в 955 г. , добившись обещания , что получит автокефальную церковь. По мнению Приселкова, только крещение ее в Константинополе объясняет, почему сын ее, который не был с нею, оказался язычником. Но византийское правительство не сдержало своего обещания относительно церковной иерархии. Поэтому в 957 г. Ольга вторично едет в Константинополь и опять безуспешно. Тогда, подобно Борису болгарскому, она обращается на Запад.

По мнению В.А. Пархоменко, прием Ольги в Константинополе свидетельствует о том, что она - язычница. Если бы Константину было известно, что Ольга - христианка, он нашел бы возможность сказать об этом. Между тем, согласно ценному свидетельству Регинона, Ольга крещена в Константинополе, но при Романе, а не при Константине.

По-видимому, поездка предполагала решение нескольких задач: она хотела креститься; добиться торговых привилегий для Руси; заключить брачный союз Святослава с византийской принцессой. О последнем свидетельствует, с одной стороны, легенда о сватовстве, вошедшая в летопись, с другой - замечание Константина, что нужно отвергать неуместные домогательства брачных союзов со стороны хазар, турок и Руси. Уехала она неудовлетворенной и потому вскоре устремила свой взор к Оттону I Германскому.

Другая группа русских историков отрицательно относится к известиям, что Ольга была крещена в Константинополе. Причем некоторые из них совершенно обходят вопрос, где именно крестилась Ольга. Ф. И. Успенский подчеркивает, что в описании Константином приема русской княжны ничего не сообщается о ее крещении, потому что этого крещения не было, а Ольга ездила в Константинополь с торговыми целями, на что указывает состав ее свиты.

Некоторые историки пытались доказать, что Ольга была родом из Дунайской Болгарии и крестилась у себя на родине. Так, по мнению Иловайского, крещенная у себя на родине, она могла поехать в Константинополь с целью поклонения тамошним святыням; оставшись недовольна приемом, она отправила посольство к Оттону I. Хотя цель этого посольства неизвестна.

Имеется, наконец, и группа историков, считающих, что Ольга приняла крещение в Киеве. Так, Голубинский полагал что, она крестилась в Киеве в промежуток между 952-957 гг. Точнее определяя год ее крещения, он ссылается на «Память и похвалу Владимиру». Исследователь замечает, что этот чрезвычайно важный древнерусский исторический памятник заслуживает в своих хронологических данных полного доверия. Некоторые русские историки допускают, что крещение Ольги совершилось в Киеве, но относят это событие ко времени после поездки 957 г.

В последенн время развернулась оживленная дискуссия о датировке посольства (или посольств) княгини Ольги. Литаврин доказывает, что Ольга ездила в Константинополь дважды. Первый визит, датируемый 946 г., был связан с утверждением договора Руси и Византии 944 г. и напавлен на получение более благоприятных торговых условий и на укрепление политических связей с империей. Второй - это упомянутая летописцем поезда под 954\55 г. по приглашению византийского двора увенчавшаяся большим успехом, в том числе крещением Ольги. Посольство укрепило союз двух государств, вслед за чем возросла военная помощь Византии со стороны Киева. В ходе поездки Ольга приняла христианство.

А. В. Назаренко, возражая Литаврину, приходит к заключению, что на основе имеющихся данных гипотезу о датировке приемов Ольги в Константинополе 946 г. «нельзя ни докозать, ни опровергнуть. Она возможно, так же как и гипотеза о 957 г.». Решающее значение придается данным «Повести временных лет», противоречащим, по мысли исследователя, предположению о поездке Ольги в 946 г. и указывающим лишь на 957 г.

В 963 г. императорскую власть в Византии захватил Никифор Фока, представитель малоазиатской военной знати, прославившийся победами над арабами и отвоеванием острова Крита в 961 г. Естественно, его политика отражала интересы того класса, к которому принадлежал сам. Поэтому он порывает с политикой Романа II (959-963) г.

Мы знаем что, русско-византийский союз сохранялся и после визита Ольги: при императоре Романе II (959-963) русское войско участвовало в 960-961 гг. в отвоевании Никифором Фокой Крита у арабов . Правление самого Никифора Фоки (963-969) - время успешных войн Византии с арабами, у которых она отбирает Кипр, Киликию и Антиюхию 969 г. В неудачной экспедиции византийцев в 964 г. на Сицилию также участвовало русское войско.

Короткий период царствования Святослава I (964-972 гг.) - один из наиболее драматических эпизодов средневековой русской истории, Работа по созданию фундамента внутренней силы Киевского царства, которая характеризовала правление Ольги, теперь была завершена, и вся дремлющая энергия русских воинов, их воля к экспансии были раскованы.

Военные предприятия Святослава, согласно русской летописи, начались с его похода на Оку и Волгу в 964 году. Решающий удар Хазарии был нанесен Святославом, который стремился сокрушить всю систему европейских и азиатских союзов Византии в Причерноморье. Начал он с освобождения от хазарской власти Вятичской земли, а затем, в 965 г., прошел по Оке и Волге.

Русское войско, возможно при участии торков, разбило булгар и буртасов, спустилось по реке, разорило хазарскую столицу и уничтожило рать кагана. И здесь мы должны обратиться к сведениям Ибн - Хаукаля, арабского автора второй половины Х века , который сообщает в своей «Книге путей и государств» следующее: « в хазарской стороне есть город называемый Самандар, он между ( хазарской стороной) и Баб- ал- Абвадом, были в нем многочисленные сады: говорят, что содержали (они) около 40 тысяч виноградников, а я спрашивал ( об этом городе) в Джурджане в 968 году вследствие близкого знакомства ( с этим городом), и сказал тот, кого я расспрашивал: « там виноградники или сад такой , что был милостыней для бедных, а если осталось там что-нибудь, то только лист на стебле. Пришли на него русский, и не осталось в городе ни винограда, ни изюма. А населяли этот город мусульмане, группы приверженцев других религий и идолопоклонники, и ушли (они), а вследствие достоинства их земли и хорошего их дохода не пройдет и трех лет, и станет, как было. И были в Самандаре мечти, церкви и синагоги, и свершили свой набег эти русы на всех, кто был на берегу Итиля, из числа хазар, булгар и буртасов, и захватили их, и искал убежища народ Итиля на острове Баб-ал-Абвад и укрепился на нем, а часть их- на острове Сийах- куих, живущие в страхе».

Далее Ибн-Хаукаль отметил: «не оставил в наше время ничего этого ни у буртасов, ни у хазар народ рус, кроме разбросанной неполной (части), рыскал за ней (а целями и надеждами бежавших было остаться по соседству со своими областями).

Результатом двух походов Святослава стало уничтожение Хазарского государства; утверждение Русского государства и его влияния в Подонье и Прикубанье; подчинение Вятичской земли. Святослав не только сокрушил Хазарский каганат в военном отношении, но и попытался закрепить за собой (рядом чисто политических мер) завоеванные территории, возможно, поставить ослабевшую Хазарию в вассальную от себя зависимость.

Об этом тоже написал один из наиболее известных исламских историков « Ибн аль-Асир», (ум в 1233) г. в его книга « Полный свод всеобщей истории», Утвердил , что в событиях 965 г , турецкая армия напала на Хазар.В результате этого нападения Хазар победили с помощью Хорезм….., и выгнали турков.( было указано что, русские были названы турками).

Так в результате похода 964-965 годов Русь не только нанесла жестокий удар по своим противникам на Востоке и Юго-Востоке, но и попыталась закрепиться в районе междуречья Волги и Дона. Если учесть, что к этому времени Русь имела прочные позиции в Боспоре Киммерийском, то становится очевидным все более возрастающее влияние Киева в районе Северного Причерноморья.

В период восточного похода Святослава Византия хранила полное молчание. А это, очевидно, значит, что, предпринимая поход на Восток, и прежде всего против Хазарского каганата, Святослав имел за спиой благожелательный нейтралитет империи, считавшей со времен Романа I, и особенно Константина VII, Каганат одним из своих противников в Северном Причерноморье.

Таким образом, восточный поход Святослава был предпринят с учетом сложившейся к тому времени международной обстановки, опирался на статьи договора 944 года о военном союзе между Русью и Византией. Сквозь скудные сведения источников все же просматриваются контуры дипломатических шагов, с помощью которых Святослав стремился облегчить проведение военных операций, прочно овладеть захваченными территориями. С этой целью он, как представляется, не стал подчинять вятичней власти Киева. Проходя через их земли в 964 году, организовал управление в Поволжье и Приазовье на основе договора с местным населением и предположительно же, вступил в военный союз с ясами и касогами, привел их в район Киева. Лишь после этого пришло время для покорения вятичей. «Повесть временных лет» сообщает о том, что в 966 году «вятичи победи Святославь, и дань на нихъ възложи».

Об обстановке на Балканах в середине 60-х гг. Х в. В то время как Святослав воевал на Востоке и пытался закрепить за собой захваченные земли Приазовья и Поволжья, на Балканах назревали события, которые имели прямое отношение к утверждению Руси в восточной части Северного Причерноморья.

В 966 году между Византией и Болгарией разгорелся конфликт, причина которого по-разному трактуется в источниках. Скорее всего настоящие причины болгаро-византийского конфликта кроются во всем строе отношений Византии и Болгарии в середине Х века, а также во взаимоотношениях Болгарии с Русью. В балкано-черноморском треугольнике Византия-Болгария-Русь мы и должны искать истоки обострения отношений Болгарии с империей к середине 60-х годов Х в. Открытый разрыв мирных отношений между двумя странами произошел в 966 году. Болгарское посольство, явившееся в Константинополь за данью, было с позором изгнано из страны. Скилица и Зонара считают, что поводом к разрыву отношений явилось невыполнение болгарским правительством обязательства препятствовать венгерским набегам на Византию. Вслед за этими событиями Никифор Фока направляет сына херсонесского стратига Калокира к Святославу с тем, чтобы побудить Его к выступлению против Болгарии.

Лев Дьякон писал, что «таким образом , он решил (Никифор Фока) не подвергать опасности своих людей в непроходимых и опасных местах, поэтому он отозвал войско и вернулся в Византий, затем, возведя в достоинство патрикия Калокира , мужа пылкого нрава и во всех отношениях горячего, он отправил его к тавроскифам, которых в просторечии обычно называют росами, с приказанием распределить между ними врученное ему золото, количеством пятнадцати кентинариев, и привести их в Мисию с тем, чтобы они захватили эту страну».

Мы видели, что походу предшествовали переговоры, а около 967 г. в Киев прибыл византийский посол патрикий Калокир из Херсона и привез Святославу 1500 фунтов золота - аванс за предстоящий поход на Болгарию. Так впервые мы узнаем, что русская военная помощь Византии обходилась последней недешево. Святослав принял предложение.

Внутренняя сторона этих переговоров кажется более запутанной. Есть основания предположить, что Калокир играл свою собственную игру, будучи скрытым противником имератора Никфора. «Нанимая Святослава против болгар, он должен был доверительно намекнуть русскому князю, что его кампании на Балканах не должны ограничиться Болгарией, возможно, что посол надеялся свергнуть императора Никифора с русской помощью и захватить трон для себя». В случае удачи преимущества такой игры не только для Калокира, но и для Святослава были бы ощутимыми.

Как бы там ни было в 967 г. Святослав напал на Болгарию. В "Повести временных лет" в этой связи записано: «В год 967. Пошел Святослав на Дунай на болгар. И бились обе стороны, и одолел Святослав болгар, и взял городов их 80 по Дунаю, и сел княжить там в Переяславце, беря дань с греков. И Святослав создал свой зимний штаб в Переяславце (Малый Преслав), крепости, которая обеспечивала контроль за дельтой Дуная. В отчаянии болгарский царь обратился к печенегам, прося их с тыла напасть на русских. Возможно, что к этому времени новые орды печенегов были пропущены через Дон хазарами, что дало им возможность вторгнуться на территорию Руси. Вместе того, чтобы атаковать Святослава, печенеги направились прямо к Киеву и осадили его. Мать Святослава, Ольга, жившая вместе с его сыновьями в Киеве сумела послать гонца, умоляя сына спасти город оставив сильный гарнизон для поддержки Переяславца, Святослав повел свою дружину назад из Болгарии на Киев (968 г.). Он разбил печенгов без особого труда и объявил своей матери и боярам: « Я бы не хотел оставаться в Киеве, он предпочел бы скорее жить в Переяславце на Дунае, поскольку- это центр моего царства, где собраны все богатства: золото, шелка, вино и различные фрукты из Греции, серебро и лошади из Венгрии и Богемии, меха, воск, мед и рабы из Руси».

Поскольку он предполагал покинуть Киев навсегда, то оставил трех своих сыновей в качестве наместников: Ярополка - в Киеве, Олега - в земле древлян, а Владимира - в Новгороде. Тем временем болгары уладили свои расхождения с императором. Русский князь находился теперь перед единым фронтом болгар и византийцев. И действительно, в Константинополе

произошел дворцовый переворот, лучший и наиболее одаренный полководец Иоанн Цимисхий завоевал любовь императрицы и вместе с ней - власть. Никифор был убит, а его вдова вышла замуж за Иоанна, который теперь был провозглашен императором. Для укрепления своего положения Цимисхий начал менять значительную часть высшей администрации и создавать новую гвардию «бессмертных». Новый император был готов продолжить реформу со всей присущей ему энергией, а Калокир потерял все шансы на поддержку внутри императорского двора.

Тем временем Святослав быстро продвинулся внутрь Болгарии и захватил столицу - Великий Преслав; молодой царь Борис был взят в плен со всей семьей. Но в 971 г. удача оказалась благосклонной к Иоанну Цимисхию(969-976). Разбитые в не скольких битвах русские наконец нашли прибежище в крепости Доростол (Силистрия), где и были осаждены. Их потери росли, а запасы еды таяли, они запросили перемирия. В июле 971 г. Святослав заключил договор с греками .

В "Пoвecти вpeмeнныx лeт" в этoй cвязи зaпиcaнo: « cпиcoк c дoгoвopa зaключeннoгo пpи Святocлaвe, вeликoм князe pyccкoм , и пpи Cвeнeльдe, пиcaнo пpи Фeoфилe Синкeлe к Иoaннy, нaзывaeмoмy Цимиcxиeм, цapю гpeчecкoмy, в Дopocтoлe, мecяцa июля, 14 индиктa, в гoд 971. Я, Cвятocлaв, князь pyccкий, кaк клялcя, тaк и пoдтвepждaю дoгoвopoм этим клятвy мoю: хoчy вмecтe co вceми пoддaнными мнe pyccкими, c бoяpaми и пpoчими имeть миp и иcтиннyю любoвь co вceми вeликими цapями гpeчecкими. C Вacилиeм и c Кoнcтaнтинoм, и c Бoгoвдoхнoвeнными цapями, и co вceми людьми вaшими дo кoнцa миpa, и никoгдa нe бyдy зaмышлять нa cтpaнy вaшy, и нe бyдy coбиpaть нa нee вoинoв, и нe нaвeдy инoгo нapoдa нa cтpaнy вaшy, ни нa тy, чтo нaxoдитcя пoд влaсью гpeчecкoй, ни нa Кopcyнcкyю cтpaнy и вce гоopoдa тaмoшниe, ни нa cтpaнy Бoлгapcкyю. И ecли инoй ктo зaмыcлит пpoтив стpaны вaшeй, тo я eму бyдy пpoтивникoм и бyдy вoeвaть c ним. Кaк ужe клялcя я гpeчecким цapям, a c мнoю бoяpe и вce pyccкиe, дa coблюдeм мы нeизмeнным дoгoвop. Еcли жe нe coблюдeм мы чeгo-либo из скaзaннoгo paньшe, пycть я и тe, ктo co мнoю и пoдo мнoю, бyдeм пpoкляты oт бoгa, в кoтopoгo вepyeм,- в Пepунa и вoлoca, бoгa cкoтa, и дa бyдeм жeлты, кaк зoлoтo, и cвoим opyжиeм пoceчeны бyдeм. Нe coмнeвaйтecь в пpaвдe тoгo, чтo мы oбeщaли вaм нынe, и нaпиcaли в xapтии этoй и cкpeпили cвoими пeчaтями».

Однако болгары (или же это были византийцы?) обратились к печенегам, информируя их, что Святослав возвращается в Киев с богатыми трофеями и немногочисленным войском. Печенеги поэтому постарались перекрыть дорогу отступающим русским, заняв берега Днепра в районе порогов. Получив известия об этом перемещении, Святослав и его свита решили провести зиму в устье Днепра. Однако они ничего не выиграли, поскольку, когда следующей весной двинулись на север, то были, как и планировалось, атакованы печенегами. Часть русских прорвалась через их ряды, но Святослав был убит в схватке. Куря, князь печенегов, приказал сделать из его черепа кубок, инкрустированный золотом, и пил из него. Таков был конец Святослава.

При Ярополке Святославиче (973-980) источники ничего не говорят о русско - византийских отношениях, хотя это князь был женат на «грекине». После убийства Ярополка ее взял в жены Владимир Святославич (980-1015).

Он поддерживал дипломатические отношения с Византей, куда сбыл в 980 г. отряд наемников-варягов, сопроводив его ( в соответствии с договором 944 г.) грамотой императору Василию II (976-1025). В его правление Византия сумела в последний раз укрепить свое могущество от Дуная до Евфрата, в Болгарии и на Кавказе.