Гражданская война между Севером и Югом

Соединенные Штаты Америки накануне войны. Армии враждующих сторон. Первые произведения о противостоянии Севера и Юга. Развитие северных и южных штатов. Послевоенные произведения кинематографа о войне. Эволюция сюжета в фильмах конца XX-начала XIX веков.

Рубрика История и исторические личности
Вид дипломная работа
Язык русский
Дата добавления 16.04.2015
Размер файла 147,0 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Митчелл изображает несколько типов фермеров. Слэттери, соседи семьи О'Хара, -- владельцы нескольких акров земли. Они в постоянной нужде, вечных долгах, поскольку в хлопковом поясе шел неуклонный процесс вытеснения мелких фермеров. Плантаторы в романе не прочь избавиться от подобного соседства. Это семейство описано в самых мрачных красках, так в реальности и относились к ним плантаторы, называя «белой швалью». Однако после войны они быстро пошли в гору.

Другой тип фермера -- Уилл Бентин, владелец двух рабов и маленькой фермы, после войны навсегда осевший в Таре. Семья О'Хара, смирив предрассудки касты, приняла его в свою среду. В Уилле нет неприязни к плантаторам, он сам готов сделаться одним из них, что было характерно для плантационного Юга.

Совсем иная фигура одноногого Арчи, фермера с гор, -- неряшливого, грубого, независимого человека, равно ненавидевшего плантаторов, негров, северян. Он хотя и воевал в армии Конфедерации, но отстаивал свою личную свободу, а не интересы рабовладельцев, как и большинство фермеров. На Юге постоянно существовал тлеющий конфликт между фермерами непригодных для плантаций районов и плантаторами. Именно поэтому в Гражданскую войну Юг раскололся и фермерские штаты поддержали Север.

Как уже было сказано выше, проблема рабства не была для Митчелл главной, в романе даже не упоминается о его отмене во время войны, но эта тема не могла не присутствовать в романе об американском Юге. Эталоном отношения к рабам для автора служит Эллин О'Хара, которая считает, что рабы -- большие дети и рабовладелец должен сознавать свою ответственность за них, а потому заботиться о них, воспитывать их, не в последнюю очередь собственным поведением. Подобный взгляд был характерен для части плантаторов и стал основой расистского оправдания института рабства. Однако большинство рабовладельцев, заботясь о рабах, преследовали, конечно, в первую очередь материальные соображения -- получение прибыли. Писательница отвергает широко распространенное мнение о жестоком обращении с неграми. Самый убедительный аргумент она вручила Большому Сэму: «Я же дорого стою»48. Действительно, цены на рабов накануне Гражданской войны были очень высокими, как и спрос на них, поскольку быстро развивалось хлопководство, а ввоз рабов извне с 1808 г. был запрещен. Затраты на рабов являлись самыми крупными капиталовложениями в рабовладельческом плантационном хозяйстве. Поэтому случаи убийства раба, особенно во время сбора урожая, как описала Г. Бичер-Стоу, редки, такое мог позволить себе лишь бесхозяйственный человек. Хотя, разумеется, факты жестокости, убийства рабов, травли собаками встречались на Юге.

Картина, нарисованная в романе «Унесенные ветром», позволяет сделать некоторые выводы относительно общества Юга и сравнить его с обществом Севера. Разные формы собственности и хозяйства, сложившиеся в двух регионах, повлияли на возникновение и разных социальных структур и отношений. Начав развитие, как и Север, сразу на буржуазной основе, Юг благодаря плантационному рабству приобрел черты, несвойственные капитализму. Рабство отразилось на всех сторонах жизни Юга, сделав иным его общество и характер его обитателей. Этот особый уклад жизни Юга, своеобразный симбиоз капитализма и рабства воссоздан в романе с такой достоверностью, какая доступна не всякому историко-экономическому исследованию.

Особый уклад старого Юга был сметен Гражданской войной, «унесен ветром». Будучи столь различными обществами, Север и Юг не могли ужиться в границах одного государства: их интересы во многом не совпадали. На Севере быстро шла индустриализация, модернизация всего хозяйства, поэтому он нуждался в едином внутреннем рынке; Юг остановился на стадии торгового капитализма, ориентируясь на внешнюю торговлю. После Гражданской войны началась новая историческая фаза не только для самого региона, но и для всей страны. С отменой рабства Юг постепенно стал переходить на путь общеамериканского развития, хотя влияние рабства надолго сохранится в его хозяйстве, социальных отношениях, сознании и духовной культуре южан.

Последствия поражения в войне были особенно страшны для Юга. Невосполнимы человеческие потери: девушки и женщины оказались обречены на безбрачие или жизнь с калеками. Велики материальные убытки Юга, на территории которого велась война: сожжены дома, разорены и заросли лесом плантации. Имение Скарлетт, благословенная Тара, из крупной плантации превратилось в убогую ферму с двумя мулами.

Юг пострадал не только от боевых действий, но, возможно, еще больше от распада всей хозяйственной системы, базировавшейся на рабстве. Плантация без рабов перестала быть прибыльным бизнесом. Плантаторы разделили свои земли на мелкие участки и стали сдавать в аренду бывшим рабам, ставшим арендаторами-кропперами. Теперь они предпочитали больше вкладывать деньги в промышленность, банки, железные дороги, превращаясь в обычных предпринимателей, подобно северянам. Эта эволюция плантатора показана в романе на примере Скарлетт, которая, не брезгуя бесчестными средствами, обзавелась скобяной лавкой, двумя лесопилками.

Послевоенный Юг переживал сложный период трансформации, когда тесно переплелись черты старого и нового, что хорошо видно в романе М. Митчелл. Новое связано с отменой рабства, с исчезновением вместе с ним всего рабовладельческого уклада. Однако сохранение крупного землевладения, плантационного хозяйства привело к появлению других форм принудительного труда: испольной аренды -- кропперства34, долгового рабства -- пеоната35, что тормозило преобразования в регионе, становление индустриального общества.

Судьба Юга -- центральная тема романа. Старый Юг умер, его быт, ценности безвозвратно ушли, унесены «ветром истории». После войны Юг потерял былое своеобразие, историческую индивидуальность. Однако нельзя забывать, что умер не весь Юг, но только особый рабовладельческий уклад.

Тема Юга, родины, тесно связана в романе с темой изобильно-плодородной земли Джорджии, который так манит Скарлетт, влечет сильнее родственных уз, дает силу в тяжкие мгновения. Описания этой земли, самого прочного и неизменного, того, что осталось на месте, что не было унесено ветром, -- наиболее поэтические в книге. Эта благодатная земля, рождающая дважды, а то и трижды в год, -- предмет особой гордости южан, ибо она создала Юг таким, каков он есть; она и люди, живущие на ней, -- единственный прочный залог дальнейшего существования региона.

Благодаря всем этим авторам и их произведениям, события гражданской войны и всех сопровождавших ее ужасов, были увековечены в памяти людей. В каждом произведении заключены мысли, чувства и даже жизнь тех, кто пережил эту войну, был ее непосредственным участником или безмолвным свидетелем. Благодаря этим романам, рассказам и повестям война предстает перед нами с совершенно разных сторон. Мы можем оказаться в рядах «мятежных южан» и увидеть, как эти люди из последних сил защищают свои убеждения, землю и дом. Или на разоренной войной плантации, некогда цветущей и приносящий немалый доход владельцам, а ныне даже не имеющая отголоска былого величия. И пытающихся выжить людей, оставшихся в тылу сражения, которые все силы отдают на помощь фронту. В произведениях так ярко представлены образы этих изможденных женщин и детей, каждый день ожидающих страшной телеграммы с фронта, что они невольно встают перед глазами. Другие произведения могут отправить нас в самое сердце «сине мундирной» армии и показать горячее желание северян покончить с мятежниками. Можем мы увидеть и «причину» гражданской войны - чернокожих рабов и отношение к ним со стороны южан и северян. Но ожидаемой читателем жестокости в отношении рабов, мы увидим не везде. Да бесчеловечное обращение к рабам имело место быть, но не во всех случаях и не на всех плантациях. В произведениях часто описывались случаи, когда темнокожие слуги до последнего защищали своих господ и не бросали их в трудные минуты. Такое отношение рабов к своим хозяевам, естественно зависит от того, как относятся эти хозяева к своим рабам. Может здесь уместно выражение: «покажи мне как живет твой раб, и я скажу кто ты». В отличие от произведений, написанных во время войны, в более поздних, читателю представлены образы не только великих героев-патриотов. В этих произведениях мы можем увидеть и таких людей, которые вроде бы и живут в этой стране, но их совсем не трогает ее судьба. Это мошенники, преступники и просто жадные люди, которые пользуясь военным временем, пытаются нажить состояние или получить высокий пост. В более поздних произведения больше времени уделяется любовной лирике, а в некоторых гражданская война даже отодвигается немного на второй план, уступая первое место жизненным передрягам героев произведения. Другой отличительной чертой более поздних произведений, является тема отношения «белых хозяев» и их рабов. Все чаще авторы стали показывать, какими преданными, благородными и отзывчивыми могут быть чернокожие рабы по отношению к своим хозяевам. И как «белые господа», жертвую своим положением в обществе или даже жизнью стараются помочь своим рабам, попавшим в беду. В этих произведения нередки случаи, когда авторы представляют негров уже не в качестве рабов, не смеющих поднять головы, а в качестве преданных друзей и товарищей, «белых господ», живущие с ними на равных.

Я считаю, что художественная литература в полной мере отразила все события предшествующие войне и происходившие на ней. Благодаря им, читатель, даже спустя много лет может прочувствовать и понять весь трагизм этого события, смысл двух слов, что несут в себе столько горя - гражданская война.

Глава 3. Гражданская война в кинематографии

Первые произведения кинематографа о войне.

Гражданская война, длившаяся в Соединенных Штатах Америки четыре года. Оставила отпечаток не только в художественной литературе и иного вида публицистике. Она также имела широкий отклик в кинематографии, и, пожалуй, самым первым фильмом, где прослеживается тема гражданской войны, был фильм «Рождение нации»1. Кинофильм был снят в 1915 году режиссером Дэвидом Гриффитом по роману и пьесе преподобного Томаса Диксона-мл «Участник клана». Фильм состоит из двух частей и действие первой начинается в Южной Каролине, это идиллический американский юг, когда в гости к семье доктора Кэмерона приезжают друзья, семья депутата Стоунмена. Старшие дети обеих семей тут же находят друг в друге избранников сердца. Но началась гражданская война и обе семьи оказываются по разные стороны баррикад. Но дети Стоунменов и Кэмеронов не забывают о своих чувствах даже во время войны, и дочь депутата Стоунмена, перешедшего на сторону северян ухаживает за раненым сыном Кэмеронов, сражающегося за юг. В фильме ярко показаны все ужасы войны, которые пытаются преодолеть влюбленные герои фильма. Представлены не только военные баталии, сражения и жизнь на фоне войны оставшихся в тылу женщин, но и политическая закулисная игра. Авторы фильма сумели воссоздать во всех деталях убийство президента Линкольна. Но война кончилась поражением юга, а неграм розданы гражданские права и оружие. Вторая часть фильма посвящена реконструкции юга. Северяне оккупируют юг, предприятия южан скупаются за бесценок. В фильме четко показано как стали пользоваться только приобретенными правами негры . Чтобы морально добить врага, северяне ставят в административный аппарат бывших рабов. Негры наглеют до такой степени, что начинают убивать белых, причем черная община прячет убийц от правосудия. Примером этому может служить гибель одной из дочерей доктора Кэмерона, когда спасаясь бегством от бывшего слуги негра Гаса девушка бросилась со скалы, чтобы избежать насилия. Можно сказать что, права то им дали, а пользоваться не научили. Семьи бывших конфедератов живут в непомерной нужде и соглашаются с любыми условиями новой власти лишь бы выжить. После смерти дочери доктор Кэмерон решает создать организацию ку-клукс-клан, задачей которой было бы терроризировать элементы, желающие, «чтобы Белый Юг был раздавлен пятой Черного Юга». Против негров направляются карательные экспедиции. В фильме отчетливо показано то, о чем писали еще Митчелл и Бичер-Стоу, не все рабы тут же покинули своих хозяев, как только стали свободны. Этому может служить пример, осады хижины Кэмеронов, в которой они спасались от нападок негритянского населения, их верные слуги последовали за хозяевами и готовы были пожертвовать собой. Видя беспредел черного населения депутат Стоунмен хотел было принять меры, но сам чуть не был арестован негритянским судом. После такого покусительства на власть он впредь решает защищать белое населения от мародерств черного и научить последних пользоваться новыми права. В заключение показывается новая идиллия в Южных Штатах, которые вновь обрели счастье при господстве ку-клукс-клана. Два брака между Кэмеронами и Стоунменами символизировали новый союз между Севером и Югом.

Мне кажется, что на том этапе развития черного населения, на котором оно находилось в 60-х годах, было ошибкой предоставлять ему (населению) права и свободу. Ведь как привыкли жить негры? Если негр попадет к хорошему хозяину, который не загоняет своих рабов по полусмерти на работе, то ему живется достаточно комфортно. В большинстве случаев рабы жили в построенных специально для них деревеньках близи хлопковых полей, имели трех разовое питание, часто могли заводить семьи. Такой образ жизни рабы вели не один год, и даже не один век. Многих рабов устраивал такой образ жизни, рабство было у них в крови. Если же раб был не доволен своей жизнью на плантации он сбегал. И только не многие чернокожие рабы пытались поднять восстание и освободиться, в основном это были негры, получившие хоть какое-то образование у своего помещика. Таких сознательных рабов были единицы, но руководство страны посчитало, что надо отрубить этот рудимент рабства раз и навсегда одним взмахом топора войны. Это не получилось сделать постепенным введением каких-либо реформ, так как плантаторы отнюдь не собирались расставаться со своими рабами. Я думаю, черное население с энтузиазмом подхватило этот военный топор, но далеко не все понимали к чему приведет их освобождение из рабства. В большинстве случаев, они попросту были не готовы стать свободными. Ведь рабов кормил хозяин, жилье давал хозяин, они привыкли зависеть от плантаторы. У них был кров и пища, теперь же они оказались предоставлены сами себе и многие из них стали добывать себе пропитание самым легким путем, какой только могло придумать человечество - они пустились грабить и воровать. Они сбивались в стаи, как дикие животные и пытались выжить, ведь многие из них не умели ничего делать, кроме как работать на плантациях. Я думаю, что освобождение рабов на этом этапе, было не просто ошибкой, это было преступлением со стороны белого населения. Эта освободительная война принесла больше горя и потерь как у белого, так и у черного населения, чем, по мнению, северян должна была принести неграм счастья быть свободными.

Фильм четко показал отношение всех сторон, участвующих в этой войне к отмене рабства и описал практически все основные события гражданской война и реконструкции. Интересным фактом, касающимся этой картины, является то, что ни один афроамериканец не снимался в ней в главной роли. Роли темнокожих исполняли белые артисты, которых гримировали «под афроамериканцев».

Вторым фильмом, но не менее значимым, на тему войны была картина В. Флеминга «Унесенные ветром»2. Это масштабная эпопея по роману Маргарет Митчелл о любви и ненависти на фоне Гражданской войны в США. Роман Маргарет Митчелл вышел в 1936 году, а уже в 1939 году продюсер Д. Сэлзник и режисер Виктор Флеминг выпустили на экраны один из первых цветных фильмов с непомерным на то время бюджетом и невероятным актерским составом. Премьера фильма состоялась 15 декабря 1939 года в городе Атланта, где и разворачивается основные события романа. Несмотря на то, что цвет в кинематографе утвердился гораздо позже (приблизительно в 1960-е годы), «Унесённые ветром» является полностью цветным фильмом. Он был снят при помощи специальной системы которая предусматривала съёмку специальным киносъемочным аппаратом на три чёрно-белых киноплёнки через цветоделительные светофильтры, и гидротипную печать фильмокопий, что позволяло получить полноценную цветопередачу. Этот метод был дорогостоящим, так как не только потреблял большое количество плёнки, но также нуждался в аренде дорогой кинокамеры и мощном освещении съёмочной площадки. В результате это был первый цветной фильм, получивший премию Оскар. Что касается сюжета, то фильм практически не отличается от первоисточника - романа М. Митчелл. Разве что, более ярко представлены некоторые образы: площадь в Атланте, усеянная ранеными солдатами, или вид некогда цветущих ферм, после погрома и грабежа федералистов. Я не буду подробно останавливаться на сюжете фильма, так как довольно объемно рассказала о нем в предыдущей главе. Фильм, в общем-то, показывает нам жизненные перипетии красавицы и эгоистки Скарлетт О'Хара, которую играет блестящая актриса Вивьен Ли. И это становление из юной девушки в закаленную и умудренную опытом женщину происходит в тяжелейших условиях гражданской войны. Также наглядно представлен смысл девиза: «За наше правое дело» и отношение к этому девизу разных людей, для кого-то это смысл жизни, а для кого-то, как Скарлетт, пустой звук. Оставшиеся в тылу семьи воинов южан не покладая рук работают на нужды фронта: женщины девушки шьют одежду для солдат, устраивают благотворительные вечера и балы, средства с которых отсылают на фронт. Четырнадцатилетние мальчишки порываются сбежать на войну, чтобы плечом к плечу сражаться со своими отцами и братьями. Многие знатные дамы предоставляют свои дома для госпиталей и гостиниц для идущих на поправку солдат, отдают последние драгоценности на нужды фронта. Эти богатые белоручки, не знающие никакой работы прежде трудятся не покладая рук, не гнушаясь никакой работой. Все охвачены единым порывом, устремлением: «не дать проклятым янки забрать у них рабов, дома и землю»3. Это сближает все населения тыла, делает его одной семьей. Но в кинофильме мы можем увидеть южан не только болеющих «за свое правое дело», но и таких, кто пытается нажить неплохое состояние помогая то одной, то другой воюющей стороне, как Ретт Батлер. Но и этого человека настигает девиз, посвященный правому делу южан и он отправляется на фронт. Присутствуют в фильме и такие персонажи, для которых этот девиз не больше, чем простое содрогание воздуха. Такие люди, как Скарлетт, пытаются просто выжить в этой неразберихе войны, заботясь только о своем благополучии. Для нее больший интерес представляют разговоры о новой парижской моде, чем о вестях с фронта. Скарлетт считает «глупым» не только этот девиз, но и солдат его отстаивающих и саму эту войну. Мне кажется, искреннее понимание этих слов приходит к главной героини, когда она вынуждена только своими силами защищать родную землю и дом от посягательств северян и разбогатевших мелких фермеров. Для каждого из этих людей, девиз «за наше правое дело», наполнен своим смыслом, у каждого героя этого кинофильма есть что защищать, за что не стыдно отдать жизнь в бою, свое «правое дело».

«Я не буду думать об этом сегодня. Я подумаю об этом завтра», -- вот жизненный принцип Скарлетт О'Хара -- «А завтра будет уже другой день, и думать снова станет недосуг»4. Но, может, в том и состоит какое-то своеобразное очарования Скарлетт? Она покоряет своей женской силой -- той бьющей через край неуёмной жаждой жизни, которую так виртуозно воспела в своём романе Маргарет Митчелл. Такие люди, как Скарлетт, нужны миру, потому что они доказывают, что за жизнь надо бороться, бороться из последних сил, даже, когда всё оборачивается против тебя.

Не смотря на то, что канвой этого кинофильма является гражданская война между севером и югом США, больше внимания в нем уделяется все же любовной лирике, чувствам и переживаниям герое, нежели действиям войны. Но, как уже было сказано выше, отлично представлена жизнь военного тыла и разоренных земель плантаторов, которые пытаются восстановить жалкие остатки некогда богатых южных семей.

Хотелось бы сказать еще пару слов о съемках этого замечательного фильма. Например, очень интересен тот факт, что в фильме не присутствует ни одного настоящего паровоза, хотя сцен с их участием в романе немало. Руководство фильма хотело получить разрешение на снятие в фильме паровоза «Генерал», но из-за высокой стоимости от него пришлось отказаться. И в итоге в фильме нет ни одного настоящего паровоза, а лишь деревянные макеты, построенные под руководством плотников. Другим заинтересовавшим меня фактом было то, что первой сценой, отснятой для фильма, была не великолепная панорама штата Джорджия (как это предполагает начало романа), а сцена побега Скарлетт и Ретта из пылающей Атланты. Причем снимали ее в естественных условиях, для этого руководство студии подожгло целый «квартал» декораций, оставшихся от съёмок других фильмов.

И эта замечательная почти четырехчасовая картина получила 10 «Оскаров» и удерживала этот рекорд в течение 20 лет.

Следующим произведением киноиндустрии, является экранизация также уже описанного мною рассказа Стивена Крэйна «Алый знак доблести». Фильм «Красная лента героя»5 вышел в чёрно-белом формате в жанре военной драмы. Премьера состоялась 16 марта 1951 года. Режиссёр Джон Хьюстон максимально приблизил фильм к тексту первоисточника, поэтому я опять-таки не буду подробно останавливаться на сюжете. Фильм рассказывает о том, как юному рекруту Генри Флемингу, сыну бедного фермера с юга приходится сталкиваться с ужасами войны. Юноша разрывается между желанием сражаться и сомнением в собственной доблести. Не выдержав первого же кровавого боя, он бежит с поля брани. Но вскоре чувство стыда заставляет его вернуться в отряд и в следующей битве он проявляет себя с другой стороны. Преодолев страх смерти, он готов встретиться с ней лицом к лицу. Мы можем видеть, становление из мальчишки, который уже и сам не рад, что пошел воевать настоящего мужчины. Он сумел не только подавить в себе боязнь к смерти и крови, но и самое главное на такой, «гражданской» войне - избавиться от жажды крови. В фильме очень трогательно представлены сцены, в которых представлено нежелание американских солдат идти на братоубийственную войну. Не смотря на черно-белый формат, в фильме очень выразительно и, если можно так сказать, ярко представлены сцены боевых действий, особенно вид несущегося впереди своего отряда Генри Флеминга со знаменем в руках, который и у зрителя вызывает патриотический подъем.

Этот фильм не отражает в какой-либо мере взглядов обеих воюющих сторон. Главный герой кинофильма не испытывает ненависти к северянам или какой-то особой любви к рабам. Он записался в ряды «синей» армии, так как для него это было неким приключением, война была окутана каким-то ореолом романтики. Юный воин даже грезил о своем победоносном возвращении домой и о девушке, которой сделает предложение. Но уже первое сражение привело юношу в чувства, отрезвила его буйную молодую голову так, что герой не раздумывая бежал с поля боя. Фильм повествует нам о «взрослении» молодого воина, его понимании, что такое война, о душевных переживаниях героя и попытках понять зачем он ввязался в нее. На фоне всех этих душевных терзаниях, зрителям представлены эпизоды военных действий, с грохотом пушек и ружей, с ранеными и убитыми солдатами, разбросанными по полю, как сломанные игрушки маленького ребенка, стонущими от боли и отчаяния. Из этих картин ясно видно, что настоящая война далеко от того романтического образа главного героя.

В 1956 году был снят новый фильм о гражданской войне - «Крутой маршрут»6 режиссера Френсиса Д. Лиона. Этот приключенческий кинофильм был основан на реальном событии Американской Гражданской войны. Фильм переносит зрителя в 1862 год, когда уже год, как на американском континенте идёт Гражданская война между Севером и Югом. Группа добровольцев из армии Севера под руководством Джеймса Эндрюса проникает в тыл к Конфедератам и угоняет паровоз «Генерал» - тот самый паровоз, который хотели привлечь к съёмкам в фильме «Унесенные ветром». Целью налётчиков было разрушить мосты на железной дороге и тем самым лишить южан возможности быстрой переброски подкреплений, позволив северянам захватить Чаттанугу. По пути они обрывали провода связи, тем самым лишая возможности предупредить последующие станции об угоне. Однако им в погоню бросается локомотивная бригада угнанного паровоза, которые вскоре на одной из станций пересаживаются на паровоз «Техас» и предпринимают попытку догнать налётчиков на нём. И начинается захватывающая погоня на паровозах, которой раньше, я думаю в кинематографе не встречалось. Но гонки на паровозах не единственное событие, заслуживающее внимания. В фильме представлено отношение южан к «проклятым янки», на примере плантаторов среднего звена. Это отвращение и пренебрежение, излишняя уверенность в своем превосходстве над силами федералистов. Невольно спрашиваешь себя: откуда у одного родственного народа столько неприязни друг к другу? В подтверждение этому служит эпизод из фильма, в котором «локомотивщики» решили переночевать у одного не большого плантатора. Так получилось, что за одним столом напротив друг друга собрались «заклятые» враги. Естественно, плантатор не подозревал о принадлежности своих гостей к северной армии и активно обсуждал победы «серых» мундиров и проклинал на чем свет стоит «проклятых янки»: «Поскорей бы стереть с лица земли этих янки!»7. Такое отношение плантатора понятно, ведь эти самые янки придут и заберут у него землю, рабов, все средства к существованию, все что наживалось семьей в течение не одного поколения. Неприязнь южан к северянам понятна, но почему последние с такой же силой ненавидят южан? Я думаю, они считают их непокорными мятежниками, нещадно эксплуатирующими черное население. Которые не желают подчиниться единому центру и выступили против всего государства. Что же касается завершения этой истории, то «локомотивщиков» поймали, а их предводителя Джеймса Эндрюса предали военному суду. Оставшихся же в живых, по окончании войны, президент Линкольн удостоил высшей воинской наградой. В общем, фильм представляет собой приключенческую историю, в нем нет батальных кровопролитных сражений, нет историй жизни людей во время войны. Это отдельно взятая операция федералистов, направленная на то, чтобы подорвать силы конфедератов, но операция, мне кажется одна из самых затейливых и рискованных предприятий в той войне - угнать паровоз под самым носом у южан!

В 1959 году был снят фильм «Кавалеристы»8 режиссером Джоном Фордом. Фильм отправляет зрителя в самый разгар войны между севером и югом. Положение Конфедерации плачевное, человеческие и материальные ресурсы уже на исходе, но она все же не теряет своих позиций. Чтобы хоть как-то ослабить позиции Конфедерации, в тыл южан отправляют три кавалерийских полка под командованием полковника Джона Марлоу. Ему было поручено ответственное задание, которое могло стать переломным и решающим в этой длительной войне, а именно: поход на стратегический Батон Руж, в самое логово противника. Их задачей было отвлечь на себя регулярные войска противника, разрушить коммуникации и важные объекты и сеять панику у мирного населения. Как раз в это время в полк попадает полевой хирург -- майор Кендалл. С самого первого дня между Марлоу и Кеделлом разрослась неприязнь, так как у каждого свои взгляды на эту войну. В этом сложном, насыщенном событиями походе случилось то, что не могло случиться ни при каких иных обстоятельствах: полковник северян полюбил южанку, Ханну Хантер, и она ответила взаимностью. Волей судьбы полк оказывается возле поместья южанки мисс Ханны Хантер, которая живет вместе с черной служанкой Люки. Подслушав разговор военных, Ханна и Люки узнают о планах «янки», поэтому в дальнейшем Ханна и ее служанка вынуждены в качестве пленных следовать вместе с кавалеристами. Хотя сначала знакомство Ханны и Марлоу не предвещало возгорание каких-либо чувств, в какой-то момент девушка увидела настоящего Марлоу -- великодушного, но сильного духом, отчаянно смелого, но не теряющего головы. Этому послужил одни инцидент: небольшая деревушка мимо которой проезжала кавалерия Марлоу и где расчитывала поживиться решили дать отпор «проклятым янки», но из «солдат» в деревни остались только мальчишки-подростки. Они то и выступили против хорошо вооруженной кавалерии, но полковник, понимая, что против его вояк у маленьких солдат нет ни единого шанса уцелеть, приказал отступить. Возможно, именно этот рыцарский поступок стал той каплей чувства, которая окончательно пленила сердце девушки. Мне кажется, этот фильм заставляет задуматься, что и во время войны, какими бы ужасами она не сопровождалась нужно оставаться человеком. Этот фильм о подлинной доблести, мужестве и героизме отдельных личностей. И, кажется, если бы хотя бы малая толика этих качеств была у каждого человека, то и войн бы не было, все противоречия можно было бы решить мирным путем.

В фильме представлено отношение к войне командного состава армии северян. Зрители как-будто участвуют в разработке планов военных действий вместе со знаменитым генералом Шерманом. И все же, мне кажется, что в некоторых моментах этот фильм далек от истины. В первую очередь, это видно из изображения в фильме тыловой солдатской жизни; чистые удобные палатка, здоровые сытые солдаты - все это мало напоминает действительность и ту войну, что описывали очевидцы событий. Показанные военные действия представлены или в виде стоящих в окопах и стреляющих солдат или бегущих воинов под взрывами орудий. В некоторых моментах фильм представляет собой полнейшую суматоху и зритель теряет представление о происходящем. Я думаю, так как фильм назван «Кавалеристы», в нем присутствует масса эпизодов с погонями или длительными переходами на лошадях. Один только эпизод сильно врезался в память при просмотре этого кинофильма: в одном из эпизодов полевой врач осматривая больных и раненых негров отказался исполнить приказ начальника, который приказал ему осмотреть сначала своих солдат. Неграм требовалась незамедлительная медицинская помощь, а белые солдаты могли немного подождать. Этот эпизод - наглядное представление человечности и стойкости, какие только могут быть представлены на войне.

Но не все фильмы снимались с целью прославления солдатской храбрости или с целью показать новому поколению взаимоотношение воюющих сторон. Были и такие, где перед зрителями открывалась картина полнейшей разрухи и запустения, которую несет за собой война. И отношение к «правому делу» такой части населения, как бандиты и мошенники. Которые пользуясь дымовой завесой войны, наживали состояние на несчастии других людей. Я думаю, что именно таким фильмом, является фильм «Хороший, плохой, злой»9 снятый в 1966 году режиссером Серджио Леоне. Действие этого фильма происходит на территории штата Нью-Мексико во время Гражданской войны в середине 1862 года. В фильме присутствуют три сюжетные линии, которые в финале сходятся в одну. Эта картина показывает нам трёх авантюристов и мошенником - «хорошего», «плохого» и «злого», движимых одной целью - найти похищенные у Конфедерации золотые монеты на сумму 200 тысяч долларов. Их путь пролегает по разоренной войной южной земле, героям часто попадаются брошенные орудия, знамена, трупы людей, встречаются сожженные и разграбленные фермы, где умирают с голоду их обитатели. Показана война, какая она была на самом деле, без всяких приукрашиваний и патриотических изысков и что это война значила для разных людей. Зритель может ясно увидеть отношение героев фильма к войне из эпизода их пребывания в армии северян, пытающихся отстоять небольшой мост. Армия северян стояла на пути мошенников к желанному золоту, и они выкрали у солдат динамит и подорвали мост, объясняя это тем, что «эти идиоты отправятся воевать куда-нибудь в другое место», и путь для них будет свободен. Героев фильма совершенно не беспокоит судьба страны. В итоге «хороший» убивает «плохого» и делит найденное золото со «злым». С созданием этого фильма связано не мало интересных фактов, например: съёмки велись в пустыне Табернас в Испании; а в массовке было задействовано около 1500 испанских военных. Фильм с самых первых минут заинтриговывает, так как первое слово произносится только на одиннадцатой минуте.

Жанр этого кинофильма - приключенческий вестерн полностью соответствует его содержанию. Как уже было сказано выше, этот фильм не воспевает солдатский героизм, он не насыщен военными баталиями или душевными переживаниями героев. Это скитания трех матерых бандитов, которых не интересует бушующая вокруг гражданская война. Для них война как покрывало, под покровом которого можно обустроить любое «грязное дельце» и не быть пойманным. Примером наплевательского отношения к гражданской войне и ее воинах может служить эпизод из фильма, в котором «хороший» и «злой» находят повозку с умирающими солдатами федерации. Главные герои только тогда попытались что-то сделать для умирающего солдата, когда он заикнулся о закопанных деньгах. Они в равной мере относятся с пренебрежением как к солдатам южан, у которых побывали в плену, так и к северянам, к которым записались добровольцами, чтобы быстрее добраться до своей цели. Как видно из фильма, герои не упускают ни одной возможности, чтобы за чужой счет, продвинуться к своей цели, а именно заполучить золото. Даже удивительно, каких размеров патриотический подъем может достигнуть у одних людей (Генри Флеминг - «Алый знак доблести»), и напрочь отсутствовать у других (герои фильма «Хороший, плохой, злой»).

Гражданская война самая кровопролитная, это война, между братьями, отцами и детьми. Это война, когда на разных полюсах оказываются члены одной семьи. Очень четко смысл этой братоубийственной «гражданской» войны показан в фильме-сериале «Синие и серые»10, снятом в 1982 году режиссером Эндрю В. Мак Лагленом. Название фильма происходит от цветов военного мундира солдат противоборствующих армий: южане носили серую военную форму, а северяне -- голубую. Фильм охватывает 1859 - 1865 года и рассказывает о злоключениях молодого Джона Гейзера, сына среднего землевладельца южанина. Вопреки желанию семьи он посвящает себя изобразительному искусству. Будучи неплохим художником, он работает журналистом. На его отношение к назревающей войне меду севером и югом сильно повлияла сцена казни Джона Брауна, выступавшего за отмену рабства в США, на которой он присутствовал как журналист. И может быть поэтому, когда южные штаты отделились от северных и семья Джона принимает сторону конфедератов, что соответствует их укладу жизни, он принимает решение не участвовать в этой войне ни на одной из сторон, не брать в руки оружие, а освещать ход войны на журналистском поприще. За это члены его семьи считают Джона предателем и практически отрекаются от него. Перед началом боевых действий он уезжает на север работать в газету своего дяди в качестве корреспондента и художника. Его двоюродные братья становятся в ряды добровольцев в армию США -- армию северных штатов. Главный герой понимает, что эта война разделила его семью навсегда: его брат и отец воюют в рядах южан, а двоюродные братья -- в рядах северян. Он видит, как за время этой войны погибли и члены его семьи со стороны южан, и близкие родственники со стороны северян. Пройдя все ужасы этой братоубийственной войны в качестве журналиста при армии северян, главный герой по воле судьбы оказывается в отчем доме, оказавшемся рядом с линией фронта. Он встречает там свою мать, отца и сестру, но сталкивается с необходимостью взять в руки оружие и убить мародёров из числа солдат-северян. Это нарушает его принцип нейтралитета и ставит его под угрозу суда со стороны победивших властей. Но не защитить свою семью в своём собственном доме главный герой не может, и он без колебаний принимает правильное решение. И семья снова принимает его как своего члена. В конце фильма брат главного героя -- солдат Конфедерации -- извинился перед ним за обвинения в предательстве, и семья вновь воссоединяется. Этот фильм показывает, как людям во время войны приходилось выбирать: или бороться за свои убеждения, или защищать семейные традиции и уклад жизни. И, мне кажется, ставит вопрос: а есть ли в такой ситуации право выбора?

В другом кинофильме, «Север и Юг»11, снятом в 1985 году режиссером Ричардом Т. Хеффроном, четко прослеживается мировоззрение представителей американского юга и севера. Этот фильм снят по одноименному роману Джона Джейкса, который был написан в 1980-х. Сценарий фильма почти полностью, за исключением некоторых деталей, повторяет сюжет романа. Книжная серия «Север и юг» состоит из трех частей: «Север и Юг», «Любовь и Война» и «Рай и Ад», а кинематографическая из восьми фильмов. «Север и Юг» - это история дружбы двух американских парней, поставленных историей в положение врагов. Юноши познакомились в военной академии Вест-Пойнт в 1842 году. Один из них - южанин, сын плантатора-рабовладельца из Южной Каролины, Орри Мейн. Другой - Джордж Хазард, северянин из Пенсильвании, из богатой семьи, владеющей несколькими фабриками, которая придерживается демократических взглядов. Фильм посвящен не только временам гражданской войны, его сюжет начинается задолго до неё. Он рассказывает о мирной жизни и обучении в военной академии двух лучших друзей, о жизненных перепитиях, любви и расставаниях. Мэйн и Хазард вместе участвуют в Мексиканской войне. С наступлением войны, друзьям приходится делать не легкий выбор, их дружба проверяется на прочность, а их взгляды на жизнь и характеры меняются. Орри и Джордж, южанин и северян, лучшие друзья с юношеских лет, но в детстве получившее совершенно разное воспитание и восприятие к рабам и их месту в жизни. Именно из-за этих разногласий дружба главных героев, чуть было не разрушилась, но выдержала все испытания, выпавшие на их долю. Во время войны оба друга сражались, но по разные стороны баррикад, оба стали советниками своих президентов. Линкольна и Дэвиса. В фильме четко показаны все стороны жизни во время гражданской войны: желание нажиться на войне «мелких» людей, горячий патриотизм как северян так и южан, взаимоотношения с рабами и нередко нежелание самих рабов уходить на свободу. Патриотизм в этом кинофильме, конечно же представлен в лицах двух главных героев, Орри и Джорджа. Их готовность идти по долгу своей семьи и службы на войну, с идеями которой не согласен, впечатляет стойкостью характера. Но и в семьях этих героев есть люди, сумевшие использовать войну для личного обогащения. Одна из сестер главных героев укрывала часть медикаментов из госпиталя, а другая, помогавшая мужу на сталелитейном заводе, предложила выплавлять орудия из менее качественного сырья, а хорошую сталь перепродавать: «Какая им разница из каких пушек стрелять»12. Также, мною в этом фильме впервые была встречена тема романтических отношений между девушкой северянкой и черным рабом. Обычно эти отношения основывались на пренебрежении северных женщин к рабам, либо неком страхе перед ними. В этом же фильме влюбленная в раба девушка помогает ему бежать с плантации и достичь свободных штатов.

Прослеживая историю двух американских семейств на фоне реальных исторических событий, Джон Джейкс использовал образ Мэйнов и Хазардов, чтобы показать ту разницу в укладе жизни и мировоззрении, которая обычно ведет к гражданской войне: Мэйны -- рабовладельческие южане, которые предпочитают аграрную экономику, тогда как Хазарды -- северяне, развиваются с помощью мануфактур и промышленности. Хазарды имели несколько фабрик, на которых трудились наемные рабочие, имеющие, в отличие от рабов не только личную свободу и ряд гражданских прав и свобод и самое желанное наверное право черных рабов, никто не имел права продать с торгов ни самого наемного работника ни кого из членов его семьи. А с рабами так поступали часто, разрывали семьи, отнимали у матерей их детей, у мужей забирали жен и насильно вновь выдавали замуж. Хазарды, демократы по своим взглядам, ни в коей мере не стали бы использовать рабский труд на своих фабриках, но с Мэйнами поддерживали отношения, не смотря на то, что они обладали плантацией, путь и не большой и конечно, работающих на ней рабов. Может потому, что видели, что Мэйны относятся к своим рабам с отеческой добротой и «никаких ужасов рабовладельцы не творят на своих землях». В фильме присутствуют и захватывающие военные баталии и душевные переживания героев, которые связанны с пересмотрением взглядов героев-северян на рабовладение в целом и на его отмену.

Совершенно новым фильмом в теме гражданской войны является картина, «Слава»13 (Доблесть) снятая режиссёром Эдвардом Цвиком в 1989 году. Фильм основан на реальных событиях времен гражданской войны между севером и югом. Первоисточниками являются: книги Линкольна Кирстайна и Питера Бёрчарда, а также письма Роберта Гулда Шоу. В фильме рассказывается реальная история 54-го Массачусетского добровольческого полка армии США. 54-й полк был первым подразделением армии США, полностью состоявшим из негров (за исключением офицеров). Полк был образован в 1862 году и возглавлен молодым полковником Робертом Гулдом Шоу, убежденным, что бывшие рабы также могут быть отличными солдатами. Как уже было сказано выше, картина Эдварда Цвика частично основана на письмах Роберта Гулда Шоу его матери, с момента начала военной службы и до последнего письма предшествующего штурму форта Вагнер. Полковник Шоу был офицером армии Федералов во времена Гражданской войны. Он добровольно вызвался стать командиром первого в истории США подразделения чернокожих солдат. Полковник должен обучить их и повести в бой. Но ему пришлось столкнуться с расовыми предрассудками не только своих врагов южан, которым был отдан приказ расстреливать командиров чернокожих батальонов, но и своих друзей-офицеров, которые начинают презирать его за сделанный выбор. Пятьдесят четвертый пехотный полк, состоящий исключительно из чернокожих солдат добровольцев был создан по личному распоряжению президента Линкольна. На пункт набора явилось более 700 бывших рабов жаждущих сражаться за свою свободу. Но сначала им предстояло пройти военную подготовку в лагере Рэдвилл, Массачусетс, где с каждым днем, несмотря на насмешки и унижения, при помощи своего командира, они все более и более утверждались в своей вере, что они смогут сражаться в этой войне наравне с белыми. После Рэдвилла пятьдесят четвертый полк, переведели в Южную Каролину, где командующий армией генерал Харкер отдаст полк под начало генерала Монтгомери разоряющего города недавно находившееся во влиянии федерации. Но благодаря своему упорству Роберту Шоу удастся добиться перевода своего полка из запаса в действующие боевые части. И лишь 16 июля 1863 года, спустя десять месяцев с момента приказа о формировании пятьдесят четвертого полка его солдаты примут свой первый бой у острова Джеймс.

Фильм в первую очередь обращает к себе внимание своей проблемой, которую затрагивает режиссер, проблема темнокожего населения страны, которые, идя на фронт, получают шанс выйти из рабства. Не все негры жили в хороших условиях. Лучше всех жилось, пожалуй тем, кто был слугой в хозяйском доме. А рабочим на плантациях приходилось не сладко, поэтому, поступить на службу было одним из немногих шансов получить свободу. Но и на службе чернокожему населению были не очень-то рады, что очень хорошо представлено в фильме. Южане таких негров уже ненавидели, ведь они перешли на сторону врагов. А северяне, не смотря на то, что война была посвящена отмене рабства, относились к неграм с некоторым презрением, а северянки-женщины даже откровенно боялись чернокожего населения, что в полном объеме показала М. Митчелл в произведении «Унесенные ветром».

При просмотре первых кинофильмов о гражданской войне можно заметить, такую особенность - «главным героем» в них является не человек со своими душевными переживаниями, а сама Гражданская война. Авторы картин стараются воссоздать исторические события с необычайной четкостью, уделяя этому большое значение, что не всегда можно встретить в более поздних фильмах. Сюжеты этих фильмов как будто воссоздают истории людей, семей, попавших в мясорубку войны. Каждый фильм затрагивает свой ряд проблем, это и отношения между севером и югом, и отношение обеих сторон к темнокожему населению, и жизнь в тылу и военные баталии и махинации не чистых на руку людей. После просмотра этих кинофильмов у зрителя сформировывается полная картина видения событий гражданской войны, какое влияние она возымела на жизни миллионов американцев, и какие принесла результаты.

Эволюция сюжета в фильмах конца XX-начала XIX веков.

Гражданская война для американского народа очень значимое событие, и оно, естественно нашло свое отражение в кинематографе. Можно отметить, что выход в прокат новых фильмов по этой теме никогда не прекращался на длительное время. И новый фильм появляется уже в 1990 году. Картина «Танцующий с волками»14 режиссера К. Костнера, практически не повествует о ходе военных действий и о грандиозных сражениях. В этом фильме затрагивается сразу несколько тем. Это и одиночество, и любовь, и дружба, и постепенное изменение личности главного героя, но все они крутятся вокруг одной главной составляющей -- свободы. Насколько свободен человек живя в том или ином обществе? Это, пожалуй, главный вопрос, на который отвечает фильм. Все четыре часа, что он идет, герой постепенно изменяется. Через одиночество он понимает настоящую цену и себе и человеческому обществу, через сравнение образа жизни современного «цивилизованного» общества и индейского племени им осознается, что та эфемерная свобода, ради которой он проливал кровь ничего не стоит по сравнению с настоящей свободой, которую он чувствует, живя с индейцами. Фильм был снят по роману Майкла Блейка, а премьера его состоялась 19 октября 1990 года в Вашингтоне. Сюжет картины таков: лейтенант американской армии Джон Данбар после ранения в бою переводится на новое место службы в отдалённый маленький форт, на границе с землями, которыми еще владеют индейцы. Но это место и фортом назвать тяжело, три полуразрушенных сарая и ветхий забор. Прибыв к своему новому месту службы, Джон Данбар обнаруживает, что форт пуст, остававшиеся в живых солдаты дезертировали все как один. Лейтенант решает остаться и навести порядок на подконтрольной ему территории, но он остался один в форте и должен выжить в условиях суровой природы, и в соседстве с кажущимися негостеприимными коренными обитателями Северной Америки. Вскоре Данбар сталкивается с представителями кочующего племени индейцев сиу. Поначалу белый человек и индейцы разделены барьером языка и культуры. Но постепенно они начинают находить общий язык. Данбара влечёт к индейцам, к их близости с природой, оригинальному образу жизни и мыслей, их душевному контакту друг с другом и общей гармонии жизни. У него появляются друзья -- шаман, вождь и один из воинов. Индейцы, по своему обыкновению, дают имя человеку по какому-нибудь запоминающемуся эпизоду из жизни и когда они увидели, что Данбар играет с волком, он получил собственное имя -- Танцующий С Волками. После того как он помог племени найти стадо бизонов, Танцующий С Волками становится полноценным членом племени. Это человек неожиданно для себя находит среди индейского племени свой дом и семью. В культурах индейских народов, есть одна общая черта -- умение слушать и слышать: природу, друг друга, себя. У них не принято давать прямые советы или навязывать свое мнение, они скорее расскажут тебе притчу, чем объяснят, что ты все делаешь не так, поэтому они так гармоничны. И именно это поразило и привлекло в них лейтенанта Джона Данбара. Этот фильм -- прекрасная история о том, что есть люди, которые словно чужие в своей культуре, и потому одиноки. И у них всегда есть два пути: остаться в одиночестве в привычной обстановке или все изменить и обрести то, что зовет тебя, то, что наполнено смыслом. Данбар выбрал второй путь, став Танцующим с волками и сблизившись с индейцами, мудрость и гармоничность которых оказалась ему гораздо ближе алчности и безапеляционности соотечественников. Но не смотря на то, что Данбар обрел новую жизнь, он все еще оставался солдатом, который должен подчиняться приказам старшего по званию. И перед героем встает вопрос: уйти назад и стать безвольным подчинённым или остаться с новой семьей и помочь им сохранить свою земля, которую уже начали занимать солдаты. Ослушаться приказов, но остаться свободным? Но после того, как свои же соотечественники - солдаты федерации взяли его в плен, издевались и избивали, Данбар понял, что не хочет больше принадлежать к этому миру, он хочет остаться свободным. Сбежав из плена Танцующий С Волками помогает индейцам отстоять ненадолго свои земли, но как мудро сказал вождь этого племени: «Убьешь одного белого, за ним придут тысячи…»15. И Данбар покидает свою новую семью, отправляясь в путь искать счастье в другом месте, а индейское племя сиу вскоре сдается на милость северян. Мне кажется, этот фильм всегда будет напоминанием о том, что люди, пришли из дикой природы точно так же, как и все другие живые существа на этой Земле. И даже в городских стенах, в которых проводят свою жизнь многие из нас, мы должны учиться чувствовать и давать себе такую возможность -- слышать то настоящее и истинное, что есть в нас, ту мудрость, которая заложена в каждом природой.

Бытующее мнение, что неимоверно сложно снять фильм, который бы полностью соответствовал историческим событиям, когда с окончания этих событий прошло уже не мало лет, полностью разбилось о неимоверно захватывающий фильм «Геттисберг»16. Кинофильм был снят в 1993 году режиссером Рональдом Ф. Максвеллом по мотивам произведения «Ангелы-убийцы» Майкла Шаары. Фильм рассказывает о знаменитой битве между армиями Севера и Юга при Геттисберге 1863 года, в округе Адамс, штат Пенсильвания. В ходе гражданской войны в США это было самое кровопролитное сражение, считающееся переломной точкой в конфликте -- северяне одержали полную победу. Битва продолжалась три дня и унесла множество жизней с обеих сторон. Фильм показывает все три дня ожесточенных боев и наполнен невероятным количеством исторических персонажей - это такие генералы, как Роберт Ли, Лонгстрит, Пикетт, Бьюфорд. Фильм, конечно, не смог включить в себя исключительно все боевые действия этих трех дней, но и при просмотре присутствующих в нем батальных и массовых сцен казалось, что это непонятно откуда взятая кинохроника, раскрашенная современными технологиями. Так все выглядит натурально и естественно. Фильм показывает две армии, противостоящих друг другу, но каждый ли солдат в них понимает во имя чего они сражаются? Ведь если присмотреться, то эти солдаты отличаются только цветом мундиров. Этот фильм как-будто переносит зрителей назад в 1863 год и позволяет увидеть воочию что такое гражданская война.


Подобные документы

  • Экспансия Соединенных штатов Америки в начале XIX века. Формирование и развитие противоречий между Севером и Югом, вопросы рабства в новом государстве. Мятеж южных штатов и ход военных событий. Результаты и последствия гражданской войны для США.

    реферат [18,6 K], добавлен 15.09.2009

  • Анализ социально-экономического развития южных штатов. Рабство и отношение к нему на Севере и на Юге. Особенности движения аболиционистов. Нарастание политических противоречий между Севером и Югом. Этапы гражданской войны. Военные действия и их участники.

    курсовая работа [57,6 K], добавлен 18.02.2010

  • Гражданская война 1861-1865 годов. Стремление Юга отделиться. Начало военных действий. Перелом в ходе войны в пользу свободных штатов. Конфедеративные Штаты Америки. Экономика южных штатов. Реконструкция юга 1865-1877 годов. Конституции штатов.

    реферат [23,1 K], добавлен 10.12.2006

  • Назревание конфликта между Севером и Югом. Гражданская война 1861-1865: стремление Юга отделиться, начало военных действий, перелом в ходе войны, смерть Линкольна. Реконструкция Юга. Значение Гражданской войны и реконструкции Юга.

    контрольная работа [27,0 K], добавлен 26.12.2004

  • Экономическое развитие Соединенных Штатов Америки после первой мировой воны. Увеличение стоимости американского экспорта за годы войны. Экономический кризис 1920 года. Превращение США в мировой финансовый центр. Массовое обновление основного капитала.

    презентация [559,8 K], добавлен 16.11.2012

  • Европа накануне Первой мировой войны. Причины и повод к войне. Планы воюющих сторон. Россия в Первой мировой войне, кампания 1914 года. Боевые действия войск Западного фронта в 1915 г. Прорыв позиционной обороны австро-венгерской армии в 1916 г.

    презентация [2,9 M], добавлен 30.01.2012

  • Экономические и политические достижения Соединенных Штатов Америки (США) после Второй мировой войны. Проблема роста популярности идей коммунизма. Деятельность президентов США с 1945 по 2008 гг. Роль США как международного судьи, расширение НАТО на Восток.

    презентация [300,8 K], добавлен 21.02.2014

  • Гражданская война в Испании как важное международное событие конца 30-х гг. XX в., ее роль в развязании второй мировой войны. Значение участия иностранных добровольцев для информационно-пропагандистского противостояния Европы против "красной угрозы".

    статья [29,8 K], добавлен 15.08.2013

  • Подготовка фашистской Германии к войне с Советским Союзом. Состав и характеристика Вооруженных сил Германии накануне войны с СССР. Первые дни войны. Причины тяжелого поражения советских войск, входивших в состав Западного Особого военного округа.

    реферат [50,6 K], добавлен 01.12.2012

  • Развитие между странами мира политических отношений, ставших причиной начала Второй мировой войны. Нейтральная позиция Японии по отношению к начавшейся в Европе войне. Отсутствие взаимодействия между Германией и Японией. Победа в войне Советского Союза.

    лекция [64,4 K], добавлен 01.12.2010

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.