Гражданская война между Севером и Югом

Совершенно новым в тематике гражданской войны стал фильм «Андерсонвилль»17 снятый в 1996 году режиссером Джоном Франкенхаймером. Фильм "Андерсонвилль” - это история одноименного и самого печально известного Федерального лагеря для военнопленных в американской гражданской войне между Севером и Югом. Этот лагерь был образован в 1864 году и находился в Джорджии, неподалеку от одноименного городка. Из фильма видно, что лагерь представлял собой территорию в шесть с половиной гектаров, окружённую двойным частоколом высотой до двадцати метров и покрытую землянками и палатками для пленных. По территории проходило два канала, один из которых служил в качестве канализации, а другой -- источником воды для питья и бытовых нужд. Вода была грязной, пища -- чрезвычайно скудной, одной из причин этого было плохое экономическое положение Юга, следствием чего были цинга, инфекционные и другие не менее опасные заболевания. Медицинской же помощи пленникам практически не оказывалось. Фильм рассказывает историю двух заключенных солдат северян, которые совершают неудачный побег. А если пленники, совершившие неудачный побег, оставались в живых, их жестоко наказывали и после этого им приходится каждый день бороться за свою жизнь. В лагере были приняты строгие меры к предотвращению побега. Андерсонвилль был окружён вышками для вооружённых часовых, которые создавали простреливаемый периметр, получивший название «мёртвая линия»18. Таким образом, это слово, получившее позднее широкое распространение в другом значении - «предельный срок выполнения работы», ведёт свою историю именно от лагеря Андерсонвилль. Помимо всех этих лишений, заключенным приходилось терпеть также издевательства и унижения со стороны охранников. В фильме воссоздан образ реальной исторической личности - Генри Вирца, который был комендантом Андерсонвилля до конца его существования. Этот герой был не просто жестоким по отношению к арестантам, он был патологическим садистом. А его подчиненные не далеко ушли от своего руководителя. Но помимо этой угрозы двум героям северянам приходилось опасаться также и своих собратьев по несчастью, которые в борьбе за существование теряли человеческий облик, организовывали банды и сами начинали терроризировать заключенных. Они занимались грабежами и убийствами на территории тюрьмы, заключая сделки с охраной и оставаясь безнаказанными. Этот фильм показал, как может поменяться человеческий облик, если поменять условия существования самого человека. В фильме наглядно представлен принцип естественного отбора, когда выживает сильнейший, при этом уничтожая своих слабых собратьев. Этот лагерь кажется живет своей жизнью, как будто и не охвачена вся страна пламенем гражданской войны. И надеяться томившиеся там заключенные могут только на то, что придут войска и освободят их. Фильм наполнен такими жесточайшими сценами расправы, что удивляешься, откуда столько злобы, ненависти и садизма по отношению друг к другу может испытывать человек.

Если продолжать тему участия негритянского населения в гражданской войне, то можно упомянуть фильм «Солдаты Буффало»19 снятый в 1997 году режиссером Чарльзом Хейдом. Кинофильм снят по рассказу Джонатана Клейна и рассказам и телепьесе Фрэнка Милитери. Этот фильм отличается от предыдущих, мною описанных, он уже не касается событий гражданской войны между севером и югом. В центре его лежит кровопролитная война с индейцами из племени апачи. На борьбу с индейцами посылаются отряды кавалерии сформированные из негритянского населения. И один из таких отрядов за свою стойкость, выносливость и жажду идти напролом до самого конца, получил у апачей прозвище «Буффало солдаты», то есть солдаты-бизоны. Фильм не искажает исторической действительности, такой отряд в действительности существовал. Буффало - это неформальное прозвание военнослужащих 10-го кавалерийского полка в армии Соединённых Штатов, сформированного 21 сентября 1866 года в Канзасе, и целиком состоявшего из солдат-афроамериканцев. Солдаты-буффало были организованы решением Конгресса как первый «чёрный» полк регулярной армии США мирного времени. Как я уже упоминала, этот фильм не касается войны между севером и югом, но я все же включила его в свою работу. В фильме показана жизнь после войны, отношение белого населения к черному и изменения в этих отношениях. Негритянское население уже не проклинает поработившую их когда-то страну. Они на равных с белым населением служат в армии, делят с ними кров, еду. Но отношение большинства белого населения к бывшим рабам практически не поменялось, офицеры с пренебрежением относятся к черному полку Буффало. И когда генерал приказывает одному из белых офицеров взять на себя командование черными полками он чуть не моля просит избавить его от этой должности, так как это загубит его карьеру. Из этого фильма видно, что эволюции в отношениях между белым и черным населением практически не произошло, в душе они ненавидят друг друга, но на лицах всегда имеют любезные улыбки. В фильме, может и не совсем точно, показано какие низкие, черные поступки могут совершать «белые» и какими благородными могут быть «черные», ухаживая за ранеными и погребая убитых в бою белых, а не бросая в поле на съедение зверью.

Отношения между проигравшими конфедератами и победившими янки хорошо показаны в фильме «Последняя битва на Сабельной реке»20, снятом в 1997 году режиссером Диком Лоури. Картина снята по одноименному роману Элмора Леонарда. Фильм переносит зрителей в 1865 год, в Соединенные Штаты Америки, где близиться закат гражданской войны между севером и югом. Небольшой, городок Техас, по прежнему, не сломлен и готов идти до конца за правое дело конфедератов. Конечно, уже всему народу США понятно, что война южанами проиграна, понимает это и бывший солдат войск конфедератов Кэйбл. Устав от трех летней бойни братоубийственной войны, он хочет вместе со своей семьей вернуться в Аризону, где был его дом. Но на его земле и в его доме уже обжились янки, и Кэйблу снова предстоит браться за ружье. И вот убив захватчиков и обретя снова свой кров, у Кэйбла снова рождается надежда на мирную и счастливую жизнь со своей семьей. И снова ему придется попрощаться с мечтами о тихой и спокойной жизни. Так как один из ярых конфедератов, не сообщив ни кому счастливую новость об окончании Гражданской войны, убивает брата самого влиятельного клана Аризоны. И герой снова берет в руки оружие.

Фильм «Последняя битва на Сабельной реке» это история о том, как солдат гражданской войны пытается построить свое счастье на территории, которая отошла тем, против кого он воевал. Фильм удивителен тем, что в нем напрочь отсутствуют стремительные погони, драки перестрелки и напряженные дуэли, характерные для жанра вестерн. В нем живут персонажи, которые пули зря не тратят и лошадей напрасно не гоняют, а все мелкие проблемы стараются решить при помощи диалога. Я думаю, что выбрала этот фильм, чтобы показать судьбу отдельно взятого солдата-конфедерата, который сражался, проливая кровь за свои земли, за свой юг. В итоге он не получил ничего, и чуть было не лишился собственного дома и семьи. В фильме показаны отношения янки и конфедератов после войны, одни смирились с проигрышем, другие открыто выступают против этого, а третьи затаив злобу вынашивают планы мести.

Новым фильмом по сюжетной линии является фильм «Банды Нью-Йорка»21. Это масштабный исторический фильм режиссёра Мартина Скорсезе снятый в 2002 году. При создании этой картины Скорсезе пользовался популярно-документальной книгой Г. Осбери «Банды Нью-Йорка». Сюжет фильма заключается в следующем: в 1846 году в Нижнем Манхэттене в районе Пяти Улиц происходит столкновение между бандами «коренных» американцев и эмигрантов, осевших в Нью-Йорке не так давно. В ходе этой драки от рук главаря «коренных» Билла «Мясника» Каттинга погибает предводитель эмигрантов «Священник» Валлон. Малолетний сын Валлона, Амстердам, попадает в исправительное учреждение, откуда выходит только спустя 16 лет. Он возвращается в свой район, движимый желанием отомстить за смерть своего отца. Но очень быстро он понимает, что сделать это в одиночку у него не выйдет. Случайно Амстердам сталкивается со знакомым из далёкого детства -- Джонни Сирокко, который помогает ему втереться в доверие к «Мяснику». Так он получает возможность хладнокровно убить своего врага, но вместо этого решает совершить свою месть на глазах у всех в момент празднования очередной годовщины победы «коренных». Но его предают, и план мести проваливается. После этого едва оставшийся в живых Амстердам решает собрать старые ирландские банды вместе и бросить вызов Каттингу. Эта масштабная лента с детально проработанными персонажами и декорациями, в подробностях воссоздающая эпоху Гражданской войны в Америке и характеризующаяся высокой степенью реалистической достоверности. Например: сводки о потерях на фронте вызывают в памяти аналогичный эпизод в фильме «Унесённые ветром». Характеры персонажей даны в развитии: мотивированные обстоятельствами противоречия в поступках, раздумья и внутренние конфликты. На каком-то этапе Амстердам сомневается, стоит ли ему убивать «Мясника», поскольку чувствует сходство судеб и характеров и поскольку «Мясник» воспринимает Амстердама как сына. На протяжении двух третей фильма развитие действия происходит медленно, с введением малосущественных для сюжета эпизодов; однако все эти эпизоды так или иначе характеризуют либо мотивы поступков персонажей, либо эпоху. Последняя треть картины отличается, благодаря усилению конфликта между Амстердамом и Биллом, а также усилению масштабности происходящих событий, значительно большей мерой сюжетной напряжённости. Концовка фильма символична: финальное противостояние двух группировок, представляющих собой застарелый элемент старого Нью-Йорка, произойдёт на фоне его гибели -- на фоне грандиозного уличного социально-политического мятежа, вовлёкшего в свою орбиту городскую и преимущественно эмигрантскую бедноту, представителей высшего общества, военных, преступников, чёрных, белых,. Так уж случилось, что финал старого противостояния станет и финалом всего старого Нью-Йорка. В финале фильма, за счет своеобразного «примирения» двух главных героев, за счет смерти многих второстепенных и эпизодических персонажей и символической «смерти» старого Нью-Йорка, создается эффект очищения и оздоровления. Основные действия этого фильма происходят в 1861--1862 году, здесь отражены многие исторические проблемы американского Севера: бедность основной массы населения, расизм, приток эмигрантов и негативное отношение к ним значительной части американского общества, коррупция в органах власти и политических партиях, призыв на войну эмигрантов, зачастую неспособных даже понять, во имя каких ценностей они сражаются, и нищих представителей коренного населения, не имеющих возможности выплатить откуп, в следствии чего, скачок бунтов, вызванных призывом. В фильме представлен, как говорит главный герой, "еще не город, а скорей горнило, в котором ковался будущий Нью-Йорк, наполненный разрозненными шайками и их предводителями"22. В фильме четко показано отношение этих бандитских шаек, заправлявших городов, к войне против юга. Они совершенно не желали идти проливать свою кровь за черных рабов. Особенно яркими эпизодами, показывающим это отношение к войне, являются проводы добровольцев из города, когда несколько членов одной банды, вклинившись в ряды добровольцев, выкрикивали гневные призыва и оскорбления солдатам, идущим "умирать за своих черных друзей". Или использование портрета президента Линкольна вместо мишени для метания ножей. Я думаю, показ этих эпизодов в фильме является примером того, что и в нерабовладельческих штатах не все были согласны с ведением войны против своих же братьев, для защиты совершенно "чужих" чернокожих рабов. Эти противники войны, были также против переселения в Нью-Йорк ирландских эмигрантов. Их негативное отношение отчетливо показано в фильме. Нью-Йоркские банды забрасывали камнями только что прибывших на кораблях ирландских беженцев - женщин и детей, и советовали им "убираться из их города". Приток "лишних ртов" в город, который и так нищенствуют, послужило так же толчком к нарастанию конфликтной ситуации. Также в фильме наглядно представлен образ жизни двух категорий населения города: нищих, влачащих жалкое существование, и власть имущих, купающихся в роскоши. Я думаю, что этот контраст образа жизни людей, проживающих в одном городе и имеющих столь разные условия для существования, явились одной из причин, разгоревшихся бунтов в Нью-Йорке.

Именно серией бунтов в 1863 году на Нью-Йорк обрушилась Гражданская война, которые были самыми ужасными в истории Америки. Они продолжались 4 дня и 4 ночи. Бунтовщики разрушали и сжигали все, что попадалось на их пути. И только на второй день, когда город был в осаде, первые войска вступили в Нью-Йорк, чтобы подавить мятежников.

Мне кажется у фильма абсолютно оригинальный сюжет - это хроника последних дней жизни старого Нью-Йорка. Сюжет тем более интересен, что он представляет собой как бы обратную сторону того сюжета, которой был блестяще разыгран в далёком 1939-м году в экранизации митчелловских «Унесённых ветром». В противовес вычурно романтическим и аристократическим персонажам бессмертного шедевра Виктора Флеминга, вся жизнь и борьба которых происходит на благословенном Юге, за Юг и против Севера, режиссер М. Скорсезе изобразил в своём фильме предельно реалистических персонажей циничного и жестокого Севера -- персонажей, которые балансируют между дном и высшим обществом, которым абсолютно наплевать как на Север, так и на Юг, но которые, в силу своей привязанности к региональному общественному основному направлению, искренне, хоть и в завуалированной или гипертрофированной форме болеют за Север.

В 2003 году режиссером Рональдом Ф. Максвеллом был снят фильм «Боги и генералы»23, который стал предисловием к описанному мной уже фильму «Геттинсберг». Кинофильм был снят по одноименному роману Майкла Шаары. Картина представляет собой Широкое полотно о начале гражданской войны между Севером и Югом, рассказ о сражениях при Манассасе, Антиэтеме, Фредериксберге и Чанселлорсвилле. Этот фильм как и «Геттинсберг» густо населен историческими личностями, это генерал Ли, генерал Джексон, и полковник Чемберлен. Но основное действие разворачивается вокруг армии конфедератов и её генерала Джексона, который удостоился прозвища Каменная Стена. Американцы фильме показаны боголюбивыми и богобоязненными. Повсюду разговоры с предметами неосязаемыми и мистическими, например: монологи со смертью, войной или же погибшими товарищами. Во время просмотра назревает вопрос: неужели создатели действительно думали, что так оно и было? Фильм интересен тем, что в нем события показываются то с одной стороны баррикад, то с другой. И каждая воюющая сторона верует в свое правое дело, аргументируя его такими весомыми доводами, что не сведущий человек совершенно не разберется, кто начал войну, почему и зачем. В фильме очень много рассуждений и размышлений, которые чередуются с грандиозными сценами сражений. Создатели фильма не обошли стороной и бытовую сторону войны, показав, чем занимались солдаты в перерывах между сражениями. Интересным фактом является то, что в фильме принимал участие «живой свидетель» гражданской войны - паровоз «Уильям Мэйсон» построенный в1856 году.

Другой фильм, снятый в этом же 2003 году, имеет совсем иной сюжет. Это кинофильм «Холодная гора»24 снятый режиссером Энтони Мингелла, по произведению Чарльза Фрэзиера. Фильм рассказывает историю Инмана, бедного плотника в штате Северная Каролина, и Ады, дочери преподобного Монро, владельца имения «Чёрный Лог» возле городка Холодная гора. На фоне изнуряющей и долгой войны описывается история серьёзного, молчаливого, но в то же время чувственного О. П. Инмана и его возлюбленной Ады, которые были вынуждены расстаться на долгое время, по воле обстоятельств, а именно войны. Начало повествования показывает Инмана на поле военных действий. Он постоянно вспоминает об Аде, от которой он получает письма с обещаниями дождаться его с войны. После ранения Инман решает бежать ради любимой домой на Холодную Гору. На долгом пути Инман, преследуемый за дезертирство, повстречает множество разных людей, пострадавших из-за войны или пытающихся нажиться под ее дымовой завесой. Он повстречает бродячего священника, добродушного на вид крестьянина, который опоив Инмана попытается сдать его за вознаграждение конфедератам. Его израненного подберет женщина отшельница, до которой даже и не докатывается грохот войны, она живет уединённо и не собирается участвовать в «чужих разборках». Дальше путь Инмана приводит его в дом молодой солдатской вдовы, оставшейся с грудным ребенком. Инман спасает женщину, когда на дом нападают северяне, жаждущие еды и женщин. И это действительно было так, обе армии, как дикари безжалостно грабили и убивали мирное население, чтобы утолить свои потребности. Тем временем Ада ждёт возвращения Инмана. Порядки в городе устанавливает алчный и своенравный шериф, захвативший в свои руки всю полноту власти, пока все воюют и некому наводить порядок. Девушка самостоятельно пытается управлять имением, а когда на город обрушивается голод, начинает распродавать имущество, чтобы достать не много еды. Аде, в ее злоключениях помогает простая девушка Руби Тьюс. И когда наконец Инман добирается до дома, он проводит с Адой всего одну ночь. На утро его убивают в перестрелке. Фильм заканчивается позитивной сценой спустя несколько лет. У Ады растет милая дочь, Руби тоже устроила свою жизнь, вышла замуж, а ферма процветает.

Все действия фильма происходят на фоне войны, но не она является центральным событием. Центральное место занимают последствия и следствие войны, как это отразилось на судьбе людей, как солдат, так и тех, кто их ждёт домой, что переживают участники этих кровавых и диких баталий, как война оказывает влияние и кладёт свой отпечаток на душу каждого персонажа в той или иной степени. На душу участников каждой из сторон -- «Бог наверное уже устал слышать обращения и просьбы с обеих сторон»25 -- говорит Инман. Картина хороша тем, что зритель проходит вместе с главным героем нелегкий путь солдатской зрелости. Никто не возвращается с войны таким, каким ушел на нее. Каждый день вмещает в себя зачастую годы, юноши становятся стариками, и как говорил Инман:«Если во мне и была нежность, то они пристрелили ее»26. Но фильм показывает не только это, зритель может увидеть и то, как меняет война тех, кто не воюет: женщин и стариков, а также тех, кто оказался наделен властью.

Не смотря на то, что война не занимает в фильма центральное место, сцена военного сражения, а точнее битва при Питерсбурге, заставляет содрогнуться. В этом фильме присутствуют совершенно разные категории людей попавших в войну, и показывается какой отпечаток она на них оставила. Кто-то научился жить самостоятельно, кто-то попробовал вкус власти, но не справившись с соблазном был наказан за вседозволенность, а кто-то опустил руки, перестав бороться и канул в небытие.

Очень интересным и неожиданным по сюжету является фильм «Рожденный свободным»27, который был снят в 2005 году русским режиссером в Голливуде Еленой Ланской по мотивам по рассказа Михаила Шолохова «Жеребёнок». Кинолента повествует об одном эпизоде войны Севера и Юга. Северянин Джим Рэбб только что похоронил родного брата, отправив родителям печальную весть, а южанин сержант Вудрофф, вместе с отрядом, мыкает по лесам своего раненого сына, слепо веря, что его можно ещё спасти. В разгар боёв Гражданской войны у любимой кобылы Джима Рэбба, рождается очаровательный жеребёнок. Рэббу приказывают пристрелить его, но он не подчиняется, хотя с жеребёнком у него немало хлопот. В это жестокое время жеребёнок служит Рэббу утешением и символом надежды. Неожиданное рождение жеребенка, новая жизнь, появившаяся посреди поля брани, пробуждает в отживших сердцах усталых бойцов ностальгию по дому и семейному покою, побуждая сохранить неуместное лошадиное потомство, привязываясь к нему в надежде, что худшее их обойдёт. Два враждующих отряда отмеряют мили за милей, чтобы окончательно встретиться у брода быстрой реки. Но до того момента у каждого из солдат будет время, чтобы показать характер, одним подумать о смысле и цели, другим найти в себе силу и мудрость добра, а третьим остаться со слабостью и обманом предательской лжи. Фильм ясно даёт понять, что людей уже доконала «эта война», они дошли до черты, за которой человек превращается в зверя, но от этого людей спасает жизнь безмолвного живого существа, невиновного в человеческих войнах, но приговорённого к смерти. И спасение этой «обречённой жизни» возвращает людям веру в мир и любовь, заставляет забыть распри и научится прощать. Внимание заострено на том, как перерождается мировоззрение человека на войне, а не оправданности войны, что мы так часто наблюдаем в кино, когда начинаются беседы со словами «это наш долг» и «иначе нельзя». Мне показалось, что авторам кинофильма не столько хотелось выжать слезу из зрителей сентиментальностью самой канвы сюжета, а передать не дюжий драматизм всей ситуации с братоубийственной войной. Лирика домашнего быта и прозаические картинки короткой передышки среди фермерских лугов пресекаются отрывистыми стычками, набитыми хаосом внезапного огня, резким противостоянием людей, являющим истинную суть и существо взаимного уничтожения, встающим в полный рост и мечтающих о мире, идущих в бой и оплакивающих павших, встречающих смерть и думающих обрести покой. Этот фильм пронизан душевными переживаниями солдат, как с одной, так и с другой стороны. Многие из них уже жалеют, что ввязались в эту войну и мало кому удается сохранить воинственный запал. И это маленькое беззащитное существо - жеребенок, становится своего рода лекарством, для израненных на полях сражения душ.

Фильмов на тему гражданской войны снято великое множество, и мной, естественно, приведены далеко не все. Каждый фильм рассказывает свою определенную историю и нет абсолютно идентичных. Мы можем перенестись на поле брани и увидеть все ужасы той братоубийственной войны и пройти вместе с бравыми воинами путь становления из юношей в мужчин, увидеть как закаляются их характеры и растет уверенность в себе. Или нас перенесут на обезлюденные и разоренные войной южные плантации, где оставшиеся без мужей и сыновей женщины влачат жалкое существование и постоянно подвергаются нападкам со стороны не только «врагов», но и своих солдат, ищущих еды и тепла. В этих фильмах война показана с разных сторон и глазами разных людей. Зритель может прожить эту войну, прочувствовать ее, понять сколько горя, унижения и смертей она принесла. Одним только чувством пронизаны практически все просмотренные фильмы, это - любовь. Любовь к своей родной земле движет Скарлетт О'Хара, и заставляет идти на жертвы и совершать поступки не приличные для дамы. Любовь заставляет Инмана дезертировать и идти пешком к своей любимой, которая осталась совсем одна на растерзание алчным и жестоким людям. Даже военные баталии представлены по разному, где-то это пышущие жаром героизма и доблести воины, гарцующие на конях. А где-то изнемогающие от усталости, ран и голода, оборванные люди, потерявшие не только веру в себя, но и в забывшие уже смысл этой войны. В каждом фильме четко просматривается отношения белого и черному населения. Эти отношения можно разделить на два полюса: первый, это конечно же презрение и отвращение. И этот тип отношения к черным присутствует не только у плантаторов южан, но и у защищающих права негров северян. Они не желают воевать рядом с чернокожим населением, жить вместе с ними и водить своих детей в те же школы. Негры получили свободу, но оказались изолированы от общественной и совместной жизни с белыми. И второй тип отношения это дружба или любовь или можно назвать мирное сосуществование. Это принятие чернокожего населения, как равных, это такие же люди, как и мы. Многие южане-плантаторы с уважение и любовью относились к своим слугам, доверяли им не только свой дом, но и жизни. И негры отвечали тем же, величайшей преданностью и заботой о своих хозяевах, не бросая их даже когда в двери ломиться враг. И складывается впечатление, что в некоторых случаях, отношения южан к рабам непомерно лучше, чем отношение тех, кто боролся за их права.

Можно заметить, что в более поздних кинофильмах происходит смещение войны с пьедестала главного героя повествования. В центре внимания уже не гражданская война со всеми ее разрушениями, а по большей части человеческие отношения. Война же превращается в некое подобие фона, на котором происходят какие-либо события в жизни отдельно взятых людей, которые отныне завладели правом быть в центре повествования. Уже не так явно видны противоречия, из-за которых началась война, происходит как будто бы их сглаживание. В характере героев фильмов уже нет той горячей патриотической лихорадки, и желания умереть "за правое дело" юга.

Заключение

Гражданская война несомненно самый жесточайший конфликт какой только может случиться со страной. Это не просто война, где есть две противоборствующие стороны. Это война, где противниками могут оказаться члены одной семьи.

В этой работе сделана попытка, через призму художественной литературы и кинематографа, показать как эта война повлияла на судьбы людей сражающихся по разные стороны баррикад. Как отразилась в сознании участников войны и в исторической памяти последующих поколений.

Чтобы ввести в некий экскурс гражданской войны и показать с точки зрения истории что представляла собой страна накануне взрыва, и какими раздиралась противоречиями, следует сначала рассказать в какой стране произошла гражданская война, что послужило причиной этой вражды и что заставило членов одной семьи противостоять друг другу с оружием в руках.

Война оставила широкий след в литературе, не только научной, но и художественной. Именно в произведениях участников войны ярче всего представлены ее образы и все те лишения и страдания которые сопровождают любую войну. Не отстал от литературы и кинематограф в запечатлениях образов войны. Фильмы на эту тему снимаются и по сей день. Именно посредством литературных и кинематографических произведений события войны могут быть представлены в более широком объеме и понимании для основной массы населения.

Следуя поставленной цели, в работе ставились задачи, которые были рассмотрены в ходе ее написания.

При рассмотрении развития северных и южных штатов накануне войны, можно отметить, что эти два «полюса» одной страны выбрали для развития разные пути, которые не могут сосуществовать друг с другом. Север пошел по промышленному пути развития, а юг стал «плантаторским раем». Развитие промышленности требовало расширения рынка наемного труда, а на плантациях активно использовался рабский труд. Северяне считали рабство недозволительным отношением к человеку, попрание его прав и принижения достоинства, а южане видели в своем отношении к рабам отеческую заботу. Естественно, что различные компромиссы между южными и северными штатами не могли решить давно назревшие противоречия, и с каждым годом усложнявшиеся отношения, которые еще и подогревались различными восстаниями и выступлениями противников рабства, вылились в братоубийственную войну.

Самым ярким и живым выражением событий гражданской войны, которые наложили отпечаток не только на сознание участников войны, но и историческую действительность страны, были и есть, конечно же художественные произведения. Наиболее ранние произведения, написанные еще во время войны или ее участниками, более четко показывают разделение единой нации на два противоборствующих лагеря, люто ненавидящих друг друга. В первых произведениях заключены умонастроения, мысли и идеи, тех, кто защищал свою землю, как южане и тех, кто шел усмирять «непокорных мятежников», как северяне. Они овеяны духом романтизма и патриотического героизма. Чего не скажешь о более поздних произведениях, написанных уже после войны. В них чаще всего основное внимание уделяется любовной лирике, нежели самой гражданской войне. Ее события отодвигаются на второй план, освобождая место для человеческих отношений. В этом и состоит некая эволюция или развитие произведений о войне. Изменяется сюжетная линия произведений, война отодвигается на второй план и принимает вид некоего фона, и даже изменяется отношение к рабству. В более поздних произведениях все чаще говориться о том, что не везде с рабами обращаются сурово, чаще плантаторы относятся к ним с отеческой заботой, а рабы отвечают им небывалой преданностью.

Такое значимое событие для страны не могло отразиться только в литературе, оно имело широкий отклик и в кинематографе. В первые фильмах, так же как и в произведениях, центральное место занимает война между севером и югом. Режиссеры этих картин стараются воссоздать события до мельчайших деталей. Поэтому их просмотр так завораживает, ведь кажется, как будто ты сам очутился посреди этого накала страстей. Сюжеты этих фильмов воссоздают истории людей, семей, попавших в тиски войны. В более поздних кинофильмах о войне, так же как и в произведениях происходит смещение гражданской войны с места главного героя. А все противоречия сторон, которые так четко выделаны в первых фильмах, как будто сглаживаются и уже не показываются в яростном жестоком столкновении интересов.

В некоторых произведениях литературы и кино отражаются не только события войны, но и послевоенной реконструкции юга. Они позволяют составить более полное представление о завершении войны между севером и югом, так как описывают жизнь людей и самой страны после разрушающего урагана войны.

Анализируя произведения о войне несложно было заметить, что авторы или режиссеры симпатизируют обеим противоборствующим сторонам. И нередко наделяли своих героев именно теми устремлениями и идеями, которые проповедовали сами. Именно поэтому спустя много лет после этой кровавой трагедии можно ясно представлять себе не только какими событиями наполнены годы гражданской войны. Но и все те чувства - мучения и лишения, которые испытывали свидетели и участники этих кровавых страниц американской истории.

Библиографический список

1) Бурин С. Н. «На полях сражений гражданской войны в США» - М.: Наука, 1988.

2) Захарова М. Н. Народное движение в США против рабства. - М., 1965.

3) История США т.I 1607-1877 гг./под ред. Болховитинова Н. Н. - М.: Наука, 1983.

4) История всемирной литературы т. 8 /под ред. И. М. Фрадкина, А. М. Зверева и др., - М.: Наука, 1994.

5) Маль К. М. Гражданская война в США 1861-1865: развитие военного искусства и военной техники. - М.: ACT, 2002.

6) Новая история (первый период)/под ред. Е. Ф. Юровской, И. М. Кривогуза, М. А. Полтавского. - М.: Высшая школа, 1983.

Размещено на Allbest.ur