Культура Приднестровья в межвоенный период

В ходе решения жилищной проблемы строились общежития, располагавшиеся недалеко от промышленных объектов и предназначенные для проживания в них рабочих и служащих данных предприятий. Следует отметить, что сам факт их проектирования и возведения свидетельствовал о появлении нового типа жилья, вызванного к жизни новым социальным строем.

Что же касается промышленных объектов, выстроенных и отреконструированных в 30-е годы, то здесь, прежде всего, превалировали задачи количественного, технологического, утилитарно-индустриального и отраслевого характера. Наряду с этим очевидны поиски рациональных функционально-планировочных и конструктивных решений, а в отдельных случаях - попытки архитектурно оформить и придать выразительность промышленным сооружениям, что способствовало зарождению промышленной и агропромышленной архитектуры в Молдавской АССР. Наглядным примером тому могут служить здания типографии Госиздата Молдавии (1935 г.), ТЭЦ (1935-1937 гг.), элеватора в Тирасполе (1932 г.) и др.

Сегодня можно с достаточной полнотой восстановить картину градостроительных преобразований МАССР. Именно архитектуре принадлежит роль самого доподлинного лица истории, которое менее всего подвержено искажениям и переосмыслению.

Уцелевшие и восстановленные после войны постройки тех лет и сейчас формируют облик Тирасполя и других населенных пунктов бывшей МАССР, являясь самой наглядной школой архитектурного мастерства для зодчих Приднестровья современного и последующих поколений.

Заключение

Таким образом, осуществленная в 20-30-е годы в МАССР, как и во всей стране, культурная революция послужила фундаментом становления советской культуры, определив ее дальнейшее развитие вплоть до конца 80-х годов. Именно тогда в области духовной культуры были заложены основы, которые повлекли за собой в дальнейшем как положительные, так и отрицательные последствия, сыгравшие определяющую роль в жизнеспособности самого советского строя. Достижение всеобщей грамотности, общедоступность всех сфер и ступеней образования для трудящихся независимо от национальности и социального положения, возможность всестороннего развития талантов и способностей каждого индивидуума и воплощения их в художественном творчестве - это исторические достижения культурной революции, в результате которой все члены общества были уравнены в пользовании социальными благами социализма в области духовного, нравственного, культурного развития. В 20-30-е годы всей системой культуры в стране вырабатывалось единое моральное и идейное состояние общества. Осуществленный советским народом за два предвоенных десятилетия социально-экономический, духовно-культурный и научно-технический рывок определил его великую победу над фашизмом в 1945 г.

Однако в эти же годы в политике партии и Советского государства, в идеологической и воспитательной работе допускались тактические, стратегические, идейно-теоретические роковые ошибки, которые в совокупности с другими факторами привели к взрыву советского общества изнутри в конце 80-х годов. К их числу следует отнести блестяще разработанную и практически осуществлявшуюся еще с 30-х годов национально-кадровую политику, вылившуюся в практику «коренизации» аппарата во всех сферах социальной жизни, когда компетентность и профессионализм подменялись приоритетом национальности, исключая русскую (даже в союзных органах); а также теорию и практику «выравнивания культурного и экономического уровня национальных окраин» за счет использования экономического и профессионально-кадрового потенциала России. Именно эти идейно-теоретические постулаты определили тот факт, что культурная революция и дальнейшее культурное строительство в МАССР, при соблюдении в целом принципа многонациональности, в главном своем направлении осуществлялись с ориентацией на первоочередное и преимущественное развитие культуры молдавского населения, получившего уже с середины 20-х годов статус привилегированного в отношении получения среднего специального и высшего образования, в кадровом вопросе, в области профессионального художественного творчества. Общеобразовательная школа, политпросвет, художественное творчество в МАССР развивались за счет быстрого роста численности молдавских учреждений культуры, образования, искусства. Так, к 1940 г. общее количество учителей в республике увеличилось в 7 раз, учителей-молдаван - в 118 раз; общая численность школ выросла немногим более чем в 2 раза, а молдавских - более чем в 13,5 раз. С 1925 по 1940 г. число наименований книг, издававшихся на молдавском языке, возросло более чем в 7 раз, а их тираж - в 79 раз.

К роковым идейно-теоретическим ошибкам партии и Советского государства относятся утвердившиеся в стране идеологический монополизм, ликвидация инакомыслия, приравнивание его к идеологической диверсии, государственному преступлению, что привело к рафинированному формализму, начетничеству, воцарившимся в духовной сфере уже к середине 30-х годов.

Ярко выраженный в партийной пропаганде уклон в нивелирование особенностей отдельной личности, забвение ее интересов и подчинение их интересам и потребностям всего государства - своеобразная длительная «патриотическая взвешенность» - в иных исторических условиях, когда стала очевидной двойственная мораль этого явления, дали обратный, отрицательный эффект, разрушив патриотические, коллективистские начала в обществе. Наконец, именно в 30-е годы коммунистическая пропаганда и практика партийного руководства породили культовую идеологию вождизма - слепого преклонения перед высокими партийными авторитетами, что начисто парализовало волю и общественную инициативу рядовых трудящихся.

Директивность, схематизм, вульгарное толкование марксизма, особенно бурно расцветшие с выходом «Краткого курса истории ВКП(б)»; назойливость, принуждение, силовые методы пропаганды марксистско-ленинского учения, коммунистической идеологии, насильственное вдалбливание их через разветвленную сеть политпросвета, пронизавшую все учреждения, предприятия снизу доверху; изгнание религиозных верований, связанных с привычными бытовыми устоями жизни, общественного уклада, различными у разных народов; игнорирование национально-духовных традиций - все это подтачивало единство огромной многонациональной страны.

Литература

1. Боханов А.Н., Горинов М.М. и др. История России ХХ век. - М.: Издательство АСТ, 1996.

2. Голубков М.М. Утраченные альтернативы. Формирование монистической концепции советской литературы в 20 - 30-е годы. М.: Правда, 1992.

3. Полевой В.М. Малая история искусств. Искусство ХХ века. 1901 - 1945. М.: Искусство, 1991.

4. Репрессированная наука / Под ред. М.Г. Ярошевского. Л., 1991.

5. Хрестоматия по истории СССР. 1917 - 1945 гг. Учебное пособие для педагогических институтов - М.: Просвещение, 1991.

6. Культурная революция и духовный процесс”. С.А. Красильников, Л.Ф. Масс, В.Л. Соскин. В сборнике “Историки отвечают на вопросы”. Москва - Московский рабочий - 1998 г.

7. “Культурология”. Учебное пособие под редакцией М.А. Барт. Москва - МГУ -1996 г.

8. “Политическая система 20-30-х годов”. Ю.С. Борисов, В.М. Курицын, Ю.С. Хван. В сборнике “Историки отвечают на вопросы”. Москва - Московский рабочий - 1999 г.

9. “Советская культура и российская действительность”. В.А. Пономарев. Москва - “Дрофа” - 1997 г.

10. “Эти трудные 20-30 годы”. Ю.С. Борисов. В сборнике “Страницы истории советского общества”. Москва - Издательство политической литературы - 1992 г.

11. История России и её ближайших соседей. Том 5. Москва. 1997.

12. Смирнов А.Н., Древние славяне. Москва, 1990.

13. Рыбаков Б.А. «Мир истории». Москва, 1991.

14. История России с древнейших времен до конца XX века. Москва, 1996.

Размещено на Allbest.ru