Оценка деятельности Ж.Ж. Дантона в эпоху Великой Французской революции

Размещено на http://www.allbest.ru/

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1 Ж.Ж. ДАНТОН НА ПЕРВЫХ ЭТАПАХ ВЕЛИКОЙ ФРАНЦУЗСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ (1789 - 1792)

1.1 Политическая позиция Ж.Ж. Дантона на начальном этапе революции. Отношение к монархической форме правления (14.07.1789 - 10.08.1792)

1.2 Деятельность в качестве министра юстиции, члена Конвента, Комитета общественного спасения (1792 - 1794)

ГЛАВА II. Ж.Ж. ДАНТОН ВО ВРЕМЯ ЯКОБИНСКОЙ ДИКТАТУРЫ (август 1793 - май 1794 гг.)

2.1 Эволюция социально-политических взглядов: отношение к максимуму цен и террору

2.2 Оформление «умеренного» течения в якобинской партии и тактика в политической борьбе

2.3 Внеклассное мероприятие по теме «Взгляды и деятельность Дантона во Французской революции». 11 класс

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

ПРИЛОЖЕНИЯ



ВВЕДЕНИЕ

Имя Жорж Жака Дантона навсегда вошло в анналы мировой истории благодаря его деятельности в годы Великой Французской революции. Жорж Жак прожил короткую жизнь - 34 года. Но за эти годы, малоизвестный адвокат из Арси-сюр-Об, достиг небывалых высот, он стал одним из наиболее ярких представителей якобинцев. Недаром Ж.Ж.Дантон сказал про себя, что он «министр революции» и «доверенный народа».

Дантон Жорж Жак родился 26 октября 1759 в Арси-сюр-Об в семье прокурора Жака Дантона. Был четвертым сыном в семье. Жорж Жак был еще ребенком, когда умер его отец, и семья оказалась в трудном положении, его мать снова вышла замуж, и отчимом его стал Жан Рекорден, который занялся воспитанием своего пасынка. Но так как Жорж Жак не желал учиться, то его изгоняли из всех учебных заведений, куда его пристраивал отчим. Его обучение закончилось в монастырской школе, но в результате этого обучения Ж.Ж.Дантон стал атеистом, хотя латынь и иностранные языки он знал очень хорошо. Так же он преуспел в риторике, его учителям хорошо запомнились его речи против наказаний.

После окончания школьного образования Ж.Ж.Дантон решил стать юристом, по примеру отца, а поприщем своей деятельности он избрал не провинциальный Арси-сюр-Об, а столичный Париж. Ж.Ж. Дантон уехал из родного дома, в Париж, имея всего 25 ливров. Но с такими деньгами и без связей в столице сделать карьеру было почти невозможно, но Ж.Ж.Дантон сумел это сделать. Его общительность и обаяние, а так же способности сыграли свою роль, он легко завязывал знакомства, находил работу и сумел завоевать симпатии не только равных по положению, но и людей, облеченных властными полномочиями. Его внешний вид внушал уважение, высокий рост, громкий голос, а так же чувство юмора и красноречие. Е.П. Левандовский в своей книге показывает черты характера своего героя, которые проявились еще и в том, как Ж.Ж. Дантон стал клерком у королевского прокурора Вино. Прокурор предложил ему самую низкооплачиваемую должность переписчика, но Дантон высокомерно отверг это предложение, сказав, что он приехал в Париж не для того, чтобы переписывать чужие бумаги. Пораженный прокурор Вино взял его на должность клерка, заметив при этом, что без наглости в их деле никак нельзя.

В 1784 году практическое обучение «подмастерья от адвокатуры» у Вино закончилось. Для дальнейшего продвижения по службе и завоевания, как высокого социального статуса, так и прочного материального благосостояния Дантону был необходим диплом юриста. Поскольку учиться дальше он не хотел, то выбрал путь более легкий путь - съездил в Реймс, известный своими мастерами по подделыванию документов, и купил диплом там. Благодаря этому он из помощника прокурора сразу стал адвокатом.

Но одним дипломом дело не ограничилось - Жорж также изменил свою фамилию, став из простолюдина Дантона аристократом д'Антоном. Затем он смог занять немалое количество денег и купить престижную адвокатскую должность в Королевских советах, высшем судебном органе страны. Все это позволило ему не только участвовать в судебных заседаниях, но и обрести клиентуру и известность.

Жюль Мишле в своей книги привел иной источник происхождения необходимых 78000 ливров для покупки должности адвоката. Согласно Ж.Мишле деньги на покупку должности дали масоны через королевское казначейство, т.к. в 1787 году он вступил в масонскую ложу «Девяти сестер». По мнению историка Ипполита Тэна, Дантон в период адвокатской деятельности и не смог добиться ни хорошего заработка, ни общественного признания. Однако это не соответствует действительности. За несколько лет до революции Жорж-Жак выступал в процессах как минимум 22 раза, и его адвокатская карьера завершилась лишь в 1791 году.

В 1787 году Ж.Ж. Дантон женился на дочери хозяина кафе «Парнас», куда юноша захаживал каждый день, молоденькая дочь хозяина Габриэль быстро влюбилась в своего ухажера. Уже вскоре справочник от 1788 года под названием «Современный Париж» сообщал на странице, которая была посвящена Торговому двору, что тут имеется «кабинет г. д'Антона, адвоката при Королевских советах». Можно констатировать, что безвестный Ж.Ж.Дантон за два года сделал очень хорошую карьеру, которая удавалась далеко не всем уроженцам Парижа.

К началу революции Ж.Ж Дантону было 30-ть лет, это был успешный человек, как в личной жизни, так и в карьерной. Дантон смог рассчитаться с долгами, но значительно улучшить свое личное финансовое благополучие. С.Ф. Блюменау в своей работе показывает, что французское общество накануне революции к монархии относилось отрицательно, хотя для многих это была дань общественной моде. Ж.Ж Дантона, как и большинства французов того времени, тоже пугала надвигающаяся революция. «Разве Вы не видите, что надвигается лавина?» - писал он своему могущественному доверителю де Барантену в 1788 году. А при вступлении в должность адвоката он произнес необычную речь, последние фразы которой звучали пророчески: «Горе тем, кто готовит революцию! Горе тем, кто ее совершит!». Эти слова оказались пророческими.

Будучи яркой и энергичной личностью Ж.Ж. Дантон сумел в годы революции выдвинуться в первые ряды руководителей якобинской партии, и во второй период Великой Французской революции даже был министром юстиции. Его влияние на ход революционных событий осенью 1792 года было наивысшим, в этом Ж.Ж.Дантону помогал его ораторский талант, так известно, что он 254 раза выступил с речами в Конвенте и в якобинском клубе. Но политическая борьба в среде якобинцев стала причиной падения и казни Ж.Ж.Дантона.

Актуальность темы сложно переоценить - взгляды, как выражение позиции политического деятеля, и их эволюция на различных этапах общественных преобразований определяющим образом влияют на ход событий и судьбу государства и народа. Кроме того, революция поднимает широкий ряд нравственных и этических вопросов в аспекте ведения политической борьбы. В период революции на первый план выходят - яркие личности, руководители, прекрасные ораторы, которым как раз и был Ж.Ж Дантон, взгляды и идеи которого во многом определили направление развития событий Великой Французской революции. При этом следует учесть, что взгляды на различные проблемы революции у Ж.Ж. Дантона менялись, что отражалось в его речах, это дает ключ к пониманию его поступков и поступков его политических оппонентов.

Таким образом, актуальность изучения революции заключается в том, что любая страна и любой народ могут оказаться в положении, подобному положению Франции в годы Великой Французской революции с ее революционным террором и не следует думать, что если революция уже была, то в будущем повторение этого явления исключено. Особенно это касается России, где всегда было много острых проблем, решение которых власть почти всегда откладывает до последнего момента.

Научная проблема исследования заключается в тщательном анализе взглядов и деятельности Ж.Ж. Дантона в эпоху Великой Французской революции и их объективной оценке.

Объектом исследования является позиция Ж.Ж. Дантона в эпоху Великой Французской революции.

Предметом исследования является процесс ее эволюции и тактика действий взглядов Ж.Ж. Дантона, включая полемику с робеспьеристами.

Хронологические рамки работы совпадают с «восходящим» этапом Великой Французской революции, который большинство исследователей определяют 14 июля 1789 г. - 28 июля 1794 г.: от взятия Бастилии до падения якобинской диктатуры.

Достижение поставленной цели предполагает решение следующих задач:

? проанализировать позицию Ж.Ж. Дантона на начальном этапе Великой Французской революции (1789 - 1792), выяснить его отношение к монархической форме правления;

? изучить деятельность Ж.Ж. Дантона в качестве министра юстиции, члена Конвента и Комитета общественного спасения в жирондистский период (10 августа 1792 - май 1793 гг.);

? исследовать эволюцию политических взглядов Ж.Ж. Дантона на якобинском этапе, проследить изменение отношения к террору, проблеме максимума;

? дать объективную оценку характера деятельности Ж.Ж. Дантона в связи с дискуссией в отечественной и зарубежной историографии.

? разработать внеклассное мероприятие и представить конспект занятия.

Методы исследования.

В ходе работы использовались общенаучные методы познания: анализа и синтеза, обобщения, описательной статистики в соответствии с принципами научности и историзма.

Источниковую базу работы составляют опубликованные источники, представленные следующими разновидностями:

Законодательные акты, представляющие собой нормативные документы, исходящие от наделенных соответствующей компетенцией институтов государственной власти и имеющие юридическую силу в пределах государства. Также к законодательным актам относятся документы, где в форме определенных юридических норм закреплены определенные политико-экономические договоры между государствами. В данной работе законодательные акты представлены декретами, указами и конвенциями.

Так, к примеру, Декрет Конвента, устанавливающий смертную казнь всякому, кто предложит восстановление королевской власти от 4 декабря 1792 г.; Декларация от 25 сентября 1792 г. о единстве и неделимости Французской республики; Закон против эмигрантов от 9 ноября 1791 года; Декрет от 10 марта 1793 года об учреждении революционного Трибунала и другие. Эти и другие документы позволяют понять направление политической линии правительства якобинцев.

Документы личного происхождения. К ним относятся речи Ж.Ж. Дантона, его письма, а также заметки знавших Ж.Ж. Дантона людей. Разумеется, речи, письма и заметки страдают субъективностью, а зачастую и пристрастностью. Ведь в данном случае Ж,Ж, Дантон был нередко вынужден скрывать свои истинные побуждения на политические темы, а очевидцы, как правило, не понимали скрытых мотивов его поступков. Одним из основных документов этого типа являются речи Ж.Ж. Дантона, в них отражена его собственная версия его политических и социальных взглядов. В своих речах Ж.Ж. Дантон высказывался на политические и социальные темы, такие как, суд над королем, твердые цены на продовольствие; школьные дома-коммуны; о наведения порядка в армии; речь в защиту себя и т.д. К сожалению, Ж.Ж. Дантон не успел написать мемуары по вполне понятным причинам, что, на наш взгляд, отрицательно отразилось на объеме сведений о его деятельности.

Публицистика и политические сочинения современников. К данным источникам относятся работы иностранных и российских историков.

Изучение темы Великой французской революции и ее лидеров европейскими историками началось уже в годы революционных событий. Разумеется, что первыми историками, которых заинтересовала тема революции, были сами французы.

К началу XIX века, мнение о Ж.Ж Дантоне стало противоречивым. Вокруг его натуры велись страстные споры, но в большинстве господствовала точка зрения, что Ж.Ж. Дантон не дал ничего революции.

Впервые попытку реабилитировать память о Ж.Ж.Дантоне произвел историк М.Вильоме накануне революции 1848 года. С целью опровергнуть обвинения в использовании служебного положения с целью наживы, М.Вильоме сделал запрос у сыновей Ж.Ж.Дантона о состоянии их отца. Сыновья, жившие в Арси ответили, что их отец нажил свое состояние только законными средствами.

Также и Жюль Мишле достаточно положительно охарактеризовал Ж.Ж. Дантона в своем труде «История французской революции» и хотя данная книга во многом была идеалистичной, но по мнению автора, Дантон, хотя и был «великим и страшным» революционером, но он стремился к объединению партий и не желал крайностей якобинского террора. Ж. Мишле очень негативно отзывался о М. Робеспьере и Ж.П. Марате, которых называл «сумасшедшими» и «шутами». По мнению Ж. Мишле все плохое в революционных событиях происходит именно от честолюбивых интеллигентов. Именно эти интеллигенты лживыми обещаниями обольщают народ, который в своей сути хороший, что приводит к страшным событиям революционного террора. Так же Ж. Мишле не выражает восхищения королем Людовиком XVI, который, по его мнению, был слабым правителем.

Для знаменитого историка конца XIX- начала ХХ века А.Олара Ж.Ж.Дантон являлся центральной фигурой революции, личностью положительной и незаслуженно оклеветанной врагами. Кроме Ж.Ж.Дантона А.Олар так же положительно отзывался и о М.Робеспьере, а так же и о других лидерах якобинской партии. А.Олар написал книгу «Происхождение и развитие демократии и республики», в которой обосновал идею о том, что революция - это явление необходимое для общества, хотя и чреватое масштабным кровопролитием. В этой книге А. Олар описал Ж.Ж.Дантона как своего рода легендарную фигуру, хотя и несколько идеализированную. А. Олар написал о Дантоне: «Он показал себя мастером искусства управлять государством, и если даже допустил ряд ошибок, то был чист от крови и денег».

Эти слова стали девизом и были восприняты историками Франции в последующие годы, такими как Л. Мадлен, Л. Барту, Ж. Эриссэ. В своих работах они показывали Ж.Ж. Дантона как искреннего революционера и честного человека. Но данная позиция вызвала противодействие со стороны других историков, которые не были согласны с такой оценкой Ж.Ж.Дантона, что привело к созданию «антидантонистского» направления. Данное направление возникло на основе приверженцев личности М.Робеспьера. Самым известным историком данного направления был А.Матьез, потративший больше двадцати лет на то, чтобы найти доказательства, порочащие Ж.Ж.Дантона. А. Матьез написал несколько книг о личности Ж.Ж.Дантона, но главной является книга «Новое о Дантоне». А.Матьез отыскал и опубликовал большое количества документов, позволивших историку сделать ряд серьезных выводов о личности Ж.Ж.Дантона. Но, так как, А. Матьез негативно относился к личности Ж.Ж.Дантона, то главный акцент этой книги свелся к обвинениям в предательстве и плохих поступках. Для А. Матьеза Ж.Ж.Дантон был не подлинным и неподкупным революционером, а защитником всех роялистов и негодяев своего времени.

Еще одним французским историком, положительно оценивавшим личность Ж.Ж.Дантона и его политику, был Л.Блан, считавший, что революционный террор являлся вынужденным по сложившимся в то время обстоятельствам. Дело заключалось в том, что, по мнению Л.Блана, иначе французская республика выжить не смогла по причине сильного противодействия контрреволюции.

Так же с данной позицией был согласен и К.Маркс, который был уверен, что Ж.Ж.Дантон был вынужден прибегнуть к террору по объективным обстоятельствам. К.Маркс написал, что Ж.Ж.Дантон якобинцем был только формально, а фактически был лидером жирондистов.

Для понимания личности Ж.Ж.Дантона и сути его поступков ценной является книга Э.Хобсбаума «Революционеры», где он подверг анализу деятелей Великой Французской революции и их положение в национальной культуре и искусстве.

Первый из российских историков, кто целенаправленно изучал события Великой Французской революции, был В.И. Герье. В своей книге «История Франции конца XVIII века» автор постарался доказать неизбежность революции 1789 года и значимость реформ, проведенных Учредительным Собранием. В контексте с событиями Великой Французской революции В.И. Герье сделал попытку обоснования неизбежности революции и в России, но эта революция, по его мнению, должна быть мирной.

Н.И. Кареев, в свою очередь, полагал, что диктатура якобинцев не была легитимной, т.к. являлась результатом незаконного переворота и никаких долгосрочных перспектив не могла иметь. Падение якобинской диктатуры нельзя называть результатом еще одного переворота, т.к. это отвечало желанию французов, и было осуществлено так легко, что дает понять всю порочность политики якобинцев.

К Ж.Ж.Дантону отношение Н.И. Кареева было неоднозначным, с одной стороны историк считал, что пользы от Дантона было больше, чем вреда, но с другой стороны - автор отмечает его беспорядочность и неуравновешенность в мыслях и поступках.

Советский период историографии Великой Французской революции был наиболее плодотворным по изучению деятельности Ж.Ж.Дантона, одной из причин этого была идеология, которая предписывала показывать революционеров только с хорошей стороны. Это привело к тому, что личность Ж.Ж. Дантона в трудах советских историков зачастую была показана достаточно однобоко.

Ц.С. Фридлянд в своей работе дал основательную характеристику личности Ж.Ж.Дантона, где был произведен разбор большого количества мнений, зачастую противоречивых, о нем. Ц.С. Фридлянд признает значительную роль Ж.Ж.Дантона в событиях второй половины 1792 года, но его образ не идеализирует. По мнению историка, Ж.Ж.Дантон совершил много ошибок в политике, имел серьезные личные недостатки и совершил много противоречивых поступков.

В одноименной работе А. Левандовский представил Ж.Ж. Дантона человеком, который действовал не ради принципов революции, а для собственного обогащения, преследуя корыстные цели. Он считал его изменником революции.

Один из ведущих специалистов по истории Великой французской революции, А.З. Манфред, в своем обобщающем труде говорит о якобинском терроре, как об ответной реакции на жирондистский, причем он поражал лишь врагов революции. По мнению А.З. Манфреда, Дантон представлял политику компромисса, соглашения с роялистами, за что он и был отправлен М.Робеспьером на гильотину. В связи с политическими и идеологическими преобразованиями конца 80-х и начала 90-х годов ХХ века в российской историографии Великой французской революции начался процесс изменения точки зрения на личность Ж.Ж.Дантона. В настоящее время российская историография в основном разделяет положения мировой историографии на проблемы изучения Великой Французской революции и ее лидеров.

Таким образом, проанализировав изученность темы личности Ж.Ж.Дантона можно сделать вывод о том, что полноценного исследования, которое бы беспристрастно оценивало бы личность Ж.Ж.Дантона и его социально-политические взгляды пока еще не существует. Одни авторы рассматривают Ж.Ж. Дантона как революционера, действующего под влиянием обстоятельств и считавшего террор необходимым инструментом. Другие авторы придерживаются мнения о том, что вся деятельность Ж.Ж. Дантона во время Великой Французской революции была направлена на предотвращение эксцессов революции, свести насильственные меры к минимуму.

В связи с этим, научная новизна работы заключается в сведении данных воедино.

Методология исследования. Методология имеет своей основой принципы историзма и объективности, являющиеся основополагающими в историческом исследовании.

Принцип историзма предполагает рассматривать все общественные явления в смысле их изменения, от появления и развития до его финала. Этот процесс должен находиться в тесном контакте с другими процессами и с историческим опытом. Соответственно этому должна быть оформлена структура работы.

Принцип объективности - это беспристрастное и выверенное изложение личной точки зрения, в основе которой находятся имеющаяся сумма знаний и достоверных исторических материалов, их изучение в соответствии с поставленной целью и определенными задачами работы и ее предметом. Отдельные положения работы могут быть использованы в качестве материалов к разработке методических материалов для проведения уроков в школе.

Данная выпускная квалификационная работа состоит из введения, 2 глав, заключения, списка использованной литературы и источников, приложений.



ГЛАВА 1. Ж-Ж. ДАНТОН НА ПЕРВЫХ ЭТАПАХ ВЕЛИКОЙ ФРАНЦУЗСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ (1789 - 1792)

1.1 Политическая позиция Ж.Ж. Дантона на начальном этапе революции. Отношение к монархической форме правления (14.07.1789 - 10.08.1792)

Главными задачами первого этапа революции были: ликвидация абсолютной монархии и установление монархии конституционной, где король был бы главой государства при власти сильного парламента. К 1789 году монархия во Франции была серьезно скомпрометирована в глазах общества. Неудачная попытка введения бумажных денег привела к фактическому банкротству экономики государства, что вызвало рост цен на продукты питания и товары повседневного спроса. Уровень жизни населения резко снизился, что и послужило одной из причин к массовому недовольству, и в конечном итоге, к началу Великой Французской революции. В этой связи в данном параграфе будет рассмотрена позиция Ж.Ж.Дантона на начальном этапе Великой Французской революции.

До 1789 года Ж.Ж. Дантон никак себя не проявил в политической жизни Франции, он не примыкал ни к одному политическому движению, его политические взгляды хорошо показаны в его речи при вступлении в должность адвоката. Ж.Ж. Дантон вступил в революционное движение после взятия Бастилии, когда стало очевидно, что народ на стороне противников абсолютной монархии и у оппозиции есть реальный шанс повлиять на политику королевского двора. Ж.Ж. Дантон вступил в Национальную гвардию на должность капитана, видимо при назначении свою роль сыграли звание адвоката и ораторский талант. Но на этом поприще Дантон сумел поссориться с могущественными на тот момент деятелями революции - маркизом Лафайетом и Жаном Байи. В ссоре виновным был Ж.Ж. Дантон, т.к. он во главе вооруженного отряда напал на коменданта Бастилии, назначенного самим Ж.Лафайетом уже после штурма крепости. Иными словами, Ж.Ж. Дантон совершил нападение на должностное лицо при отягчающих обстоятельствах. Разумеется, это навлекло на него гнев Ж.Лафайета, которого сам Людовик XVI после начала революционных событий назначил командующим Национальной гвардией. По мнению автора, дерзкого адвоката от неминуемого наказания спасло лишь то, что в революционной неразберихе всем было не до Ж.Ж. Дантона. Но тот не без оснований опасался мести Ж.Лафайета и поспешил выйти из Национальной гвардии, где поддерживалась дисциплина, и баллотировался в одном из избирательных округов (дистриктов) Парижа. Это был дистрикт Кордельеров, названный по монастырю ордена Кордельеров (францисканцев).

В отличие от дистрикта Св. Фомы, где жили богатые буржуа и аристократы, в дистрикте Кордельеров проживало в основном трудящееся население. В этом дистрикте работал Камилл Демулен, редактор газеты «Революция Франции и Брабанта», а так же Ж.П. Марат печатал подпольную газету «Друг народа». Позже, когда территориальное деление Парижа было изменено на 48 секций, дистрикт Кордельеров стал называться секцией Парижского театра, но и тогда он, по мнению Киселева С.А., сохранил свой демократический дух. Клуб Кордельеров - один из так называемых малых «клубов французской революции», в которых было сильно влияние якобинцев, делавших серьёзный акцент на пропаганде идей свободы. Это было отчётливо видно по названию клуба «Общество друзей прав человека». Своё второе название клуб получил по месту сбора в предместье Сент-Антуан в старом монастыре францисканцев (кордельеров). Датой основания клуба считается 1791 г. Во главе этого клуба стояли Жан Поль Марат, Жорж Жак Дантон и Камилл Демулен. Также к нему принадлежали Теруань де Мерикур и Анахарсис Клоотс. У кордельеров отсутствовала чёткая структура организации и собраний. В 1791 году они составили петицию о низвержении короля и возложили её на Марсовом поле на алтарь отечества, приглашая всех граждан подписываться под ней. Но в 1789 - 1790 гг. политические взгляды Ж.Ж. Дантона не были еще в достаточной мере республиканскими.

Многие историки сходятся во мнении, что в это время Ж.Ж. Дантон не был значительной политической фигурой даже в масштабе Парижа, он сумел прославиться только своим нападением на коменданта Бастилии, но эта «слава» ему только мешала. Как уже было сказано, клуб Кордельеров был клубом, где собирались жители парижского района Кордельеры. Много разговоров, речей, но фактически это был лишь клуб по интересам, так и не сумевший, по мнению Ж. Мишле, превратиться в серьезную политическую силу. Но заслуга Ж.Ж. Дантона заключается в том, что используя даже такой слабый ресурс, он сумел добиться впечатляющих результатов.

Как показал в своей работе А.Матьез, Ж.Ж. Дантон сделал следующее. В парижском дистрикте Кордельеры под руководством Дантона поддерживался твердый курс бумажных денег, что очень важно для бедняков, т.к. серебряная монета исчезла из обращения, а у населения на руках только были бумажные деньги, подверженные инфляции. Для обеспечения бумажных ассигнаций Ж.Ж. Дантон своею властью задержал несколько телег серебра, которое банкиры пытались вывезти из Парижа. Также собрание дистрикта, действуя на свой страх и риск, проводило решение об «императивных мандатах»: отныне любой уполномоченный дистрикта становился ответствен перед своими избирателями, и в случае, если не оправдывал их доверия, мог быть отозван с занимаемого поста. Собрание наделяло артистов, составляющих немалую часть населения квартала, всеми гражданскими правами, которых лишал их старый режим. Собрание гарантировало свободу печати, организацию борьбы с контрреволюционерами и контроль за действиями городских властей.

Несмотря на эти меры, Ж.Ж.Дантон оставался малоизвестным политиком в пределах Парижа, который мог рассчитывать только на своих избирателей. Но его целью был статус общенационального лидера, для достижения которого требовалась поддержка серьезной политической партии. Добиться поддержки влиятельной политической партии и поднять свой политический рейтинг Ж.Ж. Дантон смог приняв участие в организации так называемого «марша на Версаль» 5 октября 1789 года, когда короля, королеву и дофина парижане под своей охраной доставили в Париж. Поводом к этому маршу послужили сведения о том, что на празднике гвардейские офицеры сорвали со своих шляп революционные кокарды и надели белые кокарды, т.е. королевские знаки отличия. Более того, офицеры поклялись королю восстановить прежний порядок, т.е. подавить революцию. По оценке А.В. Гордона, именно участие в руководстве маршем на Версаль сделало Дантона из малоизвестного руководителя парижского дистрикта политиком национального масштаба. В это время он начал сближаться с одним из лидеров партии якобинцев - М. Робеспьером, что обеспечило ему поддержку партии якобинцев, которая быстро набирала влияние среди низов французского общества. Влияние Ж.Ж. Дантона также росло, чему способствовала попытка бегства короля из Парижа. В ночь с 20 на 21 июня 1791 года Людовик XVI сумел вместе с семьей и приближенными бежать из Парижа, но был схвачен в небольшом городке Варенн.

Отношение Ж.Ж. Дантона к бегству короля, а так же к самой королевской власти проследим по его речи, которую он произнес по этому поводу в Якобинском клубе 23 июня 1791 года. В начале речи Ж.Ж. Дантон говорит, что король поклялся охранять Конституцию, а затем сбежал, что представляет собой угрозу общественной безопасности. Ведь король перед бегством подписал документ, в котором он объявил о своем желании уничтожить Конституцию.

«Этот человек, носящий звание короля французов, подписал документ, в котором он объявляет, что постарается изыскать средства для уничтожения конституции». Ж.Ж. Дантон вносит предложение опубликовать этот документ и заставить короля признать его подлинность, но если король откажется от этого признания, то объявить его сумасшедшим. «Необходимо обнародовать во всеобщее сведение названный документ. Если он не откажется признать подлинность этого документа, то он - преступник; в противном случае его придется считать слабоумным. Но, имея перед собой такую альтернативу - считать короля преступником или безумным, мне кажется, нам придется предпочесть последнее; иначе мы рискуем совершить величайшую ошибку перед лицом всего мира».

Из данной речи можно понять, что Ж.Ж. Дантон вовсе не был противником монархии, ведь на первый взгляд, эта речь - обвинительная, но на самом деле Ж.Ж. Дантон старается вывести Людовика XVI из-под удара, т.к. для того, чтобы признать короля преступником, необходимо добиться его признания подлинности подписи. Но ведь король ради самосохранения откажется от такого признания, т.к. в этом случае ему грозит суд со всеми возможными последствиями. Поэтому вариант с признанием короля безумным был наилучшим для его сторонников, но неприемлемым для радикальных якобинцев, которых в это время было еще сравнительно мало. Жирондисты также не желали казни короля, что могло привести к негативным последствиям для Франции во внутренней и внешней политике. Поэтому дело фактически было спущено на тормозах, короля и его семью взяли под усиленную охрану все в том же дворце Тюильри, но никакого судебного процесса не произошло. Поэтому, по моему мнению, позиция Ж.Ж. Дантона на первом этапе революции было скорее монархической, он скорее защищал короля. Если абсолютная монархия Ж.Ж.Дантону была неприемлема, то конституционная монархия его вполне устраивала, т.к. она ограничивала произвол королевской власти. Так же следует обратить внимание на слова Ж.Ж.Дантона о том, что признав короля преступником они, т.е. якобинцы, могут совершить ошибку перед всем миром, если признают короля преступником. Ведь это слова не тираноборца, а скорее человека, придерживающегося промонархической позиции. Следовательно, в этот период Ж.Ж. Дантон не был противником королевской власти.

3 сентября 1791 года произошло важное событие - была принята Конституция Франции. Особую важность Конституции подчеркивало то обстоятельство, что сам король Людовик XVI после некоторых раздумий и совещания с приближенными, дал присягу в верности нации и закону.

Преамбулой Конституции 1791 года была «Декларация прав человека и гражданина». Согласно Конституции Франции от 1791 года высшая власть принадлежала французскому народу, все ветви власти получали властные полномочия от народа. Но граждане подразделялись на «активных» и «пассивных», право голоса имели активные граждане, т.е., те, кто достиг возраста 25 лет, имел постоянное место жительства, платил налоги, не был ни у кого слугой и принесший гражданскую присягу. Все остальные были лишены политических прав и в голосовании участия не принимали. Депутаты Законодательного Собрания по Конституции 1791 года избирались сроком на два года, при этом они представляли не свой департамент, а всю Францию. Законодательный корпус обновлялся на основании закона, в полномочия Законодательного собрания входили: законодательная инициатива и утверждение принятых законов, управление финансами, национальным имуществом, вооруженными силами; а так же, вместе с королём право объявления войны и заключения мира.

Прерогативой короля являлась исполнительная власть, но не на прямую, а через министров, назначаемых Законодательным Собранием. Король не обладал правом роспуска Законодательного Собрания и правом законодательной инициативы, но имел право приостанавливать действие уже принятых Законодательным Собранием законов, т.е. право вето. Согласно Конституции король объявлялся священной и неприкосновенной личностью, т.е. у короля был иммунитет от законодательного преследования.

Согласно Конституции король мог быть провозглашен низложенным в следующих случаях: отказ от присяги Конституции; отказ от уже данной присяги; переход на сторону интервентов или не будет противиться восстанию в пользу восстановления абсолютной монархии, так же король мог быть лишен престола в случае отказа от возвращения из-за границы по приглашению законодательного корпуса. Так же король и министры не имели право на замещение административных должностей и не обладали правом смещения чиновников.

Таким образом, в 1791 году во Франции утвердилась классическая конституционная монархия, которая, однако, просуществовала менее года, до 10 августа 1792 года.

Следует отдельно показать отношение Ж.Ж. Дантона к Конституции 1791 года, которое он выразил в своей речи перед своими избирателями. По его словам эта Конституция его не вполне устраивает, что он говорил в ходе ее обсуждения.

«…я должен повторить, каковы бы ни были мои личные взгляды на людей и на события во время пересмотра конституции, теперь, когда она подтверждена присягой, я определенно выскажусь за смерть того, кто первый осмелится святотатственно поднять на нее руку, будь это даже мой друг, мой брат, мой собственный сын».

Анализируя данную речь можно сделать однозначный вывод, что в это время Дантон видел в Конституции значение укрепляющего правопорядок правового акта. Следовательно, Ж.Ж. Дантон не был полностью удовлетворен Конституцией, но предпочитает после ее принятия содействовать ее сохранению, причем к тем, кто посмеет противодействовать Конституции должна применяться смертная казнь, невзирая на родство и заслуги. В принципе, это нормальная позиция любого гражданина, ведь нет такого закона, которым были бы удовлетворены все. В сущности, случилось то, что добропорядочные буржуа желали на протяжении многих лет - власть короля стала ограниченной, хотя король и признавался священной особой, а также обладал достаточно большой властью в государстве.

Таким образом, политическая позиция Ж.Ж. Дантона с 1787 года, когда он приносил речь перед вступлением в должность адвоката, к 1791 году изменилась достаточно серьезно. Первый этап революции подразумевал вовсе не кардинальные реформы, а преобразование абсолютной монархии в конституционную. И Ж.Ж. Дантон принял такую политическую модернизацию. Так, в 1787 году Ж.Ж.Дантон был противником революции и изменения политического строя, но уже в 1789 году он становится командиром отряда Национальной гвардии. Но он предпочитает действовать осторожно, максимально используя законные средства достижения поставленных целей, тем более, Ж.Ж.Дантон был в это время противником кровопролития. Свои цели в политике он добивался, избегая излишнего насилия и, тем более, террора.

Будучи одним из руководителей дистрикта Кордельеры, Ж.Ж. Дантон показал свои способности способного управленца, он сумел достаточно хорошо наладить финансы этого района Парижа, находящегося под его управлением. Так же демократичным было отношение руководства дистрикта ко всем живущим в данном районе, не зависимо от их рода деятельности и социального положения. Поддерживалась свобода слова и печати, власть в дистрикте на деле была ответственна перед своими избирателями.

Таким образом, мы видим политического деятеля, который вполне адекватно оценивал свои возможности и последствия своих действий.

1.2 Деятельность в качестве министра юстиции, члена Конвента, Комитета общественного спасения (1792-1793)

Как указывает Гавриличев В.А. в статье «Якобинцы и принудительные налоги на богатых (весна-осень 1793 года)», внутреннее и внешнее положение Франции в период революции ухудшились. Бедные в результате революции не получили практически ничего, земля оставалась в собственности дворян и церкви, крестьяне имели только небольшие участки, недостаточные даже для того, чтобы прокормиться с них. В городах зачастую были перебои с продовольствием, которое к тому же было дорогим.

Во внешней политике Франция оказалась в сложной ситуации, когда против нее, благодаря английскому правительству, в 1792 г. была образована коалиция европейских стран. Английское правительство смогло на время примирить Австрию и Пруссию для организации вторжения во Францию совместными силами.

Конфликт, возникший между немецкими князьями и Францией, стал поводом для вторжения союзных сил во Францию. Суть конфликта заключалась в том, что вследствие революционных событий, произошедших в стране, немецкие князья лишились своих владений в Эльзасе согласно декрету революционного правительства. Дальнейшее резкое обострение отношений Франции с Пруссией и Австрией произошло в 1792 г. Французский король Людовик XVI, его окружение и большая часть генералов и офицеров стремились к развитию конфликта, полагая, что Франция не сможет противостоять внешнему нападению и что, как только силы интервентов продвинуться вглубь страны, с их помощью удастся подавить революционеров. Робеспьер, осознавая всю сложность ситуации, решительно возражал против объявления войны. Он требовал предварительной чистки командных кадров армии, т.к. в противном случае генералы-дворяне перейдут на сторону врага и дорога на Париж окажется открытой. Жирондисты, в свою очередь, требовали немедленного объявления войны, полагая, что это отвлечет народные массы от внутренних проблем страны. Война Австрии была объявлена 20 апреля 1792 г. Вскоре и Пруссия - союзница Австрии вступила в войну против Франции. Опасения Робеспьера полностью оправдались. Первые же сражения обернулись для французской армии, которую возглавляли преданные королю Людовику XVI генералы, тяжелыми поражениями.

Практически открытая измена многих генералов и правительства, бездеятельность и слабость Законодательного собрания побудила парижан выступить на защиту революционной Франции. Результатом восстания 10 августа 1792 г. стало то, что власть в столице перешла в руки революционной коммуны Парижа. Декретом Законодательного собрания король Людовик XVI был объявлен временно отрешенным от власти. Однако под давлением Коммуны король и члены его семьи были арестованы.

Примечательным событием стало издание декрета о созыве Национального Конвента, на выборах в который могли участвовать все лица мужского пола, достигшие 21 года, без всякого разделения граждан на «пассивных» и «активных». Суть декрета заключалась в следующих пунктах:

1. Избрание Национального конвента.

2. Король, как глава исполнительной власти, временно отстраняется от своих обязанностей.

3. Выплата королю и его семье содержания прекращается.

4. Король и его семья останутся в здании Законодательного Корпуса (в самом начале восстания Людовик XVI и его семья укрылись в здании законодательного Собрания, прося у него защиты от восставшего народа) до восстановления в Париже спокойствия.

Анализируя этот Декрет от 10.08.1792 г. можно сделать вывод о том, что в нем не указаны ограничения для избирателей, следовательно, выборы были всеобщие, т.е. для всех совершеннолетних граждан Франции. Фактически это были первые выборы не ограниченные имущественным цензом. Что определило успех якобинцев, которые пользовались популярностью у французской бедноты.

Во втором пункте Декрета говорится об отстранении главы исполнительной власти от своих обязанностей, но глава исполнительной власти по Конституции 1791 года - это король Людовик XVI. Следовательно, король был лишен власти до решения Конвента, что иначе, как государственный переворот назвать нельзя. Так же короля лишили и средств к существованию путем приостановки выплат по цивильному листу.

Правда, королю гарантировали безопасность в стенах Законодательного Собрания, но это фактически предварительный арест, т.е. короля лишили не только власти и денег, но и свободы передвижения.

Законодательным Собранием было назначено новое правительство, состоявшее почти только из жирондистов; исключением был Ж.Ж. Дантон, назначенный министром юстиции 232 голосами из 282. 11 августа 1792 года с трибуны Законодательного собрания Дантон торжественно заявил: «Я беру на себя перед лицом Национального собрания обязанность защищать его членов. Я пойду во главе их, я отвечаю за них. Во все времена там, где начинается действие правосудия, там должна прекратиться народная месть».

При анализе этой краткой речи становится понятно, что Ж.Ж.Дантон имеет в виду о юридической и физической защите депутатов Национального собрания. Но довольно странное замечание о прекращении народной мести в отношении депутатов, это можно объяснить только тем, что в новом составе депутатов Национального собрания было много депутатов из старого состава. И народное недовольство было обращено именно против них, что грозило вылиться в их избиение, но Ж.Ж.Дантон, будучи министром юстиции, прямо заявил, что не допустит самосуда. Иными словами, Ж.Ж. Дантон был против влияния низов общества на ход политических процессов, что не является чем-то плохим, это означает, что политика является уделом профессионалов, ведь и пошив одежды так же - удел профессионалов, и каждый должен заниматься своим делом.

19 августа 1792 года Ж.Ж.Дантон издал циркуляр, которым было предписано провести реорганизацию всей судебной системы Франции, так же новый министр юстиции в этом циркуляре опубликовал свою политическую программу. Первым делом его усилия были направлены на то, чтобы подвести законодательную базу под новую власть, поэтому Ж.Ж. Дантон указал на право Коммуны Парижа представлять его население и выражать мнение парижан. Разумеется, это утверждение было достаточно спорным по отношению ко всем жителям Парижа, не говоря уже о всех гражданах Франции, которые должны были подчиниться мнению небольшой группы людей, осуществивших переворот 10 августа 1792 года. Но в качестве оправдания Ж.Ж. Дантон указал, что: «Французская нация назначила новых министров именем собрания народных представителей». Таким образом, революционное право народа должно было получить свое подтверждение у «законного» собрания депутатов, «активных» граждан.

Но положение на фронтах оставалось критическим, требовалось вооружить отряды, которые уходили на фронт, а ружей не хватало, эту проблему сумел решить новый министр юстиции. Ж.Ж. Дантон выступил с радикальным предложением произвести обыски с целью изъятия оружия для вооружения армии. Его выступление в Национальном Собрании 28 августа 1792 года наглядно показывает неординарность подхода министра юстиции к проблеме вооружения частей французской армии. «Мы предлагаем вам объявить, что каждому муниципалитету вменяется в обязанность собрать всех граждан, какие только у него есть, способных носить оружие, снарядить их, снабдить всем необходимым и немедленно отправить на границы. Мы еще раз просим собрание разрешить домашние обыски для подсчета, имеющегося у граждан оружия. В Париже должно иметься 80 тыс. годных к употреблению ружей. Прекрасно! надо, чтобы те, кто вооружен, помчались к границам. В распоряжение муниципалитетов предоставят все, что будет необходимо, обязавшись пред собственниками возместить причиненный им ущерб. Все принадлежит отечеству, когда оно в опасности!».

В своей речи Ж.Ж. Дантон прямо заявляет о невозможности вооружения частей, отправляемых на фронт, т.к. ружей в арсеналах больше нет. Но оружие нужно для вооружения солдат, а так как на руках у населения имеется значительный запас оружия, то его необходимо изъять для нужд армии. В этом смысле неприкосновенность частной собственности, по мнению Ж.Ж. Дантона только мешает выживанию государства. Право на обыск и изъятие оружия у частных лиц является экстраординарным актом со стороны правительства, которое объясняется чрезвычайными обстоятельствами. Но, ружья - это частная собственность, за приобретение которой хозяева заплатили деньги, поэтому Ж.Ж. Дантон не забывает пообещать заплатить хозяевам за изъятое у них имущество.

Конфискация ружей имела еще один смысл, это снижало возможность мятежа против новой власти, т.к. без оружия немыслимо пытаться устроить переворот. В этом аспекте действия Ж.Ж.Дантона, с моей точки зрения, демонстрируют политический расчет и умение просчитывать развитие событий.

Спустя четыре дня, 2 сентября 1792 года, Ж.Ж. Дантон вновь выступил в Национальном Собрании с речью, в которой вновь поднял вопрос о конфискации оружия у населения Парижа, судя по всему, граждане вовсе не горели желанием бесплатно отдать свои ружья или самим отправиться на фронт. Ж.Ж. Дантон, поэтому и заявляет, что:

«Мы требуем смертной казни для тех, кто откажется идти на врага или выдать имеющееся у него оружие. Мы требуем, чтобы были изданы инструкции, указывающие гражданам их обязанности. Мы требуем, чтобы были посланы курьеры во все департаменты - оповестить граждан обо всех декретах, издаваемых вами». Из этой речи становится понятно, что в качестве меры устрашения Ж.Ж. Дантон предлагает казнить тех, кто уклоняется от мобилизации в армию или не сдает оружие. Хотя следует признать, что для отражения внешней агрессии приходилось идти на определенные жертвы.

Так же серьезной проблемой была организация отпора вторгнувшимся интервентам. В своих речах Дантон призывал к организации сопротивления захватчикам, его девизом были слова: «Чтобы победить, нам нужна смелость, смелость и еще раз смелость». Ж.Ж.Дантону было уже тридцать два года и, будучи министром, он отдавал себе отчет в том, что против армии интервентов одной смелости явно не хватит. Поэтому, он платил большие деньги своим агентам за необходимую информацию о планах прусской и австрийской армий.

А. Матьез указал на то, что интриги Ж.Ж. Дантона принесли свои плоды для достижения победы над интервентами, которой удалось добиться в сражении при Вальми. Но это была несколько странная победа, ведь сильная армия Пруссии не стала атаковать более слабую французскую армию, а ограничилась артиллерийской перестрелкой, а затем отступила без видимых причин. Но, как бы то ни было, а революционный Париж удалось отстоять и лишь спустя несколько лет стало известно, что командующий прусской армией, герцог Брауншвейгский, получил от французских агентов бриллиант королевы Марии-Антуанетты, который назывался «Голубой». Этот бриллиант исчез из хранилища и был обнаружен в коллекции герцога после его смерти. Поэтому Ж.Ж. Дантон имел полное основание гордиться своим участием в победе под Вальми, ведь это его люди купили победу за бриллиант королевы.

Но таланты Ж.Ж. Дантона не ограничивались только угрозами и подкупом, он мог пойти и на крайние меры. Д.Ю. Бовыкин справедливо отмечает, что одновременно с приготовлениями к отражению агрессии начались массовые убийства противников республики, которые находились в тюрьмах. Пример подала Повстанческая коммуна Парижа, в половину второго 2 сентября 1792 года над ратушей был поднят черный флаг, набат призывал всех граждан собраться у ратуши. Началось истребление сначала в Париже, а затем и по всей Франции, в результате было убито большое количество людей, особенно священников. Тактика, подсказанная событиями Дантону, была очевидной. Ни он, да и никто из жирондистов, даже самых умеренных, не посмел сопротивляться революционному правосудию.

Н.А. Яцук в своей статье наглядно показал двойственное отношение Дантона к произошедшей резне. Так 2 сентября 1792 г. в 9 часов утра министр потребовал, чтобы граждане собрались на Марсовом поле. «Как, - воскликнул один из присутствовавших при этом распоряжении - в этот момент скопище на Марсовом поле? - Да ведь это предаст Париж в руки банд - Да нет же. - отвечали друзья Дантона. - напротив: министр этим хочет отвлечь массы». Когда Прюдом, известный патриот-журналист, потребовал от Дантона принятия каких-либо мер для прекращения самосудов, министр возразил ему: «Всякое средство успокоения бесполезно. Ненависть народа имеет свои границы, было бы опасно вмешиваться. Когда народ насытит свою ненависть, его можно будет образумить».

3 сентября 1792 г. в самый разгар движения, за обедом с Бриссо и Жансоне, Дантон ответил делегации Парижа, спрашивавшей у него, что делать с 80 арестованными в тюрьме Ляфорс «Делайте, как знаете!». Когда один из присутствующих, Теофиль Манда, руководитель секции Тампля, обратился к нему с жалобой на патриотов, он в упор посмотрел на него и холодно заметил «Заткнись, - это было необходимо!». Эти слова достаточно ясно показывают, что Ж.Ж. Дантон был прямым организатором террора против политических противников революции 10 августа 1792 года. Разумеется, он не оставил никаких документов на этот счет, видимо приказы отдавались устно или сам приказ впоследствии был уничтожен. Но иначе не объяснить то, что террор охватил всю Францию, а не только один Париж с окрестностями.

Сразу после этих событий произошли выборы депутатов Конвента. Сам Дантон был избран подавляющим большинством голосов, из 700 избирателей за него голосовало 638 человек. Вместе с ним прошли все его соратники. Тактика Дантона в Конвенте определялась самим его составом. В собрании было, по крайней мере, 165 жирондистов, среди которых значительная часть принадлежала к правому крылу. Монтаньяры были пока слабы: их сила была в революционном движении предместий. Центр тяжести Конвента находился в многочисленной фракции колеблющихся депутатов Болота.

Накал политической борьбы был слишком силен, что могло привести, по мнению Ж.Ж. Дантона и тех, кому было что терять, к нежелательным последствиям в виде конфискации не только ружей, но и частной собственности. Требования, о наделении бедняков в деревнях землей, а в городах - работой, раздавались все громче, что могло привести к нежелательным последствиям. Это было необходимо предотвратить самым решительным образом, о чем Ж.Ж. Дантон прямо сказал в Конвенте 21 сентября 1792 года: «Итак, решительно откажемся здесь от всяких крайностей, провозгласим, что всякого рода собственность - земельная, личная, промышленная - должна на вечные времена оставаться неприкосновенной. Вспомним затем, что нам необходимо все пересмотреть, все переиздать, что и сама Декларация Прав не совсем безупречна, и что она должна подвергнуться пересмотру истинно свободного народа».

В данной речи Ж.Ж. Дантон пытается опровергнуть слухи о том, что якобинцы желают узурпировать власть, тем самым установив диктатуру. Это фактически подтвердится спустя непродолжительное время, но пока следовало успокоить своих политических противников. Также было необходимо внести ясность в вопрос о собственности, ведь революцию буржуа устраивали не для того, чтобы разделить все поровну, а для того, чтобы сохранив свое имущество, получить возможность к его преумножению. И законодательство, по мнению Ж.Ж. Дантона, следовало изменить, удалив излишнюю революционную риторику и ненужные лозунги. Частная собственность является неприкосновенной, иначе, как считали ее владельцы, произойдет катастрофа. В подтверждение этому было издано Постановление Национального Конвента от 21 сентября 1792 г., где в пункте 2 сказано: «Личность и собственность находятся под охраной французского народа».

Ж.Ж. Дантон резко выступал против федерализации Франции, будучи сторонником унитарного государства, что в условиях того времени, по мнению А.Матьеза было гарантией выживания республики в условиях враждебного окружения. В своей речи в Конвенте 26 сентября 1792 года он так обозначил свое отношение к проблеме единства Франции: «Бесспорно, нужен строгий закон против тех, сто стремится посягнуть на общественную свободу. Прекрасно, проведем этот закон! Проведем закон, грозящий смертной казнью всякому, кто выскажется в пользу диктатуры или триумвирата. Утверждают, что среди нас есть люди, имеющие намерение расчленить Францию. Рассеем эти нелепые идеи, установив смертную казнь их авторам. Франция должна быть неделимым целым; она должна иметь единое представительство».