Археологические памятники Бахчисарая: Чуфут-Кале, Успенский монастырь

Археологическая характеристика, описание устройства и история появления Чуфут-Кале, средневекового города в Крыму, близ Бахчисарая. Этапы исторического развития поселения и их изучение в процессе раскопок. История основания Успенского монастыря.

Рубрика История и исторические личности
Вид курсовая работа
Язык украинский
Дата добавления 16.10.2012
Размер файла 47,7 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

После освобождения Тавриды (это -- завоёванные турками Крымское ханство и независимые от него: княжество Феодоро, греческие и генуэзские колонии) от почти 300-летнего османского ига (10 июля 1771 года по новому стилю) и до Воссоединения Тавриды с Россией (Русью) (19 апреля 1783 года по новому стилю), а именно в 1778 году христианское население покинуло Крымский полуостров. Выходцы из греческого Мариамполя, существовавшего здесь с древнейших времён (до вторжения сюда Золотой орды, до последующего перемещения сюда сарая крымских ханов, с чего появилось нынешнее название -- Бахчисарай) у подножия Успенского монастыря, переселились в новый город в Новороссии, позднее известный как Мариуполь.

С 1781 монастырь действует как приходская церковь, возглавляемая греческим священником.

В 1850 году была возобновлена монашеская община с учреждением Успенского пещерного скита. К началу XX века на территории обители было пять храмов: Успенский пещерный храм, пещерный храм св. евангелиста Марка, храм свв. Константина и Елены, кладбищенский храм св. Георгия-Победоносца, церковь св. Иннокентия Иркутского. Кроме того, были сооружены несколько братских корпусов, дом настоятеля, дома для паломников, устроены фонтаны и фруктовый сад, где в 1867 году была построена Гефсиманская часовня. В монастыре проживало более 60 человек монахов и послушников. Имелось подворье в г.Симферополе и киновия св. Анастасии, находившаяся в долине р. Качи.

Во время Первой обороны Севастополя в Крымской войне в 1854--1855 годы в келиях, доме паломников и других строениях монастыря размещался госпиталь. Умерших от ран хоронили на монастырском кладбище. В траурный День памяти русских воинов, павших при Первой Героической обороне Севастополя и в Крымской войне в 1854--1855 годах, который официально отмечается в Крыму (ежегодно, в начале сентября), здесь, как и на Братском кладбище на Северной стороне города-героя Севастополя, и на месте Альминского сражения, и на Братском кладбище на Петровской балке в столице Республики Крым -- городе Симферополе поминальные службы и траурные митинги с участием высших должностных лиц Республики Крым, Севастополя, Черноморского флота Российской Федерации и Русской общины Крыма -- с 1996 года, по инициативе депутата Верховного Совета Крыма (1994--1998 гг.) Натальи Красновской (в то время она была членом Президиума Думы Русской общины Крыма).

В 1921 году монастырь был закрыт советскими властями. Имущество монастыря разграблено, монахи расстреляны.

Во время Великой Отечественной войны здесь размещался военный госпиталь. На монастырской территории находится братская могила советских воинов. После спецпереселения из Крыма в другие регионы СССР в 1941 году крымских немцев, крымских армян, крымских болгар, крымских греков, а в 1944 году - крымских татар, на территории монастыря на десятки лет разместился психоневрологический диспансер.

История монастыря уходит своими корнями в глубокую старину. Свято-Успенский монастырь был основан еще в IX веке, задолго до того, как Крым был захвачен татарами. Начало монастырю положили несколько одиноких келий, вырубленных в скале. Со временем появились жилые и хозяйственные пещерными помещения, которые с ростом количества монахов постепенно дополнялись наземными постройками - сараями, часовнями, домом настоятеля, усыпальницами и др. Появилось и монастырское кладбище, находящееся напротив монастыря. К XV веку, перед захватом Крыма татарами, Успенский монастырь становится главным центром православия в Крыму, в это время здесь размещается резиденция митрополита. К монастырской церкви не иссякал поток прихожан, здесь молились даже русские послы. После завоевания Крыма татарами деятельность монастыря не прекращалась - в Бахчисарайском районе осталось достаточное количество христиан, ислам принимали далеко не все. Поддерживая православное население Крыма, русские цари Федор Иоаннович и Борис Годунов помогали Успенскому монастырю материально.

По иронии судьбы, в конце XVIII века монастырь полностью опустел не из-за преследований крымскими татарами, исповедующими ислам, а благодаря политической деятельности российской императрицы Екатерины Второй, которая добилась переселения крымских христиан на земли Приазовья. В рамках переселенческой политики вслед за своими прихожанами ушли и монахи, деятельность монастыря была полностью прекращена.

Выводы

В XIX веке, когда Крым стал составной частью Российской империи, в древних пещерах потихоньку начала возрождаться монастырская жизнь. Монастырь стал восстанавливаться. Во время Крымской войны 1854--1855 годов в пещерном Свято-Успенском монастыре размещался военный госпиталь, в котором монахи ухаживали за ранеными солдатами. Умерших от ран хоронили на монастырском кладбище, расположенном неподалеку от монастыря. До сих пор на кладбище сохранились надгробия и каменные плиты на солдатских могилах.

К началу ХХ века при монастыре действовало пять храмов, количество которых говорит о значимости монастыря - Успенский храм, Храм евангелиста Марка, Храм святых Константина и Елены, Церковь Иннокентия Иркутского и кладбищенский храм Георгия Победоносца, в котором отпевали мертвых.

В 1921 году монастырь был закрыт советской властью, монахи были расстреляны, а имущество монастыря разграблено. И только после развала СССР монастырь возродился буквально из пепла, как легендарная птица Феникс.

На сегодняшний день помещения монастыря отреставрированы, церковь богато украшена и открыта для многочисленных туристов и прихожан. Монастырское хозяйство видно как на ладони: и пасека, на которой находятся монастырские ульи, и пасущиеся козы, и многочисленные хозяйственные помещения.

Список изученных источников

1. http://www.eleven.co.il/article/14695

2. http://mangexp.narod.ru/Articles/Chufut.htm

3.http://poluostrov-krym.com/dostoprimechatelnosti/peschernye-goroda/chufut-kale/3.html

4. http://drevo-info.ru/articles/4261.html

5. http://orthodox.sf.ukrtel.net/monastyr/usp-mon.htm

6. http://pravoslavie.ru

7. http://nashemore.com.ua/info/sights/church/uspenskij.html

8. http://letokrim.ru/info/167964.html

9. http://drevo-info.ru/articles/4261.html

10. http://orthodox.sf.ukrtel.net/monastyr/usp-mon.htm

11. http://pravoslavie.ru

12 http://nashemore.com.ua/info/sights/church/uspenskij.html

Размещено на Allbest.ru


Подобные документы

  • Первые тяжелейшие испытания для монастыря в XI веке (по соседству с воинственными шведами). Валаамская обитель после шведского разорения 1611 года, возобновление монастыря в XVIII столетии. История монастыря в XIX – XX веках; запустение и возрождение.

    реферат [26,7 K], добавлен 07.12.2009

  • Греческая колонизация в Причерноморье. Возникновение и ранняя история Тиры. Археологические памятники, экономика, социально-политическая структура, культура и религия города в позднеклассическое раннеэлинистическое и в римское время (I–IV вв. н.э).

    дипломная работа [3,5 M], добавлен 23.07.2010

  • История основания Городца как военно-административного центра Древней Руси. Княжение в нем Александра Невского. Особенности Городецкой крепости. Описание перенесенных монголо-татарских нашествий и смутного времени. Возведение Федоровского монастыря.

    реферат [44,3 K], добавлен 25.11.2014

  • История основания города Санкт-Петербург. Строительство Адмиралтейского дома и Александро-Невского монастыря. Создание на берегу Невы "Летнего сада" - первого в России парадного публичного парка. Открытие Морской академии и Петербургской Академии наук.

    реферат [35,2 K], добавлен 18.10.2014

  • Древнейшие поселения на месте Москвы, историческое значение города в разные периоды. Основание и развитие города от начала заселения её территории и до начала ХХ века. История Кремля и прилегающих к нему территорий. Археологические раскопки в Москве.

    контрольная работа [31,5 K], добавлен 10.04.2012

  • Развитие Турции от каменного века до Турецкой Республики. Античные города Турции: Гизиантеп, Белькыс (Зеугма), Дюлюк, Каракамышские Руины. История развития города Трои, археологические раскопки Г. Шлимана, точки зрения на местонахождение древнего города.

    реферат [167,5 K], добавлен 19.11.2009

  • Сергий Радонежский - основатель Троице-Сергиевой Лавры - общежительного монастыря с деревянным храмом близ Хотькова, на холме Маковец. Сожжение монастыря татарским ханом Едигеем. Начало монашеской жизни Сергия Радонежского. Современная жизнь обители.

    презентация [3,0 M], добавлен 27.10.2014

  • Возникновение Соловецкой обители на землях Новгородской феодальной республики. Разгорание смуты и события "Соловецкого сидения" - восьмилетней обороны (1668-1676) монастыря от царских войск. Научно-исследовательские и реставрационные работы на острове.

    реферат [28,4 K], добавлен 21.12.2011

  • История основания Каунаса - второго по величине и значению города Литвы. Происхождение и описание главных достопримечательностей Каунасского региона. Легенды Литвы: что затерялось в пучине истории? Колорит Каунаса: традиции, менталитет и привычки.

    курсовая работа [88,8 K], добавлен 06.12.2013

  • История зарождения цивилизации в Древней Сирии. Характеристика населения, развитие скотоводства и земледелия. Первые города-государства, развитие торговых путей. Археологические памятники Пальмиры. Старый город в Халебе. Древние деревни Северной Сирии.

    презентация [1,6 M], добавлен 18.11.2014

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.