Первое Тырновское восстание

Вышеизложенное позволяет сделать ряд общих выводов о том, что в ХУ-ХУ1 вв., особенно к концу ХУ1 в., в связи с начавшимся кризисом Османской империи, стихийные и локальные действия гайдуцких чет вынуждали завоевателей все чаще заниматься социально-опасными выступлениями народных мстителей. Эта борьба болгар способствовала накоплению опыта ведения боевых операций и выработке определенной системы действий народных защитников. Гайдуцкое движение превратилось в своего рода внутренний фронт активной самообороны и вооруженного отпора османским и болгарским притеснителям.

Формы борьбы народных масс против завоевателей были различны в зависимости от конкретных обстоятельств. Безоружный народ опирался при этом на свои традиционные легально сохраняемые связи: в деревне - на общину, в городе - на ремесленно-торговые сообщества, цехи. Еще большей сплоченностью обладали организации болгар, созданные по воле самих османских властей: лишаемые постепенно в XVI в. своих привилегий войнуки, дербенджии, мартолозы превратились из союзников завоевателей в их врагов.

Помимо пассивных форм борьбы (коллективные жалобы в высшие инстанции, отказ от уплаты налогов, бегство), крестьяне целыми деревнями начинают прибегать к активным действиям - вооруженному сопротивлению, а иногда и расправе над сборщиками податей.

Однако самым распространенным и упорным, иногда затихавшим, но не прекращавшимся вплоть до Освобождения Болгарии видом вооруженной борьбы против османского владычества было гайдучество.

В ХУ-ХУ1 вв. болгарские гайдуки еще не ставили себе целью освободить страну от иноземного завоевателя, но объективным содержанием этого движения была борьба против установленного османами режима порабощения, борьба за сохранение болгарской народности.

ГЛАВА 3. ПОДГОТОВКА И ХОД ТЫРНОВСКОГО ВОССТАНИЯ

В конце XVI в. потенциал казавшегося всесильным османского государства начал иссякать. Первым проявлением начавшегося упадка стало сокрушительное поражение турецкого флота в битве с объединенными морскими силами христианских государств (Венеции, папства, Испании, Генуи, Савойи, Мальтийского ордена и др.) при Лепанто в 1571 г.

Внешнеполитические неудачи Османской империи были непосредственно связаны со сложившимися к концу XVI в. кризисными явлениями в экономике и политике. С началом военных неудач Османской империи и нарастанием кризисных тенденций в системе управления болгарскими землями берет свое начало новая форма антиосманской борьбы болгар - массовые восстания в поддержку антитурецких войн европейских держав.

В XVI в. болгарский народ неоднократно поднимался на восстания, охватывавшие значительную часть болгарских территорий. Их организаторы, сознавая недостаток собственных сил, стремились приурочить начало выступлений к развертыванию активных боевых действий европейских держав против Османской империи. Большую роль при этом играли представители болгарского духовенства.

Так было и во время начавшейся в 1593 г. войны Габсбургов с Османской империей. Восстания вспыхнули во многих областях Балкан. Готовилось восстание и в Болгарии во главе с "первенцем" из Никополя Тодором Балиной и тырновским митрополитом Дионисием, происходившим из знатного греческого рода Ралли. Болгарские заговорщики действовали в тесном контакте с дубровницкими торговцами Павлом Джорджичем и братьями Соркочевичами, которые связали их с австрийским императором Рудольфом II Габсбургом и государем Валахии, Трансильвании и Молдовы Михаилом (Михаем) Храбрым.

Первые известия о подготовке восстания содержатся в письме дубровчанина Павла Джорджича к семиградскому князю от 10 января 1595 г. В нем П. Джорджич предлагает сам "возбуждать дух болгар" около Варны, Провадии и Шумена и пишет о том. что братья Соркочевичи , а также торговцы из Дубровника будут действовать в областях Русе и Тырново.

В том же году некоторые болгарские заговорщики связалась с трансильванским князем, призывая его стать объединителем сил дунайских народов в борьбе против султана.

О подготовке восстания сообщает и анонимный автор послания в Прагу, которое датировано 30 мая 1596 г.

В сентябре 1596 г. болгарский посланник заявил трансильванскому князю о том, что в горах имеется до 30000 вооруженных бойцов и зарытое в землю оружие. Они не желают (не ищут) ничего другого кроме хорошего начальника, чтобы начать восстание". Переговоры и переписка совпадают по времени с приведенными выше сведениями (гл. II) об активизации гайдуцких действий в Старой планине и временным взятием Софии, как и о массовых репрессиях османов против живших там болгар.

Все это очерчивает контуры широкого политического заговора, который готовился в глубокой тайне и требовал тщательной подготовки болгар к единому антиосманскому выступлению,

Одним из главных инициаторов и центральной фигурой в подготовке этого восстания был уже упоминавшийся Тодор Балина, который пользовался большим влиянием среди христиан Болгарии. Другой значительной фигурой был Дионисий Ралли, известный своей широкой церковной и политической деятельностью. Третьей важной фигурой был П. Джорджич, покинувший страну в 1595 г. Появившись в Валахии, он осуществлял связь политических деятелей в Болгарии с представителями австрийского императора и князем упомянутого княжества, выполняя роль представителя всех болгар.

Благодаря посланиям П. Джорджича к князю, императору, папе римскому и т.д. нам известны некоторые подробности о тайной организации и деятельности ее участников. Согласно сведениям Джорджича князь и папский нунций отправили письма к тырновскому митрополиту и к Тодору Балине. Заговорщики привлекли к своей работе четырех владык - влиятельных церковнослужителей - Иеремию Русенского, Спиридона Шуменского, Феофана Ловешки и Мефодия из «Романии» (вероятно, Фракия). Кроме того 12 тырновских священников и 18 мирян из наиболее влиятельных людей города вместе с архиепископом пришли в церковь и дали клятву на Евангелии, что до смерти останутся верны делу борьбы и постараются довести ее до победного конца.

После этого заговорщики решают отправить Тодора Балину снова к семиградскому князю, но он еще в течение 21 дня путешествовал по Болгарии, особенно по селам у подножия Старой планины, "населенных храбрыми людьми, многие из которых имели пушки". Местное население предложило захватить все проходы и перевалы в горах, "чтобы не мог пройти ни один турчин". Вернувшись в Никополь Тодор Балина "дал клятву действовать заодно с двадцатью тремя священниками и сорока другими мирянами из этого града».

К лету 1596 г. была создана уже значительная тайная организация. В нее входили десятки духовных и светских лиц. Она охватывала большую часть северной Болгарии и, вероятно, часть земель на юг от Балкан. Ее организаторы вели агитацию среди населения, готовя его к решительной схватке с поработителями. Однако эта деятельность внутри страны протекала в глубочайшей тайне и сведений очень мало. В большинстве источников того времени отразились усилия болгарских патриотов получить поддержку со стороны воющих против Османской империи христианских правителей.

В 1596 г. один из заговорщиков в Никополе (возможно сам Тодор Балина) писал Сигизмунду Баторию, называя его царь семиградской страны и наш царь" о численности и перемещениях турецких войск в Болгарии. Содержание письма позволяет думать, что сведения были собраны широким кругом доверенных лиц, которые следили за действиями турецких войск на территории всей страны. Письмо завершается призывом к князю помочь болгарам в их праведной борьбе: "Мы все, как духовные, так и светские лица, видные и простые люди в этой стране, молим Вашу светлость как нашего всемилостивого государя от бога благоволите направить нам одного способного начальника с известным числом войска...". Из другого известия видно, что князь обещал дать 2000 человек.

Болгары, вероятно, искали помощи и со стороны австрийского императора еще в 1596 г. В начале 1597 г. их посланцы прибыли в императорскую резиденцию в Праге. В списке лиц, участвовавших в миссии Сигизмунда Батория, на последнем месте упоминаются "два господина, один из Валахии, другой из Болгарии". Помощником болгарского представителя (как считают ученые - Тодора Балина) был П. Джорджич. Переговоры, вероятно, велись в последние дни февраля и в начале марта. Согласно одному документу "влашские и болгарские посланцы" отправились в обратный путь 20 марта 1597 г. Автор этого известия пишет, что они были "почтены" (одарены) серебряными и позолоченными вещами стоимостью более 1200 талеров. В другом источнике говорится о том, что император подарил "болгарскому посланнику" 300 рейнских гульденов в серебряных сосудах, а "его сопровождающему Павлу Джорджичу'" - отдельно 200 талеров.

Внимание пражского двора к представителям болгарского народа говорит о том, какое значение придавал император подготовке восстания в Болгарии. Согласно достигнутой договоренности император обещал дать 6000 воинов (2000 конницы и 4000 пехоты), а деньги для их содержания они должны были получить на месте в Валахии и в Болгарии. С другой стороны, было оговорено, что как только эти войска перейдут через Дунай для помощи болгарам, болгары берут на себя их обеспечение продовольствием и всем необходимым, а Рудольф II освобождается от их финансового обеспечения.

В марте тырновский архиепископ Дионисий "первоучитель болгар от имени всех учителей, которые в земле Болгария", отправляет несколько писем к валашскому князю, одно из которых из "великого Никополя". Уведомляя князя о сосредоточении турецкого войска около Силистры и Разграда, архиепископ заявляет, что болгары ежеминутно ("всякий момент) готовы подняться на борьбу и призывает князя «исполнить клятву свою».

Тырновский митрополит и прибывший в болгарские земли константинопольский патриарх целых 20 дней ждали известий от князя. Особенно беспокоили болгарского иерарха начавшиеся переговоры Михаила Храброго с султаном и слухи о том, что влахи готовы заключить мир с турками. Дионисий настойчиво просил Михаила Храброго "заради святого Евангелия и заради милого его сына" исполнить клятву и оказать помощь христианам.

В мае 1597 г. Павел Джорджич переправил письмо Рудольфа II к тырновскому митрополиту. Письмо было доставлено в Болгарию неким Илией (Ильёй). Известны имена еще двух курьеров и доверенных лиц архиепископа - Иван и Георгий, которые были отправлены с важными поручениями в Валахию и в Семиградье.

В 1597 г. напряжение в Болгарии значительно возрастает. В мае Дионисий писал Джорджичу, что если семиградский князь пошлет 20 000 воинов, то "дело наше завершится благополучно". Летние месяцы были временем больших надежд и напряженной деятельности заговорщиков. В течение лета и осени болгары постепенно стали связывать все свои надежды на поддержку со стороны валашского князя. Народ, однако, не мог более ждать и терял терпение. Согласно одному известию от сентября 1597 г. "христиане в Болгарии и за Дунаем" ожидали валашского князя и настоятельно просили его, даже посылали "укорительные письма" за то, что столь долго не идет войной на турок. Болгары говорили также, что сами начнут борьбу с турками, и если "это начинание пропадет... и зло постигнет их, их жен и детей" грех тяжелый падет на совесть князя, а они "перед богом и перед миром будут оправданы".

Судя по переписке заговорщиков, между валашским князем и "митрополитом Болгарии" существовала договоренность (план) о том, что когда Дунай замерзнет, Михаил Храбрый с войском перейдет по льду в Болгарию и с помощью болгар займет всю территорию до гор. Однако к концу 1597 г. обстановка в нижнем течении Дуная изменилась и валахи не смогли сдержать обещания.

Надежды болгар на освобождение стали осуществляться лишь в сентябре 1598 г., когда войска Михаила Храброго вторглись в земли на юг от реки Дуная. Они разбили армию, которой командовал силистринский паша, а также другие турецкие войсковые части у Никополя. Болгарское население поддержало действия князя. Согласно одному сообщению из Константинополя (от ноября 1598 г.), много православных христиан, подданных султана, и особенно много болгар, пришли на подмогу войску этого владетеля. Особенно активны были жители горных районов, которые организовали вооруженные отряды. Они выполняли важные задачи в борьбе против общего неприятеля. В донесении имперскому посланнику в Валахии (8 октября 1598 г.), подчеркивалось, что Михаил Храбрый "поставил 12 тысяч расцев или свободных хайдутинов" в Старой планине, чтобы охранять проходы и перевалы, дабы "ни одно письмо, посланник или войско не могли пройти туда или обратно".

Во время этих событий долго готовившееся восстание вспыхнуло в старом (прежнем) престольном городе Тырново. Историческая наука располагает весьма малыми сведениями о там как развивалась борьба с поработителями. В письме Дионисия Ралли, которое было написано уже после восстания, говорится о том, что он лично собрал "несколько тысяч христиан, но...Турчин ворвался с большими силами и разбил эти (повстанческие) войска".

Имеются отдельные данные о том, что восставшие в Тырново провозгласили царем Шишмана III, якобы являвшегося потомком Асеней. Численность бунтовщиков говорит о том, что восстание охватило кроме Тырново и соседние области. Но нет никаких конкретных данных о других населенных пунктах, принявших участие в восстании, ни о том, какие слои населения были вовлечены в движение, как развивались боевые действия с врагом, кто руководил военными действиями восставшего народа и как турки расправились с повстанцами - обо всем этом можно лишь строить предположения. Во всяком случае знаменателен уже тот факт, что в Тырново, где около 200 лет назад болгары потеряли свободу и независимость, в сентябре 1598 г. была предпринята серьезная попытка свержения османского господства.

Известные на сегодняшний день источники не содержат данных о дальнейшей судьбе Тодора Балины, который, несомненно, был одним из главных руководителей готовящегося восстания. Разрозненные данные имеются о дальнейшей судьбе некоторых других руководителей восстания. Архиепископ Дионисий Ралли был заподозрен султанской властью в связях с австрийским императором и с восставшим против Порты князем Валахии и Трансильвании. Дионисия три раза разыскивали, чтобы доставить в Константинополь, но он спасся за 2700 серебряных грошей, которыми подкупил тырновского кадия и некоторых местных турок. В четвертый раз митрополит вынужден был 18 дней скрываться в одном доме, откуда после бежал в Валахию и Трансильванию. Там продолжал работать и Павел Джорджич. Согласно некоторым сведениям Шишман Ш с приверженцами (соратниками) своими нашел спасение в России.

Поражение восстания и вывод войск Михаилом Храбрым имели тяжелые последствия для болгар. Как сообщает сам князь, после сожжения болгарских поселений он привел "со всей конницей христиан, болгар, малых и взрослых", общим числом около 16 000 душ, вместе с их имуществом и поселил беглецов в различных местах Валахии.

Если верить другому сообщению, он привел до 40 000 переселенцев из-за Дуная. Среди них много было детей, девушек и юношей. Третий источник от декабря 1598 г. сообщает, что с Михаилом Храбрым в Валахию пришло до “60 тысяч болгар», из которых он думал использовать "не менее 15 тысяч для нужд войны"; с ними можно "не только обороняться, но и нести большой урон" неприятелю.

Завершая главу можно отметить, что в последнее десятилетие ХУ1 в. вооруженная борьба болгарского народа против османских поработителей приняла неведомый до этого размах и силу. Апогеем освободительной борьбы явилась подготовка и организация Тырновского восстания 1598 г.

Как в Тырновском восстании, так и в других антиосманских движениях в болгарских землях массовое участие принимали крестьяне. Но инициатива или руководство чаще всего исходили от городского населения, прежде всего от торговой прослойки городов. Из ее среды вышли "первый благородник в никопольском санджаке" Тодор Балина, дубровницкие торговцы Павел Джорджич и братья Соркочевичи и др. Они имели широкий культурный и политический кругозор, пользовались большей свободой передвижения, хорошо знали положение в стране, могли путешествовать в другие страны и имели доступ к монархам других стран.

Тырновское восстание, хотя и не достигло своей цели - свержение османского ига - оказало положительное влияние на историю болгарского народа. Во время подготовки новых восстаний, призывов народа к решительной борьбе с врагом, воспоминания о Первом Тырновском восстании укрепляли веру народа в возможность успешной борьбы за свое освобождение.

Важнейшим результатом восстания явилось то, что оно вновь обратило внимание Европы на болгар - народ, который до того воспринимался не только европейцами, но и османами как безликая часть христианского населения империи.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

тырновский восстание османский империя

В середине XV в., после разгрома европейских крестоносцев турками-османами в 1443 и 1444 гг., гибели короля Польши и Венгрии Владислава IV в битве под Варной («Варненская катастрофа»), османское завоевание Болгарии, длившееся восемь десятилетий, завершилось.

Последствия многолетних опустошительных походов и войн для болгарского народа были крайне тяжелыми. Но это не дает особые основания говорить (как это было принято в отечественной историографии до 1960-1970-х годов) о демографическом коллапсе болгарских земель - уже с 20-30-х гг. XV в. начинается интенсивное восстановление экономической и социальной жизни и в городах, и в селах. Немногие сохранившиеся источники этого времени говорят о достаточно быстрой адаптации болгар к изменившимся политическим условиям и признании ими власти османских султанов в качестве преемников местных государей. Таким образом, в эпоху османского завоевания болгарский народ проявил и свой потенциал сопротивления захватчикам, и способность выживать в новой обстановке.

С первых и до последних лет османского владычества болгарский народ жил надеждой на освобождение. Реальная действительность исключала возможность победить завоевателей без вооруженного вмешательства христианских держав. Болгары активизировали борьбу всякий раз, когда соседние, независимые от империи государства вступали в войну с османами. В течение всей эпохи османского господства правители, враждовавших с османами христианских стран, помнили о решимости болгарского народа бороться за освобождение и, в свою очередь, рассчитывали на вооруженную помощь болгар.

Формы борьбы народных масс были раличны и зависили от конкретных обстоятельств. Самым распространенным и упорным, не прекращавшимся вплоть до освобождения Болгарии видом вооруженной борьбы против османского владычества было гайдучество.

Гайдуцкое движение, зародившееся в XV в. усилилось в конце ХУ1 в., в период ослабления мощи османов. Во время вторжения европейских войск гайдуцкие отряды (четы), будучи готовыми боевыми подразделениями, включались в военные действия.

Наиболее упорной борьба гайдуков была в районах Северо-Западной и Юго-Западной Болгарии - там, где возвышались горы и в сравнительно близком соседстве находились земли враждебных османам христианских стран. Гайдуки Северо-Восточной Болгарии, проводя вооруженные акции против османских властей, находили убежище от войск карателей на левом берегу Дуная, в Валахии.

В ХУ1 в. болгарский народ неоднократно поднимался на восстания, Их организаторы, среди которых было много представителей болгарского духовенства, сознавая недостаток собственных сил, стремились приурочить начало выступлений к развертыванию активных боевых действий против Османской империи.

Так было и во время начавшейся в 1593 г. войны австрийских Габсбургов с Османской империей. Восстания вспыхнули во многих областях Балкан. Готовилось восстание и в Болгарии во главе с "первенцем" из Никополя Тодором Балиной. Организаторы установили связи с патриархом Константинополя, валашским воеводой (князем) и австрийским императором, на которого возлагали особые надежды. Центром восстания должна была стать прежняя столица Болгарии - город Тырнов. Было условлено, что восстание начнется в 1597 г. с перехода через Дунай войск Михаила Храброго, валашского воеводы, не признававшего османского сюзеренитета и примкнувшего к антиосманской коалиции. Император обещал прислать отряд в 6 тысяч человек. Однако войско Михаила вторглось в пределы Болгарии лишь осенью 1598 г. Половина его армии состоялся из болгар. Поднялся и Тырнов, где был провозглашен царем Болгарии мнимый потомок Асеней - Шишман III.

Обстоятельства подавления восстания неизвестны. Ясно, однако, что император не прислал обещанной помощи, а Михаил отступил. С ним ушло до 16 тысяч болгар. В ходе последовавших репрессий, в Валахию, по некоторым данным, переселилось еще несколько десятков тысяч болгар.

В ХУ1 в. Россия еще не могла оказать действенную помощь болгарам, хотя среди них уже в середине ХУ в. в Болгарии возникла и пользовалась большой популярностью легенда о "дядо Иване" (Дедушке Иване), который придет освободить христиан от «безбожных турок».

Венецианский посланник в Османской империи Якоб Соранцо доносил в 1567 г. городскому сенату, что султан всерьез опасается растущего могущества русского царя потому, что «народы Болгарии, Сербии, Босны, Мореи и Греции весьма преданы великому князю, с которым соединяет их единство вероисповедания, и вполне готовы взяться за оружие и восстать, чтобы освободиться от турецкого рабства и подчиниться власти князя». Занятая Ливонской войной, Россия не имела намерения углублять конфликт с Османской империей, вот почему царь Иван IV (Грозный) отправил к султану своих представителей для мирных переговоров. После этого между Османской империей и Россией крупных военных столкновений не было около ста лет.

Несмотря на неудачную попытку сбросить османское владычество борьба болгарского народа имела важные исторические последствия. Нанося удары по военно-феодальной системе, она расшатывала и подрывала могущество империи.

Сопротивление османскому владычеству составляет важнейшую тенденцию истории болгарского народа в позднем Средневековье. На протяжении веков изменялись его формы, социальное содержание и активность, но именно борьба против османов сформировала специфические черты складывавшейся болгарской нации и ее самосознания.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

1. Аграрный строй Османской империи ХУ-ХУП вв.: Документы и материалы / Сост., перев. и коммент. А.С. Твертиновой. - М., 1965.

2. Восточные источники по истории народов Юго-Восточной и Центральной Европы. Т.1-3.- М., 1964 - 1974.

3. Письменные памятники Востока. Ежегодник, 1971 г.- М., 1974.

4. Хрестоматия по истории южных и западных славян: Учеб. пос. для вузов: В 3 т. Т.1. Эпоха феодализма. - Минск, 1987.

5. Цветкова Б. Хайдутството в българските земи 15/18 век. - София, 1971. Т.1.

6. Аликберли М.А. Борьба украинского народа против турецко-татарской агрессии во второй половине XVI-первой половине XVII веков. - Саратов, 1961.

7. Атлас на българска история. - София, 1963.

8. Балканские исследования. Вып.1.- М., 1976.

9. Валев Л.Б. Изучение вопросов истории Болгарии в Советском Союзе// Советское славяноведение. 1981. № 5.

10. Гасратян М.А., Орешкова С.Ф., Петросян Ю.А. Очерки истории Турции. - М.,1983.

11. Грозданова Е. Налог джизье в системе доходов государственной казны Османской империи//Восточные источники по истории народов Юго-Восточной и Центральной Европы. - М., 1974. Т. З.

12. Грозданова Е. Османское государства и общинное самоуправление

13. болгар в ХУ-ХУШ вв.//Средневековый Восток, культура, источниковедение. - М., 1980.

14. Грозданова Е. Българската народност през XVII век. Демографско изследване. - София, 1989.

15. Гюзелев В. Болгарский народ и Россия в ХУ - первой половине ХУШ в. // Россия и освобождение Болгарии.- МГУ.,1982.

16. Державин Н.С. История Болгарии: В 4-х т. - М.-Л., 1947. Т.З.

17. Достян И.С. Борьба южных славян против турецкой агрессии в Х1У - ХУ вв. //Византийский временник.- М., 1953. № 7.

18. Достян И.С. Борьба сербского народа против турецкого ига, ХУ-начало XIX в.- М., 1958.

19. Достян И.С. Освободительное движение южнославянских народов конца ХУ1- начала ХУП вв.//Юго-Восточная Европа в эпоху феодализма: Резюме докладов Кишиневского симпозиума 1973 г.- Кишинев, 1983 .

20. Желтяков А.Д. Исследование проблемы истории Болгарии периода турецкого владычества советскими османистами// Историография и источниковедение истории стран Азии и Африки.- Л., 1983. Вып.7.

21. Желязкова А. Разпространение на исляма в западнобалканските земи под османска власт. XV-XVIII век. - Cофия, 1990.

22. Зеворт Эдгар. История нового времени (ХУ1-ХУШ вв.). - Киев, 1883. Т.1.

23. Иречек К. История болгар. - Одесса, 1878.

24. История Болгарии в двух томах. - М.,1954. Т.1.

25. История стран Азии и Африки в средние века. Ч.2. Изд. 3-е, доп. и переработ.- МГУ, 1987.

26. История на Бьлгария в два тома. - София, 1954. Т.1.

27. История на България. Второ преработено издание в три тома. - София. 1961. Т.1.

28. История на Бьлгария в четыринадесет тома. Т.4. Българският народ под османско владичество от ХУ до началото на ХУШ в.- София, 1983.

29. История южных и западных славян: В 2 т. Учебник. Т. 1: Средние века и Новое время / Под ред. Г.Ф. Матвеева и З.С. Ненашевой. - М., 1998.

30. Каждан А.П., Литаврин Г.Г. Очерки истории Византии и южных славян. - М., 1958.

31. Кинросс Лорд. Расцвет и упадок Османской империи/Пер. с англ.- М., 1999.

32. Косев Д., Христов Хр., Ангелов Д. Кратка история на Бьлгария. - София, 1962.

33. Кратка история на България. - София, 1958.

34. Кратка история на България / Под ред. И. Димитров. - София, 1981.

35. Краткая история Болгарии. С древнейших времен до наших дней. - М., 1987.

36. Макарова И.Ф. Этническое самосознание болгар в первые века османского владычества: XV-XVI вв.: Автореф. … канд. ист. наук. - М., 1990.

37. Макушев В. В. Болгария под турецким владычеством преимущественно в ХУ-ХУ1 вв.//Журнал Министерства народного просвещения. Ч. 163. 2. -СПб., 1872.

38. Макушев В.В. Восточный вопрос в XVI и XVII веках// Славянский сборник. З.- СПб., 1876.

39. Маркс К. Греческое восстание//Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 10.

40. Маркс К. Объявление войны. К истории возникновения Восточного вопроса//Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 10.

41. Мешвелиани К.Л. Борьба болгарского народа против турецких захватчиков в ХУ-ХУ1 вв. //Труды Тбилисского гос.ун-та. Т.63. - Тбилиси, 1956.

42. Муртузалиев С.И. Из истории болгарского народа под османским господством (Константинопольская патриархия в системе османского управления ХУ-ХУ1 вв.) //Советское славяноведение. 1982. № 3.

43. Муртузалиев С.И. Борьба за православие в Болгарии ХУ-ХУ1 вв. как форма сопротивления турецкой ассимиляции. // Общественное сознание на Балканах в средние века.- Калинин, 1982.

44. Муртузалиев С.И. Борьба болгарского народа против исламизаторской политики Османской империи в ХУ-ХУ1 вв.: Учеб. пос.- Махачкала, 1986.

45. Муртузалиев С.И. Из истории борьбы болгарских гайдуков против османского ига в ХУ-ХУ1 вв. // Советское славяневедение. 1986. № 4.

46. Муртузалиев С.И. К вопросу о тюркско-исламской колонизации в болгарских землях в XV-XVI вв.//Османская империя: Государственная власть и социально-политическая структура. Сборник статей. - М., 1990.

47. Муртузалиев С.И. История Болгарии XV-XVI столетий в российской историографии первой половины XIX в.: Учеб. пос.- Махачкала, 1996.

48. Мыльников А.С., Петросян Ю.А. Рец. на кн.: Османская империя и страны Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европы в ХУ-ХУ1 вв.// Вопросы истории. 1985. № 5.

49. Новичев А.Д. История Турции. Т.1. Эпоха феодализма (Х1-ХУШ вв.). - ЛГУ, 1963.

50. Новичев А.Д. Рабство в Османской империи в средние века// Проблемы социальной структуры и идеологии средневекового общества. Вып.2. - ЛГУ, 1978.

51. Новичев А.Д. Аграрные отношения и положение крестьян в Османской империи в ХУ1- начале ХУ11 вв.//Проблемы социальной структуры и идеологии средневекового общества. Вып. З.- ЛГУ, 1980.

52. Османская империя и страны Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европы в ХУ-ХУ1 вв.- М., 1984.

53. Песни южных славян. Библиотека всемирной литературы. Серия 1. - М., 1976.

54. Тверитинова А..С. Фальсификация истории средневековой Турции в кемалистской историографии//Византийский временник. 1953. Т.7.

55. Тверитинова А.С. Дарственная грамота султана Селима II везиру и ка-пудану Пияле-паше//Письменные памятники Востока. Ежегодник. 1971 г.- М., 1974.

56. Тойнби А. Постижение истории / Пер. с англ. - М., 1991.

57. Тодоров Н. Балканский город ХУ-Х1Х веков. Социально-экономическое и демографическое развитие. - М.,1976.

58. Тютюнджиев И.А., Павлов П.Х. Българската държава и османската експансия (1369-1422 г.). - Велико Търново, 1992.

59. Фрейденберг М.М. Крестьянство на Балканах в XII-XVIII вв. - Калинин, 1984.

60. Шевченко П.Ф. Об основных изменения в экономическом, политическом и правовом положении болгарского крестьянства в ХУ-ХУ1 вв. в результате турецкого завоевания//Ученые записки Шахтинского пед. ин-та. - Шахты, 1957. Т.11.

61. Шевченко П.Ф. Из истории народно-освободительной борьбы болгарского народа против турецких завоевателей//Ученые записки. Исторические науки. - Тула. 1967.

62. Шептунов И.М. Хайдуцкое движение в фольклоре южных славян и болгарской литературе. - М., 1982.

Размещено на Allbest.ru