Цель лекции - раскрыть объективные предпосылки формирования казахской народности и образования Казахского ханства, особенности создания казахских жузов, показать историческое значение этих событий.

Ключевые понятия - этногенез, шайбаниды, потомки, Орда Еджена-Джанибек и Герей, жузы, насельники, автотопное население, этнос, народность, этноним "казах".

Основные вопросы темы:

Цель лекции - раскрыть особенности общественных отношений, сословно-классового деления Казахского общества, хозяйства, быта и культуры казахского народа.

Ключевые понятия - патриархально-феодальные отношения, вакф, мильк, ак-суйек, кара-суйек, бии, батыр, бай, адат, сойургал, курултай, кун, улус, юрт, колено.

Основные вопросы темы:

Социально-экономическое и политико-административное устройства Казахского ханства. “Жеты Жаргы”.

Экономическое развитие Казахского ханства.

Культура казахского народа.

Создателем "Жеты Жаргы" принято считать хана Тауке, поэтому его также именуют "Законы Тауке-хана". В "Жеты Жаргы" были закреплены основные принципы и нормы права средневекового казахского общества. Обычное право было кодифицировано, дополнено законоположениями предшественников Тауке, ханов Касыма и Есима. "Законы Тауке хана" юридически закрепляли нормы административного, уголовного, гражданского права, а также положения о налогах, религиозных воззрениях, то есть охватывали практически все стороны жизни.

Согласно "Жеты Жаргы" верховная власть в государстве сосредотачивалась в руках хана. Управление осуществлялось посредством султанов и родоплеменных старшин, через народные собрания - курултай.

В основе деления казахского общества на сословно-классовые группы лежало не столько имущественное положение, сколько социальное происхождение.

К высшему аристократическому сословию - ак-суйек (белая кость) - относились Чингизиды: ханы, султаны, огланы или торе, ходжи, как сподвижники пророка Махаммеда. Чингизиды не принадлежали ни к каким казахским родам и племенам, они составляли правящую группу общества.

Все остальное население ханства относилось к низшему сословию - кара-суйек (черная кость) - независимо от имущественного положения. В составе черной кости особыми правами обладали бии - предводители родов и племен. Их влияние определялось многочисленностью, силой, древностью происхождения, возглавляемых ими родов. В казахском обществе существовало деление по имущественному состоянию, были богатые - баи и кедеи - бедные.

Юридическим лицом, обладающим личными и имущественными правами был лично свободный кочевник. Защита свободы личности и его прав обеспечивалось исключительно солидарностью членов рода, государственный аппарат таких функций не выполнял. Таким образом, личность имела смысл только как часть рода.

Казахское ханство из-за патриархальных феодальных отношений не сложилось в прочное централизованное государство. Оно состояло из нескольких крупных административных единиц - улусов во главе с султанами - Чигизидами из ханского рода.

При хане был совет из улусных султанов и вождей кочевых племен. Ежегодно они собирались на курултай для решения общих вопросов общественной жизни ханства. Система государственного управления была основана на обычном праве - адат. Наряду с адатом действовали нормы мусульманского права. Нормы обычного права были дополнены в конце XVII в. при хане Тауке в виде единого свода под названием "Жеты Жаргы". В XVII и первой половине XVIII в. местами пребывания казахских ханов стали Ташкент и Туркестан.

В XV-XVII вв. у казахов сохранялось кочевое полукочевое скотоводство. Скот был частно-семейной собственностью, а пастбища находились в общинном пользовании. Маршруты кочевок были выработаны многовековым опытом. Территория выпаса делилась на четыре типа сезонных пастбищ: зимние - кыстау, весенние - коктеу, летние - джайляу, осенние - кузеу. Расстояние между зимовками и местами сезонных кочевок измерялись сотнями километров и составляли путь длиною в несколько месяцев.

Важную роль в жизни Казахского ханства играли города. Среди них выделялся Сыгнак - “торговая гавань”, находившийся на границе сырдарьинского оазиса и кочевой степи. Он был столицей первых казахских правителей. Крупным политическим, экономическим и культурным центром был оазис Туркестан. На рубеже XVI-XVII вв. Яссы становится столицей Казахского ханства, он был и главным религиозным центром для всего Туркестана и прилегающей Казахской степи. Важное значение играли города Сауран, Сайрам, Сузак, Аркук, Отрар и другие всего более 20. В городах Отрар, Сыгнак, Сузак в среднем проживало 5500 жителей, в Сайраме - 7560, Туркестане - 9180, Сауране - 11000. Всего городское население достигало 70 тыс. человек. Города имели поквартальную застройку. Размер кварталов был от 6 до 15 домов. В городах имелись ремесленные кварталы, развивались ремесла - керамическое, кузнечное, деревообделочное, стеклодувное, ткацкое, ювелирное, строительное дело. В городах Туркестана XV-XVI вв. была развита фортификационная система. Под прикрытием крепостных сооружений строились жилые дома, культовые и общественные здания - мечети, медресе, мазары, бани, дукены (магазины), крытые рынки, караван-сараи.

Благоприятная политическая обстановка, прекращение войн и усобиц в период возвышения Казахского ханства, особенно при Касым-хана, Ханазар-хана, Тауке-хана, способствовали развитию городов и торговли. Поддерживались оживленные торговые связи со Средней Азией, Восточным Туркестаном, Русским государством. Через территорию Казахского государства пролегала семь караванных дорог. К рубежу XVII-XVIII вв. в связи с ростом феодальных усобиц, джунгарских набегов города на юге Казахстана пришли в упадок, что нанесло удар по казахской экономике в целом.

Культура Казахского ханства в XVI-XVII вв. была культурой сложившейся казахской народности, вобравшей в себя культурные ценности предков. В силу особенностей кочевого образа жизни было развито прикладное искусство в оформлении убранства юрты, одежды, оружия, посуды, в оформлении войлока, ковров-текемет, тускииз, сырмак и других. В XVI-XVII вв. казахи официально исповедовали ислам. Центрами его распространения были Туркестан, Хорезм, Бухара. Правящая казахская элита исповедовала ислам и стремилась распространить его среди своих подданных. Однако в низах догмы ислама не получили большого распространения, большинство народа придерживалось до исламских верований, основанных на культе неба - тенгри. Казахи почитали дух земли - жер-ана, воды - су-ана, им посвящали горы, утесы, камни причудливых форм, пещеры, рощи, родники. Святым местам приносили мертвы. Сохранялся культ покровителей скота. Большую роль играл культ огня.

Широко развивалось в XV-XVII вв. устное поэтическое творчество казахов из поколения в поколение передовались призведения героического эпоса “Кобланды-батыр”, “Ер-Таргын”, “Камбар-батыр”, социально-бытовые поэмы “Козы-Корпеш и Баян-Сулу”, “Кыз-Жибек”, слагались обрядовые песни и сказки. Предания сохранили племена представителей казахской устной поэзии: Шалкии-жырау (XV в.), Доспамбет-жырау (XVI в.), Жиембет-жырау (XVII в.). В XV веке жил и творил, по словам Ч. Валиханова “Кочевой философ”, Асан-Кайгы, Асан-Горемычный, печальный, скорбный, мечтавший, “ о земле обетованной”. В песнях, поэмах, этических сказаниях прославлялись самоотверженность и подвиги батыров, рассказывалось о жизни и быте народов.

В жизни кочевников большую роль играло музыкальное искусство вокальное и инструментальное. Талантливые музыканты создавали инструментальные произведения (кюи) на эпические, исторические, сказочные и бытовые темы. Распространенными музыкальными инструментами были домбра, кобыз, сыбызгы и другие струйные, смычковые, духовые, ударные, шумовые инструменты.

Казахи использовали арабский алфавит, образование носило религиозный характер. Письменная литература была в виде религиозных и исторических книг. Существовали исторические сочинения и генеалогии - шежире. Наиболее важным памятником исторической литературы XVII веке является книга “ Джами-ат-таварих”. Автор книги бий из рода Жалаир Кадыргали. В XVI веке жил и творил историк Мухаммед Хайдар Дулати, его произведение “ Тарих-и-Рашиди” содержит бесценные факты из жизни Казахского ханства.

Таким образом, в Казахском ханстве сложились патриархально-феодальные отношения вследствие усиления удельного веса кочевого скотоводческого хозяйства. Казахское ханство имело четкую сословно-классовую и административную структуру. Была создана прочная экономическая система, базировавшаяся на двух взаимодополняющих хозяйственных укладах - кочевом скотоводческом и оседло-земледельческом, городском. Закрепились основные особенности материальной и духовной культуры казахов - в типах жилья, его убранстве и утвари, в одежде и пище, в обрядах и обычаях, в художественных промыслах и устном народном творчестве. Наряду с языческими обрядами все большее распространение получали и мусульманские обряды.

Вопросы для самопроверки:

Каковы особенности социально-экономического устройства Казахского ханства?

Каковы основные причины усиления патриархальных отношений?

Какой принцип положен в основу сословно-классового деления Казахского общества?

Какие отрасли экономики были развиты в Казахском ханстве?

Как развивалось устное творчество казахов?

Литература:

Цель лекции: показать предпосылки присоединения Казахстана к России, раскрыть роль видных политических деятелей в этом процессе, рассмотреть основные предпосылки причины, цели, значения освободительной борьбы казахского народа, раскрыть сущность колонизаторской политики царизма.

Ключевые понятия: предпосылки присоединения, колониальная политика царизма, освободительная борьба, завершение присоединения.

Основные вопросы темы: Социально - экономическое и внутриполитическое положение Казахстана в первой половине ХVIIIв. Борьба казахского народа против джунгарского нашествия. Политика царизма в Казахстане в начальный период его присоединения к России. Освободительная борьба казахского народа против гнета среднеазиатских ханов и колониальной политики царизма. Российский протекторат над казахскими ханствами и завершение присоединения края.

Политическая разобщенность, стремление к усилению самостоятельности жузов со стороны отдельных и султанов, отсутствие внутреннего рынка - все это ослабляло ханство, делало его беззащитным перед внешними врагами. С начала 18 века участились набеги джунгар на казахские земли. Поэтому хан Тауке предпринимает попытку объединения трех жузов. Казахское ханство, раздираемое междоусобицей и противоречиями, ослабленные в изнурительной войне с агрессором, ведет отчаянную борьбу за свою независимость. Главные события войны с джунгарами происходят в 1723-1727 гг., вошедшие в историю как “Годы великого бедствия (“Актобан шубырынды”)".

Таким образом, внешняя агрессия джунгарских феодалов, нападения со стороны башкир, калмыков, оренбургских казаков и т.д., угроза истребления казахов как этноса, междоусобицы между казахскими ханами и султанами за власть, попытка опереться в этой борьбе на Россию ставили достаточно остро вопрос о присоединении к России.

В 15-16 вв. Россия продолжала свою завоевательную политику. В 50-х годах 16 века были ликвидированы Казанское и Астраханское ханства. Таким образом, юго - восточные границы России подошли вплотную к землям казахских ханств. В конце 16 века на русско-казахской границе было начато строительство русских городов, крепостей, форпостов, казачьих станиц, редутов. Некоторые военные сооружения были построены непосредственно на территории Казахстана.

Непосредственно начало процесса принятия казахами Младшего российского подданства было положено посольством в количестве семи человек во главе с батыром Сейткулом Койдагуловым и бием Котлумбетом Коштаевым, которое Абулхаир-хан отправил в сентябре 1730 года в Петербург. В октябре посольство прибыло в Петербург и доставило письмо императрице Анне Иоанновне с просьбой о принятии в подданство. 19 февраля 1731 г. Анна Иоанновна подписала грамоту "Хану Абулхаиру и всему казахскому народу о принятии их в российское подданство". Основные регионы северо-восточного и Центрального Казахстана вошли в состав Российской империи в 20-40 гг. 19 века вследствие поражения национально-освободительной войны К. Касымова и политических акций царизма.

Взятие царскими войсками в 60-х гг. 19 века Туркестана, Чимкента, Аулие-Аты и др. городов, сопровождавшиеся применением крупных военных сил, завершило завоевание территории Старшего жуза Россией. В обстановке усиливавшейся колониальной политики России, в Младшем жузе начались волнения. Предводителем повстанцев стал известный батыр, старшина рода байбакты, кочевавшего между Уралом и Эмбой, Срым Датов. Восстание началось в 1783 году и продолжалось до 1797 года. Причинами восстания была колониальная политика России изъятия казахских земель, обострение земельного вопроса, нарушение исторически сложившихся маршрутов кочевания, ущемление прав местной власти, грабеж и насилие со стороны колониальной администрации, казачьего войска, произвол местной знати. Восстание Срыма Датова показала, что ханская власть не обеспечивала проведение царской политики. С целью реформирования системы управления краем, приближения ее к общероссийской, и в частности в Среднем жузе, генерал-губернатором Сибири М.М. Сперанским был разработан "Устав о сибирских киргизах" принятый в 1822 г. Согласно "реформам Сперанского" Сибирь была разделена на две части: Восточную с управлением в Иркутске, и Западную с центром в Тобольске, а с 1839 г - в Омске. В Западную Сибирь вошли Тобольская, Томская и Омская области и территории кочевий Среднего и части Старшего жузов. Эта часть получила название "Область Сибирских киргизов", для нее и был разработан Устав 1822 г. Согласно Уставу "Область сибирских киргизов (казахов)" была разделена на округа, округа делились на волости, волости на аулы. В округ входило от 15 до 20 волостей, в волость от 10-12 аулов, в аул от 50 до 70 кибиток.

В 1824 г. правительством России был принят "Устав об оренбургских киргизах", разработанный оренбургским генерал-губернатором П.К. Эссеном. Так же как и в Среднем жузе, в Младшем отменялась ханская власть.

В 1801 согласно указу Павла 1 в низовьях муждуречья Урала и Волги было образовано Внутреннее или Букеевское ханство. Царское правительство пошло на такой шаг с целью разрядки обстановки в Младшем жузе, борьба которого против колониальной политики России приобретала все более настойчивый характер. Возглавил переселение казахов султан Бокей - сын Нуралы.7 июля 1812 г. он был официально провозглашен ханом названного по его имени Букеевского ханства, так было юридически оформлено образование этого ханства в месте традиционных кочевий казахов Младшего жуза. Особенностью социально-экономического развития Букеевского ханства было то, что здесь была ограниченность земли, непосредственные границы с русскими землями, сильное влияние царской администрации. В условиях углубляющейся колониальной политики, ликвидации ханской власти в Среднем и Младшем жузах, Букеевском ханстве произошло восстание (1836-1838), которое нашло антиколониальный характер. Причинами восстания послужили земельный кризис, налоговый гнет, произвол царских чиновников, притеснения хана Джангира и его родственников, особенно Караул Ходжи Бабаджанова. В феврале 1836 г. началось открытое восстание, которое возглавил батыр, старшина из рода берш Исатай Тайманов (1791-1838). Его соратником был батыр, поэт, из того же рода Махамбет Утемисов (1804-1846гг.). В районе восстания система ханской власти и колониальной администрации не действовала. В октябре 1837 г. Исатай Тайманов начал осаду ханской ставки Джангира, число повстанцев было более двух тысяч человек. Для подавления восстания были направлены крупные силы под руководством полковника Геке.15 ноября 1837 г. в урочище Тол-Тюбе произошло сражение между повстанцами и карателями. Повстанцы потерпели поражение. Исатаю и Махамбету удалось уйти в Зоуральскую степь, где они стали сплачивать повстанческие отряды, к весне 1838 г. они собрали значительные силы. Решающая схватка между повстанцами и царскими карательными отрядами произошла 12 июля 1838 г. у р. Ак-Булак. Основная группа повстанцев, около 500 человек была разбита, Исатай Тайманов погиб. Борьба восставших пошла на убыль. Каратели устроили расправу над участниками восстания, их наказывали палками, конфисковывали имущество, ссылали на вечное поселение, отправляли на каторжные работы. Так закончилось восстание под предводительством И. Тайманова и М. Утемисова.

Восстание под руководством Кенесары Касымова (1837-1847гг.) отличало от других то, что оно охватило почти всю территорию Казахстана, все жузы, численность восставших доходила до 20 тысяч человек, была восстановлена ханская власть, воссоздано ханство. Требования Кенесары о восстановление территориальной целостности Казахстана, сохранение его самостоятельности изложены в его переписке, адресованной императору Николаю 1, оренбургским губернаторам В. Перовскому, В. Обручеву, сибирскому губернатору П. Горчакову, председателю Оренбургской пограничной комиссии А. Генсу. В мае 1838 г. восставшие осадили и сожгли Акмолинское укрепление. Затем Кенесары Касымов со своими отрядами откочевывал на территорию Младшего жуза в район реки Тургай, где к ним присоединились отряды под предводительством батыра Жоламана Тленшиева. Кенесары Касымову приходилось вести боевые действия на два фронта. На севере - с карательными отрядами царизма, на юге - с правителями Кокандского ханства, притеснявшими казахов в низовьях Сырдарьи. В августе 1841 г. Кенесары осадил крепости Сузак, Яныкурган, Ак-мечеть, Жулек, находившиеся под властью кокандцев. В сентябре 1841 г. на курултае представителей всех казахских жузов Кенесары был провозглашен ханом, казахское ханство было восстановлено. Кенесары-хан был сторонником централизованной власти, строгой дисциплины.

В ханстве была упорядочена налоговая система, военный совет, был восстановлен суд биев, создано хорошо организованное, приспособленное к затяжной войне ополчение. Напуганное размахом национально-освободительного движения, не признавая правомерности требований восставших, а также избрания Кенесары ханом, правительство Николая 1 предприняло летом 1843 г. крупномасштабные военные экспедиции с целью подавления восстания, которые не дали результатов. После 7 лет безуспешной борьбы с повстанцами в 1845 г. из Оренбурга к ним прибыло посольство Долгова и Герна. Переговоры не дали результатов, так как повстанцы требовали возврата захваченных земель, а царское правительство не собиралось отказываться от дальнейшей колонизации края. Стремясь вытеснить Кенесары из пределов Младшего и Среднего жузов, колониальные власти возвели укрепление Иргиз и Тургай. Это вынудило восставших откочевать в 1846 г. в Семиречье, в пределы Старшего жуза. Предвидя такой ход событий, в Семиречье был направлен отряд с артиллерией под командованием Председателя Сибирского пограничного управления генерала Вишневского. Под давлением превосходящих сил Кенесары перешел на правый берег Или, перекочевал в предгорья Алатау и приблизился к землям кыргызов. Кенесары-хан потребовал подчинения себе кыргызов, но они отказались выполнять эти требования. В сражении с кыргызскими манапами близ Токмака, в долине Акмолы Кенесары попал в плен и вместе с 32 казахскими султанами погиб. Так закончилось национально-освободительное восстание казахского народа под руководством хана Кенесары. Но освободительное движение продолжалось, на этот раз оно охватило сырдарьинских казахов. Восстание сырдарьинских казахов началось в 1856 г., его возглавил один из руководителей рода шекты, участник восстания Кенесары Касымова, батыр Жанхожа Нурмухамедов. К концу 1856 г. весь район Казалы был охвачен восстанием, у Жанхожи было до 1500 воинов, он осадил Казалинский форпост. Повстанцы уничтожили солдатскую слободу. Против них были направлены отряды войск под командованием Михайлова и майора Булатова, но их вылазки не дали результатов. Тогда на подавление восстания был направлен отряд генерал-майора Фитингофа.9 января 1857 г. в урочище Арыкбалык произошло решающее сражение, в результате которого повстанцы потерпели поражение. Жанхожа с остатками восставших вынужден был переправиться на правый берег Сырдарьи и уйти в пределы Хивинского ханства. Так закончилось восстание сырдарьинских казахов.

Многие годы оказывали сопротивление царским властям отряды батыра Есета Котибарова. Так 18 июня 1847 г. в районе реки Эмба он напал на карательный отряд из Оренбурга, потерпев поражение от превосходящих сил противника был вынужден отступить. Есет-батыр не прекращал борьбу до осени 1858 г.

В марте 1858 г. в районе Аулие-Ата началось одно из самых крупных восстаний казахов против кокандского владычества. Восстание охватило огромную

территорию от Шымкента до Пишпека. Повстанцы нанесли ряд успешных ударов по кокандцам под Пишпеком, в районе Шымкента, осадили Аулие-Ату. Однако они не смогли добиться решающего успеха и под давлением кокандских войск вынуждены были откочевать в районы, находившиеся под контролем России. Но восстание охватило новые районы, в мае 1858 г. повстанцы овладели крепостями Сузак, Мерке, Шолаккорган, осадили Яныкурган и Туркестан. Кокандскому правителю Худояр-хану удалось склонить на свою сторону часть казахских родовых правителей и ослабить сопротивление восставших. Основные центры восстания были подавлены. Восстание ускорило свержение власти кокандских правителей.

Большинство территории Младшего и Среднего жузов было включено в состав Российской империи в конце 18 - начале 19 вв. В 1824 г. в состав России вошла территория Семиречья. Таким образом, к середине 19 века неподвластными России оставалась лишь территория Южного Казахстана от Ташкента до Чу на юге и от среднего течения Сырдарьи до Ак-мечети на севере, поскольку эта часть края находилась под властью Кокандского ханства. Успешное наступление России началось весной 1864 года. Выступившие из Верного войска под командованием полковника Черняева 4 июня штурмом взяли Аулие-Ату, войска полковника Веревкина, выступившие из Ак-мечети 12 июня заняли Туркестан, 22 сентября был взят Шымкент.17 июня 1865 г. после штурма и трехдневных уличных боев русские войска овладели Ташкентом. Весной 1866 г. русские войска достигли территории Бухарского Эмирата, а в 1867 г. значительная ее часть вошла в состав созданного Туркестанского генерал-губернаторства.

Таким образом, в 1867 г. территории Казахстана, находившиеся ранее в зависимости от среднеазиатских ханств вошли в состав Российской империи. Присоединение Казахстана к России завершилось.

Вопросы для самопроверки:

1. Каковы предпосылки присоединения Казахстана к России?

2. Какие причины побудили Абулхаир-хана принять подданство России?

3. Какова была политика России в начальный период присоединения?

4. В чем причины восстания казахов?

5. Каковы последствия присоединения Казахстана к России?

Литература:

Цель лекции: Раскрыть причины введения административных реформ в Казахстане, показать их сущность, выяснить причины, характер и значение восстаний казахов, показать постепенное превращение Казахстана в сырьевой придаток русской промышленности и рынок сбыта российских товаров.

Ключевые понятия: административные реформы, колонизация, переселенческое движение, земельный вопрос, рынок сбыта и источник сырья.

Основные вопросы темы: Колонизация Казахстана. Реформы царизма В Казахстане в 1867-1868 гг. и их сущность. Усиление гнета царизма и укрепление колониальных властей в Казахстане. Земельный вопрос. Причины и характер восстаний казахов в Тургайской и Уральской областях в 1868-1869 гг. и на Мангышлаке в 1870 гг. Содержание реформ конца 80-х начала 90-х годов. Переселенческий вопрос в 80-90-х гг. 19 в. Переселение уйгур и дунган в Семиречье. Вовлечение Казахстана в общероссийскую экономику. Превращение Казахстана в рынок сбыта и источник сырья для промышленности России.

11 июля 1867 г. Александр Второй подписал "Временное положение об управлении в Семиреченской и Сырдарьинской областях", а в21 октября 1868 г. "Временное положение об управлении в степных областях Оренбургского и Западно-Сибирского генерал-губернаторства". Согласно реформе вся территория Казахстана делилась на три генерал-губернаторства: Туркестанское, Оренбургское и Западно-Сибирское. По сути дела территория Казахстана оказалась практически разделенной по жузам. Причем центры управления были соответственно в Ташкенте, Оренбурге, Омске, которые со временем оказались за пределами Казахстана. Вся полнота военной и гражданской власти сосредотачивалась в руках генерал-губернатора, а Туркестанский генерал-губернатор вдобавок имел право вести дипломатические переговоры с Китаем и Ираном. Система управления носила военный характер.

По реформе судебное устройство в Казахстане имело несколько уровней. Сохранились суды биев и казиев на основе адата и шариата. Они функционировали на уровне аула. Уездный, военный суды действовали на основе общеимперских законов и занимались такими делами как государственная измена, сопротивление властям, порча государственного имущества, убийство должностных лиц и т.д.

Реформы устанавливали ежегодный покибиточный сбор со скотоводов. В туркестанском генерал-губернаторстве - 2 рубля 75 коп., в Оренбургском и Западно-Сибирском - 3рубля. Для оседлого земледельческого население сохранялся традиционный налог - одна десятая часть урожая натурой или деньгами. Устанавливались различные повинности по содержанию местных администрации, почтовых дорог, мостов, школ, больниц, обеспечение подводами военных частей и т.д. Перепись кибиток проводилась каждый три года. Ограничивалась права мусульманского духовенства, например, выборного муллу утверждал губернатор.