Міжнародныя адносіны Кіеўскай Русі X - нач. XII ст.

Снорре далей распавядае, што «конунг Ярицлейв добра прыняў Харальда і яго людзей. Зрабіўся тады Харальд хевдингом над людзьмі конунга, якія ахоўвалі краіну ... Харальд заставаўся ў Гардарики некалькі зім і ездзіў па ўсім Аустрвегу. Затым адправіўся ён у шлях у Грикланд, і было ў яго шмат войскі. Трымаў ён тады шлях у Миклагард »

Прычына ад'езду Харальда тлумачыцца ў «гнілы скуры» (1217-1222 гг.) Тут распавядаецца пра тое, што «Харальд ездзіў па ўсім Аустрвегу і здзейсніў шмат подзвігаў, і за гэта конунг яго высока цаніў. У конунга Ярицлейва і княгіні Інгігерда была дачка, якую звалі Элисабет, нарманы называюць яе Эліс. Харальд завёў размову з конунгам, не захоча ці той аддаць яму дзяўчыну ў жонкі, кажучы, што ён вядомы сваякамі сваімі і продкамі, а таксама часткова і сваімі паводзінамі ». Яраслаў сказаў, што не можа аддаць дачку чужаземцы, у якога «няма дзяржавы для кіравання» і які недастаткова багаты для выкупу нявесты, але пры гэтым не адкінуў яго прапановы і абяцаў "захаваць яму пашана да зручнага часу». Менавіта пасля гэтай размовы Харальд адправіўся прэч, дабраўся да Канстанцінопаля і правёў там прыкладна 10 гадоў (каля 1034-1043 гг.) На службе ў візантыйскага імператара.

Вяртаючыся на Русь, быўшы уладальнікам такога велізарнага багацця, «якога ніхто ў Паўночных землях не бачыў ў валоданні аднаго чалавека, - распавядае Снорре Стурлусон, - склаў Харальд Висы радасці, і ўсяго іх было 16, і адзін канец ва ўсіх». Тая ж страфа, што і ў «крузе зямным», цытуецца ў іншым зборы каралеўскіх саг - «Прыгожая скура» (каля 1220). У «гнілы скуры» і «Хульде» прыводзяцца 6 строфаў Харальда, прысвечаных «Элисабет, дачкі конунга Ярицлейва, рукі якой ён прасіў». Строфы ўводзяцца словамі: «... і ўсяго іх было 16, і ва ўсіх адзін канец; тут, аднак, запісаныя нешматлікія з іх».

Увесну, паведамляюць сагі са спасылкай на скальды Вальгарда з Велла («Ты спусціў [на ваду] карабель з найпрыгожых грузам; табе на долю выпаў гонар; ты вывез, сапраўды, золата з усходу з Гарда, Харальд"), Харальд адправіўся з Хольмгарда праз Альдейгьюборг ў Швецыю. У ісландскіх аналах чытаем: «1044. Харальд [Сигурдарсон] прыбыў у Швецыю ». На гэтай падставе можам зрабіць выснову, што шлюбны саюз Харальда і Лізаветы быў заключаны зімой 1043/44 г.

Ні адна крыніца, распавядаючы аб ад'ездзе Харальда з Русі, не кажа аб тым, што Лізавета была разам з ім у гэтым вандраванні. Праўда, да такой высновы можна прыйсці на падставе адсутнасці ў сагах указанняў на тое, што дзве іх дачкі (Марыю і Інгігерда, не вядомых, як і Лізавета, рускім крыніц, ведаюць «гнілая скура", "Прыгожая скура», «Круг зямной» і «Хульда») былі двайнятамі, - у адваротным выпадку ў Харальда і Лізаветы, правялі разам, згодна з сагам, адну вясну паміж вяселлем і адплыцця Харальда, магла б быць толькі адна дачка.

Пацвярджаецца гэта і наступным весткай саг, што па сканчэнні шматлікіх гадоў, пакідаючы Нарвегію, Харальд ўзяў з сабой Лізавету, Марыю і Інгігерда. Лізавету і дачок, паводле «крузе зямным» і «Хульде», Харальд пакінуў на Оркнейских выспах, а сам паплыў ў Англію.

Шлюб Харальда Сигурдарсона і Лізаветы Яраслаўны умацаваў руска-нарвежскія сувязі, якія мелі дружалюбны характар ў часы Олава Харальдссона - ва ўсякім выпадку з 1022, т. е. са смерці Олава Шетконунга, цесця Яраслава, і прыходу да ўлады ў Швецыі Энунда-Якаба, які ўступіў неўзабаве ў саюз з Олава Харальдссоном супраць Кнута Вялікага - і ў часы Магнуса Добрага (1035-1047), збудаванага на нарвежскі трон не без удзелу Яраслава Мудрага.

Сватаўство і вяселле Ганны Яраслаўны адбыліся ў 1050, тады ёй было 18 гадоў.

Ужо ў пачатку свайго каралеўскага шляху Ганна Яраслаўна здзейсніла грамадзянскі подзвіг: праявіла настойлівасць і, адмовіўшыся прысягаць на лацінскай Бібліі, прынесла клятву на славянскай Евангеллі, якое прывезла з сабой. Пад уплывам абставін Ганна затым прыме каталіцтва. Прыехаўшы ў Парыж, Ганна Яраслаўна не палічыла яго прыгожым горадам. Хоць да той пары Парыж з сціплай рэзідэнцыі каролингских каралёў ператварыўся ў галоўны горад краіны і атрымаў статус сталіцы. У лістах да бацькі Ганна Яраслаўна пісала, што Парыж хмурны і непрыгожы, яна наракала, што трапіла ў вёску, дзе няма палацаў і сабораў, якімі багаты Кіеў.

У пачатку XI стагоддзя ў Францыі на змену дынастыі Каралінгаў прыйшла і зацвердзілася дынастыя Капетынгаў - па імя першага караля дынастыі Гуга Капета. Праз тры дзесяцігоддзі каралём з гэтай дынастыі стаў будучы муж Ганны Яраслаўны Генрых I, сын караля Роберта II Набожнага (996-1031). Свёкар Ганны Яраслаўны быў чалавекам грубым і пачуццёвым, аднак, царква яму ўсё даравала за набожнасць і рэлігійнае запал. Ён лічыўся навукоўцам багасловам.

Заўдавеўшы пасля першага шлюбу, Генрых I вырашыў ажаніцца на рускай князёўне. Галоўны матыў такога выбару - жаданне мець моцнага, здаровага спадчынніка. І другі матыў: яго продкі з дому Капета былі ў крэўнае сваяцтва з усімі суседнімі манархамі, а царква забаранялі шлюбы паміж сваякамі. Так лёс прызначыў Ганну Яраслаўна працягнуць каралеўскую ўладу Капетынгаў.

Жыццё Ганны ў Францыі супала з эканамічным уздымам ў краіне. Падчас валадараньня Генрыха I адраджаюцца старыя горада - Бардо, Тулуза, Ліён, Марсэль, Руан. Працэс аддзялення рамяства ад земляробства ідзе хутчэй. Гарады пачынаюць вызваляцца ад улады сеньёраў, гэта значыць ад феадальнай залежнасці. Гэта пацягнула за сабой развіццё таварна-грашовых адносін: падаткі з гарадоў прыносяць дзяржаве прыбытак, які спрыяе далейшаму ўмацаванню дзяржаўнасці.

Важнейшай клопатам мужа Ганны Яраслаўны было далейшае ўз'яднанне зямель франкаў. Генрых I, як і яго бацька Роберт, вёў экспансію на ўсход. Знешняя палітыка Капетынгаў адрознівалася пашырэннем міжнародных адносін. Францыя абменьвалася пасольствамі з многімі краінамі, у тым ліку з Старажытнаруская дзяржава, Англіяй, Візантыйскай імперыяй.

Заўдавела Ганна Яраслаўна ў 28 гадоў. Генрых I памёр 4 жніўня 1060 года ў замку Витри-о-ложаў, недалёка ад Арлеана, у разгар падрыхтовак да вайны з ангельскім каралём Вільгельм Заваёўнік. Але каранавання сына Ганны Яраслаўны, Піліпа I, як суправіцелем Генрыха I адбылося яшчэ пры жыцці бацькі, у 1059. Генрых памёр, калі юнаму каралю Філіпу споўнілася восем гадоў. Філіп I валадарыў амаль паўстагоддзя, 48 гадоў (1060-1108). Ён быў разумным, але гультаяватым чалавекам.

Завяшчаннем кароль Генрых прызначыў Ганну Яраслаўна апякункай сына. Аднак Ганна - маці маладога караля - засталася каралевай і стала рэгенткай, але апякунства, па звычаю таго часу, яна не атрымала: апекуном мог быць толькі мужчына, ім і стаў швагер Генрыха I граф Фландрский Бодуэн.

Па існавала тады традыцыі каралева-ўдава Ганну (ёй было каля 30 гадоў) выдалі замуж. Ўдаву ўзяў у жонкі граф Рауль дэ Валуа. Ён славіўся адным з самых непакорлівых васалаў (небяспечны род Валуа і раней стараўся паваліць Гуга Капета, а потым Генрыха I), але, тым не менш, заўсёды заставаўся набліжаным да караля. Граф Раўль дэ Валуа - сеньёр шматлікіх уладанняў, ды і воінаў меў не менш, чым кароль. Ганна Яраслаўна жыла ў ўмацаваным замку мужа Мондидье.

Ганна Яраслаўна заўдавела ў другі раз ў 1074 годзе. Не жадаючы залежаць ад сыноў Рауля, яна пакінула замак Мондидье і вярнулася ў Парыж да сына-каралю. Сын атачыў старэе маці увагай - Ганне Яраслаўна было ўжо больш за 40 гадоў. Малодшы яе сын, Гуга, ажаніўся на багатай спадчынніцы, дачкі графа Вермандуа. Жаніцьба дапамагла яму ўзаконіць захоп зямель графа.

Аб апошніх гадах жыцця Ганны Яраслаўны мала што вядома з гістарычнай літаратуры, таму цікавыя ўсе наяўныя звесткі. Ганна з нецярпеннем чакала вестак з дому. Весці прыходзілі розныя - то дрэнныя, то добрыя. Неўзабаве пасля яе ад'езду з Кіева памерла маці. Праз чатыры гады пасля смерці жонкі, на 78-м годзе жыцця, памёр бацька Ганны, вялікі князь Яраслаў. Хвароба зламалі Ганну. Яна памерла ў 1082 ва ўзросце 50 гадоў.

Дадзеныя венгерскіх крыніц аб жаніцьбе вугорскага караля Андрэя (па-венгерску - Эндру) I (1046-1060 гг.) На рускай князёўне служаць, у сутнасці, першым па-сапраўднаму вызначаным і пэўным сведчаннем аб руска-венгерскіх палітычных адносінах.

Шымон Кеза, і збор XIV ст. малююць палітычную перадгісторыю гэтага саюза. Пляменнікі караля Іштвана браты Андрэй, Бэла і Левент былі выгнаныя дзядзькам з краіны: Бэла (будучы кароль Бела I) застаўся ў Польшчы, ажаніўшыся на сястры польскага князя Казіміра I, а Андрэй і Левент адправіліся далей «на Русь. Але так як там яны не былі прынятыя князем Уладзіміра-за караля Петэра то пасля гэтага рушылі ў зямлю полаўцаў адтуль «праз некаторы час», як дададзена ў зборы XIV ст., Яны зноў «вярнуліся на Русь.»

Мяркуючы па гэтым аповядзе, з'яўленне венгерскіх выгнаннікаў на Валыні (дзе ў той час наместничал, верагодна, хтосьці з Яраславічаў - альбо Ізяслаў, альбо Святаслаў) прыпадае ўжо на перыяд праўлення ў Венгрыі караля Петэра (1038-1041, 1044-1046 гг. ), арыентавацца на Нямеччыну і карыстаўся яе падтрымкай. І таму адмова, атрыманы Андрэем і Левент на Русі, цалкам зразумелы з прычыны таго, што мы ведаем пра дружалюбнасці руска-нямецкіх адносін ок. 1040

Але неўзабаве становішча рэзка змянілася. Лаяльная ў адносінах да Петэра палітыка Яраслава Уладзіміравіча змяняецца падтрымкай яго суперніка - мяцежнага антикороля Абы Ша-муэля (Самуіла) (1041-1044 гг.), Таксама аднаго з пляменнікаў нябожчыка Іштвана I. Думаць так дазваляе паведамленне нямецкай рэгенсбургскага хронікі імператараў », напісанай паміж 1136 і 1147 гг. на древневерхненемецком мове ананімным рэгенсбургскага манахам-паэтаў.

Яго аповяд, у цэлым які абапіраецца на вядомыя крыніцы, у частцы, якая тычыцца Шамуэля, цалкам арыгінальны і ўтрымоўвае ўнікальныя звесткі. Згодна з «Хроніцы імператараў», разбіты Петэрам ў 1044 г, з нямецкай дапамогай Шамуэль «хутка сабраўся, Узяўшы дзяцей і жонку, Ён бег на Русь.

Мяркуючы па іншых крыніцах, ўцёкі не атрымалася, але важны сам факт. Як бы ні ставіцца да гэтай інфармацыі, далейшае развіццё падзей не падлягае сумневу: пасля паразы Шамуэля Русь падтрымала і іншага суперніка Петэра - Андрэя. Вугорская ведаць «адправіла ўрачыстых паслоў на Русь да Андрэя і Левент», каб уручыць ім пасад, на якім у 1046 і пачынаецца Андрэй, выклікаўшы супраць сябе неаднаразовыя, але беспаспяховыя паходы германскага імператара Генрыха III. Мабыць, у 1046 ці крыху раней, калі абазначыўся палітычны цікавасць Яраслава да постаці Андрэя, а адбыўся шлюб.

Асоба Анастасіі (захоўваючы разумны скептыцызм, не станем ўсё-такі зусім спадзявацца на даволі позняга аўтара) Яраслаўны лепш адбілася ў венгерскай традыцыі; ср., Напрыклад, не пазбаўлены некаторага лірызму пасаж з «Дзеяў венграў Аноніма»: Андрэй часта праводзіў час у замку Камароў «па двух прычынах: па-першае, ён быў зручны для каралеўскай палявання, па-другое, у тых месцах любіла жыць яго жонка, таму што яны былі бліжэй да [яе] радзіме - а яна была дачкой рускага князя і баялася, што германскі імператар з'явіцца адпомсціць за кроў [караля] Петэра».

Пакідаючы на сумленні «Аноніма» яго слабасць у геаграфіі (Камароў знаходзіўся на Дунаі, паблізу вусця ракі Ваг, г.зн. прыкметна бліжэй да нямецкай мяжы, чым да рускай), адзначым гульню лёсу: калі да канца праўлення Андрэя палітычныя дэкарацыі паспелі зведаць яшчэ адну радыкальную змену і Андрэй быў скінуты братам Белай I (1060-1063 гг.), Анастасія з сынам Шалмоном, жанатым на сястры германскага караля Генрыха IV (1056-1106 гг.), знайшла прытулак менавіта ў Германіі. А ўвесь перыяд праўлення Шаламона (1063-1074 гг., Памёр ок. 1087) таму даводзілася адстойваць трон у барацьбе супраць сыноў Бэлы - Гезы і Ласла, якія шукалі падтрымкі ў тым ліку і на Русі (яны былі пляменнікамі Гертруды, жонкі кіеўскага князя Ізяслава Яраславіча). Анастасія ж, па адданні, памёр свае дні ў нямецкім манастыры Адмонт, непадалёк ад венгерска-нямецкай мяжы.

Ўразумець ж палітычную пазіцыю Усевалада можна, прыняўшы пад увагу шлюб яго сына Уладзіміра Манамаха, які быў заключаны як раз у доследны намі перыяд. Уладзімір Усеваладавіч ажаніўся на Гиде, дачкі апошняга англасаксонскага караля Харальда, які загінуў в1066 г. Звесткі пра гэта шлюбе ў навуцы выкарыстоўваюцца даўно, але, спрабуючы вызначыць яго палітычны сэнс, гісторыкі былі вымушаныя абмяжоўвацца агульнымі фразамі. Думаецца, і тут новыя дадзеныя аб знешняй палітыцы Святаслава ўносяць дастатковую яснасць.

Распаўсюджаная ў навуцы датыроўка жаніцьбы Уладзіміра Манамаха і Гіды (1074/75 г.) ўмоўная і абапіраецца выключна на дату нараджэння старэйшага з Манамашычаў - Мсціслава (Люты 1076). Дацкая храніст Саксона Граматыка сцвярджае, што гэты матримониальный саюз быў заключаны па ініцыятыве дацкага караля Свена Эстридсена, які прыходзіўся стрыечным братам бацьку Гіды і пры двары якога яна знаходзілася пасля таго, як вымушаная была пакінуць Англію. Магчымы матыў дзеянняў Свена часам бачаць у тым, што другім шлюбам ён быў нібыта жанаты на дачцы Яраслава Мудрага, Лізавеце, аўдавелай У 1066 г. (яе першы муж, нарвежскі кароль Харальд Суровы, загінуў у бітве пры Стэнфордбридже супраць Харальда, бацькі Гіды).

Але гэта памылковае меркаванне, якое ідзе ад старой скандынаўскай гістарыяграфіі, заснавана на няправільным тлумачэнні паведамлення Адама Брэменскага (70-я гг. XI ст.), Дзе гаворка на самой справе ідзе аб шлюбе шведскага караля Хакон, прычым не на Лізавеце Яраслаўна, а на «маці Олава Малодшага », г. зн нарвежскага караля Олава Ціхага, які быў не сынам, а пасынкаў Лізаветы. Прымаючы пад увагу ролю Свена Эстридсена ў выбары нявесты для сына Всеволодова, нельга не звярнуць увагу на цесныя саюзніцкія адносіны паміж дацкім каралём і Генрыхам IV у 70-я гг.

Яны асабіста сустракаюцца ў Бардовике, блізу Люнебурга, ў 1071 г. і, магчыма, яшчэ раз у 1073; восенню 1073 Свен нават прадпрымае ваенныя дзеянні супраць ваюючых з Генрыхам саксаў. Каментатары, верагодна, маюць рацыю, сумняваючыся ў справядлівасці думкі Ламперта Херсфельдского (ва ўсім схільнага ўгледжваць антисаксонские падкопы Генрыха IV), быццам ужо ў 1071 г. на перамовах са Свен гаворка ішла аб сумесных акцыях супраць саксаў.

Таму наўрад ці будзе занадта адважным выказаць здагадку, што, акрамя спраў, звязаных з Гамбургскай мітраполіяй, тады абмяркоўвалася і раптам ўзнік канфлікт паміж Германіяй і Польшчай. Адначасовасць германа-чарнігаўскіх і германа-дацкіх перамоваў наводзіць на думку, што ініцыятыва, выяўленая дацкім каралём пры заключэнні шлюбу Уладзіміра Манамаха і Гіды, магла быць звязаная з гэтымі перамовамі. У сілу сказанага нам здаецца, што жаніцьбу Ўсеваладавіча на ангельскай прынцэсе-изгнаннице трэба разглядаць як праяву скаардынаванай міжнароднай палітыкі Святаслава і Усевалада ў 1069-1072 гг., Накіраванай на ізаляцыю Баляслава II, галоўнага саюзніка Ізяслава Яраславіча.

У такім выпадку шлюб Уладзіміра Манамаха павінен быў быць заключаны ў перыяд паміж 1072 (германа-дацкая сустрэча ў Бардовике адбылася летам папярэдняга года) і 1074 гг. Датаваць далучэнне Усевалада да германа-дацка-чарнігаўскай кааліцыі супраць Польшчы больш познім часам няма падстаў, бо на рубяжы 1074-1075 гг. «Польскае пытанне» страціў для малодшых Яраславічаў актуальнасць. Менавіта да гэтага часу іх адносіны з Баляславам II былі ўрэгуляваны, следствам чаго стала не толькі скандальная высылка Ізяслава з Польшчы (па выразе летапісца, «усё взяша ляхаў ў яго, показавше яму шлях ад сабе") у канцы 1074 і мір паміж Польшчай і Руссю пасля Вялікадня 1075, але і сумесная акцыя супраць Чэхіі з удзелам Алега Святаславіча і Уладзіміра Манамаха ўвосень - узімку 1075/76 г.

Усё сказанае дапамагае лепш зразумець тыя палітычныя крокі, якія распачаў Ізяслаў ў Ламперту, ён прыбыў да Генрыха IV у Майнц ў самым пачатку 1075 ў суправаджэнні тюрингенского маркграф Деди, пры двары якога набывалі і пасля. Деди атрымаў Тюрингенскую марку разам з рукой Адэль Брабантской, удавы папярэдняга тюрингенского маркграф Атона Орламюндского, ад якога ў Адэль было дзве дачкі - Ода і Кунигунда. І вось, у Саксонскага анналиста знаходзім цікавае паведамленне, што Кунигунда, аказваецца, выйшла замуж за «караля Русі» («regi Ruzorum"), а Ода - за Экберта Малодшага, сына Экберта Старэйшага Брауншвайгского. Пасля некаторых ваганняў даследчыкі знайшлі правільнае рашэнне, ўтоесніць мужа Кунигунды Орламюндской з Яраполкам, сынам Ізяслава Яраславіча.

Паспрабуем ўсталяваць час, калі быў заключаны гэты шлюб. Маркграф Деди пасля перамоваў паміж Генрыхам IV і правадырамі паўсталых саксаў ў Герстунгене 20 кастрычніка 1073 года пакінуў лагер саксонскага апазіцыі і да самай сваёй смерці восенню 1075 захоўваў лаяльнасць у адносінах да караля. Гэта значыць, што збліжэнне з Деди ці ледзь мела сэнс для Ізяслава ў пару яго знаходжання ў Польшчы ў 1074 г., гэтак жа як і ў Деди не было прычынаў шукаць сваяцтва з князем-выгнанцам. Пасля таго, як Ізяслаў ў канцы 1074 перабраўся ў Германію, яго сына Яраполка вясной 1075 заспелі ў Рыме, дзе ён вядзе перамовы з папам Рыгорам VII, мэта якіх - заахвоціць тату аказаць ціск на Баляслава Польскага. Паслання Рыгора VII да Ізяславу і Баляслава II, якія сталі вынікам перамоў Яраполка і таты, датаваныя 17 і 20 красавіка; такім чынам, самі перамовы адбываліся, верагодна, у сакавіку - красавіку, пасля заканчэння Вялікапосны сінода 24-28 лютага. Таму наўрад ці ў Ізяслава было дастаткова часу, каб жаніць сына да яго адпраўлення ў Італію. Але пасля вяртання Яраполка да двара Деди (відавочна, у траўні 1075) становішча стала прынцыпова іншым. І справа не толькі ў тым, што Ізяслаў заручыўся падтрымкай рымскага першасвятара, атрымаўшы з яго рук кіеўскі стол у якасці «дару святога Пятра» («dono sancti Petri»); важней змены ў пазіцыі Генрыха IV.

Перамена палітычнага курсу Святаслава ў 1074 зразумелая: паўстанне саксаў летам 1073 адцягнула на сябе ўсе сілы германскага караля, парушыла планы сумесных дзеянняў супраць Польшчы. Новы палітычны курс Святаслава стаў відавочны для Генрыха, трэба меркаваць, ужо пасля вяртання амбасады Бурхарда ў ліпені 1075 Мала таго, вельмі праўдападобна здагадка, што ваенныя дзеянні ў Цюрынгіі, прынятыя Генрыхам ў верасні 1075 сумесна з чэшскім князем і на чале чэшскага войскі, былі раптоўна перапыненыя, завяршыліся спешным адступленнем ў Чэхію ў сувязі з распачатым як раз у гэты час руска-польскім паходам супраць Браціслава Чэшскага.

Лёгка ўявіць сабе, што ўсё гэта магло выклікаць рэзкі паварот у дачыненні да Генрыха IV да Ізяславу і мець вынікам шлюб Яраполка Ізяславіча з дачкой тюрингенского маркграф. Чым тлумачыўся выбар нявесты для рускага князя? Важным было, зразумела, становішча айчыма Кунигунды, маркграф Деди. Але, ведаючы паходжанне Оды, жонкі Святаслава, нельга не адзначыць, што Ізяслаў жаніў сына на роднай сястры жонкі майсенскай маркграф Экберта Малодшага, стрыечнага брата Оды. Неабходна ўлічваць таксама, што удон II, усыноўленае Іда з Эльсдорфа і, такім чынам, брат Оды і дзядзька Экберта Малодшага, валодаў ў гэты час Саксонскай паўночнай маркай (памёр у 1082). Мы бачым, як «рускія шлюбы» першай паловы 70-х гг. ахопліваюць усе саксонскія маркі, г.зн. усе памежныя з Польшчай тэрыторыі. Цалкам відавочна, што Ізяслаў імкнуўся падарваць пазіцыі Святаслава, уся польская палітыка якога ў 1070-1074 гг. будавалася на саюзе з восточносаксонской шляхтай. Роднасныя сувязі Ізяслава праз сваю нявестку Кунигунду як бы «перакрываюць» больш раннія сувязі яго малодшага брата.

Такога роду руска-саксонскія кантакты можна лічыць традыцыйнымі для Русі. Бо на працягу полустолетия, пры Яраславе Мудрым і Яраславіча, нацягнутасць адносін рускіх князёў з Польшчай заўсёды вабіла за сабой саюзы з восточносаксонскими маркграф. Яшчэ ў 30-я гг. XI ст. сумесная барацьба Яраслава Мудрага і германскага імператара Конрада II супраць польскага караля мяшка II была змацавана шлюбам рускай князёўны з маркграф той жа Саксонскай паўночнай маркі Бернхард. Роўным чынам у сярэдзіне 80-х гг., У пару барацьбы Усевалада Яраславіча з Яраполкам Ізяславіча Валынскім, гэтак жа, як і яго бацька, якія абапіраюцца на польскую падтрымку, Усевалад выдаў сваю дачку Еўпраксія за маркграф Саксонскай паўночнай маркі Генрыха Доўгага, сына удон II. Такая характэрная пераемнасць у старажытнарускай знешняй палітыцы заслугоўвае адмысловага даследавання.

Вымалёўваецца карціна міжнароднай палітыкі Яраславічаў ў 70-я гг. XI ст. будзе няпоўнай, калі не звярнуць належнай увагі яшчэ на адзін яе фланг - венгерскі. У Венгрыі ў гэты час разгарнулася барацьба паміж каралём Шаламоном (1064-1074), падтрыманым Германіяй, і яго стрыечнымі братамі - Гезой, Ласла і Ламберта, традыцыйна звязанымі з Польшчай (іх бацька, Бела I, доўгі час знаходзіўся ў Польшчы ў выгнанні). Дадзеныя аб руска-венгерскіх адносінах гэтай пары вельмі бедныя. У сутнасці, вядома толькі, што ўслед за Ламберта, шукала дапамогі ў 1069 у Баляслава Польскага, ў 1072 г. на Русь з той жа мэтай адправіўся Ласла, але місія яго поспеху не мела, як прынята лічыць, з прычыны ўнутраных бязладзіцы на Руси114 . Пытанне аб тым, чаму менавіта на Русі сыны Белы I спадзяваліся атрымаць падмогу і да каго менавіта ездзіў за ёй Ласла, па недахопу крыніц не ставілася. На нашу думку, і тут можна сёе-тое растлумачыць, калі ўлічыць наяўныя зараз у нашым распараджэнні звесткі аб знешнепалітычным проціборстве Ізяслава Кіеўскага і Святаслава Чарнігаўскага ў пачатку 70-х гг.

Ода, жонка Святаслава, будучы дачкой рана памерлага Лютпольда Бабенберга, аказваецца роднай пляменніцай тагачаснага маркграф Баварскай ўсходняй маркі Эрнста. Надзвычай характэрна, што з фігурай Эрнста мог быць звязаны і разлік Ізяслава, калі ён жаніў сына на падчарцы маркграф Деди: справа ў тым, што Эрнст быў жанаты на дачцы Деди ад папярэдняга шлюбу. Калі прыняць да ўвагі, што Баварская ўсходняя марка на нямецка-венгерскім памежжы гуляла тую ж ролю, што восточносаксонские маркі на нямецка-польскіх межах, то прысутнасць «вугорскага пытання» на перамовах Генрыха IV як са Святаславам каля 1070, так і з Ізяславам восенню 1075 стане дастаткова верагодным. Ва ўсякім выпадку павінна быць ясна, што адзінай старажытнарускай палітыкі ні ў дачыненні да Польшчы, ні ў дачыненні да Венгрыі ў гэты час не было; міжнародныя сувязі Кіева і Чарнігаўскай-Пераяслаўскай кааліцыі варта разглядаць асобна.

Тады лагічна выказаць здагадку, што Ласла ў пошуках дапамогі адправіўся да Ізяславу, трывала звязанаму з Польшчай, але натыкнуўся на процідзеянне малодшых Яраславічаў, схільных ў сілу свайго саюза з Генрыхам IV падтрымаць Шаламона. Палажэнне спраў пагаршалася тым, што памежная з Венгрыяй Валынь знаходзілася ў той час, верагодна, у руках Усевалада.

І ў венгерскім пытанні 1074-ы год павінен быў прынесці з сабой радыкальную пераарыентацыю палітыкі Святаслава. Думаць так прымушае не толькі крызіс яго альянсу з Генрыхам IV, які меў следствам прамое ваеннае супрацоўніцтва з Баляславам Польскім, але і адначасовае збліжэнне Гезы I і малодшых Яраславічаў з Візантыяй. Завалодаў ў 1074 венгерскім тронам Геза I ажаніўся на грачанцы (магчыма, на пляменніцы будучага імператара Нікіфара III Вотаниата - тады зяця імператара Міхаіла VII Дуки) і нават каранаваўся дасланай з Візантыі каронай. У той жа час (па В.Г. Васільеўскім, у 1073-1074 гг.) Міхаіл VII ўступае ў перамовы са Святаславам і Усеваладам Яраславічы, прапаноўваючы выдаць дачку аднаго з іх (верагодна, Усевалада) за свайго порфирородного брата Канстанціна. Відавочна, у выніку нейкай дасягнутай у гэты час дамоўленасці Канстанцінопаль атрымаў і рускую ваенную дапамогу пры падаўленні бунту ў Корсуні.

Шлюбы прадстаўнікоў кіеўскай дынастыі сведчылі аб тым, што Русь заняла бачнае месца ў сістэме еўрапейскіх дзяржаў, а яе сувязі з лацінскім Захадам былі самымі цеснымі. Яраслаў Мудры сасватаў сыну Ізяславу дачка польскага караля Мешка II, сыну Святаславу - дачка нямецкага караля Леапольда фон Штаден. Малодшы з трох Яраславічаў Усевалад ажаніўся на сваячцы імператара Канстанціна Манамаха. Сярод дачок Яраслава старэйшая Агмунда-Анастасія стала венгерскай каралевай, Лізавета - нарвежскай, а затым дацкай каралевай, Ганна - французскай каралевай. Шлюб Ганны апынуўся нешчаслівым і яна бегла ад мужа да графу Раулю II Валуа. Каралеўская ўлада ў Францыі знаходзілася ў стане заняпаду, і кароль Генрых I не мог вярнуць жонку.

Вянком матримониальных поспехаў кіеўскага дома быў шлюб Ефрасінні, дачкі Усевалада Яраславіча, з германскім імператарам Генрыхам V. Шлюб быў нядоўгім. Пасля шумнага шлюбаразводнага працэсу Ефрасіння вярнулася ў Кіеў. Брат Ефрасінні Уладзімір Манамах ажаніўся на выгнаны прынцэсе гіце. Бацька Гиты Харальд II быў апошнім прадстаўніком англасаксонскай каралеўскай дынастыі. Нарманскіх герцаг Вільгельм Заваёўнік разграміў англасаксаў. Харальд загінуў, а яго дачка Гіта схавалася ў Даніі, адкуль яе прывезлі ў Кіеў.

Арганічнае ўключэнне Рурыкавічаў ў сістэму дынастычных сувязяў кіруючых дамоў хрысціянскіх дзяржаў Еўропы XI - пачатку XII стст. сведчыць аб тым, што Русь разглядалася імі як роўны ў сацыяльным і палітычным адносінах партнёр, а сама яна заставалася ў адзіным культурным і палітычным еўрапейскім прасторы.

2.2 Старажытная Русь і Візантыя. Асаблівасці руска-візантыйскіх кантактаў у эпоху Яраслава Мудрага

На працягу X ст. Візантыя мела магчымасць не раз пераканацца ў небяспецы парушэння міру з Руссю, калі шматлікае войска "тавроскифов" нечакана аказваўся ля межаў імперыі або пад сценамі сталіцы. Зварот імператара Васіля II у крытычны момант паўстання Варды фокі за ваеннай дапамогай да кіеўскаму князю Уладзіміру Святаславіча, ўзяцце Херсонеса і жаніцьба Уладзіміра на Ганне, сястры імператараў Васіля і Канстанціна, хрышчэнне Русі - усе гэтыя факты палітычнай гісторыі Візантыі і Кіеўскай Русі мелі для іх важныя наступствы . Трывалы мір, які доўжыўся больш за паўстагоддзя, даў магчымасць імперыі з дапамогай рускіх войскаў ажыццявіць паспяховыя ваенныя кампаніі ў Малой Азіі, Сіцыліі і Балгарыі.

Русь пазбавілася ад печанежскія нашэсцяў і пашырыла свае ўладанні на паўночным усходзе. Аб'яднанымі руска-візантыйскімі сіламі ў 1016 былі ліквідаваныя рэшткі Хазарскі уладанняў у Таврике. Паўночнае Прычарнамор'е становіцца вобласцю пагранічных уладанняў Русі і Візантыі. Усталяванне роднасных сувязяў паміж кіруючымі дамамі Кіева і Канстанцінопаля значна павысіла міжнародны аўтарытэт кіеўскіх князёў, а хрысціянізацыя спрыяла ўмацаванню феадальнага ладу на Русі.

Мірныя адносіны паміж дзвюма дзяржавамі былі парушаны ў 1043, падставай для гэтага паходу паслужыла расправа з рускімі купцамі ў Канстанцінопалі. Вялікая руская раць пад пачаткам старэйшага сына Яраслава Уладзіміра рушыла на ладдзях да Канстанцінопаля.

Паход 1043 уяўляецца, згодна з паведамленнях грэцкіх і рускіх крыніц, бясспрэчным паразай рускіх, што, аднак, не перашкодзіла аднаўленню паміж дзвюма дзяржавамі нармальных ад нашэння на ўмовах, якія задавальняюць абодва бакі. Дагавор быў замацаваны шлюбам Усевалада Яраславіча і дочкі імператара Канстанціна IX Манамаха. Няўдача не мела для рускіх неспрыяльных наступстваў, як мяркуюць, з прычыны сур'ёзных знешнепалітычных і ўнутраных цяжкасцяў Візантыі. Вырашальным фактарам з'явілася, на думку шэрагу даследчыкаў, нашэсце печанегаў, якія ўварваліся ў межы імперыі і ў 1046-1047 гг. падступіліся да сьцяны Канстанцінопаля; ў гэтых умовах Візантыя, маючы патрэбу ў ваеннай дапамогі рускіх, паспяшалася пайсці на значныя саступкі.

Меркаванні гэтыя, на першы погляд рэалістычныя, пры больш грунтоўным разглядзе аказваюцца сумніўнымі. Смутная перш за ўсё пазіцыя Кіева. Адносіны з Візантыяй ў X-XI стст. заставаліся адным з галоўных пытанняў знешняй палітыкі Русі. Але вось на наступны год пасля няўдалага паходу Яраслаў Мудры замест таго, каб рыхтавацца да новага паходу і сілай зброі прымусіць візантыйцаў да тых ўмовах свету, дзеля якіх была пачатая вайна, адпраўляецца паходам на Мазовію на дапамогу польскаму князю Казіміру. У 1046-1047 гг. рускае войска ўжо выступае ў якасці саюзніка імперыі. Дапамагаючы суседзям і свайму нядаўняму праціўніку, Яраслаў Мудры нічога не робіць для аднаўлення ўласнага ваеннага прэстыжу. Чым выклікана такая, здавалася б, бяздзейнасць ў кардынальным пытанні міжнароднай палітыкі, што паралізавала ваенныя сіл рускіх?

Падзеі руска-візантыйскай вайны 1043, несумненна, прыцягнулі да сябе пільную ўвагу суседніх дзяржаў, і ваенная няўдача магла сур'ёзна пахіснуць міжнароднае становішча Кіева. Аднак становішча яго пасля вайны як бы умацавалася. Малавытлумачальныя таксама пазіцыя Візантыі. Калі прызнаць, што "ў 1043 пераможцай апынулася Візантыя і ў год зняволення свету ёй нішто ніадкуль не пагражала", то што ж прымусіў Канстанціна Манамаха выдаць дачку за Усевалада? Палітычныя шлюбы займалі істотнае месца ў руска-візантыйскіх адносінах XI стагоддзя. "Уласцівасць" кіеўскага князя і візантыйскага імператара захоўвала сілу да смерці Уладзіміра Святаславіча, але пасля Візантыя стала забываць пра гэта.

Meжду тым у выніку вайны 1043 дачка імператара, магчымая спадчынніца пасаду (калі прыняць да ўвагі старэчы ўзрост імператрыц Зоі і Хведара), аказваецца жонкай чацвёртага сына Яраслава - Усевалада, які меў у той час нязначныя шанцы калі-небудзь заняць бацькоўскі пасад. Па нормах дыпламатычных адносін таго часу дынастычны шлюб у мірны час азначаў прызнанне роўнасці і ўзаемнай зацікаўленасці бакоў. Калі ж шлюб складаўся ў выніку ваеннай кампаніі і быў адным з умоў мірнай дамовы, натуральна меркаваць, што гэта ўмова вылучыла зацікаўлены бок, а такой была тады Русь.

Ствараецца ўражанне аб паслядоўнай і мэтанакіраванай перапрацоўцы артыкулы ў нявыгадным для рускіх стаўленні.

Аповяд аб другім бітве па падабенстве выявы падзей, здавалася б, служыць важным аргументам на карысць аб'ектыўнасці сведчанняў візантыйскіх і рускіх аўтараў. Аднак ён з'яўляецца устаўкай; ў аповяд Вышата, бо ў ім апісваецца бітва, удзельнікам якога Вышата не быў. У першай частцы артыкула гаворыцца пра тое, што рускае войска трапіла ў бяду з-за таго, што Уладзімір не прыслухаўся да парады ваяводы, і таму не ў інтарэсах Вышата было расказваць пра тое, як Уладзімір без яго атрымаў перамогу над візантыйцамі. Словы: "І бысть вестка грэкам, бо перабіла мора Русь" - ці ледзь могуць належаць рускай: адкуль бы рускім ведаць, што грэкі былі абвешчаны аб "збіцці" Русі? Гэты фрагмент, відаць, быў запазычаны з візантыйскіх хронік ўжо ў старажытнасці. Калі нават рэдактар: і дапоўніў расказ Вышата 2. Эпізодам, то і ў такім выпадку ўстаўка не ўмацоўвае давер да тэксту летапіснай артыкула. Невядома, якая была першапачатковая яе рэдакцыя, але яна была іншай.

Варта адзначыць, што ў Сафійскай летапісе, Наўгародскай IV і блізкіх да іх летапісных скляпеннях аповяд пачынаецца словамі "пакі" ці маюцца дзве запісу аб паходзе Уладзіміра: "Пасла Яраслаў сын свайго Володимира на грэкі. У лета 6551. Пакы на вясну пасла вялікія князь Яраслаў сына свайго на грэкі ".

Як разумець дадзеную артыкул са словам "пакі" (гэта значыць "зноў"; "зноў", "яшчэ раз")? Ці азначае гэта, што Яраслаў ў другі раз пасылае Уладзіміра ў паход? Гэта самае натуральнае, здавалася б, чытанне звычайна выключаецца як неверагоднае, а затым робяцца больш ці менш дасціпныя спробы знайсці іншае, "сапраўднае" значэнне тэксту. Пярэчаннем супраць прамога чытання з'яўляецца акалічнасць, што пасля слова "пакі" варта ўсё тая ж артыкул аб паходзе 1043, і ніякіх новых звестак яна не паведамляе, такім чынам, слова "пакі" па сэнсе запісу губляе сваё асноўнае значэнне. Але, б можа, найпозні складальнік па няведанні або з намерам злучыў апавяданні аб двух паходах у адну запіс (падобных прыкладаў гісторыя летапісання ведае нямала)? У такім выпадку, калі кампілятарам з'яўляўся рэдактар асноўны артыкула 1043 па Сафійскаму збору, грекофил па перакананнях, ён мог выбраць той аповяд, які яму больш падыходзіў па духу.

Летапісная артыкул 1043, з яе адзначаецца ў літаратуры супярэчнасцямі (напрыклад, згадка двух ваяводаў - Вышата і Івана Творимирича, прысутнасць розных дат у розных скляпеннях і т. п.), з інтэрпаляцыі і граматычнымі няўзгодненасці, мае выгляд старанна падабранай з розных фрагментаў мазаікі. Гэта паказвае на ўвагу да артыкуле, можа быць, нават не аднаго рэдактара. Менавіта гэтым вызначаецца паасобнае разгляд аўтарамі кожнага элемента артыкула. Да такіх самастойным элементам яе належаць і словы "пакі пасла Яраслаў ...". Аналіз тэксту не дае доказаў, каб прыняць яго як гістарычна важкае сведчанне аб другім паходзе, але ён не выключае ў прынцыпе магчымасці такога чытання, як выпадкова ацалелага рудымент несохранившегося аповяду аб другім паходзе рускіх на Візантыю. Правамерна паставіць пытанне аб магчымасці ці, наадварот, немагчымасці другога паходу, распачатага Яраславам Мудрым.

Паход быў не толькі магчымы, але і верагодны. Гісторыя руска-візантыйскіх адносін X ст. сведчыць аб настойлівасці, з якой рускія князі дамагаліся спрыяльнага зыходу вайны, не спыняючыся перад часовымі няўдачамі. Вядома, што Ігар, разгубіўшы сваё войска ў марскіх бітвах, выступіў на сушы з яшчэ вялікімі ваеннымі сіламі, чаму візантыйцы і паспяшаліся прапанаваць свет. Пры Яраславе Мудрым ваенныя сілы Русі значна ўзраслі, тады як імперыя ў XI ст. знаходзілася ў стане заняпаду.

Прамежак паміж паходам 1043 і заключэннем свету прынята лічыць у тры гады ў адпаведнасці з паведамленнем летапісе: "Па трох ж гадоў свеце былы, пушчаны бысть Вышата ў Русь да Яраслава". У прыведзенай фразе, аднак, трохгадовы тэрмін ставіцца да вяртання Вышата. Словы "свеце былых" з'яўляюцца даданых прапановай і могуць азначаць толькі тое, што свет быў заключаны паміж 1043 і 1046 гадамі. У 1046-1047 гг. рускія выступалі ў якасці саюзнікаў візантыйскай арміі не толькі пад сценамі сталіцы, але і ў Грэцыі і ў Грузіі.

Ні рускія, ні візантыйскія крыніцы нават не намякаюць на якія-небудзь тэрытарыяльныя дамаганні Яраслава да Візантыі. Відавочна, да таго часу, пакуль абодва бакі выконвалі прынятыя саюзныя абавязацельствы, гаворка пра Корсуні не ішла, але як толькі паміж імі выявіліся супярэчнасці, мог ўсплыць і гэтае пытанне. Таму варта ўлічваць, што Херсонес мог стаць адным з звёнаў у ланцугу падзей 1043-1045 гадоў.

Існуе шэраг сведчанняў, што нейкае стаўленне Яраслаў і яго сын Уладзімір да Херсонес мелі.

Пры Яраславе ў Кіеве з'яўляюцца прадметы (грабніца Яраслава і іншыя мармуровыя саркафагі Сафійскага сабора), па назіранні шэрагу спецыялістаў, якія адносяцца да круга помнікаў мастацтва Прычарнамор'я. Да таго ж часу адносіцца буйная партыя абразоў і прадметаў царкоўнага начыння Ноўгарада (многія з іх захаваліся да нашых дзён), названыя "Корсунскай старажытнасцямі".

Шэраг старажытных помнікаў, якія захаваліся да нашых дзён у Сафійскім саборы Ноўгарада, таксама, несумненна, візантыйскага паходжання. Аднак з'яўленне іх тут не знайшло да гэтага часу тлумачэнні і ўяўляецца загадкавым. На самай справе, якім чынам апынуліся на поўначы Русі медныя, так званыя Карсунскі браму, якія ўпрыгожваюць уваход у Калядны прыбудоўка Сафійскага сабора і орнаментованные матывам расквітнеўшая крыжа? Наяўнасць "Корсунскай старажытнасцяў" у Сафійскім саборы прымушае меркаваць, што за гэтымі паўлегендарнага навінамі хаваюцца нейкія рэальныя факты.

Хто ж гэты князь, якому ўдалося вывезці з Корсуні ці ледзь не поўны камплект самай разнастайнай начыння, склалай ўнутранае ўбранне Сафіі Наўгародскай? Некаторыя легенды найпозняга паходжання звязваюць гэты факт з імем Уладзіміра Святаславіча, з яго Карсунскі паходам. Аднак "Аповесць мінулых гадоў" адзначае, што Уладзімір аддаў усё ў пабудаваную ім царква Багародзіцы: "уціснуў туды ўсе, купкоўцы бэ узяў у Корсуні: іконы, і съсуды, і крыжы". Тым больш не мог патрапіць у Ноўгарад галоўны трафей - "брама заваявання горада". Акрамя таго, комплекс наўгародскіх прадметаў іншы, чым кіеўскіх.

Нарэшце, вельмі істотна, што кола помнікаў іканапісу з ліку "Корсунскай старажытнасцяў" не выводзіць нас за межы XI ст., Такім чынам, Уладзімірам Святаславічам яны не маглі быць прывезены. Узнікае пытанне: ці не звязана з'яўленне "Корсунскай старажытнасцяў" Ноўгарада, як і мошчаў Клімента ў Кіеве, з падзеямі 40-х гадоў XI стагоддзя?

Прыведзены шэраг сведчанняў, роўна як і больш познія паданні, узятыя ў сукупнасці, выразна праецыююцца менавіта на падзеі 40-х гадоў XI стагоддзя. Паміж імі ўсталёўваецца сувязь, якая дазваляе выказаць гіпотэзу, што ваенныя дзеянні рускіх не абмежаваліся няўдалым паходам 1043, а мелі далейшае развіццё і не пазней чым у 1044 Херсонес, як і паўстагоддзя таму, зноў быў узяты і спустошаны рускімі. Паход на Херсонес і ўзяцце яго маглі папярэднічаць закладцы такога будынка, якім быў Сафійскі сабор Ноўгарада. Мясцовае наўгародскае паданне прама звязвае пабудову сабора з перамогай над грэкамі. Закладка яго ў 1045 супадае з меркаваным годам заключэння міру з Візантыяй. Цалкам дапушчальна выказаць здагадку, што устаноўленыя ў Наўгародскай Сафіі "Корсунскай старажытнасці" былі напамінам аб ваеннай славы наўгародцаў.

Пераканаўчым ўяўляецца здагадка І. М. Жданава аб тым, што да падзей руска-візантыйскай вайны сярэдзіны XI ст. узыходзіць старажытная аснова "Паданні аб князем уладзімірскім". "З вялікай верагоднасцю можна меркаваць, - піша ён, - што складальнік Паданні аб вянку змяшаў Уладзіміра Манамаха з Уладзімірам Яраславічам". У справядлівасці дадзенага здагадкі пераконвае і прысутнасць у гэтым складанні 3. Дзеючага асобы, акрамя Канстанціна Манамаха і князя Уладзіміра, - патрыярха Кирулария.

Але Уладзімір Манамах Корсунскай зямлі не ваяваў, і гэтыя паданні, магчыма, узыходзяць да паходаў Уладзіміра Яраславіча. Імя князя Уладзіміра (Яраславіча) магло спрыяць зліцці некаторых былін пра яго з Уладзіміравым цыклам. Ці магло здарыцца, каб такое важнае падзея ў жыцці Русі, як апошні паход на Візантыю, не пакінула следу ў вусным паэтычнай творчасці ў эпоху росквіту быліннага эпасу? Магчымасць змешвання Уладзіміра Яраславіча і Уладзіміра Святаславіча пагаршалася падабенствам агульнай сітуацыі: як і яго знакаміты дзед, Уладзімір-унук таксама здолеў займець царскую нявесту (толькі не для сябе, а для свайго брата). Гэтага звычайна дамагаліся ў выніку ваеннай перамогі. У чым яна магла заключацца?

Узяцце Херсонеса рускімі само па сабе не магло прымусіць Візантыю да капітуляцыі. Успомнім, аднак, пра што заявіў Уладзімір Святаславіч, авалодаўшы Корсуні і патрабуючы нявесту: "Так Нават калі ня вдаста за мяне, створ граду вашаму, бо ж і гэтаму створ". Пагроза другога паходу на Канстанцінопаль пасля ўзяцця Херсонеса - менавіта гэта магло прымусіць візантыйскіх палітыкаў задумацца. У XI ст. візантыйская дыпламатыя ў падобных умовах магла выкарыстоўваць вопыт папярэдняй барацьбы з Руссю: аднавіць роднасныя сувязі і выканаць шэраг іншых патрабаванняў. Корсуні ў такім выпадку зноў вяртаўся Візантыі, як "вена" за царэўну. Пасля таго, як яна ўвайшла ў дом кіеўскага князя, міжнародны аўтарытэт яго прыкметна ўзрос. Ужо не Яраслаў робіць няўдалыя прапановы аб сватаўства (напрыклад, Генрыху III, германскаму імператару ў 1043), а да яго пасылаюць шлюбныя амбасады кіраўнікі Польшчы і Францыі, Венгрыі і Нарвегіі.

Мірны дагавор руска-візантыйскай вайны 40-х гадоў XI ст. не захаваўся. Але, паколькі ён з'яўляўся толькі юрыдычным афармленнем і замацаваннем якая склалася тады сітуацыі, яго можна аднавіць шляхам вывучэння руска-візантыйскіх адносін таго часу. Не выклікае сумневу, што ў цэлым дагавор быў спрыяльны для рускіх. Такі зыход няўдала распачатай для іх вайны стане зразумелым, калі дапусціць, што Яраслаў Мудры ў 1044 распачаў другі паход на Візантыю.

Адлюстраваннем гэтых падзей, павідаць, і з'яўляюцца прысутнасць у летапісах рэдакцыі артыкула 1043 са словамі "пакі" паслаў Яраслав сына Уладзіміра "на грэкі", паведамленне М. Стрыйкоўскага аб другім паходзе Уладзіміра ў Таврику, наўгародскія паданні аб узяцці Корсуні і прывозе трафеяў, самі "Карсунскі старажытнасці", сведчанне французскіх крыніц аб прывозе мошчаў Клімента Яраславам, нарэшце, закладка Сафійскага сабора ў Ноўгарадзе.

Але чым жа тады растлумачыць тое, што гэтак важная падзея не засведчана захаваліся да нашых дзён летапісамі ці нават фальсіфікаваныя ў іх? Для гэтага маглі быць імператарскай дынастыяй было нязручна апісваць перамогу рускіх над Візантыяй. Ранняя смерць галоўнага героя падзей Уладзіміра Яраславіча паставіла яго нашчадства ў становішча ізгояў, сілай зброі здабываюць права на княжанне; нагадваць аб яго заслугах было не ў інтарэсах кіеўскіх князёў. Вось чаму імя Уладзіміра Яраславіча злілося пазней з імёнамі Уладзіміра Святаславіча і Уладзіміра Манамаха. Нельга не ўлічваць таксама лёсаў наўгародскага летапісання і пісьменнасці пасля далучэння Ноўгарада да Масквы: шматлікія запісы былі наогул знішчаны (напрыклад, Паданне аб халопы вайне) або страцілі сувязь з тымі падзеямі, да якіх яны першапачаткова ўзыходзілі (як, магчыма, Паданне аб царскім вянку).

2.3 Барацьба з печанегамі. Умацаванне пазіцый незалежнасці Русі

У X і пачатку XI стст. на правым і левым берагах Ніжняга Дняпра жылі качавыя плямёны печанегаў, якія здзяйснялі хуткія і рашучыя нападу на рускія землі і гарады. Для абароны ад печанегаў рускія князі будавалі паясы абарончых збудаванняў гарадоў-крэпасцяў, валоў і г.д. Першыя звесткі аб такіх гарадах-крэпасцях вакол Кіева ставяцца да часу князя Алега.

У 969г. печанегі на чале з князем курэй аблажылі Кіеў. Князь Святаслаў ў гэты час знаходзіўся ў Балгарыі. На чале абароны горада ўстала яго маці княгіня Вольга. Нягледзячы на цяжкае становішча (адсутнасць людзей, недахоп вады, пажары), кіяўлянам атрымалася пратрымацца да прыходу княжацкай дружыны. Паўднёвей Кіева, у горада Радня, Святаслаў ўшчэнт разбіў печанегаў і нават узяў у палон князя Палю. А тры гады праз падчас сутыкнення з печанегамі ў раёне дняпроўскіх парогаў князь Святаслаў быў забіты. Магутная абарончая лінія на паўднёвых рубяжах была пабудавана пры князі Уладзіміры Сьвятым.

На рэках Стунге, Суле, Дзясне, і іншых былі пабудаваныя крэпасці. Найбольш буйнымі былі Пераяслаў і Белгарад. Гэтыя крэпасці мелі пастаянныя ваенныя гарнізоны, набраныя з дружыннікаў ("лепшых людзей") розных славянскіх плямёнаў. Жадаючы прыцягнуць да абароны дзяржавы ўсе сілы, князь Уладзімір набіраў у гэтыя гарнізоны ў асноўным прадстаўнікоў паўночных плямёнаў: славен, крывічоў, вяцічаў.

Аб набегах печанежскія, акрамя згаданых вышэй пры барацьбе Яраслава з Святаполкам, найстаражытныя спісы летапісе паведамляюць вестку пад 1036 годам. Знаходзячыся ў гэты час у Ноўгарадзе, Яраслаў даведаўся, што печанегі абложваюць Кіеў; ён сабраў шмат войскі, варагаў і наўгародцаў, і ўступіў у Кіеў. Печанегаў было незлічонае мноства; Яраслаў выйшаў з горада і разьмясьціў сваё войска так: варагаў паставіў пасярэдзіне, кіяўлян - на правым крыле, а наўгародцаў - на левым, і пачалася бітва перад крэпасцю. Пасля злы сечы ледзь да вечара паспеў Яраслаў адолець печанегаў, якіх загінула мноства ад меча і перетонуло ў рэках падчас уцёкаў. Пасля гэтага паражэння імя печанегаў хоць і не знікае зусім ў летапісе, аднак нападу іх на Русь спыняюцца.

Вялікая перамога, здабытая Яраславам над печанегамі ў 1036, без перабольшання адкрыла новую главу ў гісторыі Кіеўскай Русі. У гады адзінаўладна княжання Яраслава Уладзіміравіча (1036-1054) склалася выключна спрыяльная сітуацыя, больш не паўтараецца ў нашай гісторыі. Адвечны вораг Русі печанегі былі адкінутыя ад Кіева і разбітыя; частка іх, відаць, прызнала ўладу кіеўскага князя, іншыя сышлі пад ціскам торкаў да межаў Візантыйскай імперыі; неўзабаве ў іх шэрагах пачаліся смуты і междoусобицы - звычайныя спадарожнікі ваенных няўдач.

Самі ж торкаў не праявілі вялікай цікавасці да Русі. Яраслаў, па-відаць, захоўваў з імі мірныя адносіны. Толькі пасля яго смерці ў 1054 годзе пачаліся руска-торкские вайны, якія апынуліся больш чым паспяховымі для рускіх. Узімку 1054/55 года сын Яраслава Усевалад атрымаў перамогу над торкаў ў ваяроў на рацэ Суле, а ў 1060 адбыўся сумесны паход супраць торкаў аб'яднаных сіл рускіх князёў - Ізяслава, Святаслава і Усевалада Яраславічаў, а таксама полацкага князя Усяслава Брачыславіча. Гэта было ці ледзь не самае грандыёзнае ваеннае прадпрыемства рускіх князёў у XI стагоддзі: "пайшлі на конях і ў лодьях, незлічонае мноства ... Пачуўшы пра тое, торкаў спалохаліся і паўцякалі [і бегаюць] да гэтага дня - і Перамерлі, бегаючи, Божым гневам гнаныя: адны ад зімы, іншыя ж роўнядзі, іншыя ж пошасьцю і судом Божым.

Так Бог выбавіў хрысціян ад паганых". Пасля рэшткі торкаў, як і рэшткі печанегаў, рассяліліся на паўднёвых ўскраінах Рускага дзяржавы - але ўжо ў якасці саюзнікаў і падданых рускіх князёў, якія абаранялі паўднёвыя межы Русі ад іншых качэўнікаў. Рускія называлі іх" сваімі паганымі "у адрозненне ад "дзікіх паганых" - полаўцаў.

Як і ў выпадку з печанегамі, лёс торкаў вырашылі не столькі удалыя ваенныя дзеянні рускіх князёў, колькі з'яўленне ў паўднёварускіх стэпах новых качэўнікаў - полаўцаў, якім наканавана было стаць гаспадарамі Дзікага Поля амаль на два стагоддзі. Руская летапіс упершыню паведамляе аб іх з'яўленні паблізу рускіх межаў пад 1055 годам: тады князю Усеваладу ўдалося заключыць мір з палавецкія ханам Болушем, можа быць, якія сталі яго саюзнікам у вайне з торкаў. Але ўжо ў 1061, на наступны год пасля вялікай перамогі рускіх князёў над торкаў, полаўцы на чале з ханам Искалом ўпершыню падвергнулі спусташэння зямлі Пераяслаўскага княства, разбіўшы дружыну усё таго ж Усевалада Яраславіча, і з гэтага часу пачынаецца чарада бясконцых войнаў рускіх з полаўцамі - зноў Вялікая Стэп становіцца ледзь ці не вызначальным фактарам гісторыі Рускай дзяржавы. За полаўцамі ж, як вядома, прыйшлі мангола-татары, якія здолелі надоўга заняволіць Русь ... Няпоўныя два дзесяцігоддзі княжання Яраслава Мудрага ў Кіеве і першыя гады княжання яго сыноў - выключэнне ва ўсёй шматвяковай гісторыі сярэднявечнай Расеі: толькі ў гэтыя гады Руская зямля змагла на час забыць аб знешняй пагрозе з поўдня і ўздыхнуць на поўныя грудзі. І зусім не выпадкова, што менавіта гэтыя гады ўвайшлі ў нашу гісторыю як час сапраўднага росквіту Кіеўскай Русі.

Станаўленне Кіеўскай Русі як дзяржавы, фарміраванне старажытнарускай народнасці праходзіла ва ўмовах пастаяннага супрацьстаяння і ўзаемадзеяння з качэўнікамі Усходняй Еўропы канца IX - пачатку XIII стст.: Печанегамі, гузами, полаўцамі.

Качавая перыферыя гуляла важную ролю ў гістарычных працэсах таго часу. І справа не толькі ў тым, што барацьба з намадаў ў цэлым ўмацоўвала сацыяльныя і палітычныя сувязі ў Старажытнарускай дзяржаве, нягледзячы на частае выкарыстанне качавых наймітаў у княскіх усобіц. Жыхары Старажытнай Русі кантактавалі з качэўнікамі на ўзроўні гандлёвага абмену, у прыгранічных раёнах існавала мноства сумесных паселішчаў.

Пад уплывам славян-земляробаў адбывалася ссяданне качавых плямёнаў, якое часам сканчалася асіміляцыяй. Становячыся часткай старажытнарускай народнасці, качэўнікі прыўносілі не толькі антрапалагічны тып, але некаторыя культурныя традыцыі і звычаі. Усе гэтыя фактары робяць неабходным вывучэнне качавых народаў паўднёварускіх стэпаў не толькі як знешняй і варожай сілы. Уласна міграцыі ў стэпах Усходняй Еўропы, этнічныя і сацыяльна-палітычныя працэсы ў качавых супольнасцях з'яўляюцца не менш важнымі для разумення гісторыі Кіеўскай Русі, чым ваенныя сутыкненні.

3. Міжнароднае становішча Старажытнарускай дзяржавы напярэдадні ўдзельнай перыяду

3.1 «Крыжовыя паходы» Уладзіміра Манамаха

Нягледзячы на смуту сярод князёў, Манамаха атрымалася дамагчыся галоўнага: Любечский з'езд паклаў пачатак аб'яднанню рускіх ваенных сіл супраць полаўцаў. Ў 1100 г. у горадзе Витичеве, непадалёк ад Кіева, князі з'ехаліся на новы з'езд для таго, каб канчаткова спыніць міжусобіцу і дамовіцца аб сумесным паходзе супраць полаўцаў. Да гэтага часу Русі супрацьстаялі 2 найбольш моцныя палавецкія арды - прыдняпроўскіх полаўцаў на чале з ханам Боняком і данскіх полаўцаў на чале з ханам Шаруканом.

За кожным з іх стаялі іншыя ханы, сыны, шматлікія сваякі. Абодва хана былі вопытнымі вайскаводамі, дзёрзкімі і смелымі ваярамі, за іх плячыма стаялі доўгія гады набегаў, дзесяткі спаленых рускіх гарадоў і вёсак, тысячы сагнаных ў палон людзей. І таму, і другому рускія князі за мір плацілі велізарныя выкупныя грошы. Цяпер Манамах заклікаў князёў вызваліцца ад гэтага цяжкага падатку, нанесці полаўцам папераджальны ўдар, пайсці паходам у стэп.

Яшчэ ў 1103 г. рускія князі здзейснілі сумесны паход супраць полаўцаў. Манамах настойваў тады на выступе вясной, пакуль полаўцы не выйшлі на летнія пашы і ўволю не накармілі сваіх коней. Але пярэчыў Святаполк, які не хацеў адрываць смерды ад вясновых палявых работ і губіць іх коней. Манамах выступіў з кароткай, але яркай прамовай: "плюшчу вачэй я, дружына, што коней шкадуеце, на якіх аруць! А чаму не падумаеце пра тое, што вось пачне араць смерд і, прыехаўшы, половчин застрэліць яго з лука, а конь яго возьме, а ў сяло яго прыехаўшы, возьме жонку яго і дзяцей яго і ўсе яго маёмасць? Так коні вам шкада, а самога смерда не шкада». Выступ Манамаха паклала канец спрэчках і ваганняў.

Рускае войска, у якое ўвайшлі дружыны ўсіх бачных рускіх князёў (не прыйшоў толькі Алег, сябар Боняка, спаслаўшыся на хваробу), а таксама пешыя паліцы, выступіла ў вясновую стэп. Вырашальная бітва з полаўцамі, якія качавалі паміж Дняпром і Азоўскім морам, адбылася каля ўрочышча Сутень, непадалёк ад Азоўскага ўзбярэжжа. На баку полаўцаў у ёй прымалі ўдзел больш за 20 вядомых ханаў. Летапісец пазней запісаў: «І рушылі паліцы палавецкія як лес, канца ім не было відаць; і Русь пайшла ім насустрач". Але не было свежасці ў бегу палавецкіх коней, не здолелі полаўцы нанесці свайго знакамітага імклівага ўдару. Рускія дружыны смела панесліся насустрач. Полаўцы не вытрымалі націску і звярнуліся назад. Іх войска было расьсеяны, большасць ханаў палегла пад рускімі мячамі. Рускія дружыны пайшлі па палавецкія «вежам», вызваляючы палонных, захопліваючы багатую здабычу, адганяючы да сябе табуны коней, статкі.

Гэта была першая вялікая перамога рускіх у глыбіні стэпе. Але да асноўных стойбішча полаўцаў яны так і не дайшлі. На тры гады заціхла стэп і спыніліся палавецкія набегі. Толькі ў 1105 полаўцы патурбавалі рускія землі. На наступны год полаўцы наляцелі зноў. А праз год аб'яднанае войска Боняка і Шарукана зноў з'явілася на Русі, руйнуючы кіеўскія і Пераяслаўскай зямлі. Аб'яднанае войска рускіх князёў нечаканым сустрэчным ударам перакуліла іх на рацэ Хорол. Загінуў брат Боняка, ледзь не паланілі Шарукана, захапілі вялізны палавецкія абоз. Але асноўныя сілы полаўцаў сышлі дадому.

І зноў заціхлі полаўцы. Але цяпер рускія князі не сталі чакаць новых набегаў. А ў 1111 Русь арганізавала супраць полаўцаў грандыёзны паход, які дасягнуў сэрца палавецкіх зямель. З блізкімі ж дружалюбнымі полаўцамі замацоўваліся мірныя адносіны. У гэтыя гады Манамах і Алег ажанілі сваіх сыноў Юрыя Уладзіміравіча (будучага Юрыя Даўгарукага) і Святаслава Вольгавіч на дочак саюзных палавецкіх ханаў.