Міжнародныя адносіны Кіеўскай Русі X - нач. XII ст.

Гэты паход пачаўся незвычайна. Калі войска падрыхтаваўся да выхаду з Пераяслаўля, то наперадзе яго выступілі біскуп, сьвятары, якія з спевам вынеслі вялікі крыж. Яго ўзнялі непадалёк ад брамы горада, і ўсе воіны, у тым ліку і князі, праязджаючы і праходзячы міма крыжа, атрымлівалі благаслаўленне біскупа. А затым на адлегласці 11 вёрст прадстаўнікі духавенства рухаліся наперадзе рускага войска. І ў далейшым яны ішлі ў абозе войскі, дзе знаходзілася і ўся царкоўныя рэчы, натхнялі рускіх ваяроў на ратныя подзвігі.

Манамах, былы натхняльнікам гэтай вайны, надаў ёй характар крыжовага паходу па ўзоры крыжовых паходаў заходніх рыцараў супраць мусульман. Ў 1096 годзе пачаўся першы крыжовы паход, які скончыўся ўзяццем Ерусаліма і стварэннем Іерусалімскага каралеўства.

Свяшчэнная ідэя вызвалення Труны Гасподняга ў Ерусаліме ад рук няверных стала ідэалагічнай асновай гэтага і наступных паходаў.

Звесткі аб крыжовым паходзе і вызваленні Ерусаліма хутка распаўсюдзіліся ва ўсім хрысціянскім свеце. У гэтым крыжовым паходзе прымаў удзел граф Гуга Вермандуа, брат французскага караля Піліпа I, сын Ганны Яраслаўны, стрыечны брат Уладзіміра Манамаха, Святаполка і Алега.

Адным з тых, хто прынёс гэтыя звесткі на Русь, быў ігумен Данііл, які пабываў у пачатку XII ст. у Ерусаліме, а потым пакінуў апісанне свайго падарожжа. Данііл быў адным з паплечнікаў Манамаха. Магчыма, яму і належала ідэя надання паходу Русі супраць «паганых» характару крыжовага нашэсця.

У паход выйшлі Святаполк, Манамах, Давыд Святаславіч з сынамі. Ішлі дружыны і простыя воіны з усіх рускіх зямель. Разам з Манамахам ехалі яго чатыры сына - Вячаслаў, Яраполк, Юрый і дзевяцігадовы Андрэй.

Полаўцы адступалі ў глыб сваіх валадарстваў. Неўзабаве рускае войска падышло да горада Шаруканю - гэта былі сотні глінабітных хат, кибиток, перапаясаных невысокім земляным валам. Ні хана Шарукана, ні яго войскі ў горадзе не было. Прыступ не адбыўся: дэпутацыя гараджан вынесла рускім князям на велізарных сярэбраных стравах рыбу і чары з віном. Гэта азначала здачу горада на ласку пераможцаў і жаданне даць выкуп. Жыхары іншага горада, Сугрова, куды рускае войска падышло на наступны дзень, адмовіліся здацца, і тады горад быў узяты. Палонных у гэтым баі не бралі: Манамах хацеў надоўга выбіць арду хана Сугрова з общеполовецких воінскіх сіл.

На наступны дзень руская раць выйшла да Доне і нарэшце сустрэлася з вялікім палавецкія войскам. Перад бітвай князі абняліся, развіталіся адзін з адным і сказалі: «Тут смерць нам, станем цвёрда». У жорсткім баі полаўцы, не гатовыя змагацца з добра арганізаваным і шматлікім войскам, не вытрымалі націску і адступілі.

Асноўныя сілы бакоў сышліся праз тры дні, 27 сакавіка, на рацэ Сольнице, прытоку Дона. Па словах летапісца, полаўцы «выступілі сапраўды вялікі лес», так іх было шмат, і яны з усіх бакоў абступілі рускае войска. Але Манамах не стаў, як звычайна, стаяць на месцы, а павёў войска насустрач ворагу. Воіны сышліся ў рукапашнай бітве, "і сутыкнуліся полк з палком, і, сапраўды гром, пачуўся трэск сутыкнуліся шэрагаў».

Палавецкая конніца ў гэтай таўханіне страціла свой манеўр, а рускія ў рукапашным баі пачалі адольваць. У разгар бітвы пачалася навальніца, ўзмацніўся вецер, пайшоў моцны дождж. Рускія так перабудавалі свае шэрагі, што вецер і дождж білі ў твар полаўцаў. Але яны змагаліся мужна і пацяснілі чалавека (цэнтр) рускага войска, дзе біліся кіяўляне; Ім на дапамогу прыйшоў Манамах, пакінуўшы свой «полк правай рукі» сыну Яраполка. З'яўленне сцяга Манамаха ў цэнтры бітвы прадухіліла паніку. Нарэшце полаўцы не вытрымалі лютай сутычкі і кінуліся да Данскому броду. Іх гналі і секлі, палонных і тут не бралі. Каля 10 тысяч полаўцаў палегла на поле бою, астатнія кідалі зброю, просячы захаваць жыццё, Толькі невялікая частка на чале з Шаруканом сышла ў стэп.

Вестка аб рускай крыжовым паходзе ў стэп была дастаўлена ў Візантыю, Венгрыю, Польшчу, Чэхію і Рым. Такім чынам, Русь у пачатку XII ст. стала левым флангам агульнага наступаў Еўропы на Усход.

Гэты паход пачаўся незвычайна. Калі ў канцы лютага войскі падрыхтаваліся да выхаду з Пераяслаўля, то наперадзе іх выступалі біскуп і святары, дабраслаўляйце ратнікаў. У абозе знаходзілася царкоўныя рэчы. Манамах, былы натхняльнікам гэтай вайны, мяркуючы па ўсім, свядома надаў ёй характар крыжовага паходу па ўзоры тых, што рабіліся ў тыя ж гады заходнімі уладарамі супраць мусульман Усходу. Звесткі пра іх не маглі не даходзіць да Русі.

За некалькі гадоў да гэтага ігумен Данііл, які стаў затым адным з паплечнікаў Манамаха, пабываў у Ерусаліме і пакінуў апісанне свайго падарожжа і знаходжання ў тамтэйшым каралеўстве крыжакоў. Таму ў паходзе 1111 і выконвалася адпаведная сімволіка. Пасля такога разгрому данскія полаўцы надоўга страцілі здольнасць да вядзення актыўнай вайны супраць Русі. Ханы ж прыдняпроўскіх качавы пакляліся паводзіць сябе дружалюбна, а ў знак замацавання мірных адносін Манамах і Алег Святаславіч ажанілі сваіх сыноў на дочак ханаў. Такім чынам, на паўднёвых межах быў дасягнуты спакой.

3.2 Выкарыстанне старажытнарускімі князямі знешніх сіл у барацьбе за Кіеўскі прастол. Гістарычныя наступствы дадзеных акцый

Яраслаў Уладзіміравіч - Яраслаў Мудры - памёр у ноч з 19 на 20 Люты 1054 Паводле яго завяшчанні кіеўскі стол дастаўся Ізяслава Яраславіча, старэйшаму на той момант з сыноў Яраслававай, Святаслаў Яраславіч атрымаў Чарнігаў і Тмутаракань, Усевалад Яраславіч - Пераяслаў Рускі (або Паўднёвы - у адрозненне ад сталага вядомым пазней Пераяслаўля Залескага) і Растоў, двое малодшых братоў - Ігар і Вячаслаў - селі на Валыні і ў Смаленску, але абодва неўзабаве памерлі.

Ўтварылася тая палітычная структура, якую гісторыкі любяць называць запазычаным з рымскай гісторыі тэрмінам «трыумвірат», г.зн. свайго роду сумеснае кіраванне трох старэйшых Яраславічаў. Несумненна, Яраслаў задумваў яе як сродак супраць братэрскай міжусобіцы, яму гэтак добра вядомай, і ў гэтым сэнсе яна цалкам апраўдала сябе - па меншай меры, да канца 1060-х гадоў.

Але ў 1068 Ізяслаў быў вымушаны пакінуць Кіеў у выніку народнага абурэння, і ў сталіцы Русі вокняжился полацкі князь Усяслаў Брачыславіч (Брачыслаў Полацкі быў пляменнікам Яраслава, сынам яго старэйшага брата Ізяслава Уладзіміравіча) пры дзіўнай терпимости да ўсяго, што рабілася з боку Святаслава і Усевалада Яраславічаў - бо кіеўскае княжанне Усяслава, па дынастычным паняццях таго часу, было відавочнай узурпацыяй. І хоць Ізяславу ўдалося вярнуцца ў Кіеў ужо ў наступным 1069, ўтрымаўся ён у ім нядоўга і ў 1073 быў зноў выгнаны - зараз ужо роднымі братамі Святаславам і Усеваладам (Святаслаў заняў пры гэтым кіеўскі стол). Пасля смерці ў 1076 Святаслава, вярнуўшыся другі раз у ўступлення яму міралюбным Усеваладам Кіеў, Ізяслаў загінуў ў 1078 г. у бітве з пляменнікамі Алегам Святаславічам і Барысам Вячеславичем. Шмат што з падзей той драматычнай пары данесена да нас "Аповесць мінулых гадоў» і іншымі старажытнарускімі крыніцамі - многае, але далёка не ўсё.

Першае выгнанне Ізяслава было нядоўгім; гэтага ваеннага ўмяшання Баляслава II не запатрабавалася, і 2 мая 1069 г., пакінуўшы польскае войска дзесьці на Валыні, Ізяслаў увайшоў у Кіеў. З Кіева Ізяслаў зноў бяжыць. Калі ў 1073 другі раз зайшоў Баляслава, некалькі наіўна належачы на прыхопленай казну. Баляслаў грошы адабраў, а «ваеводства» не даў, «паказаўшы» Ізяславу «шлях ад сябе», а папросту кажучы, выдварылі яго.

Такім чынам, не атрымаўшы чаканай падтрымкі ў польскага князя Баляслава II, Ізяслаў Яраславіч праз Тюрингенскую марку маркграф Деди накіраваўся да германскаму каралю. Адначасна высвятляюцца цікаўныя дэталі.

Па-першае, рэакцыя Баляслава, аказваецца, зусім не была гэтак імпульсіўны, як можна было б падумаць, чытаючы старажытнарускую летапіс: Ізяслаў правёў у Польшчы больш за паўтары гадоў, калі хутка, выгнаны ў сакавіку 1073, ён прыбыў да Генрыха IV толькі ў самым пачатку 1075 Такім чынам, у Баляслава было дастаткова часу, каб узважыць усе за і супраць, і ён палічыў за лепшае саюз са Святаславам Яраславічам, спакусіўшыся рускай ваеннай дапамогай.

На самай справе, У 1076 г. (ці, магчыма, ужо ў канцы 1075) рускае войска на чале з маладымі князямі Алегам Святаславічам і Уладзімірам Усеваладавічам Манамахам ваюе на баку Польшчы ў Чэхіі супраць вернага саюзніка Генрыха IV чэшскага князя Браціслава II (1061 -1092 гг., кароль з 1085).

Па-другое, становіцца відавочным, што далёка не ўсе «маёнтак» Иаяслава было адабрана ў Польшчы, раз яго дары маглі вырабіць такое ўражанне ў Германіі.

Ізяслаў, безумоўна, разумеў, што на рэальную ваенную дапамогу з боку Генрыха IV разлічваць не даводзіцца, што яе мог даць толькі польскі князь. Але як змяніць пазіцыю Баляслава II? З германскім каралём польскі князь у тыя гады варагаваў, заставалася звярнуцца яшчэ да аднаго аўтарытэту - рымскаму папу, з якім Баляслаў як раз вёў перамовы аб прадастаўленні яму каралеўскага тытула. Ужо з Германіі, але не чакаючы вяртання амбасады Бурхарда, Ізяслаў адправіў у Рым свайго сына Яраполка з дзіўным, здавалася б, прапановай: прыняць Русь пад заступніцтва папскага Ізяслаў абяцаў падпарадкаваць Русь Генрыху IV. Але чым яшчэ можна было спакусіць Рыгора VII? Разлік апынуўся дакладным. Рыгор пахваліў Ізяслава і зрабіў вымову Баляслава.

Як паставіўся польскі князь да ўмаўленьня таты, сказаць цяжка. Адкрыта ігнараваць іх ён, зразумела, не мог. Але яго ўдзел у вяртанні Ізяслава ў Кіеў вясной 1077 магло бо тлумачыцца і пераменай палітычнай сітуацыі - раптоўнай смерцю Святаслава ў снежні 1076

Ода, жонка Святаслава, і яе единоутробном брата Бур-хард, які абараняў Святаслава ў 1075 г. перад каралём Генрыхам IV. Менавіта яны тлумачаць палітычную бок шлюбных саюзаў як Святаслава, так і Яраполка Ізяславіча. Палітычны характар шлюбу Оды відавочны - IIСвятославу была патрэбна менавіта яна, інакш няма чаго было ўвязвацца ў сумніўную гісторыю з расстриженной манашкай.

Каля 1070 Святаслаў рыхтаваў «пераварот» у Кіеве (які адбыўся ў 1073), а для гэтага, улічваючы вопыт польскай дапамогі Ізяславу ў 1069, было неабходна нейтралізаваць польскага князя Баляслава II. Германія цалкам падыходзіла на ролю саюзніка чарнігаўскага князя, так як жа з 1070 яе адносіны з Польшчай становяцца напружанымі, а на 1073 Генрых IV наогул рыхтаваў паход супраць Баляслава

Далей, атрымлівае тлумачэнне некалькі незразумелае паводзіны Ізяслава Яраславіча ў 1071-1073 гг. Вярнуўшыся ў Кіеў у 1069, Ізяслаў перш за ўсё выганяе з Полацка няўдалага кіеўскага князя Усяслава Брачыславіча, але ў 1071 нечакана зноў саступае Полацк свайму былому заклятаму ворагу, а ў 1073 Святаслаў, звяртаючыся да брата Усеваладу, нават абвінавачвае Ізяслава ў саюзе з Полацкам. Палітыка Ізяслава выглядае самагубнай - зараз жа мы разумеем, што кіеўскаму князю, як і нам, было відавочна: Чарнігаўская-нямецкі саюз, змацаваны новым шлюбам Святаслава Яраславіча, накіраваны супраць яго, і трэба прымаць контрмеры.

Нарэшце, атрымлівае належны палітычны кантэкст яшчэ адзін шлюбны саюз гэтага часу, Усевалад, малодшы з «трыюмвіраў», у першай палове 1070-х гадоў женит свайго сына Уладзіміра Манамаха на Гиде, дачкі апошняга англа-саксонскага караля Харальда, мёртвага У 1066 г. у бітве з нормандцами Вільгельма Заваёўніка. У сутнасці, адзінае, што было вядома пра гэта шлюбе, - сведчанне дацкага храніста Саксона Граматыка, прыпісвае яго ініцыятыву дацкаму каралю Свен Эстридсену, пры двары якога жыла юная ангельская прынцэса-изгнанница (Свен, сын ярла Ульві, прыходзіўся ёй родным дзядзькам). Улічваючы, што Свен быў адным з саюзнікаў Генрыха IV у вайне супраць саксаў, няцяжка зразумець: жаніцьба Ўсеваладавіча - гэта праява скаардынаванай міжнароднай палітыкі Святаслава і Усевалада, накіраванай на ізаляцыю польскага князя Баляслава II, галоўнага саюзніка Ізяслава Яраславіча.

Прымірыўшыся з Баляславам II студзеня 1075 г., кіеўскі князь Святаслаў рэзка павярнуў руль свой знешняй палітыкі, і Генрых IV неўзабаве адчуў гэта на сабе: яго ваенныя дзеянні ў саюзе з чэшскім князем і на чале чэшскага войскі супраць саксаў восенню 1075 скончыліся імклівым адступленнем ў Чэхію з-за ўварвання туды руска-польскіх атрадаў (паход Алега Святаславіча і Уладзіміра Ўсеваладавіча Манамаха). Лёгка ўявіць сабе, што следствам стала змена пазіцыі Генрыха ў дачыненні да Ізяслава: кароль перайшоў да яго прамой падтрымцы як суперніка Святаслава.

Ізяслава Яраславіча яшчэ ок. 1040 бацька жаніў на сястры польскага князя Казіміра I, а ў пару кіеўскага княжання Ізяслава ў Польшчы правілаў сын Казіміра Баляслаў II (1058-1079, кароль з 1076). Таму нядзіўна, што шляхі выгнанца прыводзілі яго менавіта ў Польшчу і што перш за ўсё на Польшчу былі арыентаваны яго знешнепалітычныя сувязі. Братам Ізяслава даводзілася шукаць сабе саюзнікаў у Заходняй Еўропе, здольных нейтралізаваць ваяўнічага польскага князя. Некалі адзіная знешняя палітыка Русі раструшчылася.

дыпламатыя хрысціянізацыя русь

3.3 Геапалітычнае становішча Старажытнай Русі ў пачатку XII стагоддзя

Асноўнымі падзеямі гэтага перыяду, вызначылымі змена геапалітычнага статусу Расіі, з'явіліся паход Алега на Канстанцінопаль у 907 годзе, заключэнне дагавораў з Візантыяй, паходы Ігара і Святаслава супраць Візантыі, Святаслава супраць Хазарыі, разгром печанегаў Яраславам Мудрым.

З моцнага рэгіянальнага дзяржавы, які сфармаваўся да X-XI стагоддзях, Русь ператварылася ў навала слабых удзельных княстваў.

Коратка охарактеризуем гэты перыяд. Па-першае, найбольш пазітыўны - перыяд праўлення Яраслава Мудрага; па-другое, найбольш разбуральны; па-трэцяе, фінальны для дадзенага вялікага цыклу, які скончыўся новым прыгнётам краіны, зараз ужо з боку Залатой Арды.

1035-1113 гады і з поўным правам можа быць пазначаны як перыяд актыўнага ўладкавання Рускай зямлі.

У 1035 Яраслаў Мудры аб'яднаў Старажытнаруская дзяржава. Найважнейшыя падзеі і з'явы гэтага перыяду - складанне «Рускай праўды», паступовае распаўсюджванне пісьменнасці. Пачата будаўніцтва храма Св. Сафіі ў Ноўгарадзе (1037). Ўмацаваныя паўднёвыя і заходнія рубяжы краіны. Устаноўлены дынастычныя сувязі з многімі краінамі Еўропы. У сярэдзіне цыклу прайшла хваля народных паўстанняў у Кіеве, Ноўгарадзе, Растове-Суздальскай, Чарнігаўскай землях (1068-1072). Ўладкаванні зямлі рускай быў прысвечаны з'езд рускіх князёў у Любечы (1097). Неабходнасць устанаўлення правапарадку выклікала актыўны заканатворчасць - у 1113 Статут князя Уладзіміра дапоўніў становішча «Рускай праўды», пачалося складанне Аповесці мінулых гадоў.

Адметныя рысы гэтага перыяду - актыўны фарміраванне інстытуцыянальнай асновы адзінай дзяржавы, асіміляцыя ўсіх этнічных частак Рускай дзяржавы. Параўнальна спрыяльныя знешнія ўмовы.

(1114-1190) адзначаны доўгатэрміновым нарастаннем энтрапіі. Асаблівасць дадзенага цыкла - практычна поўная засяроджанасць на ўнутраных пытаннях, нарастанне цэнтрабежных тэндэнцый, пастаянныя праблемы з пасада ў спадчыну. Пры Юрыя Даўгарукім (1125-1157) ўзрастае аўтарытэт Масквы, ад Кіева аддзяляецца Ноўгарад (1136). Ў 1185 годзе адбыўся няўдалы паход князя Ігара Ноўгарад-Северскага супраць полаўцаў, апісаны ў «Слове пра паход Ігаравы». Згодна з шматфактарная ацэнкі, найбольшы ўрон гэта падзея нанесла краіне па такіх пазіцыях, як «Кіраванне», «Тэрыторыя», «Знешняя палітыка»

Пад ціскам неспрыяльных умовах, юрыдычнага і эканамічнага прыніжэння ніжэйшых класаў, княскіх усобіц і палавецкіх нападаў, з сярэдзіны XII ст. становяцца прыкметныя прыкметы запусцення Кіеўскай Русі, Падняпроўя. Рачная паласа па Сярэдняму Дняпры з прытокамі, здаўна так добра заселеная, з гэтага часу пусцее, насельніцтва яе знікае кудысьці.

Самым выразным указаннем на гэта служыць адзін эпізод з гісторыі княжацкіх усобіц. У 1157г. памёр які сядзеў у Кіеве Мономахович, вялікі князь Юрый Далгарукі; месца яго на вялікакняскім стале заняў старэйшы з чарнігаўскіх князёў Ізяслаў Давідовіч. Гэты Ізяслаў па чарзе старшынства павінен быў саступіць чарнігаўскі стол з вобласцю свайму малодшаму родзічу стрыечнаму брату Святаславу Вольгавіч, княжыў у Ноўгарадзе Северскім. Але Ізяслаў аддаў Святаславу не ўсю Чарнігаўскую вобласць, а толькі старэйшы горад Чарнігаў з сямю іншымі гарадамі. У 1159г. Ізяслаў сабраўся ў паход на ворагаў сваіх, князёў галіцкага Яраслава і валынскага Мсціслава, і клікаў Святаслава да сабе на дапамогу, але Святаслаў адмовіўся. Тады старэйшы брат паслаў яму такую пагрозу: «Глядзі, брат! Калі, Бог дасць, ўпраўлюся ў Галічы, тады ўжо не наракай на мяне, як папаўзеш ты з Чарнігава назад да Ноўгарада Северскага ». На гэтую пагрозу Святаслаў адказваў такімі многознаменательными словамі: «Госпадзе, ты бачыш маё пакора, колькі я паступаў сваім, не хоць ліць крыві хрысціянскай, губіць сваёй Отчын; ўзяў я горад Чарнігаў з сямю іншымі гарадамі, ды і тое пустымі. - Жывуць у іх псарамі ды полаўцы ». Значыць, у гэтых гарадах засталіся княжыя дваровыя людзі ды мірныя полаўцы, якія перайшлі на Русь. Да нашага здзіўлення, у ліку гэтых сямі запустелых гарадоў Чарнігаўскай зямлі мы сустракаем і адзін з самых старадаўніх і багатых гарадоў Падняпроўя-Любеч.

Адначасова з прыкметамі адліву насельніцтва з Кіеўскай Русі заўважаем і сляды заняпаду яе эканамічнага дабрабыту: Русь, пустея, разам з тым і бяднела. Указанне на гэта знаходзім у гісторыі грашовага звароту ў XII ст. Вывучаючы «Рускую Праўду *, мы ўжо ўбачылі, што вага Менавы знака, срэбнай грыўны кун, пры Яраславе і Манамаха якія змяшчаюць у сабе каля полуфунта срэбра, з паловы XII ст. стаў хутка падаць - знак, што пачалі засариваться каналы, якімі притекали на Русь каштоўныя металы, г.зн. шляху знешняга гандлю, і срэбра даражэла. У другой палове XII ст. вага грыўні кун зваліўся ўжо да 24 залатнікоў, а ў XIII ст. ён падае яшчэ ніжэй, так што ў Ноўгарадзе каля 1230 хадзілі грыўны кун вагой у 12 - 13 залатнікоў. Летапісец тлумачыць нам і прычыну гэтага падаражэнне срэбра. Знешнія гандлёвыя абароты Русі ўсё больш саромеліся весяліліся качэўнікамі; прамое ўказанне на гэта знаходзім у словах аднаго паўднёвага князя другой паловы XII ст. Знакаміты супернік Андрэя Багалюбскага Мсціслаў Ізяславіч валынскі ў 1167 стараўся пасунуць сваю брацію князёў у паход на стэпавых варвараў. Ён паказваў на бядотнае становішча Русі: «Пашкадуйце, - казаў ён, - пра Рускай зямлі, аб сваёй Отчын-, кожнае лета паганыя адводзяць хрысціянаў у свае вежы, а вось ужо і шляху ў нас адымаюць», - і тут жа пералічыў чарнаморскія шляху рускай гандлю, згадаўшы паміж імі і грэцкі.

У працяг XII ст. ледзь не кожны год князі спускаліся з Кіева з узброенымі атрадамі, каб сустрэць і праводзіць «гречников», рускіх купцоў, якія ішлі ў Царград і іншыя грэцкія горада або вяртаюцца адтуль. Гэта ўзброенае канваяванне рускіх гандлёвых караванаў было важнай урадавай клопатам князёў. Відавочна, у другой палове XII стагоддзя князі са сваімі дружынамі ўжо становяцца нямоглыя ў барацьбе са стэпавым напорам і стараюцца, па меншай меры, утрымаць у сваіх руках пралягалі праз стэп рачныя шляху рускай знешняга гандлю.

Вось шэраг з'яў, якія паказваюць, якія незлагадзі хаваліся ў глыбіні рускага грамадства пад бачнай бліскучай паверхняй кіеўскай жыцця і якія бедства прыходзілі на яго з боку. Цяпер трэба будзе вырашыць пытанне, куды падзелася насельніцтва пустевшей Кіеўскай Русі, у які бок адлівалі ніжэйшыя рабочыя класы, саступае сваё месца ў Падняпроўе княжацкім дваровым людзям м мірным полаўцам

Важным геапалітычным зместам дадзенага цыклу гісторыі нашай краіны стала барацьба з печанегамі. Вынік гэтага супрацьстаяння - паражэнне печанегаў і іх частковая інтэграцыя ў грамадства Кіеўскай Русі.

4. Практычнае прымяненне матэрыялаў ВКР ў школьным курсе гісторыі Расіі

4.1 Аргументацыя мэтазгоднасці выкарыстання матэрыялаў тэмы ВКР

дыпламатыя хрысціянізацыя русь

Міжнароднае стаўленне Кіеўскай Русі X-XII стст. як асобная тэма для вывучэння ў школьнай праграме не прадстаўлена.

Для таго, каб вызначыць на якіх ўроках або этапах урока можна выкарыстоўваць дадзены матэрыял, трэба прааналізаваць школьную праграму па гісторыі Расіі. Гісторыю найстаражытных часоў Расіі вывучаюць больш падрабязна ў 10 - м класе агульнаадукацыйнай школы.

Я прапаную для ўжывання матэрыялу маёй дыпломнай працы на ўроку гісторыі ў школе ўзяць за аснову праграму 10-га класа аўтараў Буганова У.І., А.М. Сахарава, якая разлічана на 102 ак. ч.

Праграма прызначана для выкладання ў 10-11 класах, у якіх вывучаецца гісторыя Расеі на падставе 2. Канцэнтры школьнага гістарычнага адукацыі.

Прынцыповымі пазіцыямі, якія закладзены ў дадзеную праграму, з'яўляюцца:

шматфактарная падыход да гісторыі, які дазваляе паказаць навучэнцам ўсю складанасць і шматмернасць гісторыі нашай Айчыны, прадэманстраваць адно часовае дзеянне розных фактараў, прыярытэтнае значэнне аднаго з іх у той ці іншы перыяд;

накіраванасць зместу праграмы на развіццё патрыятычных пачуццяў школьнікаў, выхаванне ў іх грамадзянскіх якасцяў;

увагу да асобасна-псіхалагічным аспектам гісторыі, якое выяўляецца перш за ўсё ў раскрыцці персаналій;

акцэнт на параўнанне працэсаў, якія адбываліся ў гісторыі нашай Айчыны, з аналагічнымі з'явамі ў замежных краінах;

- Арыентацыя на праблемнае выкладанне курса.

Калі вывучэнне гісторыі Расіі ў першым канцэнтры вымушана накіроўвае настаўніка да «гісторыі фактаў", то зварот да гістарычнага матэрыялу падчас другога канцэнтры мяркуе «гісторыю праблемную». Гэтым тлумачыцца ўключэнне ў праграму дыскусійных пытанняў гісторыі Расіі, прапановы настаўніку раскрыць элементы гістарыяграфіі па тых ці іншых тэмах.

Праграма разлічана на яе творчае самастойнае прымяненне. Вельмі многае ў яе рэалізацыі будзе залежаць ад таго, наколькі школьнікамі засвоены матэрыял 1. Гістарычнага канцэнтры, якія тэарэтычныя пытанні і ў якой ступені ўжо атрымалі сваё асвятленне.

Падобны падыход прымусіў даць у праграме расчасовку па частках і раздзелах без далейшай дэталізацыі, падаючы настаўніку размяркоўваць час на вывучэнне матэрыялу па сваім меркаванні.

У залежнасці ад узроўню развіцця навучэнцаў, тых задач, якія ставіць перад сабой настаўнік, інтарэсаў школьнікаў і самага педагога матэрыял, прапанаваны праграмай, можа быць скарочаны або пашыраны. Пры гэтым вельмі важным з'яўляецца арыентацыя на развіццё школьніка, выхаванне ў яго патрыятызму, фарміраванне ўменняў, якія дапамагаюць зразумець гісторыю.

На вывучэнне Старажытнай Русі адводзіцца 16 акадэмічных гадзін.

Старажытныя карані ўсходніх славян (3 гадзіны)

Праславяне. Прарадзіма і рассяленне індаеўрапейцаў. Індаеўрапейская моўная супольнасць. Агульнаславянскі еўрапейскі паток .. Гісторыя ўсходніх славян - частка еўрапейскай гісторыі, выдзяленне ўсходняга славянства.

Геаграфічнае становішча ўсходняга славянства. Прырода Усходне-Еўрапейскай раўніны ў старажытнасці. Праблема натуральных межаў, «адкрытасць» Русі на Захад і Усход. Блізкасць стэпе, следства гэтага для жыцця славян ў старажытнасці. Геаграфічная і прыродна-кліматычная характарыстыкі асобных рэгіёнаў краіны: Поўнач, Падняпроўе, Паўднёва-Захад, Паўночна-Усход.

Кантактныя цывілізаваныя зоны Русі і асобных яе рэгіёнаў. Слабое ўплыў антычнага свету. «Балканскі мост» паміж антычным светам і ўсходнім славянства. Уплыў візантыйскай цывілізацыі. Суседзі ўсходніх славян. Ранняя інтэграцыя народаў на Усходне-Еўрапейскай раўніне.

Гаспадарка ўсходніх славян. Навыкі сельскай гаспадаркі. Промыслы. Рамяство. Агульнае і асаблівае ў фарміраванні гарадоў Русі і Заходняй Еўропы.

Рэлігія ўсходніх славян у старажытнасці. Паганства старажытных славян, яго асаблівасці. Адлюстраванне ў паганства і. грамадскага ладу славян.

Адукацыя Старажытнарускай дзяржавы з цэнтрам у Кіеве (5 г)

Разлажэння першабытнаабшчыннага адносін ва ўсходніх славян. Зараджэнне сацыяльнай дыферэнцыяцыі і сацыяльных адрозненняў: прычыны і следства. Складванне племянных саюзаў. Дружына і ведаць. З'яўленне княжацкай улады. Асаблівасці развіцця сацыяльна-палітычных працэсаў ва ўсходніх славян у старажытнасці ў параўнанні з народамі Заходняй Еўропы.

З'яўленне княстваў ва ўсходніх славян у VIII-IX стст. Фарміраванне дзяржаўнага аб'яднання «Русь» на рубяжы VIII-IX стст. на чале з княствам палян. Узнікненне Кіева: легенда і быль. Паходжанне слова «Русь». Наўгародская Русь, яе месца ў рускай гісторыі.

Генезіс шматнацыянальнага Старажытнарускай дзяржавы.

Легендарнае і рэальнае ў «прызнанні варагаў». «Нарманскіх тэорыя», яе роля ў рускай гісторыі. Неонорманнизм. Першыя заходнія і ўсходнія пасведчання аб дзяржаве Русь. Вызваленне ўсходнеславянскіх земляў ад прыгнёту хазар. Зараджэнне двух асноўных напрамкаў старажытнарускай знешняй палітыкі: Балканы і Азова-прыкаспійскі рэгіён.

Барацьба Ноўгарада і Кіева як двух цэнтраў дзяржаўнасці на Русі. Перамога «Поўначы» над «Поўднем». Князь Алег. Падпарадкаванне палян і іншых плямёнаў. Мірнае і гвалтоўнае ўключэнне угра-фінскіх і балцкіх плямёнаў у склад Русі. Стварэнне дзяржавы з цэнтрам у Кіеве. Шматэтнічны характар 1. Рускай дзяржавы.

Русь у канцы IX - сярэдзіне X ст. Паход Алега на Канстанцінопаль у 907 г. Дагаворы Русі з грэкамі. Умацаванне Кіеўскага дзяржавы пры Ігару. Пачатак барацьбы з печанегамі. Прасоўванне да Прычарнамор'я, вусця Дняпра, на Таманском паўвостраў. Руска-візантыйская вайна 941-944 гг. Паўстанне драўлян і смерць Ігара.

Рэформа кіравання і падаткаабкладання пры Вользе. Падарожжа Вольгі ў Канстанцінопаль. Вадохрышча Вольгі. Палітычныя адносіны з Германскай імперыяй. Русь паміж Візантыяй і Захадам. Ўзмацненне ў Кіеве значэння хрысціянства. Пераход улады да язычніку Святаславу.

Зараджэнне раннефеадальных адносін у Кіеўскай Русі. Складванне дзяржаўнай і прыватнай уласнасці на зямлю. Пераход ад полюдья да арганізаванага збору даніны. Натуральны характар панскага і сялянскага гаспадарак. З'яўленне феадальна-залежнага насельніцтва ў вёсцы і горадзе.

Структура господствования верхавіны насельніцтва. Княжыя замкі, баярскія двары. Армія.

Развіццё ўнутранага і знешняга гандлю. «Шлях з варагаў у грэкі». Развіццё рамяства. Гарады ў X - пачатку XI ст. Захаванне на Русі чорт першабытнаабшчыннага ладу: племянная ведаць, гарадское веча, народнае апалчэнне, паганскія жрацы - вешчуны, наяўнасць моцнага племяннога сепаратызму. Барацьба хрысціянства і паганства на Русі ў IX-X стст.

Нераўнамернасць сацыяльна-эканамічнага, палітычнага і культурнага развіцця асобных рускіх зямель.

Русь - еўрапейская дзяржава (8 гадзін)

Праўленне Святаслава. Святаслаў - «Аляксандр Македонскай Усходняй Еўропы». Часовае адступленне хрысціянства. Падаўленне племяннога сепаратызму. Паход на Усход. Барацьба за выхад у Каспійскае мора, удар па Хазарыі. Умацаванне на Таманском паўвостраве. Перанясенне заваёў на Ніжняе Подунавье і Балканы. Руска-візантыйскае суперніцтва ў канцы 60-х - пачатку 70-х гг. X ст. Дыпламатычная і ваенная двубой: Ян Цимисхий - Святаслаў. Барацьба за ўсходніх і еўрапейскіх саюзнікаў. Параза Святаслава. Русь на заваяваных рубяжах.

Першая тузаніна на Русі і перамога Уладзіміра Святаславіча. Працяг «ўсходняй» і «балканскай» палітыкі Святаслава.

Вадохрышча Русі як руская і еўрапейскі феномен. Дыпламатычная барацьба вакол хрышчэння. Агмені хрысціянства ў паганскай тоўшчы. Русь - краіна дваяверства. Гістарычнае значэнне хрышчэння Русі. З'яўленне на Русі духавенства - Мошны сацыяльна-эканамічнай, духоўнай, культурнай сілы.

Абарона Русі ад печанегаў. Сістэма ўмацаванняў. Волатаўскія заставы. Унутраныя рэформы. Асоба Уладзіміра Святаславіча.

Тузаніна на Русі пасля смерці Уладзіміра. Барыс і Глеб - князі-пакутнікі. Проціборства Яраслава Уладзіміравіча Мудрага з супернікамі. Падзел дзяржавы паміж Яраславам і Мсціславам. Асоба Мсціслава, князя-ваяра. Смерць Мсціслава і канец міжусобіцы. Аб'яднанне Русі ў адзіную дзяржаву.

Росквіт Русі пры Яраславе Мудрым. Развіццё гаспадаркі краіны. Удасканаленне земляробства, рост рамёствы, з'яўленне свецкіх і царкоўных вотчын. Руская Праўда як юрыдычны помнік раннефеадальнай эпохі. Параўнанне з варварскімі «праўдамі» Заходняй Еўропы. Будаўніцтва новага Кіева і іншых рускіх гарадоў. «Святая Сафія». Пачатак рускага манаства. Кіева-Пячэрскі манастыр. Першыя падзвіжнікі Антоній і Феадосій. Імкненне Русі да ліквідацыі царкоўнай залежнасці ад Візантыі. Першы рускі мітрапаліт Іларыён. Поспехі ў барацьбе з качэўнікамі. Разгром печанегаў ў 1036

Развіццё культуры, адукацыі пры Яраславе Мудрым. З'яўленне і развіццё рускай пісьмовай культуры.

Міжнародныя кантакты Русі. Дынастычныя сувязі Яраславам дома.

Жыццё простых людзей. Побыт, жыллё, прылады працы, традыцыі, звычаі сялян, рамеснікаў, дробных гандляроў, слуг, халопаў.

Народныя руху. Ад паганскіх і племянных мецяжоў да сацыяльнага пратэсту. Паўстанне ў Рускай зямлі У 1068 г. «Праўда Яраславічаў» - новы звод законаў.

Новая ўсобіца на Русі паміж сынамі і ўнукамі Яраслава. Прыкметы распаду Старажытнарускай дзяржавы. Саперніцтва феадальных кланаў. Княжыя з'езды і аб'яднанні рускіх сіл для барацьбы з полаўцамі. Крыжовы паход у стэп ў 1111 Прыход да ўлады Уладзіміра Манамаха ў 1113 Асоба Манамаха. «Павучанне дзецям» і «Статут». Удар Уладзіміра Манамаха па Наўгародскаму сепаратызму. Мсціслаў Вялікі-сын Уладзіміра Манамаха. Апошнія гады адзінай дзяржавы.

Руская культура ў XI - першай трэці XII ст. Летапісанне. «Аповесць мінулых гадоў». Нестар. Рэдагаванне летапісных збораў прадстаўнікамі розных палітычных груповак. Архітэктура. Будаўнічае справа.

4.2 Выкарыстанне кампутарнай прэзентацыі на ўроках гісторыі

Вывучыўшы прапанаваную праграму, я прыйшла да высновы, што тэму маёй дыпломнай працы можна раскрыць на ўроку гісторыі. Правёўшы повторительно - абагульняючы ўрок. Па тэме: "Міжнародныя кантакты Русі» з ужыванняў камп'ютэрных тэхналогій.

Мультымедыйныя прэзентацыі выкарыстоўваюцца для таго, каб выступае (навучэнец або настаўнік) змог на вялікім экране або маніторы наглядна прадэманстраваць дадатковыя матэрыялы да свайго паведамлення: відэазапіс, здымкі, чарцяжы, графікі і г.д. Гэтыя матэрыялы могуць таксама быць падмацаваныя адпаведнымі гуказапісу.

Варыянты выкарыстання Microsoft PowerPoint ў працы з навучэнцамі.

Правядзенне прэзентацый на року пры тлумачэнні матэрыялу:

загадзя створаная прэзентацыя замяняе класную дошку пры тлумачэнні новага матэрыялу для фіксацыі ўвагі навучэнцаў на якіх - небудзь ілюстрацыях, дадзеных, формулах і г.д.

Наглядная дэманстрацыя працэсу:

наглядная дэманстрацыя працэсу (пабудовы дыяграм, табліц, мадэляванне), якую немагчыма або досыць складана правесці з дапамогай плакатаў або школьнай дошкі.

Прэзентацыя па вынікам выканання індывідуальных і групавых праектаў:

падрыхтоўка вучнямі (самастойна ці ў групе) прэзентацыі для суправаджэння ўласнай дакладу;

стварэнне фотаальбомаў, як справаздач аб праведзеных групай вучняў даследаваннях у рамках дзейнасці па праекце.

Сумеснае вывучэнне крыніц і матэрыялаў:

сумеснае вывучэнне інфармацыйных крыніц і матэрыялаў ўрока (напрыклад, абмеркаванне твораў мастацтва на аснове мультымедыйных энцыклапедый, адсканаваных графічных малюнкаў або атрыманых з Інтэрнэту матэрыялаў і інш)

Карэктывы і тэставанне ведаў:

Правядзенне дадатковых заняткаў у кампутарным класе ці школьнай медыятэцы, калі адсталі або адсутнічалі навучэнцы самастойна вывучаюць матэрыял на аснове прэзентацый.

4.3 Распрацоўка ўрока па тэме: "Міжнародныя кантакты Русі»

Тэма: "Міжнародныя кантакты Русі»

Тып урока: урок - абагульненне з паглыбленнем ведаў і прымянення інфармацыйна - камунікацыйных тэхналогій (ІКТ).

Формы арганізацыі пазнавальнай дзейнасці навучэнцаў - франтальная, індывідуальная, групавая.

Мэты ўрока:

* абагульніць і паглыбіць веды аб знешняй палітыкі Кіеўскай Русі X-XII стст.

* сфармаваць паняцці тэрміна «міжнародныя адносіны»

* сфармаваць уменні даваць разгорнутую характарыстыку асобы - складаць гістарычны партрэт;

* развіваць уменні працаваць з вучэбнай літаратурай, гістарычным дакументам, вылучаць галоўнае, аналізаваць,

* асэнсавана і цалкам прайграваць вывучаны матэрыял, даваць разгорнуты адказ,

Метады працы настаўніка з класам: рэпрадуктыўна-славесны, часткова-пошукавы, дыялагічны, праблемны.

Ход урока

Оргмомент.

Настаўнік пачынае ўрок з звароту ўвагі навучэнцаў на дошку, дзе напісана тэма ўрока, эпіграф і пытанне да класа: "Чаму мы не павінны забываць палітыку першых рускіх князёў?" (Вучні адказваюць на гэтае пытанне ў канцы ўрока, падчас падвядзення вынікаў).

... Ды ведаюць нашчадкі праваслаўных Зямлі роднай мінулую лёс, Сваіх князёў вялікіх памінаюць За іх працы, за славу, за дабро ...

(А.С. Пушкін)

Назавіце прадстаўніка княжацкага роду і назавіце асноўныя напрамак знешняй палітыкі. (Па меры адказаў вучняў адкрываюцца слайды).

Як называўся 1. Пісьмовы дагавор паміж Візантыяй і Руссю? (Слайд)

Чаму ў 944 г падпісваецца новы мірны дагавор? (Слайд)

Хлопцы ў вас на сталах ляжаць ўзоры пісьмовых дагавораў 911 і 944 гг. азнаёміцеся і Ахарактарызуйце дадзеныя крыніцы.

Галоўнай падзеяй у жыцці Кіеўскай Русі было прыняцце хрысціянства. Княгіня Вольга была першая хто прайшоў абрад хрышчэння.

Цяпер мы выслухаем выступу вучня (імя). Ваша задача праслухаўшы паведамленне. Адказаць на пытанне. «Як выдумае, чаму княгигя Вольга звярнулася да хрысціянства» (Тут неабходна даць апераджальнае заданне вучню, матэрыял для гэтага можна даць з дадзенай дыпломнай працы)

Сын Вольгі Святаслаў не стаў па прыкладзе сваёй маці прымаць чужую яму веру. У сваёй знешняй палітыкі ён вёў шмат заваявальных войнаў.

Знайдзіце на карце тэрыторыі, якія ў сваіх паходах прайшоў Святаслаў. Які лёс гэтых земляў? (Слайд карта)

Войска Святаслава ў выніку вайны з Візантыяй і сутыкненні з печанегамі пацярпела паразу, а сам Святаслаў загінуў. Ці азначае гэта, што тым самым былі перакрэсленыя папярэднічалі дасягненні знешняй палітыкі гэтага князя.? (Слайд)

Пасля смерці Святаслава да ўлады прыходзіць Уладзімір. На берагах Волгі і Камы спрадвеку насялялі балгары. На працягу часу яны зрабіліся народам грамадзянскіх і гандлёвым; мелі паведамленне, з дапамогай суднаходных рэк, з поўначчу Расіі, а праз мора Каспійскае з персамі і іншымі багатымі азіяцкімі краінамі. Уладзімір, жадаючы завалодаць Камская Балгарыю, адправіўся на судах ўніз па Волзе разам з наўгародцамі і знакамітым Дабрыню. Вялікі князь перамог Балгарыя; але мудры Дабрыня, агледзеўшы палонных, і бачачы іх у ботах, сказаў Уладзіміру: "Яны не захочуць быць нашымі даньнікамі: пойдзем лепш шукаць лапотников!". Дабрыня думаў, што людзі залішнія маюць больш прычын і сродкаў абараняцца. Уладзімір жа, паважаючы яго меркаванне, заключыў мір з балгарамі, якія ўрачыста абяцалася жыць прыязна з расейцамі.

Карамзін Н. гісторыя дзяржавы Расійскага. Кн. 1. (Слайд)

Ці можна князя Уладзіміра назваць прадаўжальнікам справы Святаслава.

Параўнайце двух князёў - Святаслава і Уладзіміра. Прыдумайце лініі параўнання.

З вялікім зацятасцю і настойлівасцю Яраслаў Уладзіміравіч працягваў знешнюю палітыку свайго бацькі і дэталей. Але ён пашырыў яе маштабы, удасканальваў метады правядзення ў адпаведнасці з якая расце моцай дзяржавы.

Назавіце асноўныя напрамкі знешняй палітыкі Яраслава Мудрага?

Наваднымі пытаннямі трэба накіраваць дзяцей да таго, што пры Яраславе Мудрым актыўна пачынаецца прымяняцца палітыка дынастычных шлюбаў.

Аб дынастычных шлюбах і аб ролі іх у міжнародных кантактах Кіеўскай Русі нам раскажа ... (Імя вучня). (З дыпломнай працы бярэцца 2 кіраўнік. Можна набраць з жадаючых групу якая будзе апрацоўваць матэрыял, г.зн. даецца апераджальнае заданне на дом. Задача дзяцей на падставе дадзенага матэрыялу адлюстраваць выглядзе графаў дынастычныя сувязі якія ўтварыліся пры Яраславе Мудрым. Графы загадзя правяраюцца i заносяцца у прэзентацыю).

Якая выснова аб міжнародным становішчы Русі можна зрабіць на падставе тых дынастычных шлюбаў, якія былі заключаны членамі сям'і Яраслава Мудрага з прадстаўнікамі манархічных сямействаў іншых краін?

Такім чынам, наш ўрок падышоў да свайго завяршэння. Давайце падвядзем вынік нашага заняткі.

Як ажыццяўлялася міжнародная палітыка ў Кіеўскай Русі?

У пачатку ўрока перад вамі быў пастаўлены пытанне.

"Чаму мы не павінны забываць палітыку першых рускіх князёў?"

Выкладчык прапаноўвае навучэнцам падвесці вынікі заняткі, вызначыць ступень рэалізацыі пастаўленай вучэбнай мэты. Ацэньвае дзейнасць кожнага вучня на занятку і вучэбнай групы (класа) у цэлым.

Заключэнне

Сацыяльнае, палітычнае і культурнае развіццё Старажытнарускай дзяржавы праходзіла ў цесным узаемадзеянні з народамі навакольных краін. Адно з першых месцаў сярод іх займала магутная Візантыйская імперыя, бліжэйшы паўднёвы сусед ўсходніх славян. Руска-візантыйскія адносіны IX-XI стст. - Гэта складаны комплекс, які ўключае ў сябе і мірныя эканамічныя, палітычныя і культурныя сувязі, і вострыя ваенныя сутыкненні. З аднаго боку, Візантыя была зручным крыніцай ваеннай здабычы для славянскіх князёў і іх дружыннікаў. З іншага боку, візантыйская дыпламатыя імкнулася перашкодзіць распаўсюджванню рускага ўплыву ў Прычарнамор'е, а затым паспрабаваць ператварыць Русь у васала Візантыі, асабліва пры дапамозе хрысціянізацыі. Разам з тым існавалі пастаянныя эканамічныя і палітычныя кантакты. Сведчаннем такіх кантактаў служыць вядомае нам па дамове Алега з Візантыяй (911) існаванне пастаянных калоній рускіх купцоў у Канстанцінопалі. Гандлёвы абмен з Візантыяй знаходзіць адлюстраванне ў вялікай колькасці візантыйскіх рэчаў, знойдзеных на тэрыторыі нашай краіны. Пасля хрысціянізацыі ўзмацніліся культурныя сувязі з Візантыяй.

Рускія дружыны, пераплываючы на караблях Чорнае мора, здзяйснялі набегі на прыбярэжныя візантыйскія горада, а Алегу атрымалася нават узяць сталіцу Візантыі - Канстанцінопаль (па-руску-Царград). Менш удалым быў паход Ігара.

У другой палове X ст. назіраецца некаторы руска-візантыйскае збліжэнне. Паездка Вольгі ў Канстанцінопаль, дзе яна была дружалюбна прынятая імператарам, ўмацавала адносіны паміж двума краінамі. Візантыйскія імператары часам выкарыстоўвалі рускія дружыны для войнаў са сваімі суседзямі.

Новы этап адносін Русі і з Візантыяй, і з іншымі суседнімі народамі прыпадае на час княжання Святаслава, ідэальнага героя рускага рыцарства. Святаслаў праводзіў актыўную знешнюю палітыку. Ён уступіў у сутыкненне з магутным Хазарскім каганатам, некалі спаганяюцца даніну з тэрыторыі Паўднёвай Русі. Ужо пры Ігару, у 913, 941 і 944 гг., Рускія дружыннікі здзяйснялі паходы супраць Хазарыі, дамогшыся паступовага вызвалення вяцічаў ад выплаты даніны хазарам. Вырашальны ўдар каганату нанёс Святаслаў (964-965), разграміўшы галоўныя горада каганата і захапіўшы яго сталіцу Саркел. Разгром Хазарскага каганата прывёў да адукацыі з рускіх паселішчаў на Таманскім паўвостраве Тмутараканское княства і да вызвалення з-пад улады каганата Волжска-Камскі балгараў, якія сфармавалі пасля гэтага сваю дзяржаву-1. Дзяржаўнае ўтварэнне народаў Сярэдняга Паволжа і Прыкам'я.

Падзенне Хазарскага каганата і прасоўванне Русі ў Прычарнамор'е выклікалі занепакоенасць у Візантыі. Імкнучыся ўзаемна аслабіць Русь і Дунайскую Балгарыю, супраць якой Візантыя вяла агрэсіўную палітыку, візантыйскі імператар Нічыпар II Фока прапанаваў Святаславу здзейсніць паход на Балканы. Святаслаў атрымаў у Балгарыі перамогу і захапіў горад Переяславец на Дунаі. Гэты вынік быў нечаканым для Візантыі. Ўзнікала пагроза аб'яднання ў адну дзяржаву ўсходніх і паўднёвых славян, з якім Візантыі справіцца ўжо не атрымалася б. Сам Святаслаў казаў, што хацеў бы перанесці ў Переяславец сталіцу сваёй зямлі.

Для паслаблення рускага ўплыву ў Балгарыі Візантыя выкарыстоўвала печанегаў. Гэты тюркскі качавы народ ўпершыню згадваецца ў рускай летапісе пад 915 г. Першапачаткова печанегі вандравалі паміж Волгай і Аральскага морам, а затым пад ціскам хазар перайшлі Волгу і занялі Паўночнае Прычарнамор'е. Галоўнай крыніцай багацця печанежскія племянной шляхты былі набегі на Русь, Візантыю і іншыя краіны. Тое Русі, то Візантыі час ад часу ўдавалася «наймаць» печанегаў для нападаў на іншы бок. Так, падчас знаходжання Святаслава ў Балгарыі яны, відаць па падбухторванні Візантыі, здзейснілі набег на Кіеў. Святаславу давялося тэрмінова вяртацца, каб разграміць печанегаў, але неўзабаве ён зноў адправіўся ў Балгарыю; там пачалася вайна з Візантыяй. Рускія дружыны ваявалі люта і адважна, аднак сілы візантыйцаў занадта пераўзыходзілі іх па колькасці. У 971 г. быў заключаны мірны дагавор: дружына Святаслава атрымала магчымасць вярнуцца на Русь з усім сваім узбраеннем, а Візантыя задавальняліся толькі абяцаннем Русі не здзяйсняць нападаў.

Аднак па дарозе, на дняпроўскіх парогах, мабыць, якія атрымалі ад Візантыі папярэджанне аб вяртанні Святаслава печанегі напалі на яго. Святаслаў загінуў у баі, а печанежскія князь паляць, па летапісным падання, зрабіў з чэрапа Святаслава чару і піў з яе на балях. Па паданнях той эпохі, у гэтым праявілася, як гэта ні выглядае парадаксальна, павага да памяці мёртвага суперніка: лічылася, што воінская доблесць ўладальніка чэрапа пяройдзе да таго, хто п'е з такой чары.

Новая стадыя руска-візантыйскіх адносін прыпадае на час княжання Уладзіміра і звязана з прыняццем Руссю хрысціянства. Незадоўга да гэтай падзеі візантыйскі імператар Васіль II звярнуўся да Уладзіміра з просьбай дапамагчы ўзброенымі сіламі ў падаўленні паўстання палкаводца Варды фокі, які захапіў Малую Азію, пагражаў Канстанцінопаля і прэтэндаваў на імператарскі трон. У абмен за дапамогу імператар абяцаў выдаць за Уладзіміра замуж сваю сястру Ганну. Шеститысячная дружына Уладзіміра дапамагла падавіць паўстанне, прычым сам Варда Фока быў забіты, аднак імператар не спяшаўся з абяцаным шлюбам. Шлюб жа гэты меў важнае палітычнае значэнне. Усяго за некалькі гадоў да таго германскаму імператару Отгон II не атрымалася ажаніцца з візантыйскай прынцэсе Феафан. Візантыйскія імператары займалі самае высокае месца ў феадальнай іерархіі тагачаснай Еўропы, і жаніцьба на візантыйскай прынцэсе рэзка падымала міжнародны прэстыж Рускай дзяржавы. Каб дамагчыся выканання ўмоў дагавора, Уладзімір аблажыў цэнтр візантыйскіх уладанняў у Крыму - Херсонес (Корсунь) і ўзяў яго. Імператару прыйшлося выканаць сваё абяцанне. Толькі пасля гэтага Уладзімір прыняў канчатковае рашэнне хрысьціцца, паколькі, перамогшы Візантыю, ён дамогся таго, каб Русі не давялося ісці ў фарватэры палітыкі Візантыі. Русь стала ў адзін шэраг з найбуйнейшымі хрысціянскімі дзяржавамі сярэднявечнай Еўропы.

Гэта палажэнне Русі знайшло адлюстраванне і ў дынастычных сувязях рускіх князёў. Так, Яраслаў Мудры быў жанаты на дачцы шведскага караля Олафа - Индигерде. Дачка Яраслава - Ганна была замужам за французскім каралём Генрыхам I, іншая дачка - Лізавета стала жонкай нарвежскага караля Гаральд. Венгерскай каралевай была трэцяя дачка - Анастасія. Унучка Яраслава Мудрага - Еўпраксія (Адельгейда) была жонкай германскага імператара Генрыха IV. Адзін з сыноў Яраслава - Усевалад быў жанаты на візантыйскай прынцэсе, другі сын Ізяслаў - на польскай. Сярод нявестак Яраслава былі таксама дачкі саксонскага маркграф і графа Штаденского.

З Германскай імперыяй Русь звязвалі і ажыўленыя гандлёвыя адносіны. Нават на аддаленай перыферыі Старажытнарускай дзяржавы, на тэрыторыі цяперашняй Масквы, была знойдзена адносіцца да XI ст. свінцовая гандлёвая пломбы, якая адбываецца з нейкага Прырэйнскае горада.

Пастаянную барацьбу Старажытнай Русі даводзілася весці з качэўнікамі. Уладзіміру атрымалася наладзіць абарону супраць печанегаў. Але тым не менш іх набегі працягваліся. У 1036, скарыстаўшыся адсутнасцю ў Кіеве які з'ехаў у Ноўгарад Яраслава, печанегі аблажылі Кіеў. Але Яраслаў хутка вярнуўся і нанёс жорсткае паражэнне печанегамі, ад якога яны так і не змаглі акрыяць. Іх выцеснілі з прычарнаморскія стэпы іншыя качэўнікі - полаўцы.

Полаўцы (інакш - Кіпчак або куманы)-таксама цюркская народнасць - яшчэ ў X ст. жылі на тэрыторыі Паўночна-Заходняга Казахстана, але ў сярэдзіне X ст. рушылі ў стэпы Паўночнага Прычарнамор'я і Каўказа. Пасля таго як яны выцеснілі печанегаў, пад іх уладай апынулася велізарная тэрыторыя, якую называлі Палавецкай стэпам або (у арабскіх крыніцах) Дэшт-і-Кіпчак. Яна распасціралася ад Сырдар'і і Цянь-Шаня да Дуная. Упершыню полаўцы згадваюцца ў рускіх летапісах пад 1054, а ў 1061 адбылося першае сутыкненне з імі: «Придоша полаўцы першае на руськія зямлю ваяваць». Другая палова XI - XII ст. - Час барацьбы Русі з палавецкай небяспекай.

Такім чынам, Старажытнаруская дзяржава была адной з найбуйнейшых еўрапейскіх дзяржаў і знаходзілася ў цесных палітычных, эканамічных і культурных адносінах з многімі краінамі і народамі Еўропы і Азіі.

Дадзеная тэма знайшла прымянення ў курсу гісторыі Расіі ў 10 - м класе. Мною быў распрацаваны ўрок - абагульненне па тэме: "Міжнародныя кантакты Русі» з выкарыстаннем камп'ютэрнай прэзентацыі PowerPoint. Гэта дазволіла зрабіць ўрок больш цікавым і наглядным.

Спіс выкарыстанай літаратуры

1. Галл Ананім: Хроніка і дзейнасць князёў або кіраўнікоў польскіх. http://www.krotov.info/

2. Дзітмар «Хроніка» http://anipapism.kiev.ua/crr/crr_21.htm.

3. Адама Брэменскага http://www

4. ПВЛ. Поўны збор рускіх летапісаў, II аддз. Вып. (3 - е выд Петрогрард), 1923.

5. Леў Дыякан "Гісторыя", Масква, Навука, 1988

6. Канстанцін Багранародны "Аб кіраванні імперыяй" Масква, Навука, 1989 гл. 7.

7. Джаксона Т.М. «Висы радасці» нарвежскага конунга Харальда Сигурдарсона ў рускіх перакладах і перакладання // Русь, 1997. №. 43.

8. Ціміразеў В.А. Французская каралева Ганна Яраслаўна // Гістарычны вестник.1934г. С. 201.

9. 3 Джаксона Т.М. Ісландскія каралеўскія сагі аб руска-скандынаўскіх матримониальных сувязях // СС. 1982. Вып. XXVII. С. 110-112.

10. Каргер М.К. Партрэт Яраслава Мудрага і яго сям'і ў Кіеўскай Сафіі // Вучоныя. Зап.ЛГУ. № 160. Шэры. Гісторыі. навукі. Вып.20 Л., 1954. С143 - 180.

11. Кучкин В.А. «Павучанне» Уладзіміра Манамаха і руска-польска-нямецкія адносіны 60-70-х гадоў XI стагоддзя // Савецкае славяназнаўстве. 1971. № 2.

12. Монгайт А.Л. Абу - Хамід ал - Гарнати і яго падарожжа ў рускія землі ў 1150 - 1153 гг. // Гісторыя СССР.-1959. - № 1.

13. Свярдлоў М.Б. Скандынавы на Русі ў XI ст. // СС. Талін, 1974. Вып. XIX.

14. Васілеўскі В.Г. Вараг - руская і вараг - английсая дружына ў Констатинополе XI - XII стагоддзяў. - М.: Міжнародныя адносіны. - 1908. - Т.1

15. Вярнадскі Г.У. Кіеўская Русь. - М.: Аграф.-2000.

16. Вярнадскі Г.У. Старажытная Русь. - М.: Аграф. - 2000.

17. Виппер Р.Ю. Гісторыя сярэдніх вякоў. - М.: Слова. - 1947.

18. Глазырына Г.У. Сведчанні древнескандинавских крыніц аб шлюбе Харальда суровага і Лізаветы Яраслаўны // Знешняя палітыка Старажытнай Русі. Юбілейныя чытанні, прысвечаныя 70-годдзю У. Т. аруць. Тэзісы дакладаў. - М.: Міжнародныя адносіны. - 1988.

19. Грэкаў Б.Дз. Выбраныя працы. - М.: Асвета. - 1959.

20. Галаўко А.Б. Старажытная Русь і Польшча ў палітычных узаемаадносінах X-першай трэці XIII ст. - М.: Міжнародныя адносіны. - 1978.

21. Галубінскі Е. Гісторыя рускай царквы. - М.: Госполитиздат. - 1941. Т.1

22. Заичкин. А.А. Руская гісторыя: папулярны нарыс (IX - шэры. XVIII стагоддзя). - М.: Асвета. - 1953.

23. Зімін. А.А. Міжнародныя сувязі Расіі да XVII ст. / Пад рэд. А.А. Зіміна, В.Т., аруць. - М.: Міжнародныя адносіны. - 1963.

24. Даследаванні па гісторыі славянскіх і балканскіх народаў: сб артыкуле. - М.. 1972.

25. Карамзін Н.М. Гісторыя дзяржавы Расейскай. 5-е выд. ў трох кнігах. - М.: Навука. - 1995.

26. Каргалов В.В. Знешнепалітычныя фактары развіцця феадальнай Русі: Феадальная Рсь і качэўнікі. - М.: Асвета. - 1992.

27. Ключэўскі Н.М. Курс рускай гісторыі. - Мінск: Дзяржаўнае выдавецтва палітычнай літаратуры. - 1956. Ч.1.

28. Каралюк В.Д. Заходнія славяне і Кіеўская Русь. -М.: Просвещение.-1964.

29. Каралюк В.Д. Міжнародныя сувязі Цэнтральнай, Усходняй Еўропы і славяна - германскія адносіны. - М.: Міжнародныя адносіны. 1968.

30. Міжнародныя сувязі Расіі да XVII стагоддзя: сб артыкулаў. - М., 1961

31. Мельнікава Я.А. Скандынавія ў знешняй палітыцы Старажытнай Русі (да сярэдзіны XI ст.) // Знешняя палітыка Старажытнай Русі. Юбілейныя чытанні, прысвечаныя 70-годдзю У.Т. аруць. Тэзісы дакладаў. - М.: Міжнародныя адносіны. - 1988

32. Мазутова У.І. Ангельскія сярэднявечныя крыніцы IX - XIII стагоддзяў: Тэсты, пераклад, каментар. Шэры.: Старажытныя крыніцы па гісторыі народаў СССР. - М.: Міжнародныя адносіны. - 1976.

33. Лацінамоўнай крыніцы па гісторыі Старажытнай Русі: Германія IX - першая палова XII ст. / Пад рэд. Свярдловым. - М.: Міжнародныя адносіны. - 1989.

34. Ловмянский М. Нарманы і Русь. - М.: Навука. - 1985.

35. Назаранка А.В. Нямецкія лацінамоўнай крыніцы IX-XI стагоддзяў. - М.: Міжнародныя адносіны. - 1976.

36. Назаранка А.В. Старажытная Русь на міжнародных шляхах. - М.: Міжнародныя адносіны. - 1999.

37. Навасільцавым А.П. Старажытнаруская дзяржава і яго міжнароднае значэнне. - М. Навука. - 1995.

38. Аруць В. Т. Знешняя палітыка Старажытнай Русі. -М: Навука. - 1962.

39. Аруць В.Т. Феадальная Расія ў сусветна - гістарычным працэсе. - М.: Навука. 1962.

40. Аруць В.Т. Руска - скандынаўскія адносіны і іх месца ў гісторыі сярэднявечнай Еўропы. - М.: Навука. 1962.

41. «Аповесць мінулых гадоў». Хрэстаматыя па гісторыі СССР з найстаражытных часоў да канца XV стагоддзя. / Пад рэд. М.Н. Ціхамірава. - М.: 1960.

42. Пацёмкін. У.П. Гісторыя дыпламатыі / Пад рэд. У.П. Пацёмкіна. - М.: «Дзяржаўнае сацыяльна - эканамічнае выдавецтваў» - 1991. Т. - 1.

43. Похлебкин В.В. Знешняя палітыка Русі, Расіі і СССР за 1000 гадоў, у імёнах, датах і фактах. IX - XX стст Вып.II: Войны і мірныя дагаворы. - М. Міжнародныя адносіны. - 1995.

44. Пушкарова М.Л. Жанчыны Старажытнай Русі. - М.: Думка. - 1989.

45. Рапова О.М. Руская царква ў IX - першай трэці XII стст. -М.: Веды. - 1970.

46. Рыбакоў Б.А. Межы геаграфічных ведаў дамангольскага Русі: (Схема). - У кн.: Гісторыя культуры Старажытнай Русі. Т.2 - М.: Навука. - 1951.

47. Рыдзевская Я.А. Старажытная Русь і Скандынавія ў XI - XIV стст. -М.: РГУ. - 1985.

48. Сахараў А.М. Гісторыя Расея з найстаражытных хлусім да к. XVII ст. - М.: Асвета. - 1995.

49. Сахараў. Дыпламатыя Святаслава. - М. Навука. - 1990.

50. Лацінамоўнай крыніцы Старажытнай Русі: Германія IX - зав. паловы XII ст. / Пад рэд. Свярдлова. М.: Навука. - 1989.

51. Серяков М. Каханне і ўлада ў Старажытнай Русі. - М.: Яўза, Эксмо. - 2005.

52. Салаўёў С.М. Мн.: У 18 кн. - М.: Асвета. - 1988.

53. Вынікі і задачы вывучэння знешняй палітыкі Расіі / Пад рэд. А.А. Нарочницкий, Л.А. Нікіфараў і інш - М.: Навука. - 1981.

54. Ціхаміраў М.Н. Старажытная Русь. - М.: Думка. - 1975.

55. Тварагоў А.В. Князі Рурыкавічы. Кароткія біяграфіі. - М.: Асвета. - 1992.

56. Фроянов І.Я. Кіеўская Русь: Нарысы сацыяльна - палітычнай гісторыі. - Л.: Навука. - 1980.

57. Шмурло Е. Гісторыя Расіі (IX - пач. XX). - М.: РГУ. - 1999.

58. Шушарин У.П. Старажытнаруская дзяржава ў заходне-і ўсходнееўрапейскіх сярэднявечных помніках // Старажытнаруская дзяржава і яго міжнароднае значэнне. - М.: Міжнародныя адносіны.-1965.