В эпоху Средневековья при дворе короля и высшей знати создавались многочисленные кружки поэтов и музыкантов, которые носили узкий куртуазный характер. Их известность не распространялась за стены дворцов.

Один из таких кружков, руководимый Пибраком, носил название «Академии Дворца». Найденные французскими историками части записей бесед показывают, что речь на заседаниях шла преимущественно о моральных и интеллектуальных проблемах.

Жизнь придворных академий была недолгой. Легко создавались, легко распадались, они не имели ни определенной структуры, ни программы.

Наибольшее влияние на нравы французского общества, литературу, развитие французского языка оказал кружок, собиравшийся в отеле Рамбулье. Салон Рамбулье, расцвет которого приходится на 1624 - 1648 годы, являлся подлинным законодателем светских нравов и литературных вкусов, утверждающим кастовую аристократическую эстетику. В салоне можно было встретить всех прославленных деятелей Франции того времени: Малерба, Ракана, Бальзака, Шаплена, Вуатюра, Конрара, Корнеля, Ротру, Лярошфуко, Скюдери и многих других.

В 1629 году от салона Рамбулье отделяется небольшая группа, которая начинает регулярно собираться у Конрара. Приглашенные однажды Конраром, чтобы послушать стихи его родственника Антуана Годо, Шаплен, Годо, Аберт, де Мольбиль, аббат Серези нашли, что такие встречи необходимы. Собрания этого небольшого кружка проходили всегда организованно и темы бесед находились в строгом секрете.

В это же время архиепископ Руанский (Франсуа де Арлай) открыл публичную академию в аббатстве Сен-Виктор. Вопросы, которые обсуждались на заседаниях этой академии, носили преимущественно экклезиастический характер. Ришелье, узнав об этих собраниях, предоставил в распоряжение академии замок Конфлан и пожелал, чтобы заседания и беседы проходили в его присутствии и под председательством Томмазо Кампанеллы.

Людовик XIII и его первый министр видели в Кампанелле смертельного врага Испании и не без основания считали, что его знания могут пригодиться в их борьбе с Габсбургами. Кампанелла написал «Афоризмы о политических нуждах Франции», где разработал рекомендации по облегчению победы над Испанией и передал их кардиналу Ришелье.

В отношении к знаменитому итальянскому ученому кардинал выступал как дальновидный политик. Предлагая Кампанелле участвовать в ученых собраниях, Ришелье понимал, что такое участие будет способствовать росту популярности этих заседаний, следовательно, и политике правительства, которое поддержало инициативу ученых.

Будучи последовательным противником Габсбургов, кардинал оказывал помощь Кампанелле, которого только заступничество Ришелье спасало от преследователей папских нунциев. Подготавливая к печати новое, дополненное издание трактата «О смысле вещей», Кампанелла посвятил его первому министру. Во вступлении к трактату автор восхвалял Ришелье, называя его покровителем наук и защитником муз, он писал, что кардинал прославится в веках.

Участие Кампанеллы в беседах, приведших к образованию Французской Академии, не оказало какого-либо влияния на процесс образования академии, но еще раз подтвердило гибкость французского абсолютизма в области науки.

В 1633 году Теофраст Ренодо открыл в своем бюро своеобразный салон, получивший название свободной академии и служившей, по мнению Ренодо, школой для философов. Доступ в академию Ренодо был свободным. На каждом сеансе объявлялись вопросы для дискуссий на следующее собрание, иногда заранее рассматривались труды, которые предстояло подвергнуть обсуждению. Академию Ренодо можно считать как непосредственную предшественницу Академии наук, образовавшейся в 1666 году.

Беседы у Конрара, тайно проходившие в течение четырех лет, постепенно становились достоянием гласности. Вскоре слух о них дошел до кардинала Ришелье, который с большим подозрением относился ко всяким собраниям, боясь, что они могут иметь целью очередного заговора против абсолютистской власти. Одним из наиболее доверенных лиц первого министра был Буаробер. Он развлекал кардинала рассказами о последних новостях двора и Парижа. Он пользовался правом свободного входа в покои кардинала также, как и его первый врач Ситуа.

После того, как Буаробер побывал на собрании закрытой академии Конрара, он рассказал о нем кардиналу. Узнав об этой маленькой ассамблее, Ришелье поинтересовался, не желают ли господа собираться регулярно и под официальным руководством. Когда Буаробер передал обществу академиков, предложение кардинала о принятии на себя функции покровителя академии, то мнения участников бесед разделились. Против официального образования академии, в первую очередь, выступили политические противники курса Ришелье, понимая, что создание подчиненной государственному аппарату академии будет способствовать идеологическому усилению абсолютизма. И они стремились воспрепятствовать этому.

Буароберу пришлось вести длительные и тяжелые переговоры с будущими академиками поодиночке, чтобы разбить ряды противников принятия покровительства кардинала Ришелье. В итоге дискуссия закончилась в пользу Буаробера, его уполномочили передать кардиналу просьбу быть покровителем академии. Ришелье ответил через Буаробера, чтобы участники ученых собраний выработали предварительные проекты формы и устава будущей Академии, а также приняли в свои ряды новых членов.

Ассамблея насчитывала 12 человек, в первую очередь были приняты Фаре, Десмаре и Буаробер. Несколько крупных государственных чиновников пожелали войти в состав Академии. Все они по приказу кардинала Ришелье, который принял официальный титул протектора Академии, были немедленно избраны в ее состав. Включение известных политических деятелей Франции, ближайших помощников первого министра еще раз доказывает, что правительство Ришелье придавало большое значение будущей Академии для распространения своего влияния, и стремилось не директивно, но изнутри всецело подчинить Академию. Следующими вошли в состав Академии те ученые, которые принимали участие в разработке ее статута. Было решено, что состав Академии должен насчитывать сорок членов. Пригласили Бальзака, известного во всех странах Европы, войти в состав Академии, однако тот отказался от предложения.

Академия переживала тяжелый период становления. Выбрано окончательное название Академии - Французская Академия. Ассамблеям Академии необходимо придать организованность. С этой целью вводились три должности: директор, хранитель печати и секретарь, который был избран пожизненно.

Статут Французской Академии был, наконец, выработан и предоставлен кардиналу Ришелье, который его одобрил 2 января 1635 года. Людовик XIII подписал подготовленные Конраром королевские грамоты об образовании Академии. Регистрация этих грамот вызвала подъем оппозиции со стороны Парламента, который увидел в Академии своеобразный трибунал, имеющий право цензуры придворного языка и юридического стиля. Грамоты были зарегистрированы два с половиной года спустя, 10 июля 1637 года, лишь после двух королевских грамот, предписывающих зарегистрировать акты об образовании Академии, и угроз протектора Академии кардинала Ришелье. Но даже после этого в регистрационном акте было отмечено, что Академия может заниматься вопросами языка и обсуждением произведений ее членов, и авторов, пожелавших представить свои работы на рассмотрение Академии. Такая парламентская оппозиция по вопросу регистрации Академии шла в общем русле борьбы Парламента с усилением государственного аппарата и сужением функций Парламента. В Академии Парламент видел соперника в вопросах трактовки юридических документов и старался ограничить ее сферы деятельности.

Таким образом, даже в вопросах науки и культуры Парламент выступил как защитник старых феодальных порядков, как противник все большего распространения централизующей власти абсолютного монарха.

Но еще большую волну недовольства вызвало создание Французской академии среди народа. Прокуроры и низшие королевские чиновники считали, что роль Академии заключается в том, чтобы подвергать цензуре все юридические акты и налагать штрафы. Буржуа рассматривали академиков, как монополистов, им не нравились собрания Академии, которые проходили у Шаплена, живущего на улице Пяти Алмазов. Парижские низы были убеждены в том, что назначенные кардиналом Ришелье пенсии в размере 2-х тысяч ливров каждому академику, взяты из денег, которые должны идти на оплату уборки мусора с улиц Парижа. Недовольство вызывало и то, что академиками были избраны люди с положением, среди которых были и богачи, и видные чиновники.

Основной официальной задачей Французской Академии было составление Словаря французского языка, Поэтики, Грамматики и Риторики. На деле же она должна была служить покорным орудием правительства в критике неугодных ему произведений, а также в проведении той литературной политики, которая способствовала бы усилению монархии.

Первым свидетельством именно такого предназначения Академии явился разбор ею трагедии Корнеля «Сид», проведенный по настоянию кардинала Ришелье.

Премьера «Сида» состоялась в декабре 1636 года в театре Маре с актером Мондори в главной роли. Успех пьесы возрастал с каждым представлением, и был настолько велик, что в Париже даже появилась поговорка: «Это прекрасно, как Сид». В этой пьесе Корнель впервые раскрыл свое поэтическое мастерство. Хотя пьеса была отнесена к модному в то время жанру трагикомедии, Корнель сумел в ней преодолеть влияние драматургии барокко и подойти к классической трагедии.

В известный испанский сюжет Корнель внес совершенно новое содержание. В «Сиде» сделана попытка переоценить старую феодальную мораль во имя общегосударственного идеала, выдвигаемого веком абсолютизма. Но в пьесе осталась романтизация феодально-рыцарских нравов и чувств, а душевные муки героев были переданы так горячо и искренне, что заставляли зрителей становиться на их точку зрения. Этим объясняется и успех

«Сида» в кругах оппозиционной аристократии, и отрицательное отношение Французской Академии и её основателя.

На Корнеля посыпался град упреков в том, что он прославил поединки, запрещенные правительством, воспел доблесть испанцев - главных врагов Франции. По словам Фонтенеля, одного из первых биографов Корнеля, кардинал Ришелье, когда появился «Сид», «был так взволнован, как если бы у ворот Парижа появились испанцы».1

Всесильный правитель Франции был недоволен тем, что в самый разгар войны с Испанией, когда французская армия отобрала у испанцев Корби, героем парижской сцены стал кастильский национальный герой. Кроме того, по мнению Ришелье, в пьесе была недостаточно четко раскрыта линия борьбы между личным чувством и государственным долгом, а король Фернандо мало походил на носителя абсолютистской власти.

Успех «Сида» лил воду на мельницу происпанской группировки при французском дворе, возглавляемой королевой Анной Австрийской, с которой Ришелье вел упорную борьбу. В январе 1637 года Анна Австрийская возвела отца Корнеля вместе с детьми в дворянское достоинство (бывшего смотрителя вод и лесов). Все это усилило неприязнь Ришелье к Корнелю и заставило его занять враждебную позицию по отношению к «Сиду».

Спор о достоинствах и недостатках «Сида» открылся выходом в свет стихотворного послания Корнеля «Извинения перед Ариостом», где автор описывал свои успехи. В ответ на это появились многочисленные памфлеты и сатиры на произведение Корнеля. Особенно резкими были высказывания Жоржа де Скюдери в его «Замечаниях о Сиде».

В новую стадию спор о «Сиде» вступил после того, как Скюдери обратился к Французской Академии с просьбой высказать свое суждение по поводу пьесы Корнеля и его замечаний о ней. Согласно уставу, Академия не имела права рассматривать произведения авторов - неакадемистов без их согласия. Но Корнель не давал разрешения на разбор «Сида». Он заметил Буароберу, что не имеет смысла разбирать достоинства произведения, которому все аплодируют. Все же Корнель вынужден был согласиться, когда ему было сообщено о том, что кардинал Ришелье настаивает на разборе «Сида» и

«Замечаний о Сиде».

Кардинала удовлетворила лишь третья редакция отзыва о «Сиде», так как предыдущие две редакции он находил слишком суровыми и сухими. Окончательный вариант, озаглавленный «Мнение Французской Академии о трагикомедии «Сид»» был опубликован в самом начале 1638 года.

Вывод Академии гласил, «что сюжет «Сида» избран неудачно, что развязка его ошибочна, что он перегружен лишними эпизодами, что он изобилует низкими стихами и языковыми неправильностями, что во многих местах он страдает нарушением приличий и законов театра»1. Критика Академии была хотя и мелочной, но вполне последовательной и принципиальной. Пьеса осуждалась с дворянско - монархической точки зрения. Критика трагедии Корнеля наглядно показала служебный характер Французской Академии. Находясь в зависимости у государства, члены Академии вынуждены выполнять его заказы. Эта роль Академии была ясна для многих современников.

В анонимной комедии «Академики», ходившей по рукам в списках, резко высмеивались члены Академии и ее порядки.

Собрания Академии проходили регулярно в отеле Сегье, и главная задача, которая стояла перед Академией - создание Словаря по плану, предложенному Шапленом, не была решена, так как никто не брался за руководство столь сложным делом. Обязанности редактора Словаря были возложены на Вожла, который согласился на это при условии восстановления выплаты ему пенсии в 2 тысячи ливров, утвержденную Генрихом IV его отцу - президенту Фавру. Протектор Академии, дав на это согласие, заметил, чтобы Вожла не забыл в Словаре слово «пенсия», на что Вожла ответил, что также не забудет слово «признательность». Но работа над Словарем продвигалась очень медленно и не имела практически никакого результата.

Комедия «Академики» -не единственная сатира на Академию. Немало насмешек было и в адрес основного детища Академии - Словаря, работа над которым шла слишком медленно.

Вне Академии оставалась большая часть литераторов и ученых. Скарон, Ротру, Декарт и другие не являлись ее членами.

По образцу Французской Академии пытались создать академии в провинциях. Но только одна академия в Суассоне в 1653 году окончательно оформилась. В 1675 году суассонская Академия получила королевские грамоты, так как Французская Академия видела в ней младшую сестру и препятствовала выдаче грамот.

Французская Академия смогла до 1793 года сохранить свой древний статут и избежать реорганизации. Имея таких протекторов, как Ришелье, Сегье, Людовик XIV и, включая в свой состав крупных государственных деятелей, подобных Кольберу, Академия служила своеобразным контрольным идеологическим органом абсолютной монархии.

Семнадцатый век - одна из грандиозных эпох в развитии культуры. Располагаясь по времени между двумя величайшими культурами - Возрождения и Просвещения - этот век не уступает им ни в своем историческом значении, ни в своеобразии мировоззрения.

Расцвет эстетики классицизма становится важным явлением заключительного исторического этапа в борьбе французского абсолютизма против враждебных ему центробежных сил. Классицизм представляет законную гордость французской культуры XVII века, является свидетельством подлинной целеустремленности его создателей.

Классическое искусство развивается под знаком преклонения перед античностью. Классицизм выдвигает требование «подражания природе» и видит главную задачу художественного творчества в создании монументальных произведений, овеянных духом гражданственности и воспевающих подвиги людей, которые во имя веления разума и государственного долга способны подавить свои чувства и интересы. Одной из излюбленных тем классического искусства становится конфликт между личным чувством героя и торжествующим победу государственным долгом.

Классицизму были известны правило трех единств и разделение поэтических жанров.

Философия Декарта поставила краеугольным камнем мироздания разум, а его дедуктивный математический метод мышления позволял построить идеальную логическую конструкцию человеческой природы и вселенной.

Классическая драматургия Пьера Корнеля дала обществу программу, возвышающую разум и долг, интересы общества и государства.

Николя Пуссен стал создателем наиболее универсальной доктрины классицизма, связывающей идеалы красоты, истины и добра с разумом, закономерностью, целесообразностью и справедливостью.

Абсолютистское государство стремилось к созданию строгой регламентации во всех областях общественной жизни и культуры.

Руководимое кардиналом Ришелье правительство не могло не заботиться об идеологическом обосновании неограниченной власти короля наряду с политическим и экономическим усилением абсолютизма. Литература, театр, живопись рассматривались как средство идеологической пропаганды, проводимой ими политики.

Стремясь поставить под свой контроль духовную жизнь страны, абсолютистское правительство Ришелье было вовсе не намерено поощрять свободомыслие. Основной задачей литературы и искусства было прославление единой и сильной монархии. Постепенное превращение художников и писателей в простой придаток двора осуществлялось путем раздачи пенсий и премий, объявления покровительства.

На примере оды, посвященной покровителю Шаплена (выходец из буржуазии, воспитатель детей в аристократических семьях) кардиналу Ришелье, можно ярко представить характер придворной литературы второй четверти XVII века.

Кардиналу Ришелье.

Великий Ришелье, чья слава, Пронизывая тьму ночей Мильоном огненных лучей, Как звезды блещет величаво, Могучий ум, чей яркий свет Конец вещает наших бед! -

Надежду превзойдя и выполнив желанья, Во благо Франции, как совершенье снов, Наполнили твои чудесные деянья

Героев древних мощь и доброту богов…

Я ослеплен лучом вселенной, Несу тебе свои дары:

Ты - полубог моей поры,

О Ришелье, о несравненный! Грядущий век тебя почтит,

И обожаньем окружит,

И назовет тебя чудесным исполином, Да, в мироздании всех будущих веков

Пример министрам ты, наставник властелинам, Глава в истории и тема для стихов.1



В искусстве появляется тенденция к раздаче исключительных привилегий, которая полностью захватывает культурный мир во второй половине XVII века. Другой тенденцией является проникновение государственного влияния во все элементы художественных произведений. Это проникновение нашло свое отражение в сюжетах и в формах изображения.

Воплощение «государственного» интереса, который превыше всего ставил Ришелье, становится одним из основных принципов художественного творчества.

Монархия поощряла создание произведений прославлявших ее мощь.

Отсюда и неодинаковый подход к различным жанрам.

Кардинал Ришелье немало способствовал преобладанию жанра трагедии во французской драматургии. Сам кардинал сотрудничал с известными авторами трагедий. В 1638 году он выбрал сюжет и наметил основную канву изложения в трагедии, в написании которой приняли участие пять авторов: Буаробер, Ротру, Корнель, Кольте и Л'Этуаль. Каждый из них должен был написать один акт пьесы, а Ришелье, объединив все акты внес исправления. Трагедия была напечатана под именем члена Академии ученого Жана Бодуина, который был также ответственным издателем, а позже поставлена на сцене театра дворца кардинала.

Плодом коллективного творчества явились пьесы «Тюильрийская комедия», «Слепой из Смирмы», и «Великая пастораль». Независимый Корнель тяготился постоянным контролем со стороны Ришелье и вскоре вышел из состава авторов.

Однако совместная работа не удовлетворила кардинала, и он решил работать самостоятельно с помощью одного автора, который был бы ответственным за редакцию и постановку трагедии.

Любимое произведение Ришелье - трагикомедия «Мирам» (1639 год) не имела никакого успеха, кардинал с обидой и горечью признал провал трагедии.

Участие Ришелье в коллективной работе и самостоятельная постановка трагедий подчеркивают, какое большое значение придавало правительство театру, одному из самых массовых видов искусства, имеющему выход на самые широкие слои населения.

Вместе с тем, политика абсолютизма в области литературы и искусства встречала сопротивление оппозиции. Большую активность в области идеологии начинают проявлять реакционные круги французского дворянства во главе с феодальной знатью.

В процессе формирования классицизма важную роль сыграли литературные кружки парижской аристократии, в которых также принимали участие представители буржуазной интеллигенции. Эти кружки были разнородны по своему составу и по направленности интересов.

Среди подобных кружков первым по времени возникновения был знаменитый Отель Рамбулье, который носил имя своей основательницы - Катерины де Вивонн, маркизы Рамбулье. В 1610 году маркиза решила организовать в своем особняке регулярные собрания, где обсуждались вопросы литературы, искусства, науки, философии и морали, в противовес грубым манерам, царившим при Генрихе IV.

В Отеле происходили длительные беседы, посвященные анализу различных чувств, разбирались вопросы языка, обсуждались новые литературные сочинения. Видную роль в салоне играли женщины, создавшие здесь культ изысканной галантности. Помимо маркизы Рамбулье и двух ее дочерей Жюли и Анжелики, в Отеле бывали герцогиня де Лонгвиль, принцесса Конде, мадам де Севинье и мадам де Лафайет.

Со временем салонная жизнь становилась все декоративнее, стиль обхождения изысканнее и манернее.

Под влиянием Жюли Рамбулье салон превратился в собрание великосветских остряков.

По примеру маркизы Рамбулье стали создавать свои салоны не только вельможи, но и зажиточные буржуа. Но вместе с распространением началось и вырождение салонной культуры.

Будучи культурным центром реакционной феодальной знати, Отель Рамбулье являлся главным оплотом литературной Фронды против королевской власти, многие завсегдатаи салона приняли участие в вооруженной борьбе против абсолютизма.

Салонная лирика Отеля Рамбулье отражала легкую светскую болтовню.

В начале XVII века на французской почве процветал пасторальный роман. Особенным успехом пользовался пастушеский роман Оноре д'Юрфе

«Астрея» (1610-1619). Законченный секретарем д'Юрфе Баро, роман представляет многотомное произведение с несложным сюжетом. «Астрея» являлась злободневным произведением, ибо она в идеализированном виде отразила нравы французской аристократии. Моральный кодекс «Астреи» был усвоен Отелем Рамбулье.

Пасторальный роман был своеобразной формой оппозиции абсолютистскому режиму, которая проявлялась в желании уйти в идеальный мир пастушек и пастушков, не знающих ни социальных бурь, ни политических страстей.

По мере наступления абсолютизма на позиции Фрондирующей аристократии появляется более активная, чем пасторальный роман, с рыцарской, военно-авантюрной или псевдоисторической тематикой. Его расцвет связан с новой полосой заговоров и восстаний феодальной знати против королевской власти. Галантно-героический роман возбуждал оппозиционно настроенную аристократию о подвигах, сражениях, переворотах. Одним из наиболее значительных достижений Франции XVII века являлось создание рационалистической философии, которая сложилась в четкую систему под пером великого мыслителя Рене Декарта (1596 - 1650). Он являлся подлинным властителем дум передовой части французского общества XVII века. Философская система Декарта в целом представляет сочетание материалистических и идеалистических элементов. Выдвинув лозунг завоевания природы человеком, он понял необходимость развития точных наук. Декарту удалось сформулировать основные идейные устремления своей эпохи. Борьба абсолютизма со всякого рода «своеволиями» находила своеобразное соответствие и философское обоснование в рационализме Декарта.

В отличие от теорий абсолютизма демократичность системы Декарта заключалась в обращении к разуму простых людей. Франция кардинала Ришелье и Франция Декарта несовместимы.

Уже в первые десятилетия XVII века во французской литературе отчетливо проявляется интерес к показу обыденного быта, литературной аудиторией, которой была разношерстная толпа, населявшая кварталы, наиболее отдаленная от дворца и особняков знати.

Эта аудитория рукоплескала «Франсион» -лучшему произведению Шарля Сореля (1602-1674). Этот роман получился, как рассказ о похождениях героя в различных общественных кругах. Сорель правдиво описывал окружающую его жизнь: провинциальные захолустья, непроезжие дороги, по которым скитаются толпы полуголодного люда, оскудневшие владения и разваливающиеся замки феодалов, и наряду с этим - яркая картина Парижа 20 - 30-х годов XVII века, во всей ее живописной красоте.

Классицизм вел ожесточенную борьбу и с галантно-аристократической литературой барокко, и с неизменным, бытовым реализмом, которые при всей своей социальной противоположности, подчас переплетались между собой в творчестве отдельных писателей (например, Сирано де Бержерака). Оба эти течения были враждебны политике абсолютной монархии, представленной кардиналом Ришелье. Это была своеобразная Фронда в области литературы. После того как абсолютизм сокрушил Фронду политическую, ослабело оппозиционное движение и в области литературы.

В области культуры постоянно происходили столкновения личности художника и направляющей, и корректирующей его замыслы политики абсолютизма. Так было с Декартом, Корнелем, Пуссеном - крупнейшими представителями культуры Франции первой половины XVII века.

Судьба Н. Пуссена (1594 - 1665) - выдающегося французского художника

- типична для деятеля искусства, идеалы которого не совпали с художественными ценностями, которые выдвигал абсолютизм.

Николя Пуссен являлся основоположником теории классицизма, подобно Леонардо он совмещал в себе выдающегося теоретика и практика. Программа классицизма в полной мере воплотилась в его произведениях. В творчестве Пуссена наиболее ярко выделяется тема общественного долга, моральной необходимости, часто представленная в драматической ситуации, где, как у Корнеля, всегда побеждает идея долга или справедливости (Германик, царь Соломон).

Пуссен разрешает исторические конфликты, учитывая торжество государственного интереса («Похищение сабинянок»). Но концепция классицизма, разработанная Пуссеном, и концепция всеобщего подчинения абсолютному монарху не совпадали. Для художника и государь, и его подданный были равными перед лицом обоих этических категорий.

Именно поэтому окончились неудачей попытки Людовика XIII и кардинала Ришелье пригласить Пуссена к французскому двору. Два года пребывания во Франции оказались для художника годами упадка его творчества.

Успехи науки и культуры встречали более или менее открытую враждебность. Искусство попадало под еще большую зависимость от правителей.



ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Годы правления кардинала Ришелье явились периодом усиления абсолютизма во Франции. Придя к власти вскоре после окончания феодальной усобицы, Ришелье стремился не только к внутреннему упрочению монархии путем подавления сопротивления родовитого дворянства и феодальной знати, ликвидации политической независимости гугенотских областей и реформ государственного аппарата, но и к европейской гегемонии Франции.

Ришелье был не только практическим государственным деятелем, но и теоретиком абсолютизма. В своем Политическом завещании кардинал развил теорию абсолютной власти короля и всеобщего подчинения «государственному интересу». В качестве первого министра он поощрял развитие публицистики, умело используя ее для распространения среди народа своих политических воззрений.

По непосредственному указанию кардинала пишутся трактаты обосновывающие необходимость абсолютной власти короля. Один из государственных советников при кардинале - аббат Лебре написал книгу, в которой выдвигалась теория обожествления королевской власти, ставшая впоследствии теорией Людовика XIV.

В русле общей политики централизации абсолютистское правительство под руководством кардинала Ришелье проводило политику централизации и в области науки и культуры. Оно стремилось поставить под свой контроль духовную жизнь страны. Организация Французской Академии в 1634 году, а затем и других академий (1648 год - Королевская Академия живописи и скульптуры, 1666 год - Академия наук) были предприняты с этой целью.

Задачей укрепившегося абсолютизма являлось обеспечение устойчивости своих идейных позиций.

Абсолютная монархия стремилась привлечь ко двору и использовать на службе крупнейших ученых, писателей, художников, требуя от них подчинения и оказывая давление на их творческие замыслы, препятствуя развитию в их произведениях тенденций, казавшихся ей особенно критичными по своей идейной направленности или слишком откровенными в изображении современной действительности.

Стремясь подчинить себе художественное течение в искусстве, правительство делало ставку на классицизм, как направление, которое пользуется самым широким признанием. Но классическое искусство не могло не отразить величайших противоречий эпохи упрочения абсолютизма.

Наука и культура XVII века успешно подготовили переход к веку Просвещения.

Теоретически обосновывая свои практические шаги по упрочению королевской власти, кардинал Ришелье сумел поднять ее на небывалую высоту, подготовить почву для расцвета французского абсолютизма времен Людовика XIV.

Смерть настигла Ришелье в тот самый момент, когда у него после многих лет напряженной работы, наконец, появилась надежда увидеть плоды своих усилий.

Приняв в 1624 году в управление умирающую Францию, он оставил Людовику XIII в 1642 году Францию торжествующую.

Итоги восемнадцатилетнего правления кардинала Ришелье неоднозначны и противоречивы, как противоречива сама личность кардинала.

В основу своей политики Ришелье положил выполнение программы Генриха IV: укрепление государства, его централизация, обеспечение главенства светской власти над церковью и центра над провинциями, ликвидация аристократической оппозиции, противодействие испано- австрийской гегемонии в Европе.

Главный итог государственной деятельности Ришелье состоит в утверждении абсолютизма во Франции. Им он сумел глубоко и радикально перестроить сословную монархию в монархию абсолютную.

Кардинал Ришелье внес огромный вклад в создание новой Франции. Он принадлежит к числу наиболее крупных и ярких фигур французской истории, с которых началась национальная политика Франции.



СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

1. Ришелье Арман-Жан дю Плесси. Мемуары (пер. на рус. Чугунова Т. В.). Изд. Эксмо. М., 2014.

2. Ришелье Арман-Жан дю Плесси. Политическое завещание. (пер. с фр. Л. А. Сифуровой). Изд. Ладомир. М., 2008.

3. Таллеман де Рео. Занимательная история. (пер. на рус. А.А.Энгельке, стихи в пер. Э.Л.Линецкой.). Изд. Наука. Л., 1974.

4. Королевская декларация о снесении замков (31 июля 1626 г.).

5. /Хрестоматия по истории средних веков. Под ред. Н.П. Грацианского, Сказкина. Изд. Учпедгиз. М., 1950. Т.3.

6. Эдикт против дуэлей (февраль 1626 года). /Хрестоматия по истории средних веков. Под ред. Н.П. Грацианского, Сказкина. С.Д. Изд. Учпедгиз. Т. 3. М., 1950.

7. Шаплен Ж. Ода Кардиналу Ришелье. 1633. /Хрестоматия по западноевропейской литературе. Литература XVII века. Под ред. Б.И. Пуришева. Изд. Альянс. М., 2012.

Литература

1) Ардашев Н.Н. Абсолютная монархия на Западе. Изд. Тип. Акц. Общ. Брокгауз и Ефрон. СПб., 1902.

2) Беллок Х. Ришелье. Изд. Алетейа. М., 2002.

3) Бирюкович В. В. Народные восстания в Бордо и Гиени в 1635г. Изд. АН СССР. М., 1938.

4) Вольская В. Н. Пуссен. Изд. Государственного музея изобразительных искусств им. А.С.Пушкина. М., 1946.

5) Воронова Т.Т. Социально-экономические отношения и их классовая борьба в Лионе первой половины XVII века. Автореф. канд. дисс. МГУ, 1950.

6) Воронова Т.Т. Социально-экономические отношения в Лионе первой половины XVII века. СВ. VI, 1955.

7) Всемирная история. Изд . Социально-экономической науки. Т. IV. М., 1965.

8) Внутренняя политика французского абсолютизма 1633 - 1649 г. Сборник документов. Под ред. А. Д. Люблинской. Изд. Наука. М.-Л., 1966.

9) Гутнова Е. В. Историография истории средних веков. Изд. Высшая школа. М., 1985.

10) Жордания Г. Очерки по истории франко-русских отношений конца ХVI и первой половины XVII века. Изд. Тбил. гос. университета (1 ч.). АН Груз. ССР (2 ч.). Тбилиси, 1959.

11) Жордания Г. Французы и Русское государство в первой половине XVII в. Фр. Ежегодник за 1960 год. М., 1961.

12) История Франции (под ред. Арзаканян М.Ц.). Изд. Дрофа. М., 2005.

13) История французской литературы. Изд. Академия наук СССР. Т. 1. М.- Л., 1946.

14) Калуцкая Л.П. Политические идеи кардинала Ришелье. Автореф. канд. дисс. Харьков, 1951.

15) Кареев Н. История Западной Европы в новое время. Изд. Тип. И.А.Ефрона. СПб., 1908. Т. 2.

16) Лафарг П. Язык и революция. (пер. с фр. Т. Фалькович и Е. Шишмаревой). Изд. Academia. М.-Л., 1946.

17) Люблинская А. Д. Ришелье в исторической литературе ХIХ - ХХ вв. Вопросы истории. Изд. АН СССР. Л., 1946. № 10.

18) Люблинская А. Д. Франция в начале XVII века (1610 - 1620). Изд. Наука. Л., 1959.

19) Люблинская А. Д. Французский абсолютизм в первой трети ХVII века. Изд. Наука. М. -Л., 1965.

20) Люблинская А. Д. Франция при Ришелье. Французский абсолютизм в 1630-1642 гг. Изд. Наука. Л., 1982.

21) Мельникова А.В. Интенданты провинций в системе французского абсолютизма (от их возникновения до середины XVII в.). Автореф. канд. дисс. М., 1950.

22) Писатели Франции. Изд. Просвещение. М., 1964.

23) Поршнев П. Ф. Народные восстания во Франции перед Фрондой (1623 - 1648). Изд. АН СССР. М.-Л., 1948.

24) Сказкин С.Д. Проблема абсолютизма в Западной Европе (Время и условия его возникновения). Изд. Наука. М., 1973.

25) Сказкин С.Д. Старый порядок во Франции (История в источниках). Государственное издательство. М.-Л., 1925.

26) Ранцов В. Л. Ришелье. Его жизнь и политическая деятельность. Изд. Урал-LTD. Челябинск, 1998.

27) Черкасов П. П. Кардинал Ришелье. Изд. Международные отношения. М., 1990.

28) Черкасов П. П. Кардинал Ришелье. Портрет государственного деятеля. Изд. Олма- Пресс. М., 2002.

29) Чистозвонов А. Н. Статья Некоторые основные теоретические проблемы генезиса капитализма в европейских странах. Изд. Наука. М., 1966. (ротапринт). /В. кн. Сказкин С. Д. Очерки по истории западно- европейского крестьянства в средние века. Московский университет. М., 1968.

30) Хеншелл Н. Миф абсолютизма. Перемены и преемственность в развитии западноевропейской монархии раннего Нового времени. Изд. Алетейя. СПб., 2003.



ПРИЛОЖЕНИЕ 1

1586-1642 - Ришелье Арман-Жан дю Плесси, кардинал и герцог Франции

1588, октябрь - Генеральные штаты в Блуа, поддержка ими Гизов (французский род, боковая ветвь Лотарингского дома, получившая в 1360 году владение Гиз)

1588-1672 - Пьер Сегье - единственный герцог де Вильмор - канцлер Франции, член Французской академии.

1592-1655 - Пьер Гассенди - французский католический священник, философ, математик, астроном и исследователь древних текстов..

1594, 22 марта -Вступление Генриха IV в Париж - лидер гугенотов в конце Религиозных войн во Франции, король Наварры с 1572 года, король Франции с 1589 года (формально -- с 1594), основатель французской королевской династии Бурбонов.

1594-1610 - Правление Генриха IV

1594-1665 - Николя Пуссен - французский художник, стоявший у истоков живописи классицизма

1596-1650 - Рене Декарт французский философ, математик, механик, физик и физиолог, создатель аналитической геометрии.

1602, 31 июля - Казнь герцога Бирона - французский генерал (1589), адмирал (1592), маршал (1594), герцог и пэр Франции (1598), главный маршал Франции (первый носитель этого звания). Из всех военачальников он был особо приближен к Генриху IV, но предал своего покровителя и за то был казнён.

1605 - Основание академии Маргаритой Валуа - известна также как «Королева Марго» -- французская принцесса, дочь короля Генриха II и Екатерины Медичи. В 1572-- 1599 годах была супругой Генриха де Бурбона, короля Наваррского (Генрих IV )

1606, 6 апреля - Занятие королевскими войсками Седана - крепости герцога

Бульонского - один из членов Фронды

1610, 13 мая - Коронация Марии Медичи в Сан- Дени - королева Франции, вторая жена Генриха IV Бурбона, мать Людовика XIII

1610, 14 мая - Убийство Генриха IV

1610 - 1643 - Правление Людовика XIII - король Франции и Наварры с 14 мая 1610 года из династии Бурбонов.

1608 - 1648 - Отель Рамбулье

1611 - Съезд протестантских депутатов в Сомюре

1612 - Знакомство Марии Медичи с люсонским епископом Ришелье в Пуату. Мария Медичи - мать короля Людовика XIII, жена Генриха IV

1614 - 1620 - Феодальные смуты в малолетстве Людовика XIII

1614, 15 февраля - Встреча принцев в Мезьере

1614, 19 февраля - Манифест принца Конде с изложением требований мятежников - один из членов Фронды

1614, 27 февраля - Ответ Марии Медичи принцам

1614, 6 апреля - Начало переговоров правительства с принцами

1614, 15 мая - Мирный договор в Сен-Мену

1614, 27 октября - Открытие Генеральных штатов

1615, 23 февраля - Представление решений сословий королю

1615, 24 марта - Закрытие заседания Генеральных штатов (не созывались больше до 1789 года)

1615, 30 июля - Королевская Декларация о запрещении пропускать в города Франции принца Конде и его сторонников

1615, 9 августа - Манифест принца Конде королю и Парламенту

1615, 30 сентября - Встреча Людовика XIII с депутатами Гренобльской ассамблеи

1615, 17 октября - Королевская декларация об обвинении сторонников Конде в оскорблении его Величества

1615, 27 ноября - Соединение армий Конде и протестантов у Санксей (Пуату)

1616, 1 января - Выезд королевской делегации из Парижа для начала ведения переговоров

1616, 23 января - Королевский приказ о заключении перемирия

1616, 10 февраля - Начало конференции в Лудане

1616, 4 мая - Королевские оронансы об отступлеии и усмирении смуты

1616, 8 июня - Опубликование Луданского эдикта

1617, 24 апреля - Свержение маршала д'Анкара

1618 - 1648 - Тридцатилетняя война

1620 - Окончание феодальной смуты

1623 - Мирный договор с протестантами в Монпелье

1624 - 1642 - Правление кардинала Ришелье

1624 - Антиналоговое восстание крестьян в Керси

1624 - 1628 - Активные военные действия против гугенотов

1626, февраль - Эдикт против дуэлей

1626 - 1628 - Осада Ларошели

1629, 16июня - Мирный договор в Але

1629, июнь - Эдикт милости - отмена политических привилегий гугенотов

1629 - Основание академии Конрара

1630 - Кардинал Ришелье - первый министр

1631 - Открытие Академии при монастыре Сан-Виктор

1632 - Разгром мятежа феодальной аристократии. Казнь герцога де Монморанси - за оскорбление Его Величества

1633 - Свободная академия Ренодо

1635, 2 января - Королевские грамоты об образовании Французской Академии

1635 - Открытое вступление Франции в Тридцатилетнюю войну против Швеции

1635 - Народные восстания в городах Гиени, Лангедоке и других провинциях

1636, декабрь - Премьера трагикомедии «Сид»

1637 - Рассуждения о методе Рене Декарта

1636 - 1637 - Крестьянские восстания в провинциях Гиень, Гасконь, Перигор, Бурбонне, Пуату, Лимузен и других

1637, 28 февраля - Премьера коллективной трагедии «Слепой из Смирны»

1637, 13 июня - Официальное согласие Корнеля на обсуждение «Сида» во Французской Академии

1637, 10 июля - Регистрация Парламентом королевских грамот об образовании Французской Академии

1637 - 1642 -Работа Ришелье над «Политическим завещанием»

1638 -Захват французскими войсками Руссилиона

1639 -Восстание босоногих в Нормандии

1639 -Премьера пьесы Ришелье «Мирам»

1648 -Вестфальский мир

1649 - Образование королевской академии живописи и скульптуры

1653 - Создание Академии в Суассоне

1659 -Пиринейский мир

1666 - Образование Академии наук

1675 - Королевские грамоты об образовании Академии в Суассоне

1688 - Первое издание «Политического завещания» кардинала Ришелье

Размещено на Allbest.ru