Процесс исторического развития государственных символов России

5 ноября 1990 г. Правительство РСФСР приняло постановление о создании Государственного герба и Государственного флага РСФСР. Для проведения этой большой и сложной работы была образована Правительственная комиссия, по поручению которой Комитет по делам архивов при Совете Министров РСФСР организовал работу «круглого стола». В этой работе приняли участие специалисты из Москвы и Ленинграда, народные депутаты, представители министерств и ведомств, художники. Со временем в работу комиссии включились созданная правительством Геральдическая служба и Комиссия по культуре Верховного Совета [84]. В ходе дискуссии стало ясно, что механическая работа с эмблемами невозможна. Скверную службу сослужило и то обстоятельство, что геральдика в советское время числилась наукой неблагонадежной, так как, прежде всего, изучала дворянские гербы. Даже не на всех исторических факультетах её преподавали и уж совсем игнорировали в художественных училищах. Некоторые художники - графики предлагали различные способы модернизации герба СССР (например, замена изображения серпа и молота ласточкой). Высказывалось предложение принять в качестве эмблемы знак Рюриковичей или использовать языческие орнаментальные символы, изображаемые в древности на предметах домашнего обихода и женских украшениях или в качестве эмблемы герба использовать изображение стилизованной башни Московского Кремля [86]. По вопросу возвращения двуглавого орла в качестве Государственного герба России было много споров и возражений. Оппоненты видели в нем лишь монархический символ (эмблему Российской империи), который, как они считали, не имеет будущего и который не примет народ.

В конечном итоге Совету министров было рекомендовано повременить с введением новой символики, хотя Геральдическая служба продолжала работу по созданию проекта государственного герба на основе двуглавого орла. Бурные политические события осени 1993 г. ускорили возрождение исторического герба России. 30 ноября 1993 г. Б. Ельцин подписал указ о введении герба, по форме повторяющего герб Российской империи начала XX века [86]. Но все попытки закрепить новый герб федеральным конституционным законом провалились вплоть до 2000 г. Законодательной и исполнительной ветвям власти понадобилось более семи лет, чтобы найти компромисс - оставить музыку гимна А. Александрова и возродить исторические герб и флаг.

Федеральные конституционные законы о символиках России были приняты Государственной Думой (8 декабря) и одобрены Советом Федерации (20 декабря) 2000 г. Государственный Герб РФ представляет собой золотого двуглавого орла, помещенного на красном геральдическом щите, над головами орла три исторические короны Петра I, в лапах - держава и скипетр, на груди - всадник, поражающий копьем дракона [87]. Хотя герб современной России как будто повторяет схему герба Российской Империи при Петре Великом, на самом деле смысл его совершенно иной [88]. Современный российский герб олицетворяет историческую преемственность России, её устремленность в будущее, к государству равных прав и возможностей, где удовлетворяются интересы каждого гражданина. К этому постепенно и продвигается новая Россия, выйдя на путь построения правового государства.

Таким образом, можно сделать следующий вывод, герб является неотъемлемой частью государственной символики, ее лицом. Ознакомившись с данной главой, можно проследить эволюцию герба. Его становление, развитие, и изменение в зависимости от политической конъектуры. Зарождение герба неразрывно связанно с появлением государственности на Руси, об этом свидетельствуют так называемые «родовые знаки Рюриковичей», в последующем благодаря тесным политическим и культурным связям с Византией, в российском государстве появился герб в виде двуглавого орла, который был символом на протяжении многих веков. После революции 1917 года, герб был изменен, на более подходящий советской идеологии. И только в постсоветское время, было решено вернуться к историческим корням, восстановив прежний герб в виде двуглавого орла.

Глава II. Эволюция государственного флага России

2.1 Знамена и флаги Руси в X - XVI вв.

Слово «флаг» пришло в русский язык из голландского языка. Оно обозначает прикрепленное к древку или шнуру полотнище различной формы с определенным соотношением сторон, одноцветное или многоцветное, часто с изображением герба государства или каких-либо эмблем объединений, организаций, обществ [1].

История флагов начинается в странах древневосточных цивилизаций. Известны, например, хоругви с эмблемой шумерийского божества Наина (III тыс. до н. э.), белый флаг китайской династии Чжоу (XI-III вв. до н. э.), индийские флаги с изображением тотемных зверей и птиц. В Древнем Риме широко употреблялись войсковые хоругви, называвшиеся «вексиллумы», и штандарты - лаборумы. Флагам предшествовали знамена и стяги с изображением языческих богов [2]. Первыми «знаменами» были военные значки, изготавливаемые даже не из материи, а из металла, конских хвостов, насажанные на высокие пики и очень похожие на современные флюгеры.

Обладать знаменем мог каждый военачальник, как крупный, так и мелкий, если только этот последний был самостоятельным «полководцем», снаряжавшим и владевшим собственным «войском», даже если оно состояло из одного-двух десятков человек [3]. Самое древнее название военного знамени славян - стяг [4]. Сама идея боевого стяга сугубо рациональна. Знамя должно было служить ориентиром в гуще рукопашной схватки, где перемешались свои и чужие, одетые к тому же в самые разнообразные «порты» и доспехи. Реющее над толчеей боя огромное цветное полотнище показывало, где дерутся свои, куда должен пробиваться отрезанный, потерявший из виду товарищей воин. Не случайно самые жаркие схватки происходили именно на месте нахождения стяга. Сражающая сторона стремилась в первую очередь сбить стяг противника. Падение стяга, сбитого противником, приводило к замешательству войска и обычно заканчивалось его поражением [5]. Неудивительно, что в общественном сознании знамя начинало ассоциироваться с определенными понятиями. Оно стало символизировать отдельную войсковую часть [6]. «Бяше … у Юрья стягов 17, а труб 40, столько же и бубнов, а у Ярослава стягов 13, а труб и бубнов 60» - так пишет о численности войска Владимиро-Суздальской земли автор «Повести о битве на реке Липице» - междоусобном побоище, разыгравшемся 21 апреля 1216 года. Потеря знамени еще в незапамятные времена превратилась в символ поражения. Вспомним «Слово о полку Игореве» - сообщение о разгроме русской рати поэт укладывает в горестное: «Падоша стязи Игоревы» [7].

Основным требованием к знамени было, с самого начала, чтобы оно хорошо различалось не только своими, но и противником. Это определило цвет стягов на Руси - красный. В хорошо заметный издали цвет красили и традиционные для русичей каплевидной формы щиты, и боевые стяги, и паруса боевых кораблей. Краска изготовлялась из насекомого - дубового червеца [8]. Меньше употреблялись черный, белый, темно-синий цвет.

Другие цвета - голубой, зеленый, желтый как маркие и быстро выцветающие на солнце и под дождем, быстро теряющие свою идентичность, - практически употреблялись крайне редко [9].

Форму стягов можно представить по графите на нескольких Арабских дирхемах начала X века, найденных в Минской и Смоленской областях. Русские полотнища имели, как правило, трапециевидную или ступенчатые выступы у свободного края или два-три языка («хвоста»), трепетавших на ветру, как языки пламени.

Цвет каймы и языков у стяга, видимо, отличался от основного поля. Широкая кайма и скошенный снизу вверх клин-откос продержались на русских знаменах с дохристианских времен до конца XVII в. Такая форма стяга утвердилась не случайно - взметающийся ветром откос бодрил и придавал уверенность воинам [10].

Неслучайно было и другое название полкового знамени - «прапор» восходящее к праславянскому «лечу, двигаюсь» [11]. Навершие стяга с середины X в. было крестообразным, и это не должно удивлять - христианизация Руси шла полным ходом. В более ранние времена на полотнищах, вероятно, изображался «знак Рюриковичей».

Византийское влияние, оказавшее столь значительное влияние на культуру Руси после принятия христианства, затронуло и символику. Из всего многообразия религиозных изображений (явления ангелов, Василия Великого, Софии Премудрости и др.) на стяги, освещавшиеся теперь как иконы, чаще всего помещали изображение лика Спасителя.

Многие столетия красные стяги выполняли функцию боевых знамён и, одновременно, символов княжеской власти [12].

Религиозной святыней считался огромного размера багряно-красного цвета стяг Дмитрия Донского с изображением Спаса Нерукотворного, под которым бились русские полки на Куликовом поле. «Сказание о Мамаевом побоище» - первый документ, где стяг впервые называется знаменем (от слова «знаменье») [13].

В 1552 г. Иван Грозный перед штурмом Казани развернул перед полками такое же знамя, как и Дмитрий Донской в 1380 г. Подобные знамена сопровождали русскую рать, сражающуюся с набегами татар.

2.2 Флаги России в XVIII - XIX вв.

С конца XVI в. русское знамя представляет собой полотнище белого цвета с золотой каймой и изображением двуглавого орла [14]. С этого времени на знаменах постепенно перестают изображать иконописные сюжеты.

Появление на знамени герба свидетельствовало о высокой степени централизации государства, которая еще более усилилась в царствование Алексея Михайловича. Значение государственного приобрело династическое романовское знамя - «гербовное» (гербовое). Оно появилось в 1668 г. и отличалось наличием гербов русских земель и полного титула царя [15].

В эти же годы отчетливо государственное значение приобретают синий и белый цвета. Первая русская флотилия, созданная на Каспии в 1667 г., использовала флаги с различными комбинациями белых, синих и красных полос.

В выборе цветов флага не последнюю роль сыграла отечественная традиция.

Эти три цвета являлись традиционными цветами, символика которых была понятна народу, власти и церкви. Царские грамоты скреплялись печатью красного воска, красным бархатом обшивались изнутри царские суда и кареты, под красными балдахинами появлялись цари перед народом. Синий (голубой) считался цветом Богоматери, покровительницы русской церкви; голубые балдахины патриархов во время крестных ходов указывали на их причастность к служению ей. Белый цвет был символом величия и свободы [16].

Частая демонстрация бело-сине-красного флага русскими кораблями в территориальных водах других государств позволяет сделать вывод о том, что его можно считать государственным флагом России конца XVII [17]. С 1701 г. он стал еще и флагом торгового флота. Почти в то же время, на рубеже XVII-XVIII великий реформатор Петр I дал русскому флоту новый флаг - Андреевский. По сей день существует множество примитивных легенд о том, почему Петр выбрал именно белый цвет поля и синий креста: вспоминают и шотландский флаг св. Эндрю, и сон, в котором царю якобы приснился новый флаг [18]. Эти версии выглядят весьма сомнительно, учитывая, что в европейской геральдике тогда существовало 119 вариаций этого креста [19]. Скорее всего, для военного флага (который применялся и в армии, и на флоте) Петр I выбрал верхние, наиболее почетные полосы русского триколора. Под Андреевским флагом русский флот овладел Балтикой [20].

Армия в эти же годы получила зеленые мундиры и красные камзолы - цвета, которые с начала XVIII в. станут традиционными для русской армии [21].

В 1701 г. Петр I создает свой личный штандарт - золотое полотнище с черным двуглавым орлом и изображениями четырех морей в каждом углу. Штандарт, по утверждению адмирала Юст Юля, жившего в России в начале XVIII в., «знак того, что царь - владыка морей» [22].

Введение нового штандарта Петром I имело такое же значение, как в свое время принятие двуглавого орла Иваном III. Черный двуглавый орел Габсбургов означал претензии единственной империи на мировое господство. Петр Великий делал шаг к утверждению второй империи мира - Российской. Россия становилась равной по рангу Священной Римской империи. Именно на основе штандарта Петра I было изготовлено уникальное государственное знамя - одна из главных регалий власти императоров. Государственное знамя представляло собой полотнище желтого (золотистого) цвета, на котором было вышито изображение Государственного орла и всех гербов, помещенных в большом государственном гербе. Древко было увенчано орлом и державой; на Андреевских лентах знамени были указаны даты: 862 (основание государства), 988 (крещение Руси), 1497 (принятие Иваном III титула царя) и 1721 (превращение России в империю) [23].

Это знамя - воплощение исторического пути России - применялось в особо торжественных случаях.

Царь-новатор, перевернув все в стране, обновил и государственную символику. В русских флагах, созданных им на рубеже XII-XVIII веков, были закодированы мощные программные идеи: 1) в бело-сине-красном превращение России в сильную морскую державу; 2) в золотом штандарте - преобразование ее в качественно иное состояние - в империю; 3) в «крестовых» русском гюйсе и Андреевском - утверждение ее как христианского государства [24].

Импульс, который дал Петр Великий русской истории, был исчерпан через двести лет. Ни один самодержец не смел реформировать петровскую символику, и ее обновление произошло лишь через два века.

В послепетровское время перемены в символике «шли в ногу» с западноевропейскими. Сильно стимулировались они и немецким окружением царствующих особ. В русскую символику стали внедряться привычные для немецкого глаза черный и желтый цвет [25]. В первой половине XVIII веке в армии офицеры носили шарфы как бело-сине-красные, так и черно-желтые.

В 1742 году императрица Елизавета запретила черно-желтые офицерские шарфы. Однако их продолжали носить, и в 1747 году Елизавета приказала «немедленно» заменить черно-желтые цвета на бело-сине-красные, которые только и могут свидетельствовать о государственной принадлежности русского офицера [26].

Тем не менее, в русской армии все прочнее стали утверждаться цвета императорского штандарта и герба - черный и оранжевый.

Император Петр III Федорович ввел черный с желтыми полосками по краям шляпный бант и приказал окрашивать в те же цвета будки часовых.

Екатерина II дала ордену св. Георгия, учрежденному в 1769 г. черно-оранжевую ленту, имевшую условное объяснение - «порох и огонь» [27].

Все основные морские флаги остались «петровскими» - гюйс, Андреевский, бело-сине-красные вымпелы.

Ни о каких «национальных» флагах речи в то время не было. 13 сентября 1762 г. кортеж Екатерины II проезжал на коронование среди московских домов, украшенных лишь ельником, разноцветными материями и коврами. Коронационный наряд Екатерины II 22 сентября того же года, как и ее предшественницы Елизаветы Петровны, был выдержан в «серебре, золоте и черни» [28].

При Павле I не только банты на шляпах, но и другие детали головных уборов: султаны, репейки, этишкеты стали черно-оранжевыми. В казенные черно-желтые цвета окрашивались указатели, шлагбаумы, пограничные, верстовые и фонарные столбы, мосты, перила, казенные склады.

Все германское Романовы считали родственным. Александр I окончательно утвердил кокарду, перьевые султаны и офицерские шарфы черно-оранжево-белого цвета. С конца XVIII - начала XIX века полотнища боевых знамен получали самую разнообразную цветовую гамму: крест черный - углы красные, крест голубой - углы белые, крест зеленый - углы белые и т.д. Полков было так много, что приходилось, варьировать цветами розовым, светло-фиолетовым, абрикосовым и др. Но на всех знаменах черный орел помещался в оранжевом кругу. Уникальные полковые знамена поднимали корпоративную гордость, становились подлинными святынями [29].

Неясно, почему в современной России утвердилось неверное представление о том, что «под российским триколором сражались войска Суворова, проходила Отечественная война 1812 г.» [30]. Известные специалисты абсолютно отвергают подобную точку зрения. «Никогда русские полки не сражались под бело-сине-красным флагом», - утверждает Н.А. Соболева и В.А. Артамонов в своей работе «Символы России» [31]. Знаменная система императорской России отличалась чрезвычайной пестротой и разнообразием [32]. С такими яркими знаменами и с суворовским «Мы русские, с нами Бог!» бились русские полки под Измаилом и Бородино.

В эпоху войн с Наполеоном в русском национальном самосознании все больше утверждается черный и оранжевый цвета. Во многом это связано с образованием в 1815 г. «Священного союза».

Союзные Австрия, Пруссия и Россия имели практически одинаковые общегерманские цвета. У Пруссии были черно-белые, у Австрийской империи - черно-золотые, черные и желтые полосы были на флагах многих суверенных немецких государств, сражавшихся против Наполеона.

символика государственный флаг герб гимн

Новые цвета потеснили петровские и стали приобретать роль государственных, но эта тенденция была не устойчивой [33].

Трехцветный флаг оказался на обочине русской истории. Под ним не лилась русская кровь, как под пехотными знаменами и кавалерийскими штандартами, которые даже «обветшав и поседев», окроплялись дважды в год святой водой и как драгоценные реликвии выносились на парады из полковых церквей. Трехцветный флаг не покрывал гробы царей или русских полководцев. Не мог он соперничать и с Андреевским флагом, слава которого по всем морям и океанам.

Поражение в Крымской войне 1853-1856 гг. также не добавило популярности бело-сине-красному флагу - уж слишком схожи были флаги России и Франции.

Примечательным в истории русского государственного флага оказался 1858 г. Именно тогда по указу императора Александра II был утвержден имперский государственный флаг - черно-желто-белый (земля, золото и серебро). Предложение о введении такого флага исходило от уже упоминавшегося в предыдущей главе барона Кене. Он считал, что цвета государственного флага должны соответствовать цветам государственного герба. Орел же гербовый был черным на желтом поле, тогда как изображение святого Георгия Победоносца было белым. Так черный, желтый и белый цвета стали принадлежностью и гербового флага [34]. В результате нововведения у России появились два флага - государственный (имперский) и национальный. Первый (черно-желто-белый, имперский) вывешивался на казенных зданиях, второй (бело-сине-красный, национальный) - на частных домах, украшая в праздники города.

Существование двух флагов породило немало дискуссий, вызвало массу неудобств. В свое время Владимир Даль, сокрушаясь по этому поводу, писал, что в России свой флаг есть у империи (черно-желто-белый), у флота (Андреевский), армии (алый и зеленый), но нет у народа [35]. На мачтах торговых российских кораблей развевались бело-сине-красные флаги, введенные еще Петром Великим. По статистике, около 90 % русских крестьян, составлявших основную массу населения страны, не знали флагов родной страны и считали их пустой казенной символикой [36]. Это явление беспокоило правящие круги на самом высоком уровне. 14 марта 1896 года при Министерстве юстиции стало работать Особое совещание, которое должно было ответить на высочайший запрос императора: «Какой флаг следует признать национально-государственным?» после нескольких заседаний, сопровождавшихся жаркими дискуссиями, комиссия постановила: им должен стать бело-сине-красный флаг и никакой другой. Это постановление положило начало подлинному культу флага Петра I. Триколор развевался над всеми правительственными учреждениями, о нем слагали песни и писали стихи. Именно под его влиянием Кубанское казачье войско завело свой трехцветный флаг [37].

Однако в то же время часть историков считала, что бело-сине-красный флаг не самобытен, не имеет исторических корней, не эстетичен с точки зрения геральдики. Комиссия под председательством министра Юстиции Веревкина, опираясь на это мнение, пришла к выводу о том, что русскими государственными цветами являются белый, черный и желтый. Черный цвет символизировал величие и могущество державы, белый - честное и бескорыстное служение земле Русской, желтый - преемственность христианской православной веры [38].

Однако никаких официальных распоряжений по решению комиссии не последовало. Бело - сине - красный флаг оставался государственным, хотя в ряде случаев вместо него использовали другие флаги. Например, на международных соревнованиях российские спортсмены выступали под Андреевским флагом, который в то же время был военно-морским. С появлением отечественной авиации Андреевский стяг стал еще и флагом зарождающегося воздушного флота [39].

В начале 1-ой мировой войны царское правительство пошло на компромисс - обе верхние полосы бело-сине-красного флага были перекрыты желтым квадратом с черным орлом [40]. Этот флаг - символ единения царя и народа, призванный поднять боевой дух армии, стал последним флагом Российской империи.

2.3 Флаги Советской России 1917 - 1991 гг.

Потрясения 1917 г. взорвали российскую символику. Символы «проклятого царизма», «тюрьмы народов» канули в небытие, ибо они уже ничего не символизировали.

Двуглавый орел потерял своего хозяина - 2 марта Николай II и за себя, и за сына отрекся от престола. Почти сразу же начались работы по изменению государственных символов. Двоевластие, установившиеся в России после Февральской революции, сыграло свою роль и здесь. Временное правительство в срочном порядке создает Юридическое совещание для разработки символов новой России, которые были бы лишены монархического содержания. В мае совещание решило сохранить за свободной демократической Россией бело-синекрасный флаг, исключив из него введенный в 1914 году желтый крыж с орлом.

Петросовет в то же время ввел в качестве государственного простое красное полотнище. Выбор был далеко не случаен. До конца XVIII в. красный цвет был исключительно прерогативой монархов и использовался как государственный регальный цвет. Всякое употребление красного цвета без разрешения монарха рассматривалось как мятеж [41]. Вот почему санкюлоты, поднявшие в 1789 г. впервые в истории красное знамя выразили тем самым идею принадлежности верховной власти, суверенитета всему народу, а не монарху, не королю. Красное знамя в руках народа, поэтому всегда и во всех странах означало бунт, не дозволенное властями действие.

В XIX в. красный флаг получает значение символа антимонархического восстания, а затем и вообще любой борьбы народа против существующих властей.

Парижская коммуна 1871 г. окончательно «узаконила» и определила красное знамя как символ борьбы пролетариата против власти буржуазии [42].

Усилиями Маркса и Энгельса и руководимого ими Первого Интернационала все социал-демократические партии Европы и Америки, рабочие организации обоих континентов стали употреблять с 70-х гг. XIX в. красное полотнище, а затем и гимн «Интернационал» как классовые, пролетарские ив первую очередь партийные символы, знаменующие принадлежность к социалистическим рабочим партиям [43].

Что касается России, то известный советский публицист Г. Комраков, утверждал, что первые упоминания о красном флаге как символе борьбы с угнетателями появились уже в XVII в. [44]. С 1861 г. красный флаг стал зафиксированной реальностью. Крестьяне Пензенской губернии, взбунтовались против помещиков, тысячами становились под знамя, сделанное из красного платка [45].

Впервые появление красного знамени у российских социал-демократов было зафиксировано 6 декабря 1876 г. во время митинга у Казанского собора в Петербурге знаменитой организации Г.В. Плеханова «Земля и воля». Очень быстро красный флаг вошел в арсенал революционных средств борьбы, став главным и надолго единственным символом борющегося рабочего класса.

Под красными знаменами проходили митинги, демонстрации антиправительственного характера. Красный флаг подняли восставшие матросы броненосца «Потемкин-Таврический» [46]. «Вместо русских цветов у него был красный флаг революции и свободы, но весь цивилизованный мир склоняется сегодня с уважением перед этим флагом», - так писала об этом событии одна из румынских газет [47]. Первая русская революция окончательно превратила красный флаг в символ революций и баррикад, флаг народа [48].

Во время февральской революции и в особенности в период между февралем и октябрем 1917 г. красное знамя начинает приобретать свои классические признаки. Резко увеличиваются его размеры, пропорции видоизменяются в сторону преобладания длины над шириной, а цвет крайне разнообразится: встречаются все оттенки красного, в том числе малиновый, вишневый, пурпурный, кирпичный, кумачовый, алый. Характерным для этого периода является то, что на красные флаги наносились разнообразные изображения, надписи, эмблемы. Красные знамена фактически превратились в агитационные плакаты, под которыми Советы боролись с Временным правительством до его крушения в октябре 1917 г.

И, хотя участники взятия Зимнего дворца вспоминали, что «не несли штурмующие красных знамен», именно простое красное полотнище без всяких дополнительных эмблем стало в первые годы советской власти главным символом нового государства [49]. Но прежде чем утвердиться в качестве такового, красному флагу пришлось выдержать противостояние с трехцветным, олицетворявшим белое движение.

За красным флагом Интернационала пошли массы, поверившие в мировую революцию и достижение социальной справедливости. Белая идея вдохновлялась величием империи, силой старой армии и молчала о земле для всех и свободе для национальных окраин. «За Русь Святую» поднялась лишь горстка добровольцев. Россия рухнула в бездну, поэтому символика белых отличалась своей траурностью. Наиболее боеспособные полки Добровольческой армии - Корниловский, Марковский и другие - использовали черные знамена и изображение черепа [50].

Белых не спасали от поражений ни черные сотенные значки и шевроны дополненные оскаленной мордой волка (в конном корпусе генерала А.Г. Шкуро), ни бело-зеленое знамя с ликом Николая Угодника, под которым сражалась армия Сибирского белого правительства [51].

Надо отметить, что действенность «белой» символики оказалось гораздо менее эффективной «красной».

Еще в самом начале гражданской войны председатель ВЦИК Я.М. Свердлов говорил: «Для нас, несомненно, единственный флаг Российской советской республики - этот флаг, с которым мы шли на борьбу с самодержавием и буржуазией… Мы понимаем, ни один революционер не станет возражать против того, что красный флаг, с которым шли в борьбу, останется национальным флагом» [52].

8 апреля 1918 г. ВЦИК утвердил декрет, который гласил: «Флагом Российской Республики установить Красное Знамя с надписью «Российская Социалистическая Федеративная Республика». Принятая 10 июля 1918 г. Конституция РСФСР определила, что торговый, морской и военный флаг РСФСР состоит из полотнища красного (алого) цвета, в левом углу которого у древка, наверху, помещены золотые буквы РСФСР или надпись: Российская Социалистическая Федеративная Советская Республика.

Художественный образ Государственного флага РСФСР был разработан наркомом по иностранным делам Г.В. Чичериным при участии художника С.В. Чехонина [53].

В годы гражданской войны в Красной армии родилась традиция - награждать отличившиеся части Почетными знаменами от имени РВС и ВЦИК республики. Так, все девять полков знаменитой 25-й Чапаевской дивизии были награждены Почетными революционными знаменами за взятие Уфы [54].

Единого образца боевого знамени тогда не было и поэтому повсеместно было украшение их всякого рода политическими девизами.

Флаги с мессианскими лозунгами «Смерть Белой гвардии!», «Мир хижинам, воина дворцам!» в тогдашних условиях были более приемлемыми для многонациональной страны, чем черные знамена смертников с девизом «Верой спасется Россия», «Победа или смерть».

В итоге в смуте гражданской войны в России «красная» символика одержала убедительную победу над «белой».

Победа большевиков надолго сделала красный цвет господствующим. Красной материей украшали папахи и фуражки, в красный цвет были выкрашены первые автомашины советского производства, даже фонарные столбы в дни праздников были обвиты кумачовыми лентами [55].

В связи с разработкой в 1923 году первой общесоюзной Конституции СССР вопрос о государственном флаге стал весьма актуальным. Все предложения по изменению и уточнению рисунка флага были подробно рассмотрены конституционными комиссиями ВЦIIК и ЦИК СССР, которые признали необходимым внести в Государственный флаг СССР эмблему серпа и молота, а также изображение пятиконечной звезды, сняв все буквенные изображения, что нашло отражение в статье 71 Конституции СССР 1924 г.

Статья 144 Конституции 1936 года устанавливала принятый еще в 1924 году образец государственного флага, но исправляла ту часть положения о нем, которая допускала вариации в оттенках цвета. Отныне цвет устанавливался только один - красный. Таким образом, к 1936 году относится окончательное, символически и юридически разработанное установление твердого образца Государственного флага CCCР [56].

В таком виде Государственный флаг СССР просуществовал вплоть до 1991 г., сопровождая советский народ и в дни тяжелых испытаний, и в дни радостных побед; вдохновляя, вселяя в души уверенность в своих силах.

С конца 1917 г. на флоте, подчинившемуся Советской власти, перестает использоваться Андреевский флаг. Его заменяют красным флагом с двумя перекрещенными якорями или просто красными полотнищами произвольных размеров [57]. В 1923 г. появился военно-морской флаг СССР. Но на гюйсе - специальном носовом флаге крест сохранялся вплоть до начала 30-х годов [58].

Позднее появился свой флаг и у военно-воздушных сил.

Большое внимание на советскую символику оказала Великая Отечественная война. В конце 1941 г. наркомом обороны СССР И.В. Сталиным издан приказ № 308 о создании советской гвардии. В соответствии с постановлением Президиума ВС СССР гвардейским частям были вручены особые гвардейские знамена [59]. Знамена являлись знаком боевого отличия и одновременно боевыми знаменами гвардейских частей. Они отличались изображением черно-оранжевых («георгиевских») лент и значка «Гвардия», учрежденного 21 мая 1942 г. [60].

В 1943 г. был учрежден орден Славы трех степеней. Предусматривалось, что новый орден будет носиться на черно-желтой ленте. Н.Н. Москалев, работавший над эскизом награды, впоследствии вспоминал, что Георгиевская лента - «отличие высшей доблести российского солдата» очень понравилась И.В. Сталину [61]. Так в советскую символику вошла лента, расцветка которой всегда считалась «имперской». Отличившимся в боях воинским соединениям вручались высшие коллективные награды СССР - красные знамена четырех образцов [62].

Интересно, что на знаменах воинских соединений с 1942 г. новый девиз «За нашу Советскую Родину!» сменил старый «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!», а красная звезда заменила Герб СССР. Идея защиты социалистического Отечества, таким образом, стала доминировать над идеями интернационализма и мировой революции. «Знамя - это честь, доблесть, слава, единство, верность Отечеству, стремление к победе», - писала газета «Правда» 28 декабря 1942 г., в день публикации Указа Президиума Верховного Совета об учреждении нового образца Красного знамени [63].

Под этими знаменами советские воины совершили массу подвигов.

Конечно военная тактика середины XX века и плотность огня исключали атаки с флагами или знаменами, но случаев, когда они поднимали стойкость бойцов было, было много.

Бесчисленные примеры самопожертвования красноармейцев ради спасения знамен своих частей. Всю страну облетела весть о подвиге, совершенном киевским пионером К. Кравчуком. В сентябре 1941 г., когда наши части после кровопролитных боев покидали Киев, этот десятилетний мальчик спас боевые знамена 968-го 970-го стрелковых полков [65].

Советский флот, сражавшийся под военно-морским флагом с изображением красной пятиконечной звезды и серпа с молотом на белом поле с голубой каймой внизу, сохранил и преумножил славу русского флота, созданного Петром Великим. История Великой Отечественной войны не знает случая, когда советскими моряками было бы нарушено требование параграфа 609 «Корабельного устава ВМФ СССР», повторяющего завет Петра I. В нем говорится: «Корабли Военно-морского флота СССР, ни при каких обстоятельствах не спускают своего флага перед противником, предпочитая гибель сдаче врагам Советского Союза» [66].

Так, сторожевой корабль «Туман», окруженный превосходящими силами немецкого флота, свято выполняя требования Устава, погиб в неравном бою, не спустив своего флага[67].

Гвардейские знамена отличались наличием над голубой каймой внизу полотнища черно-желтой гвардейской ленты. Под этими знаменами Советский флот внес немало героических страниц в летопись русского флота.

Предшественнику советского флага ВМФ - Андреевскому стягу в годы Великой Отечественной войны повезло меньше. Как и бело-сине-красный флаг, он превратился в политический символ борьбы против большевизма.

В подобном значении его использовала злополучная РОА - Русская освободительная армия - «власовцы» [68].

Коллаборационистского «русского правительства» на оккупированных землях СССР, в отличие от захваченных государств в Европе, немцы не создавали. Власовская верхушка, перешедшая на сторону Гитлера, не стала разрабатывать новую символику, не приняла ни эмблемы Белого движения (русский крест, терновый венец и т.д.), ни свастику (хотя с 20 июля 1944 г. она перешла в подчинение Г. Гимлера), но в полной мере эксплуатировала дореволюционные патриотические символы [69].

Нарукавная нашивка власовцев сочетала старые цвета: на черном поле с золотыми буквами РОА («Русская Освободительная Армия») помещался испанский щит с красной каймой и Андреевским флагом в нем.

В апреле 1945 года, перед тем как послать первую дивизию в первые сражения на Одер, нацистское правительство выпустило пропагандистскую листовку, на которой древко бело-сине-красного флага с эмблемой РОА вонзалось в серп и молот разодранного советского.

Надо отметить, что воздействие подобной пропаганды было крайне незначительно, и в целом, в контексте эмблематики Третьего рейха русская национальная символика была практически незаметной.

Советская патриотическая символика достойно выдержала противоборство с нацистской, безусловно, помогла выстоять нашим народам в Великой Отечественной войне.

Действенность ее росла по мере того, как побеждали наши войска. Триумфом советской символики стали два события - водружение Знамени Победы над германским Рейхстагом и Парад Победы в Москве 24 июня 1945 г.

Знаменем Победы стал один из девяти флагов, учрежденных командованием Третьей ударной армии 1-го Белорусского фронта в конце апреля для водружения над Рейхстагом [70].

Знамени Победы стало считаться знамя № 5 с серебряными серпом и молотом, укрепленное на скульптуре одного из германских кайзеров с восточной стороны здания над депутатским входом и перенесенное в день капитуляции Берлина, 2 мая, на купол по предложению военного совета Третьей ударной армии разведчиками М.А. Егоровым и М.В. Кантария. На этом полотнище была сделана надпись: «150 стрелковая ордена Кутузова II степени Идрицкая дивизия 79 стрелкового корпуса 3 ударной армии 1 Белорусского Фронта» [71].

20 июня 1945 г. это знамя с воинскими почестями было перевезено в Москву для участия в Параде Победы на Красной площади.

24 июня 1945 г. 360 Знамен самых прославленных соединений Красной Армии и Флота пронесли сводные полки Фронтов на Параде Победы. Из всех трофейных гитлеровских знамен, свезенных в Москву, были отобрано 200, и все они были брошены на деревянный помост подножия Мавзолея В.И. Ленина (позже перенесены в Музей Вооруженных Сил СССР) [72].

Герб Фашистского Рейха и его государственное знамя со свастикой долго лежали на асфальте среди трофейной техники на выставке в ЦПК и о им. А.М. Горького в Москве, открытой в 1943-1948 годах.

После великой победы над фашизмом держава казалась настолько прочной, что появилась идея «оттенить» республиканскую национальную символику.

Ранее флаги республик, входящих в Советский союз, отличались от флага РСФСР лишь надписями с названиями республик. После 1945 г. было решено «уйти» и от монотонности флагов Союзных республик, тем более что на больших расстояниях разобрать их названия в углу красных полотнищ было практически невозможно.

В СССР был найден оригинальный, не встречавшийся ранее прием: было решено ввести на 1/4 или на 1/3 от красного поля флагов полосы национальных расцветок для флагов союзных республик.

С 1949 по 1953 год по заданному образцу большинство республик ввели белые, синие и зеленые полосы в свои красные флаги.

Последним 9 января 1954 г., был утвержден Красный флаг РСФСР с узкой светло-синей полоской (в 1/18 длины полотнища) вдоль древка, которая условно символизировала «природные богатства и водные просторы России» [73]

Удачный же проект повторивший в нижней трети бело-сине-красную расцветку, был неосновательно отклонен - ведь буйство красной символики вытравило из памяти большинства память о старом «триколоре».

Советская символика, отражавшая идеи, идеалы, основные принципы и достижения социализма, органически переплелась с традиционно-народной,, взаимно дополнив друг друга. Многие символы, сложившиеся в предыдущие эпохи были переосмыслены с новых идейных позиций [74].

При этом центральное место в системе символов СССР, наряду с государственным гербом, занимал красный флаг. «Нет ничего более яркого и впечатляющего, чем эти огненные костры, символизирующие силу и сплоченность советских людей, их революционный настрой», - писал в 1982 г. художник И.Н. Быков [75]. Советский Союз - единственное государство, в котором существовали учебные заведения, готовившие исключительно специалистов по художественно-политическому оформлению городских магистралей, улиц и колонн демонстрантов.

При этом в нашей истории никогда не было культа государственного флага, такого, как, например, в США, где с ним увязывали патриотизм, присягу, общенациональный праздник «День Флага», школьные ритуалы и правительственную пропаганду. Положение о Государственном флаге СССР и Инструкция по его применению была очень лаконичны и содержали всего несколько пунктов. Не регламентировались ни протокольно-дипломатические ситуации ни правила вывешивания флага [76].

«Спущенные из центра» в 1943 - 1954 годах республиканские флаги «обходили» традиционную национальную специфику народов и оставались, как правило, казенно-административными символами.

Российскому бело-сине-красному флагу было суждено вернуться из небытия лишь в 80-е гг. Перестройка подняла волну собраний, митингов, демонстраций. В этих условиях появление новых и возрождение различных геральдических знаков (флагов, эмблем, значков) было неизбежно.

Уже в октябре 1988 года бело-сине-красный флаг стал появляться на митингах и демонстрациях демократических движений: клуба «Перестройка», «Демократического союза» и др.

К маю 1989 года число разнообразных эмблем, используемых общественными организациями, увеличилось. На митинге в Лужниках в двадцатых числах мая рядом с бело-сине-красным полотнищем развевался Андреевский флаг. А в Ленинграде позднее на митинге объединения «Россы», «Русского национально-православного центра» и общества «Память» развевались черно-желто-белые и сине-красно-зеленые флаги [77].

Стали появляться и флаги других организаций. Например, черный с красной звездой в центре - анархо-синдикалистов.

Одновременно с использованием национальны символов теми или иными общественными движениями стали появляться и статьи об истории и значении этих символов. Автор первой серьезной публикации - «О русском национальном флаге» - О. Сидельников, подробно рассказав о символике российского государства, заключает: «Сейчас, когда возникло пристальное внимание к «белым пятнам» истории, при резко возросшем интересе к своей национальной истории, литературе, культуре, думается, что русским следовало бы вернуть себе свою национальную символику и, в частности, свой национальный флаг [78].

2.4 Возрождение исторического флага России

В 1990 году не только продолжало увеличиваться число флагов различных общественных организаций и партий, но и возник спор о будущем Государственном флаге России. Каким он должен быть: бело-сине-красным или черно-желто-белым? 5 ноября 1990 г. Правительство РСФСР приняло постановление о создании Государственного герба, и Государственного флага РСФСР. ДЛЯ проведения этой большой и сложной работы была образована Правительственная комиссия, по поручению которой Комитет по делам архивов при Совете Министров РСФСР организовал работу «круглого стола». В этой работе приняли участие специалисты из Москвы и Ленинграда, народные депутаты, представители министерств и ведомств, художники. В декабре 1990 - феврале 1991 года было проведено три заседания, на которых обсуждались генезис и эволюция исторических государственных символов и вырабатывалась, концепция государственной символики России [79].

Предложение о восстановлении бело-сине-красного полосатого флага практически не вызывало возражений, и небольшая дискуссия возникла лишь в связи с предложением изменить ширину полос, что было отвергнуто.

Г. Вилинбахов, будущий главный герольдмейстер России, выражая свое мнение, заявил: «Бело-сине-красный флаг не несет в себе никакой имперской идеологии, и поэтому может стать основой для государственного» [80].

В апреле 1991 г. Правительственная комиссия Совета Министров РСФСР одобрила применение трехполосного флага как нового символа РФ. В этом же году, (22 августа) Чрезвычайная сессия Верховного Совета РСФСР постановила «считать исторический флаг России - полотнище из равновеликих горизонтальных белой, лазоревой и алой полос официальным Национальным флагом Российской Федерации». Президентскими указами 1993-1994 гг. определялся статус этого флага как государственного символа, четко устанавливались цвета: бело-сине-красный (вместо: белый, лазоревый, алый) [81]. 22 августа объявлен Днем Государственного флага Российской Федерации [82].

Однако социалистическая символика не исчезла полностью. Специальных указов об отмене Красного знамени, Золотых звезд, Серпа и Молота, а также гербов СССР и РСФСР не было принято. Российская армия сохранила свои Красные знамена и пятиконечную звезду. Город Москва обрел свое новое Красное знамя с изображением всадника, поражающего копьем дракона [83].

В преддверии президентских выборов, 15 апреля 1996 г., был принят Указ Президента Российской Федерации «О знамени Победы», в котором установлено, что в целях увековечения народного подвига в Великой Отечественной войне, в ознаменование заслуг воинов советских Вооруженных Сил перед Отечеством и в знак благодарности потомков победителям над фашистскими захватчиками, в дни государственных праздников Российской Федерации, дни воинской славы (победные дни) России, при проведении воинских ритуалов, а также массовых мероприятий, связанных с боевыми победами российского народа, Знамя Победы используется наряду с Государственным флагом Российской Федерации [84].

Статья 70 Конституции РФ говорит о том, что символы страны устанавливаются федеральными конституционными законами. В 90-е годы неоднократно предпринимались попытки законодательно определить символику новой России. Однако в Думе не хватало голосов, чтобы принять закон о символах государства Предложения узаконить символику, навязанную президентом, блокировались в парламенте (главным образом коммунистами). В свою очередь альтернативный проект КПРФ о введении измененных символов советской - эпохи также не прошел.

Федеральный конституционный закон «О Государственном флаге Российской Федерации» принят Государственной Думой 8 декабря 2000 г., 20 декабря он одобрен Советом Федерации, а 25 декабря того же года подписан Президентом Российской Федерации В.В. Путиным. Закон установил описание Государственного флага и порядок его официального использования. В ст. 1 говорится: «Государственный флаг Российской Федерации представляет собой прямоугольное полотнище из трех равновеликих горизонтальных полос: верхней - белого, средней - синего и нижней - красного цвета. Отношение ширины флага к его длине 2 : 3. В последующих статьях разработаны принципы использования Государственного флага [85].

Пока трудно ожидать от российского общества однозначного положительного отношения к государственному флагу. Но тем не менее, восстановление бело-сине-красного является вполне закономерным. Новой России в XXI веке необходимы символы, овеянные славой и доблестью наших соотечественников, символы, свободные от идеологий и классовых предрассудков, символы, объединяющие нацию. Российский трехцветный флаг отвечает этим важнейшим требованиям, в то же время, являясь частью истории нашего Отечества.

Таким образом, можно сделать следующий вывод, флаг является неотъемлемой частью государственной символики, его лицом, представляя российское государство, как на мировой арене, так и внутри страны. Эволюция флага, являлась сложным и длительным процессом, формирующимся под влиянием комплексных изменений внутри государства.

Глава III. Развитие гимна России

3.1 Музыкальное искусство на Руси в X-XVI вв.

История российского гимна не менее интересна, чем история появления прочих символов российской государственности. Само слово (hymnos) в переводе с греческого обозначает «торжественная песнь» [1]. Первоначально гимны существовали в форме целого жанра торжественного песнопения, предназначенного для прославления какого-либо события, личности. Истоки этого жанра скрываются в глубинах истории.

Известные исследователи ранней истории человеческой цивилизации Ю.В. Бромлей и Р.Г. Подольный отмечали: «Без песни, без музыки невозможен никакой живой обряд» [2]. Музыка с глубокой древности сопровождала людской род во всех его радостях и несчастьях. Еще Гоголь говорил, что народная песня, музыка - это «звучащая история» [3]. Аборигены острова Пасхи записывали на деревянных дощечках гимны божествам уже несколько тысяч лет назад [4]. Около трех тысяч лет знаменитым «Гомеровским гимнам», традиционно, хотя и без особых оснований, приписываемых творцу «Илиады» и «Одиссеи». Эллинские гимны представляли собой стихотворения, исполнявшиеся в музыкальном сопровождении во время праздников, жертвоприношений, отправлений религиозных обрядов. Исполнялись они хором, стоя, под аккомпанемент кифары. Специфической формой гимна у древних греков был «пеан». Это слово, обозначающее ныне один из стихотворных размеров, происходит от эпитета «Пеан», данного богу Аполлону, по религиозным представлениям греков способного защитить от вражеских ударов войны, воина, идущего в бой. Разумеется, нельзя полностью отрицать и более раннего существования подобных произведений, ведь поэтическое и музыкальное оформление религиозных церемоний существовало и в Древнем Египте, и на территории Месопотамии [5].

В более поздние времена гимны создавались, в основном, на религиозных мотивах. Гимн в средневековой Европе - это, по сути, молитва в музыкальном сопровождении. Их стали исполнять для воодушевления войск перед боем. Так, перед знаменитой Грюнвальдской битвой 1410 году над армией Ливонского ордена звучали слова хорала - «Тебя, Бога, славим!», а поляки армии Витовта затягивали «Богородица Дева, радуйся!». И то, и другое пелось на латыни и вряд ли большинство поющих, понимало содержание. В этом немцы и поляки коренным образом отличались от русичей, певших перед битвой православные молитвы, на своем родном языке. Анализ дошедших до наших дней памятников древнерусской письменности говорит о том, что музыка для населения средневековой Руси имела священный, сакральный смысл. В «Слове о полку Игореве» (1185 г.) содержатся строфы, выражающие скорбь и гнев народа, и восславляющие подвиги во имя Отечества: «Молодых теперь настало время славить нам … Здрав, будь князь, и вся дружина здрава! Слава князьям, и дружине слава!» [6]. Строфы, читаемые с музыкальным сопровождением можно считать прообразом гимна.

Что касается инструментальной музыки в Древней Руси, то летописи сообщают, прежде всего, о военной музыке. Святослава в походе на Болгарию сопровождало множество музыкальных инструментов: «бубны, трубы и сопелки». Количество музыкального сопровождения соответствовало численности войска. Так, оценивая численность рати Юрия Долгорукого, летописец пишет, - было у него 30 знамен (воинских единиц), труб и бубнов - 140».

В «Сказании о Мамаевом побоище» звук труб русской рати играет роль предвестника победы, показывает силу морального превосходства войска Дмитрия Донского над полчищем Мамая. «Когда же наступил второй час дня, начали звуки труб у обоих войск возноситься, но татарские трубы словно онемели, и русские трубы загремели громче» [7]. В сообщениях, относящихся к XI в., приводятся данные о том, что при дворе киевских князей состояли многочисленные игрецы на разных инструментах, по-видимому, вместе с певцами они сопровождали пиры и другие княжеские собрания . Известны фрески киевского собора Святой Софии, га которых изображены игрецы на флейтах, прямых трубах и струйных инструментах типа арфы [8]. В целом, о музыке допетровской Руси трудно сказать что-либо конкретное: памятников светской музыки, относящихся к древним периодам русской истории, не имеется.

Однако можно с уверенностью говорить о значительном влиянии на становление музыки в России Византийской традиции. Древняя Русь получила своё богослужебное пение из Византии вместе с крещением в конце X в. князь Владимир, по возвращении из Корсуни, по преданию, привез с собой в Киев вместе со священниками также певцов, причем певцы были славянского происхождения [9]. Церковное песнотворчество продолжалось во все время существования русской церкви. Оно было весьма разнообразно по содержанию, делилось на множество видов с особыми названиями. Среди этих названий: Богородичные, кондаки, славословня, каноны. Последние составляли самый обширный отдел христианской гимнологии; их писали лучшие гимнологи православной церкви - Андрей Критский, Федор Студит, Иоанн Дамаскин. Сложены они по форме аналогичных богослужебных песнопений греческой церкви, находящихся в употреблении в славянском переводе. Мелодии русского церковного пения, скорее всего не отличались от старинных византийских. При этом церковные гимны были известны самому широкому кругу русских людей. Псалмы пелись и в церкви, и перед сражением, и при торжественных церемониях.

С образованием наций, развитием культурной общности народов, создаются национальные гимны, - своеобразные музыкальные эмблемы государства [10]. Большое значение в этом отношении сыграла Реформация. Молитвенные песнопения переводились на национальные языки. Пример подал сам Мартин Лютер, сочинивший знаменитый хорал «Господь - твердыня наша». Французские гугеноты вдохновлялись другим текстом - «Явись Господь, и дрогнет враг».