Специфика политики А. Македонского в восточном походе

Понеся огромные потери в воине с саками и согдийцами, Александр не мог продолжать свой завоевательный поход. Его войско зазимовало в Средней Азии. Отряды Спитамена почти каждый день нападали на греческие гарнизоны, истребляли тысячи македонцев. Вскоре вновь поднялся на войну весь согдийский народ.

Тогда Александр, разделив войско на несколько частей и разослав их по разным направлениям, приказал истребить всех жителей Согда, которых удастся захватить. Но Спитамен не прекращал борьбы. С отрядом в 600 всадников он пробрался в тыл греко-македонской армии и нанес несколько мощных ударов захватчикам около города Бактра.

Три года провел Александр в Согде и Бактрии, не решаясь двинуться дальше, ибо в тылу его непрерывно действовали отряды народных мстителей.

Несмотря на поражение народов Средней Азии в борьбе против захватчиков, стоит отметить, что своим героическим сопротивлением они нанесли Александру такой тяжелый удар, что военная мощь его войска была сильно ослаблена.

После поражения, нанесённого Спитамену, македонцы разграбили обоз бактрийцев и согдийцев, отрубили голову Спитамену и отправили её Александру.

Когда армия Александра, двигаясь через горы между Маракандой и Кирополем, согдийцы подстерегли и истребили их. Македонский полководец решил расправиться с непокорными. Началась упорная борьба, в результате которой многие захватчики были уничтожены; сам Александр получил в одном из боев тяжелое ранение. В Средней Азии Александру приходилось иметь дело с противником, страшным не своей силой и стойкостью в открытом бою, а своей неуловимостью, знанием местности, быстротой и внезапностью наскоков.

Беспримерная жестокость завоевателей вызвала новый подъем всенародной войны. Прошло немного времени, и против греко-македонцев поднялись жители всех семи городов, расположенных по берегам Сыр-Дарьи. Центром восставших стал Кирополь, который Александр долго не мог взять. Из участвовавшего в восстании населения семи городов, как указывает Арриан, не осталось ни одного человека -- все были или перебиты, или проданы в рабство.

В начале 327 г. до н. э. Александр осадил крепость, где находился один из согдийских вельмож - Оксиарт с семьёй. Среди оборонявшихся и впоследствии сдавшихся было много женщин и детей, в их числе - Роксана, дочь Оксиарта, одного из организаторов восстания. Александр видел ее раньше в хороводе на пиру, влюбился и теперь сделал ее своей женой.

Александр восхваляется историкам за то, что не принудил ее к сожительству силой. Это было первое и единственное большое чувство к женщине, которое македонскому завоевателю довелось испытать. Женитьба на Роксане создавала Александру связи в среде согдо-бактрийской аристократии и позволяла привлечь местную знать на его сторону.

В Средней Азии Александр стремился привлечь на свою сторону местную знать и военные контингенты, в которых он нуждался. Эта политика Александра имела известный успех. Часть местной знати, действительно, стала постепенно менять свою ориентацию, хотя другая её часть продолжала относиться к Александру враждебно. Александр, стремясь приобрести себе новых союзников, возвращал владения переходившим на его сторону представителям местной знати.

Ко времени завоевания Восточного Ирана и Средней Азии относятся первые открытые проявления недовольства в средекомандного состава македонского войска.

В конце весны 327 г. до н.э. Александр начал свой поход в Индию. Поход был подготовлен очень тщательно. Получив новые подкрепления из Македонии, включив в армию азиатские контингенты, он располагал 120 тыс. воинов. Это было втрое больше, чем в армии, с которой Александр высадился в Малой Азии.

Перед началом экспедиции Александр провел в своей армии существенные преобразования: увеличил численность отдельных воинских формирований; поставил на командные должности людей, доказавших свою преданность; сформировал воинские соединения, действовавшие по приказу самостоятельно и выполнявшие ставившиеся перед ними специальные задачи.

Важной причиной для организации военного похода в Индию являлось то обстоятельство, что ее западные области в долине Инда считались восточной окраиной Ахеменидского государства. Македонский царь хотел провозгласить и укрепить там свою власть как правопреемник Ахеменидов и «царь Азии».

Александр разделил свою армию на две части. Одну из них, включавшую три «полка» пехоты, половину дружинников-всадников и всех наемных всадников, он поручил своим приближенным Гефестиону и Пердикке. К ним присоединились и союзные индийские войска. Помощники Александра получили приказ выйти к Инду, там они должны были навести мосты для переправы на восточный берег.

Во главе остальных войск Александр отправился на север, в области, заселенные племенами, которые греки называли аспасиями, гурайями и ассакенами. С большим трудом переправившись через реку Хой, он вторгся в Баджуар и узнал, что местные жители собираются в горах и укрепленных городах, где рассчитывают организовать оборону. Предполагая с ходу разгромить это неожиданное сопротивление, Александр оставил основную часть пехоты следовать походным порядком, а сам устремился во главе кавалерии и посаженных на коней 800 македонских пехотинцев в глубь страны.

Когда Александр подошел к первому же городу, который встретился на его пути, то загнал аспасиев за стены. На следующий день он без труда завладел городом, затем повел свои войска к г. Андаке, который сдался без боя. Там он оставил македонского полководца Кратера, велев ему подавлять сопротивление и уничтожать города, не признающие власти македонского «царя Азии»1. Сам Александр направился к реке Еваспла, где находился правитель аспасиев.

Жители многих городов, которые встречались на пути Александра, поджигали свои дома и скрывались. В горах македонский цари атаковал аспасиев, в ожесточенной схватке их сопротивление было подавлено.

Отсюда Александр пошел в страну ассакенов, которые тоже готовились защищаться от «царя Азии», однако с приближением Александра разошлись по своим городам, надеясь отсидеться за их стенами. В результате инициатива оказалась в руках Александра, и он подступил к Массаге - главному политическому и административному центру ассакенов.

Военные действия начались с вылазки ассакенов. Надеясь разгромить их в открытом бою, Александр приказал своим воинам отступать. Ассакены устремились за ними. Когда Александр решил, что они уже достаточно удалились от городских стен, фаланга развернулась и перешла в наступление. Пять дней македонцы осаждали город, и после смерти местного правителя, жители Массаги начали переговоры о сдаче.

Главным вопросом для Александра была судьба наемников-индийцев, защищавших Массагу. Было решено, что они вступят в армию Александра. Наемники вышли из города и расположились лагерем по соседству. Ночью македоняне напали на них и всех перебили. Потом была захвачена и Массага.

Далее Александр штурмовал еще несколько индийских городов. Находясь в области Сват, он овладел еще одним важным пунктом - Нисой. К Александру явилось посольство из 30 знатнейших нисейцев во главе с местным правителем Акуфисом. Пришедшие застали Александра в облике грозного воителя - еще не смывшего дорожную пыль, не снявшего шлем и не выпустившего из рук копье. Нисейцы простерлись ниц перед царем.

Интересно, что договор Александра с Акуфисом поражает мягкостью. Александр предоставил Нисе свободу и автономию, подтвердил ее законы и государственный строй, также правитель города сохранил свое положение.

В Нисе Александр устроил шумное празднество в честь Диониса и принял в нем самое активное участие. Подчеркну, что поведение Александра в этом городе хорошо согласуется со всей его предшествующей политикой. Как на Ближнем Востоке и в Персии, он стремится привлечь на свою сторону местную аристократию.

Ряд городов продолжали оказывать Александру сопротивления, их центром был Аорн. Операции против него он начал с того, что подтвердил свою власть на западном берегу Инда. Взятие этого укрепления было трудной задачей. Распространились слухи, будто сам Геракл пытался овладеть скалой, но вынужден был отступить. Разговоры о Геракле подстегнули Александра: он должен и может сделать то, что не удалось герою, его предку, и превзойти своими подвигами самого Геракла.

Поднявшись по труднопроходимой дороге, царь на следующий день повел свою фалангу на штурм горной твердыни. Индийцы отбили атаку. На третий день боев решено было ударить по оборонявшимся с двух сторон. Но и новый штурм Аорна закончился безрезультатно: индийцы оказали упорное сопротивление и заставили греко-македонские войска отступить. Но всё-таки и эту цель Александр достиг.

Аорн был стратегически важным опорным пунктом в стране ассакенов, и Александр поместил там свой гарнизон. Командование отрядом он поручил индийцу Сисикотту.

Теперь дорога к Инду была для Александра открыта, македонский царь двинулся дальше, направляясь к реке Гидасп.

На восточном берегу Гидаспа Александра ожидали войска Пора, владевшего обширным царством на равнине между Гидаспом и Акесиной. Столкновение было неизбежно.

Застав Пора на левом берегу Гидаспа, Александр предпринял на правом берегу ряд обманных движений. По ночам его всадники поднимали такой шум, как будто начинали переправу, однако дело на этом и заканчивалось. В конце концов, Пор перестал обращать внимание на неприятеля. Усыпив бдительность Пора, Александр переправился на другой берег выше того пункта, где находился его лагерь. В апреле - мае 326 г. до н.э. произошло сражение между армиями Александра и Пора, которое закончилось поражением последнего, который попал в плен.

В ознаменование победы Александр распорядился выпустить памятную монету декадрахму с изображением всадника-македонянина, атакующего индийского царя, восседающего на слоне.

После победы Александр заставил Пора пойти на союз с ним. Александр не только сохранил Пору его царство (разумеется, под своей верховной властью), но и присоединил к его владениям еще и другие земли. На этой основе между победителем и побежденным был заключен союз.

Победа при Гидаспе сделала Александра хозяином Пенджаба. Здесь Александр основал еще два города: Никею и Букефалию.

Умиротворив племена, жившие к востоку от Гидраота, Александр посчитал, что может теперь беспрепятственно продолжать свое движение на восток. Он пошел к р. Гифасис с целью вторгнуться в долину Ганга. Объединение армии и начало подготовки к переправе воспринимались воинами как начало нового этапа похода. Каждый воин понимал, какие трудности их ждут.

Надо отметить, что к этому времени силы воинов иссякли, душевное и физическое состояние воинов было подорвано. Безнадежность проявлялась все сильнее, и отчаявшиеся недовольные люди, ничего не боясь, объединялись в группы. Царь понял, что необходимо срочно что-то предпринять. Он не рискнул обратиться к воинскому собранию, а вызвал только высшие командные чины. Он рассчитывал встретить понимание среди них, по и здесь положение изменилось2. Но в этот раз каждый их присутствующих понимал, что армия, в том состоянии, в котором она есть, не сможет воплотить амбициозные планы Александра.

На втором собрании, которое македонский царь созвал на следующий день, он объявил, что последует дальше, но никого из македонян не заставляет оставаться с ним. Но сам Александр расценивал это так, что его бросили бы среди врагов.

Через несколько дней он созвал самых близких друзей и приказал объявить войску о своем решении - возвращении домой. Так, на Гифасисе Александр оказался в полном одиночестве. Нужно отметить, что в Александра боролись две непримиримые силы - огромное желание владеть всем миром и понимание нереальности воплощения в жизнь своих планов.

Свой отход Александр обставил, разумеется, приличествовавшими случаю церемониями, цель которых - показать, что он отступает только перед богами, а вовсе не перед людьми. Для войска было объявлено: царь совершил жертвоприношения, они оказались неблагоприятными, поэтому Александр отменил свои намерения.

Уходя к Гидаспу, Александр передал власть над всей территорией между этой рекой и Гифасисом Пору, правителем северных областей он был вынужден назначить старого врага Абисара.

Александр намеревался плыть вниз рекам к Индийскому океану, его армия должна была идти пешим порядком. Внизу на Гидаспе царя ожидала большая флотилия. Индийцы оказали упорное сопротивление, на которое македонские воины не рассчитывали, также наложилась усталость от многолетнего похода. Эти обстоятельства вынудили Александра отступить.

На Александра и его окружение Индия произвела сильное впечатление, в особенности встреча с экзотическими для греков и македонян индийскими философами, которых греки называли обнаженными мудрецами. Так, один из них наставлял Александра быть выше наслаждений и страданий, отличать страдание от труда, в частности, умственного, прекращать распри и совершать добро обществу и отдельным лицам1.

Сразу же после ухода македонской в Индии начались смуты самих македонян и антимакедонские восстания индийцев, в результате которых прошли быстрые изгнание завоевателей из страны.

В итоге мы бы хотели обратить внимание на особенности Индии как государства, которые повлияли на не столь успешный, какие были ранее, поход Александра на эти земли. В первую очередь, повлияла самобытная индийская культура с ее кастовой организацией, консерватизмом воззрений и обычаев. Во- вторых, огромная протяженность территории. И, в-третьих, сложность политического осваивания - так как Индия представляла собой нацию, но не единое государство с единой политической системой.

Таким образом, все эти обстоятельства были неблагоприятными в достижении Александром своей цели. Наверное, он понимал это и сам. В Индии он избегал каких бы то ни было претензий на легитимную власть, хотя такая возможность представилась ему после победы над Пором. Он не стремился стать раджей1. Во всяком случае, проблема освоения Индии, была связана не с военными задачами, а именно с трудностью освоения этой страны.

Беря во внимание этот пример, можно сделать вывод, что Александр, несмотря на свой тиранический характер, умел приспосабливаться в случае необходимости к имевшимся обстоятельствам и выносить из них определенный опыт.

В случае с Индией его огорчал не отказ от ее захвата, как необходимость расстаться с мечтой о покорении мира. Идея, которой он посвятил всю свою жизнь, провалилась, ибо на востоке круг земель не удалось замкнуть. Это была рана, которая постоянно мучила Александра. Он не мог избавиться от нее не потому, что несколько македонских подразделений отказались наступать, а потому, что Восток оказался недоступен покорителю мира.



Глава 2. Политика Александра македонского на востоке

2.1 Нововведения Александра на Востоке

Политика Александра Македонского на Востоке представляла собой соединение македонских традиций и правил, по которым ранее жили восточные народы на завоеванных царем землях.

Шофман выделяет три направления, в которых Александр проводил свою политику на Востоке - организация управления, градостроительная деятельность и обожествление. Ниже мы рассмотрим нововведения, которые он применял в данных сферах.

Сразу же по возращении перед Александром встала сложная задача - организация управления огромными территориями, которая образовались в результате завоеваний.

В этой политике разрыва со старыми македонскими традициями препятствием для Александра стала его собственная армия, которая до сих пор представляла главную опору власти царя. Александр хотел изменить такое положение, поэтому включил в число своих воинов 30 тыс. юношей. Это была «молодая кровь», которую Александр и его полководцы отобрали во время похода среди мальчиков местного населения, обучили греческой грамоте и общению с македонским вооружением.

Именно по этой причине и из-за желания, чтобы в армии были только военноспособные воины, Александр распустил тех, кто был уже не годен к военной службе по каким-либо причинам (основные из них - преклонный возраст воинов и тяжелые увечья).

Этот приказ спровоцировал сильное негодование македонской армии, которое переросло в бунт. В нем приняли участие не только военное население, но царь быстро расправился с зачинщиками и в результате 10 тыс. непригодных по вышеописанным критериям воинов были отправлены по домам.

Следующими реформами, затрагивающими македонскую армию, было включение в число войска новые частей, сформированных из местных племен. Здесь нужно отметить важную разницу - теперь македонские и персидские воины соединялись в подразделениях.

Большое влияние на социально-экономическую жизнь страны оказывали военные события, и как результат захватнических действий македонской армии- взятие в рабство огромных масс населения и их дальнейшая продажа. Это можно назвать рабством в его классической форме.

А катализатором развития товарно-денежных отношений были захваченные богатства персидских правителей, которые часто были пущены на массовую чеканку монет.

Александр незначительно изменил существовавшую административную систему Ахеменидов - в ней были как сатрапии, так и зависимые государства. Опасаясь сепаратизма со стороны сатрапов, он ограничил их власть гражданскими делами и поставил военных комендантов, которые подчинялись напрямую царю, в один ряд с ними.

При Ахеменидах сатрапы имели право чеканить монету, Александр лишил их этой возможности. Исключением был Вавилон и несколько финикийских, киликийских и греческих городов - им было разрешено продолжать чеканить монету самостоятельно.

Изменения в правилах чеканки монет были лишь небольшой частью в рамках денежной реформы, которую провел Александр. Он распорядился целиком перейти на серебряную основу и объединить две денежные системы - аттическую и ахеменидскую.

Росту производства также способствовали бессметные сокровища Ахеменидов, которые до этого лежали в казне мертвым грузом. При Александре этот капитал был пущен в оборот. Несмотря на то, что введение новой монеты было не выгодно для главного конкурента, города Афины, но с ее помощью открывались для торговых отношений рынки всего мира.

На Востоке Александр ввел серебряную драхму, и нужно отметить, что она просуществовала здесь несколько столетий с небольшими видоизменениями. Принятые македонским царем меры в финансовой сфере должны были способствовать объединению государства и упрочению экономических, политических и культурных связей между различными частями большого государства.

Хотелось бы остановиться на общественной структуре, которой Александр покровительствовал в своей империи. Без сомнений, четыре общественные прослойки получали предпочтение царя, это были: воины, горожане, землевладельцы и жрецы. Зависимые от царей аристократы были и в Македонии, и в Персии. Александр признавал их права, но мечтал об их объединении.

Греки были приняты в высших слоях общества и считались наравне с македонской знатью. Именно из этой «верхушки» выбирались военачальники, чиновники и наместники. Но и здесь у царя были свои требования - он хотел, чтобы даже лица с высокими полномочиями, в том числе сатрапы, полностью отказывались от всех своих привилегий и прав на власть и были орудием в его руках. Такое желание царя оказалось трудно выполнимым.

Если в начале своего завоевательного похода Александр опирался исключительно на собственные силы и поддержку македонцев, то со времени пребывания в Вавилоне, он стал допускать к управлению страной и персов. Постепенно они стали занимать всё более и более высокое положение.

Так, принимая на службу персидскую знать, Александр показывал, что противостоит не персидскому народу, а только борется с их царём. И с помощью такого отношения македонского царя, в дальнейшем персидская знать в большей степени начала участвовать в управлении государством и получала важные военные посты. Александр раздал командные посты персам и сформировал персидскую личную охрану.

Такие действия Александра были продиктованы его стремлением расширения своей социальной базы, соединения воедино персов и македонян, создания «господствующего народа», который бы стал опорой власти, а также орудием угнетения и эксплуатации других народов.

Действия Александра были продиктованы его положением владыки многонациональной державы, его стремлением укрепить единство огромного государства. Поэтому следующим принципом в его политике было заключение брачных союзов македонцев с представителями восточных народов, чтобы путём смешения крови соединить победителей и побеждённых. Это направление в политике Александра получило название «слияние народов».

Первый пример показал сам Александр - в 327 г. до н. э. он женился на Роксане, самой красивой девушке в Персидском государстве3. Свою свадьбу с восточной красавицей македонский царь устроил по персидским обычаям. Однако этот случай долгое время был единственным. Лишь несколько лет спустя Александр приказал 80 близким друзьям жениться на дочерях из самых знатных родов Персии.

Также политика «слияния народов» получила свое отражение в свадьбе в Сузах - 10 тыс. греческих и македонских воинов сочетались браком с местными девушками. Александр приготовил для всех новобрачных богатое приданое как знак одобрения подобных союзов.

Античные авторы дали верную оценку описанным выше событиям. Так, Курций Руф обратил внимание на то, что Александру не хватало веры в прочность своих завоеваний, и он искал средства, чтобы укрепить узы непрочной империи.

Эти и ряд других факторов позволили некоторым ученым говорить об Александре как о первом, кто провозглашал «братство народов».

Среди других преобразований Александра нельзя обойти стороной указ 324 г. до н. э., который подразумевал возвращение в греческие города всех изгнанников и восстановлении их в правах собственности. Сложность заключалась в том, что этот указ противоречил принципам невмешательства во внутренние дела полисов, которые были предусмотрены этим соглашением. Изменения, которые произошли в характере власти Александра во время похода, сделали Коринфский союз ненужным, и если раньше Александр трактовал его принципы так, как ему было нужно, то теперь он просто игнорирует этот союз, поручая Антипатру в случае необходимости применить против ослушавшихся военную силу.

Следующей важной стороной в деятельности Александра на Востоке, о которой мы бы хотели сказать, было градостроительство. Античная история приписывает ему 70 основанных городов, такое внушительное количество, скорее всего, преувеличено. Если сравнить современные данные, то можно назвать около десяти известных городов, с основанием которых связано имя Александра.

Не все основанные им населенные пункты были городами во всех значениях этого слова. Большая часть из них представляли собой македонские военные поселения и колонии, которые располагались на завоеванной царской земле, только позже они получили полисные права. Как правило, это было не основание нового города, а расширение территории старого восточного города и предоставление ему полисных прав. Но, безусловно, при Александре на завоеванных землях появляются новые городские центры - Александрия в Египте, Александрия-Опианы на восточном берегу Инда и другие.

Основание новых городов всегда осуществлялось на важных торговых путях и служило связующим центром между сатрапиями. Все они должны были подчиняться наместникам, которых назначал Александр, и сатрапам.

Градостроительная политика Александра была направлена на достижение военных целей, но ее значение превзошло замыслы царя. Такая же направленность политики Александра в еще более грандиозном масштабе проводилась его диадохами, позднейшими эллинистическими царями. Она составляла важную опору системы государства.

Тысячи греческих торговцев и ремесленников последовали за македонской армией в ожидании выгодного предприятия на новых землях. Большинство их них оставались в основанных городах, передавали свой опыт и основывали ранее неизвестные здесь отрасли торгово-промышленной деятельности. Положительное влияние несли и их старые связи с греческими торговыми центрами - они помогали расширить зоны товарного обмена между Грецией и Востоком. Географические открытия, совершенные во время восточного похода, также способствовали расширению торгово-экономических отношений и налаживание новых торговых связей.

Большое внимание в основанных Александром городах уделялось развитию и процветанию городского сословия. Во всём, особенно, что касается образа жизни, должен был преобладать греческий или греко-семитский характер. Предполагалось, что полноправными гражданами этих городов будут переселенцы-эллины, но также разрешалось оставаться и местным жителям. Предполагалось, что новоявленные горожане будут возвышаться над сельским населением, а постепенно смогут эллинизироваться.

Политика Александра и здесь продолжала его политику «смешения народов». Таким образом, понятие «гражданин» доселе неведомое Востоку, постепенно завоевало бы мир. Поселенец стал бы гражданином города и в то же время мира. Однако предоставление гражданских прав, как и существование отдельных государств, не предполагалось.

Как задумывал Александр, центром новой державы должна была стать Месопотамия, а ее столицей - Вавилон. Месопотамия была старым центром культуры Ближнего Востока, она соединялась с Ираном, Средиземноморьем и Кавказом караванными путями, а с Персидским заливом, Аравией и Индийским океаном - водным. По этой причине она была политическим и экономическим центром всех крупных ближневосточных держав и удерживала такое положение вплоть до Средних веков.

Таковы были принципы управления Александра. Во многих отношениях они кажутся незавершенными, незаконченными. Но в главном они предельно ясны. Нет сомнения, что Александр стремился к созданию благоденствующего всемирного государства. Только это благо должно было быть продиктовано, предписано свыше.

Отдельного разговора достойно обожествление себя Александром Македонским, оно вызывало возмущение и создавало глубокую пропасть между ним и его греко-македонским окружением.

Из Суз были посланы в Грецию гонцы, принесшие эллинам требование царя оказывать ему почести как богу. Каким бы странным ни казалось это требование, оно может быть объяснено продолжением тяжелейшей борьбы, которую Александр вел в течение всей своей жизни. Это была борьба за признание своего абсолютного авторитета, соответствующего его личности. Македонский царь ощущал в себе вулканические силы, его одолевали грандиозные замыслы, нечто сверхъестественное, таинственное, и он стремился найти этому объяснение. И когда жрец Аммона приветствовал его как сына бога, он воспринял это как откровение. Что-то божественное действительно было в его натуре, ведь он считал себя наследником своего мистического отца.

Но вскоре обнаружилось, что немногие разделяли его взгляды. Большинство македонян не поняли требований царя и предпочли молчать.

Казалось, найден путь для утверждения сверхъестественного, божественного авторитета царя. Но попытка была слишком смелой, и осуществлялась она сугубо по-восточному. Александр шел на большой риск и проиграл. Казалось, завоевание божественного авторитета для него невозможно.

Но жажда признания своей божественной сущности росла у Александра по мере того, как созревали его планы владычества над миром. Ему уже недостаточно было называться сыном бога, он ощущал богом себя. Кроме того, интересы империи тоже требовали, чтобы властелин мира пользовался абсолютным божественным авторитетом.

Следует отметить, что укреплять авторитет царя требовалось не повсеместно. Египтяне, назвавшие Александра фараоном, и так воспринимали его как бога. В Иране, как и вообще в Передней Азии, не существовало обожествления царской власти. Здесь в честь царей зажигались огни, теперь они горели и для Александра - точно так же как прежде для Ахеменидов. Признание величия и всемогущества царя выражалось здесь в обряде проскинезы, большего и не требовалось от Востока.

Иначе обстояло дело с македонянами и греками. Сам Александр лишил всякого значения свою роль лидера эллинского союза, так как она больше не отвечала его намерениям и целям, и, конечно, всемогущему властелину титул царя Македонии казался недостаточным. Поэтому Александру нужно было, чтобы именно на Западе признали его божественную сущность, ведь только так можно было сгладить противоречия между существующими там представлениями о свободе и новой автократией.

Македонии было чуждо обожествление правящих царей, согласно древним традициям лишь умершим властелинам оказывались почести как героям. Именно в этом и состояла главная трудность, возникшая перед Александром. Македоняне очень хорошо понимали, что для него новый титул означал конец прежней царской власти. Этим и объясняется их сопротивление и отрицательное отношение к обожествлению Александра.

Весной 323 г. до н. э. к Александру прибыли послы, чтобы приветствовать его как нового бога. Они явились как посланцы отдельных государств, а не Союза, и это доказывает постепенное разрушение единства Союза. Но желание царя было исполнено, и подготовленная им почва принесла свои плоды.

Если подвести итог и дать оценку вышеперечисленным нововведениям Александра на Востоке, то нужно отметить, что македонский царь не смог обеспечить создание единого народа «персоэллинов», о котором он мечтал, ни даже обеспечить целостность созданного им государства.



2.2 Идея завоевания мирового господства и последние планы

Александр не успокоился на достигнутых успехах, которые мы перечислили ранее. Трудно сказать, насколько достоверны сохранившиеся свидетельства о дальнейших планах Александра: походе против Карфагена, завоевании Италии и Сицилии, экспедиции к Геракловым столбам. Но жажда активной деятельности не оставляла его.

Как видно из последних, оставшихся невыполненными планов Александра, он возлагал большие задачи на эллинских и семитских горожан. Следует обратить внимание на то, что царь видел не только в греках, но и в эллинизированных финикийцах основателей будущей культуры городов.

На Инде Александра впервые охватила страсть к открытиям, именно с этого времени его не переставали занимать планы исследований и изысканий. Не следует считать, что царь предпринимал подобные экспедиции только ради науки, открытия должны были в равной мере служить и государственным интересам. Одновременно он открывал, завоевывал, осваивал, а затем вынуждал покоренные народы заключать с ним мир. Так же предполагалось действовать и в будущем.

После Индийского похода планы Александра о завоевании мира вступили в новую фазу. Теперь он хотел включить в империю и окружающие земли, намеревался осваивать реки, побережье и сам Мировой океан. Как уже мы отмечаем ранее, Александр увлекся в Индии идеей морских путей, проходящих по краю земли, поэтому планы судоходства завладели им в большой мере.

Сразу после того как мореплаватель и его сподвижник Неарх прибыл в Карманию и встретился с царем, оба друга, окрыленные успехом, наметили новый план. Подобно тому, как удалось проложить морской путь из Индии в Персию, они решили пройти вдоль берегов Аравии, а затем обогнуть Африку. Может быть, удалось бы даже напасть на Карфаген.

Конечно, часть этих замыслов была просто порождением триумфа царя, но он ухватился за главную мысль и тотчас приказал начать строительство флота в далекой Финикии. В этом был весь Александр, быстро и легко принимающий решения, изменяющие мир.

После Суз планы освоения морских путей постепенно стали приобретать более определенные очертания. В Месопотамии, так же как некогда в Индии, в первую очередь предстояло освоить большие реки, и, прежде всего, их устья.

Однако открытие судоходства по Тигру и Евфрату столкнулось с некоторыми трудностями. Томимый желанием скорее достичь моря, Александр спустился по Эвлею и основал у устья новую Александрию, затем поднялся вверх по течению Тигра. Остальные суда воспользовались каналом, ведущим к Тигру. Сухопутные войска прибыли туда же.

Началась весьма трудная работа: Тигр во многих местах был перекрыт плотинами, благодаря чему вода поступала на поля, и царь со свойственной ему беспощадностью повелел срыть их. Он жертвовал плотинами для решения более важной, с его точки зрения, задачи - превращения Тигра в судоходную реку.

Александр не забывал о своем плане обогнуть Аравию. Правда, следовало дождаться, когда в Финикии закончится постройка новых судов. К тому же осень и зима задержали царя в Мидии. Таким образом, удалось подготовить все с большей тщательностью, чем это было сделано во время первого путешествия Неарха. Теперь не было необходимости рисковать целым флотом, а можно было послать всего несколько кораблей для предварительной разведки. То, что не удалось бы сделать этим кораблям, завершила бы следующая за ними большая экспедиция.

Еще до того как Александр вплотную занялся подготовкой Аравийской экспедиции, он отдал распоряжение, чрезвычайно характерное для его планов освоения мира: он приказал Гераклиду создать в Гиркании флот для исследования Каспийского моря.

Греческие географы, жившие до Александра, и сам Александр полагали, что земля имеет симметричное строение. И так как царь считал Персидский залив и Красное море юго-восточными заливами океана, Каспийское море, по его мнению, было тем же, но с северо-востока.

Если бы эта мысль подтвердилась, то Каспийское море, подобно Персидскому заливу, имело бы выход к океану. Тогда отсюда можно было бы проложить пути на север. Конечно, сначала предстояло выяснить, не является ли Каспийское море внутренним. В таком случае ничего здесь сделать было бы нельзя. Поэтому в задачу Гераклида не входили ни завоевание, ни освоение, а лишь исследование Каспийского моря. Если бы выяснилось, что выход к океану действительно имеется, царь занялся бы этим проектом всерьез.

Когда Александр весной 323 г. до н. э. прибыл в Вавилон, подготовка к Аравийской экспедиции шла полным ходом. Из Финикии через город Тапсак прибыли левантийские мореходы, а одновременно с ними и первые суда, предполагалось использовать их впоследствии на судах и заселить ими побережье.

Для местных нужд Александр приказал построить в Месопотамии еще ряд судов. Кроме того, он сконцентрировал в Вавилоне флот Неарха. Здесь проводились различные морские маневры, устраивались соревнования гребных команд. Сам Александр предпринял на корабле путешествие по Евфрату.

Аравийская экспедиция так и не была осуществлена, мы можем составить себе представление о его намерениях, только судя по подготовительным работам. Несомненно, в задачи экспедиции входило освоение внутренних областей полуострова, но в первую очередь царя занимали прибрежные области, их освоение и подчинение, а также торговля с Индией.

Эта операция была направлена против аравийцев, живущих на востоке Месопотамии. С помощью нее Александр хотел взять аравийскую торговлю под контроль. Этой же весьма значительной операции царь собирался посвятить несколько месяцев; предприятие было смелым и рискованным, а учитывая страшный летний зной, не менее опасным, чем поход через Гедросию.

Александр отказался от своего грандиозного плана обойти Аравию и Африку за один поход. У царя за это время созрел еще один проект: двинуть вновь созданную армию с востока, от Финикии и Александрии, и завоевать таким образом господство над Средиземным морем. Это был последний грандиозный план Александра.

Одним из самых значительных замыслов был намеченный, но неразработанный план переселения людей из Азии в Европу, а из Европы - в Азию. В больших азиатских государствах всегда имели место такие переселения, но, как правило, они проводились в наказание. Александр хотел путем таких межнациональных отношений добиться привыкания народов друг к другу, чтобы оба континента могли объединиться.

Если сопоставить выражение «переселение народов» со всей деятельностью Александра, оно может иметь еще одно истолкование. Одновременно с вербовкой людей в Леванте царь приказал покупать рабов. Причем последние должны были разбираться в мореплавании и отвечать предъявляемым требованиям.

Все эти планы представляются нам значительными и интересными, но, несомненно, самым грандиозным замыслом было намеченное Александром завоевание запада Средиземноморья. Некоторые исследователи считают, что Александр не стремился к завоеваниям после покорения Персии, при этом подвергаются сомнению последние планы Александра, и отрицается наличие других доказательств стремления Александра к мировому господству.

Однако действия Александра в Индии и Аравии однозначно свидетельствуют о его замыслах. На мой взгляд, имеется еще одно важное доказательство в пользу существования замыслов всемирного господства. Так, во время походов на восток от Персидского царства Александр, несмотря на полное отсутствие поводов к войне, везде выступал как завоеватель и агрессор. Он считал своим врагом любой народ, любое государство, любого правителя, не приветствующего его и заранее не выражающего покорности и смирения.

Именно такие его действия иллюстрируют притязание Александра на завоевание всего мира. Они кажутся странными и непонятными для простого человека, но именно в этом проявляется индивидуальность и желания мировой власти македонского царя. Для властелина, считавшего покорение мира своей ниспосланной свыше миссией, все это совершенно естественно. Если Александр считал себя властелином мира, он мог, более того, должен был вести себя именно так.

Однако в мирные годы (324-323 гг.) сформировался новый, менее фантастический проект Александра. До нас дошло только краткое сообщение об этом последнем грандиозном военном замысле царя. В Финикии, Сирии, Киликии и на Кипре намечалось построить тысячу военных кораблей, которые по размеру превосходили бы триеры.

С новым флотом и новой имперской армией можно было идти па Карфаген, выступать против всех народов Средиземноморья, захватить Ливию, Иберию и примыкающие прибрежные страны, наконец, Сицилию. Северная Африка, Пиренейский полуостров, Южная Франция и вся Италия включались, таким образом, в эти планы. Намечалось проложить широкую дорогу вдоль Африканского побережья, которая протянулась бы до самых Геркулесовых столпов. Во время похода в подходящих местах предполагалось сооружать верфи и порты.

Вот и все, что известно об этом неосуществленном замысле. То, что Рим с трудом достиг за столетия, Александр намеревался осуществить за несколько лет. Во всяком случае, он предполагал закончить поход завоеванием Италии и Сицилии. Повсюду намечалось сооружать новые торговые пункты, новые Александрии, проложить новые дороги. Всё это привело бы к расцвету торговли и ремесел.

Несомненно, Александр с его полководческим гением и огромной военной мощью довел бы и этот план до победного конца. Ему удалось бы подчинить себе Карфаген и Сиракузы, но только не Рим.

В заключение мне хочется отметить, что в этом последнем плане завоевания мира Александр предстает перед нами как человек, лишенный каких бы то ни было колебаний и угрызений совести. Все существующее, все священные права он готов был бросить под ноги своим воинам, повинуясь только внутренним импульсам и ощущения себя не просто фаворитом Богов, а Богом.

2.3 Историческое значение восточного похода Александра

Оценка похода Александра на Восток не может быть однозначной. С одной стороны, эти завоевания открыли грекам новые земли, расширили территории их империи. А с другой стороны, нельзя забывать о завоевательном характере этого похода, в результате которого была уничтожена держава Ахеменидов, а греко-македонская армия несла опустошения, рабство и смерть: разрушались города и села, гибли люди, стирались с лица земли целые племена.

Македонское завоевание свелось главным образом к захвату крупных городов, важных в стратегическом отношении опорных пунктов и дорог. Государство, возникшее на развалинах Персидской державы, во многом ее напоминало.

Александр ограничивался признанием своей власти и уплатой налогов, сбор которых был поставлен под контроль македонян и греков. Но в условиях жизни, особенно отдаленных от центов областей, не произошло коренной ломки.

Александр многое перенял у персов, например, заботу об оросительных сооружениях, о системе дорог, о государственной почте. Особенно благотворно повлияло на развитие коммуникаций основание новых городов в местах, где пересекались наиболее важные торговые пути; большое значение имело и развитие морского судоходства, а также речного, которым персы раньше пренебрегали. К этому следует добавить открытие новых земель и освоение их, производство новых изделий, знакомство с новыми ремеслами. Насколько важно все это было, можно судить хотя бы по тому, что в Индии европейцы впервые ознакомились с продуктами и сырьем этой тропической зоны.

Громадное значение для всего последующего времени имели географические открытия и изыскания Александра, улучшение дорог, судоходство, прокладка новых путей сообщения. Всё это значительно раздвинуло рамки тогдашнего мира, и позволила расширить экономические и торговые связи. Греческий язык и греческая культура в результате походов Александра проникли далеко на Восток, даже туда, где власть Александра не утвердилась - в Индию, Армению.

С другой стороны, восточная культура, наука, производственный опыт, особенно в отраслях хозяйства, не известных грекам оказали на них огромное влияние. Особенно отчетливо влияние Востока сказывается в религиозных представлениях. Расширение географических, этнографических, естественнонаучных познаний эллинов дало мощный толчок развитию греческой науки, расцвет которой относится к периоду после Аристотеля.

В результате походов Александра во всех странах, вошедших в состав его державы, создается единство производственной техники, единство военного дела и вооружений и, поскольку речь идет о греках и о народах, усвоивших греческий язык - единство языка1.

А между тем продолжали действовать и силы, направленные к расторжению этого объединения. Неравномерность социально- экономического развития различных частей государства Александра, пережитки примитивных отношений в самой Македонии. Прочно держалось убеждение в невозможности равенства между господами и рабами, эллинами и варварами, а на Востоке религиозные предрассудки - все это противодействовало развертыванию и реализации тех тенденций, которые проявлялись в деятельности Александра и были обусловлены всем предшествующим историческим развитием.

Широкий размах получила культурная жизнь общества, ранее она была невозможна в маленьких полисах, которые были отгорожены друг от друга. В этот период важное место занимают литература и наука, для целей который был предназначен богатый центр в Александрийском музее. Библиотека этого музея имела до 700 тысяч свитков. Можно сказать, что здесь возникла филологическая наука.

Также в восточных странах получают распространение греческие игры и празднества, а также гимназии, школы и театр. Важным фактором становится не только эллинизации Востока, но и общая ориентации западный уклад жизни. Особое значение имело появление общегреческого языка, который постепенно вытеснил из литературного языка местные диалекты. Вместе с греческим языком к восточным народам проникают и жанры греческой литературы.

Свое развитие получает и религия. Греческая религия не имела своего богословия, она основывалась на предании, которые были зафиксированы в различных памятниках искусства. Но в этот период мифология перестает быть основой для верующего. Предание перестает быть источником веры и религиозных исканий, теперь его место занимает личное откровение. Многие верующие обращаются к восточным религиям.

Но греки не могли полностью отказаться от своих старых богов. По их мнению, они могли вызвать гнев греческих Богов, которые были способны отомстить людям. Именно поэтому они добавили восточных Богов к уже почитаемым ранее божествам. В задачи новых Богов входило дать сердцу верующего утешение и возможность спасения своей души если не на земле, то в мире ином.

Для укрепления связей старых и новых богов, греки начали строительство пантеонов - храмов, посвященных сразу всем богам. Большую популярность в это время получили различные мистические обряды, гадания, гороскопы, распространились разнообразные оккультные науки, которыми раньше занимались только посвященные жрецы. Так, религия становится предметом изучения.

Эллинская религия, в свою очередь, повлияла на восточные верования и внесла изменения в восточные религии. Эти перемены нельзя назвать значительными, они не глубоко затронули условия жизни основной массы народа. Единая религия поэтому не могла быть создана. Старое отмирало, новое не было прочным и глубоким. В религиозном отношении эллинистический период - период исканий новых форм религии и религиозного сознания.

Различных успехов добиваются в сферах науки (особенно в математике, механике, астрономии, медицине, географии и филологии).

Поэтому особое внимание историков к восточным походам Александра показывает их влияние на развитие исторического процесса и позволяет сделать более общий вывод. Здесь можно отметить социально-экономическую формацию на стадии упадка и разложения, попытки господствующего класса укрепить свою власть, введение новых форм экономического и политического господства, которое было обречены на провал. Но без сомнений можно заявить, что эпоха Александра имеет свое богатое историческое и культурное наследие.

Поэтому мы можем сказать, что македонское завоевание изменило политическую карту мира, но не смогло удержать греко-македонскую монархию на «верхушке», а только усилило противоречия, которые имели место на Востоке.



Заключение

«…Царствовал он 12 лет и 7 месяцев и совершил дела величайшие, и не только сравнительно с делами прежних царей: не совершал таких никто и в дальнейшем, вплоть до наших дней1», - такую высокую оценку получила деятельность и личность Александра Македонского как государственного правителя и как полководца.

Таким образом, мы бы хотели отметить, что политика Александра Македонского на Востоке была обусловлена не только исторической обстановкой, но и личными качествами македонского царя. Александр, безусловно, был опытным государственный деятель, полководец и стратег.

Заслуживают внимания его высокие интеллектуальные способности в разных сферах - военном деле, политическом управлении и основании городов. Восточный поход Александра Македонского должно рассматривать как одно из важнейших событий в истории Древнего мира, которое значительно изменило политическую карту Древнего мира, расстановку и соотношения сил государств того времени. А также повлиял на слияние греческой и восточных культур.

В данной работе мы попытались рассмотреть деятельность Александра Македонского во время завоевательных походов на Восток с учетом различных факторов, обеспечивших успешную реализацию его грандиозных планов.

На наш взгляд, одним из факторов стали создавшиеся исторические условия. С одной стороны, разваливающаяся персидская держава, этакий «колосс на глиняных ногах», с другой - раздробленная на несколько сот мелких полисов небольшая по территории Эллада, которая стала ареной непрерывных войн между коалициями отдельных городов-государств, которые то объединялись, то распадались. Исторически необходимым для дальнейшего развития греческого мира представлялось прекращение внутренних беспорядков, объединение мелких враждующих между собой независимых полисов в рамках крупного государства.

Разумеется, огромную роль сыграл и «субъективный фактор», личность самого Александра.

Успехи македонской армии, ее высокая боеспособность можно объяснить спецификой македонского общества. Военный успех сопутствовал войску до тех пор, пока действия царя отвечали интересам македонской аристократии и общинников-крестьян.

Александр был вынужден опираться на «верхушку», и чтобы удержать завоёванные территории он должен был склонить на свою сторону и аристократию Персии. Так как между македонской и персидской аристократией существовало существенные противоречие, идея всемирного господства Александра изначально была обречена на крах.

Походы Александра Македонского на Восток породили эллинизм - насильственное объединение древнегреческого и древневосточного мира, ранее развивающихся раздельно, в единую систему государств, имеющих много общего в социально-экономической структуре, политическом устройстве, культуре. В результате объединения древнегреческого и древневосточного мира в рамках одной системы появилось своеобразное общество и культура, которые отличались как от собственно греческого, так и собственно древневосточного общественного устройства и культуры.

Эллинский народ, который уже не был господином на собственной родине, независимость которой он похоронил в бесконечных междоусобных и гражданских войнах, вдруг обрел второе дыхание. И под предводительством царя, предки которого еще несколько столетий назад считались дикими варварами, выплеснулся на бескрайние просторы Азии.

Александр Великий объединил все народы Ойкумены в одном государстве, обеспечив всем равные права. Его армии принесли народам Востока эллинскую культуру, поменяв их веками складывавшийся жизненный уклад и заставив разговаривать на греческом языке, но и сами греки стали жертвой необратимой метаморфозы.

Замкнутый в самом себе демократический или аристократический полис, в котором пользовались всеми правами только члены общины, перестал существовать, уступив место гигантским многонациональным государствам, которыми управляли монархи. Изменился и менталитет людей. То, что казалось недопустимым в понимании свободного грека эпохи классики, стало нормальным явлением для людей периода эллинизма.

Отныне этническая принадлежность к греческому племени полностью утратила свое былое значение, уступив место идее всемирного гражданства и равенства всех людей вне зависимости от национальности. Понятия «эллин» и «неэллин» имели не этническое, а социальное содержание, обозначая принадлежность того или иного представителя восточной знати к правящей элите. Но эллинизм не привел к полному слиянию с Востоком, не ликвидировал разрозненности, обособленности племен и народов.

Сохранились множество трудов и исследований, посвященных личности Александра Македонского, мраморных изображений Великого полководца и его профилей на монетах. Не каждому герою Древнего мира так повезло, о том, как многие из них выглядели, можно лишь предполагать, а от других вообще не осталось изображений.

Так же случилось и в истории - имена многих правителей и полководцев оказались забыты, кого-то иногда вспоминают, кого-то не упоминают вообще, но имя Александра мы знаем с самого детства, оно впечатывается в наше сознание на всю жизнь - Александр Македонский, легендарный царь и непобедимый полководец. И сколько бы о нем ни писали, сколько бы ни снимали фильмов, он навсегда останется неразгаданной загадкой - как его жизнь, так и его смерть.