Политический статус Александра Македонского

Размещено на http://www.allbest.ru/

1

• Содержание
• Введение
• Глава I. Правитель Македонии 15
• 1. Статус македонского правителя при Филлипе II 15
• 2. Утверждение Александра в качестве греко-македонского правителя 21
• 3. Правление в Малой Азии 27
• Глава II. Царь Азии 31
• 1. Значение титула “Царя Азии” 31
• 2. Получение титула фараона 37
• 3 Воцарение на троне Ахменидов 42
• 4. Закрепление личной деспотической власти в борьбе с оппозицей 47
• 5. Введение проскинезы 53
• Глава III. Правитель империи 58
• 1. Кризис власти во время похода в Индию 58
• 2. Укрепеление власти Александра Македонского 62
• 3. Управление империей 67
• Заключение 71
• Список использованных источников: 74
• Введение

Актуальность данной работы определяется интересом в современной науке и обществе к роли личности в историческом процессе. Такие деятели, как Александр Македонский, Юлий Цезарь, Наполеон Бонапарт всегда будут будоражить умы людей.

Об истории завоеваний Александра Македонского написаны тысячи книг и статей. Интерес к этому историческому периоду то гаснет, то вспыхивает вновь, потому что он является одним из значимых в жизни народов античности. Конец IV века до н.э. считается переломным в истории Древней Греции, на смену классической эпохе пришел эллинизм. Территориальные рамки греческой истории в этот период расширились далеко за пределы самой Греции, включая - Египет, восточное побережье Средиземного моря, Малую Азию, Восток.

Степень изученности темы. Одной из самых основательных работ и по сей день считается труд немецкого историка И.Г. Дройзена "История Александра Македонского" Дройзен И.Г. История Александра Македонского. М. 2000. 412 с.. До некоторой степени она была вестником новой школы немецкой исторической мысли, показывающей идеализацию могущества и успеха, которую сам Дройзен почерпнул из учения Гегеля. Другим знаменитым трудом Дройзена является: трехтомная "История" Дройзен И.Г. История Эллинизма. Т.1.М. 2003. 864 с., которая осуществила подлинный прорыв в науке, открыв для детального ознакомления тот сравнительно поздний период античной истории, о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, династических распрей и политических переворотов.

Активной критике со стороны отечественных авторов подвергаются западные исследователи Ботвиник М.Н. Новые работы буржуазных историков об Александре Македонском // ВДИ. 1952. N1. С. 173-179, в частности Тарн, за оправдание действий Александра моральными нормами той эпохи.

Традиции немецкой исторической мысли были продолжены Ф. Шахермайром. Автор строил работу таким образом, чтобы в ней сочетались и научная аргументация, и исследование источников, и художественное изложение Шахермайр Ф. Александр Македонский. М. 1986. 384 с. . Исследование Шахермайера довольно интересно, содержит ряд оригинальных идей, которые были поддержаны и отечественными историками Функ Б. Александр в Вавилоне и его империя после смерти. ВДИ // 1974. N2. С.203-210.

Заслуживает внимания книга английского историка Питера Грина Грин П. Александр Македонский. Царь четырех сторон света. М. 2003. 301 с.. В своей работе автор продолжает традицию художественного изложения истории об Александре без специальных ссылок на источники, но дает привязку к географическим особенностям пути войск и примерные карты, что немаловажно, потому что большее число пишущих исследователей этого не делает.

Книга французского историка Пьера Левека посвящена истории, экономике и культуре эллинистической эпохи (конец IV - I в. до н.э.), взаимосвязям эллинистического мира с государствами Востока и "варварской" периферией Левек П. Эллинистический мир. М. 1989. 252 с.. Автором учтены достижения историографии 20-го века, данные многочисленных археологических раскопок, производившихся в том числе и советскими археологами.

Среди работ западных авторов, наблюдается тенденция к "возвеличиванию" македонского царя. В них много места уделяется личности Александра и его психологической характеристике. Успех завоевательных походов связывается с чертами характера и объясняется исключительно гениальностью полководца. Еще одна тенденция - разбор мелких проблем, подтверждение или опровержение которых невозможно.

Среди отечественных авторов, прежде всего, следует отметить С.А. Жебелева Жебелев С.А. Александр Великий. Александр Великий в легендах и исследованиях Востока и Запада. М. 2000. 384 с.. Его работа была впервые опубликована в 1922г, в Берлине. Автор следует традиционному изложению деяний Александра, обращая внимание не только на вехи его биографии, но и на историческое значение завоеваний, особо отмечая, что монархия Александра была единственной мировой монархией Жебелев С.А. Александр Великий. Александр Великий в легендах и исследованиях Востока и Запада. М. 2000. с. 113..

Подробное изложение событий эпохи Александра Македонского с исторической точки зрения дает С.И. Ковалев, используя различные античные источники Ковалев С.И. Александр Македонский. 1937. 114 с.. В ряде публикаций автор подробно рассматривает вопросы, связанные с оппозицией в окружении Александра Македонского и развитие его власти Ковалев С.И. Переговоры Дария с Александром и македонская оппозиция // ВДИ. 1946. N3. С. 46-56; Ковалев С.И. Заговор пажей // ВДИ. 1948. N1. С. 34-42; Ковалев С.И. Александр и Клит // ВДИ. 1949. N3. С. 69-73.

В отечественной традиции большое внимание уделяется выявлению социальных, экономических и политических тенденций развития исторических событий в целом, а не выяснению роли отдельной личности в истории, что было заложено К.К. Зельиным в понятие эллинизма как явления Зельин К.К. Основные черты эллинизма (социально-экономические отношения и политическое развитие рабовладельческих обществ Восточного средиземноморья в период эллинизма) // ВДИ. 1953. N4. С. 145-156.

После серии журнальных публикаций. В свет вышла книга А.С. Шофмана в которой автор обобщил свой исследовательский опыт в области политики Александра Македонского по отношению к завоеванному Востоку Шофман А.С. Восточная политика Александра Македонского. 1976. С.518.. Труд стал своеобразным ответом на принятую западными исследователями концепцию о "всеобщем братстве народов", как цели, которую ставил перед собой македонский завоеватель Бокщаник А.Г., Лившиц В.А. А.С. Шофман. Восточная политика Александра Македонского. Казань. 1976. 518 с..

Высокой оценки заслуживает монографическая работа Б.Г. Гафурова и Д.И Цибукидиса Гафуров Б.Г., Цибукидис Д.И.. Александр Македонский и Восток. М. 1980. 456 с.. Посвящена узловым проблемам раннего эллинизма, хронологически совпадающего с годами жизни и деятельности Александра Македонского. Освящаются причины социально-экономического характера, толкнувшие греков и македонян на завоевание Востока, подробно прослежены все этапы восточного похода. Нужно отметить, что этот труд наиболее полно вобрал в себя все сведения и исследования исторической науки своего времени.

Так же стоит отметить исследование И.Ш. Шифмана Шифман И. Ш. Александр Македонский. Л. 1988. 208 с. , который полагает, что поход Александра сделал возможной греческую колонизацию Востока, создал условия для интенсивного культурного взаимодействия греков и народов Востока, на основе которого сложилась новая синкретическая цивилизация (эллинистическая), ставшая впоследствии фундаментом двух культур: европейской и ближневосточной арабской.

Работа Л.П. Маринович, посвящена проблемам кризиса полиса Маринович Л. П. Греки и Александр Македонский (К проблеме кризиса полиса). М. 1993. 287 с.; Маринович Л.П. Конец классической Греции. Ламийская война //Эллинизм: экономика, политика, культура. М. 1990. 376 с.. Автор проводит исследование взаимоотношений населения Малой Азии и Александра Македонского, касаясь не только политических проблем, но и экономических (размер налогов), а так же философских, разбирая термин "элевтерия" и "автономия" в понятии греков.

Также стоить отметить исследования: А.Г. Бокщаника, В.А. Лившица Бокщаник А.Г., Лившиц В.А. А.С. Шофман. Восточная политика Александра Македонского // ВДИ. 1977. N 1. С. 226-228.; Ф.А. Бойназарова Бойназаров Ф. А. Проблемы традиции и современности (Образ и личность Александра Македонского). М. 1990. 430 с.; Г.А. Кошеленко Кошеленко Г.А. Восстание греков в Бактрии и Согдиане 323г до н.э. и некоторые аспекты греческой политической мысли IVв до н.э. // ВДИ. 1972. N1. С.59-78; Кошеленко Г.А. Аристотель и Александр (к вопросу о подлинности "письма Аристотеля к Александру о политике по отношению к городам") // ВДИ. 1974. N1. С. 22-43; А.Рановича Ранович А. Александр Македонский и греческие города Малой Азии // ВДИ. 1947. N4. С. 57-63; Б. Функа Функ Б. Александр в Вавилоне и его империя после смерти // ВДИ. 1974. N2. С. 203-210, посвященные отдельным аспектам жизни и деятельности Александра Македонского.

Таким образом, трудами предшественников создана теоритическая база, проанализированы различные аспекты деятельности и личности Александра Македонского. Вместе с тем, политический статус данного деятеля не являлся предметом специального изучения.

Объект исследования - политическая деятельность Александра Македонского.

Предмет исследования - властный статус Александра Македонского.

Целью данной работы является реконструкция политического статуса Александра Македонского.

Заявленная цель требует решения ряда задач:

- охарактеризовать политический статус Александра в период воцарения на Македонском троне;

- выделить черты, характеризовавшие политическое положение Александра Македонского во время завоевания Персидского царства;

- охарактеризовать статус правителя после получения Персидского трона;

- проследить трансформацию властного статуса Александра.

Хронологические рамки работы ограничивают период с 338 г. по 323 г. до н.э., нижняя временная граница определена временем битвы при Херонее, поворотный момент с которого начинают происходить изменения во властном статусе македонских правителей, до момента смерти Александра Македонского в 323 гг. до н. э.

Территориальные рамки дипломной работы охватывают империю Александра Македонского на момент его смерти, включавшую в себя Македонию, большую часть полисов Балканской и островной Греции, Персидскую державу, часть Северо-Западной Индии, Египет.

Рассматривая источники, необходимо отметить, что оригиналов трудов, современных походу Александра Македонского не сохранилось. До настоящего момента свидетельства очевидцев дошли до нас в изложении или приложении Источниковедение Древней Греции (эпоха эллинизма). М. 1982. С. 23-35..

Полномасштабный исторический трактат «История» Геродот "История", М. 2006, 696 С., описывающий греко-персидские войны и обычаи многих народов, автором которого является древнегреческий историк Геродот Галикарнасский (484 до н. э. -- 425 до н. э.). Труды Геродота имели огромное значение для античной культуры. Трактат содержит в себе рассказы о возвышении Персидского царства, о Вавилонии, Ассирии, Египте, о Скифии, Ливии и других странах. Единство изложения достигается в известной мере и тем, что с первых слов и до конца историк ставит главной задачей проследить борьбу между варварами и эллинами. Но не покидающая историка мысль о главной задаче не мешает ему вводить в широкие рамки повествования все, что казалось ему интересным или поучительным.

Классическое «собрание сочинений» Платон "Избранное". Харьков. 2007. 491 с. формировавшиеся на протяжении долгого времени, автором которого является Платон (427 до н. э. -- 347 до н. э.) -- древнегреческий философ, ученик Сократа, учитель Аристотеля. Практически все известные сочинения Платона написаны в форме высокохудожественных диалогов. Платоновский корпус, то есть исторически сложившаяся совокупность сочинений, которые со времён античности связываются с именем Платона.

Произведение “Политика” Аристотель. Политика. М. 2006, 393 с. посвященное изучению государства и общества. Автор Аристотель (384 до н. э. -- 322 до н. э.) -- древнегреческий философ и учёный. Ученик Платона. С 343 до н. э. -- воспитатель Александра Македонского. Одной из характерных черт научной деятельности Аристотеля является ее многогранность. Своими трудами Аристотель обогатил почти все существовавшие в его время отрасли науки. Государство и общество не остались вне поля зрения философа. В “Политике” описывается теоретическое построение идеального полиса - это конечная задача, которую ставит перед собой Аристотель. Вполне оправданными были бы поиски нитей, связывающих идеальный полис Аристотеля с греческими полисами IV в. до н.э., внешними и внутренними условиями их существования.

Речи Демосфен. Речи: В 3 т. Т. 3./отв. ред. Е.С. Голубцова, Л.П. Маринович, Э.Д. Фролов: Памятники исторической мысли. М. 1995. 645 с. знаменитого Афинского оратора, в которых подвергались всяческой критике действия Александра Македонского, автором которых был Демосфен (384 г. до н. э.-- 322 г. до н. э.) -- один из знаменитейших ораторов древнего мира. Речи Демосфена называют «зеркалом характера». Он не был ритором, не любил придуманных украшений, но действовал на слушателей силой убеждения, логикой, строгим развитием мысли, кстати употребляя доводы и примеры. В приготовлении к речам проводил он нередко целые ночи. Язык его величествен, но прост, серьёзен и приятен, сжат, но вместе с тем удивительно плавен. Он достигал успеха не стремлением к эффектам, но нравственной силой, благородством мысли, любовью к родине, её чести, её славе и её прошлому. Обличительные речи Демосфена были едкими и желчными, за что, по сообщению Плутарха, современники прозвали оратора аргом (змея). Число речей Демосфена, известных в древности, было 65, из них сохранилась 61.

Произведение «Всеобщая история» Полибий. Всеобщая история. В 2 Т./.перевод Ф. Мищенко/М. 2004. 765 с. в 40 томах, охватывающая события в Риме, Греции, Македонии, Малой Азии и в других регионах с 220 до н. э. по 146 до н. э.. Автор данного произведения Полибий (201 до н. э. --120 до н. э.) -- греческий историк, государственный деятель и военачальник. Из книг «Истории» полностью сохранились только первые 5, остальные дошли в более или менее подробных изложениях. Прочие труды Полибия не сохранились. Исходя из учения стоиков о предвидении, он пришёл к метафизике истории, которая рассматривала последнюю как борьбу народов и отдельных личностей против власти судьбы.

Произведение “Анналы” Тацит Публий Корнелий. Анналы. Малые произведения. История, М. 2003. 984 с. коем была самой зрелой работой Тацита являющееся венцом его историографической деятельности. Публий или Гай Корнелий Тацит-- древнеримский историк (ок. 56 -- ок. 117 н. э.). Произведение появилось между 110 и 117 гг. и содержит историю римской империи во времена Тиберия, Калигулы, Клавдия и Нерона, Из 16 книг сохранились первые 4, начало 5-й, часть 6-й и 11--16. Все индивидуальные черты автора особенно ярко обнаруживаются в этом замечательнейшем его труде. Неосновательно также мнение, что Тацит заимствовал свое изложение из какого-нибудь одного источника, как Плутарх в своих биографиях, подвергая его лишь литературной переработке. «Анналы» опираются на основательное изучение многочисленных письменных памятников и устных рассказов.

Сборник «Стратегемы» Полиэн. Стратегемы./Под. Ред. А.К. Нефедкина/.СПб. 2002. 608 с. состоит из 8 книг, причем 6 из них описывают деяния греков, 7-я варваров и только 8-я книга посвящена римлянам и женщинам разных народов. Автор сборника Полиэн -- грекоязычный писатель II века македонского происхождения. Сборник состоит из 900 стратегм, или военных хитростей, до нас дошли 833. Стратегемы содержат большое количество анекдотов в отношении известных исторических личностей, отражая в то же время факты истории. Историческая ценность анекдотов в известной мере ослаблена тем, что Полиэн не упоминает, откуда он взял тот или иной эпизод. Его как автора интересовало в первую очередь прикладное значение военных уловок. Вопросы истории, равно как и герои его сочинения, отходили на второй план. Книга Полиэна дошла к нам из античности в виде копии XIII века.

Традиция выделяет пять античных авторов, которые наиболее подробно излагают события того времени в своих трудах.

Произведение "Анабазис Александра" Арриан. Поход Александра. СПб. 1993. С. 367. о жизни и деяниях Александра Македонского, а так же описывающий путешествия Неарха по Индии. Автор Луций Флавий Арриан (86г-после 146г н.э. или ок. 95г-175г н.э), так же известен как Арриан или Арриан из Никомедии. Римский государственный деятель, историк, философ. Арриан состоял на имперской службе в составе римских войск, пребывавших в Парфии, был наместником провинции Каппадокия у Черного моря и командующим римскими легионами на границе с Арменией. В 145/6г н.э., его избирают архонтом Афин. Этот период Арриан посвящает изучению истории и написанию своей наиважнейшей работы - "Анабазис Александра" или "Военные компании Александра". В последующем он создает новые труды - "Индика" и книгу о греческой истории после Александра, которая не сохранилась. При написании своего "Анабазиса" Арриан использовал труды Каллисфена, Онесикрита, Неарха, Птолемея и Аристобула, которые к настоящему времени безвозвратно утеряны. Книга была написана на классическом эллинском, имитирующем труды Ксенофонта, хотя сам Арриан разговаривал на койне (это как современному англичанину писать языком Шекспира). Индика была имитирована под стиль Геродота. Повествование Арриана считается не совсем полным - о многом умолчал Птолемей (о победах своих соперников в начале компании), описание битвы при Гранике не согласуется с топографией, имеется путаница с описанием родов войск и т.д Источниковедение Древней Греции (эпоха эллинизма). Учебное пособие. М. 1982. С.61.

Биография Александра Великого на латыни Historiae Alexandri Magni Руф К. История Александра Македонского. М. 1993. С. 312. состоящая из 10 книг, но 2 из них утрачены. Автор Квинт Курций Руф - римский историк, писавший с 60г по 70г н.э. после правления Клавдия. Неизвестно, какими источниками пользовался Курций. Отношение к его работе неоднозначно - по мнению некоторых историков, его работа полна неточностей в географии, хронологии и военном деле, однако при более подробном разборе его труда можно отметить, что в книге Курция приводятся некоторые значимые сведения, которых нет у других авторов, и они заполняют "лакуны" всего повествования. Правильная оценка этой информации - на совести исследователей данного исторического периода.

Сборник "Историческая Библиотека" Диодор. Историческая библиотека. СПб. 1993. С. 367. Диодора состоял из 40 книг, разделенных на 3 части: первые 6 книг обзорные, описывают географию, культуру и историю древних государств: Египта (книга I); Месопотамии, Индии, Скифии (книга II); Северной Африки (книга III); Греции и Европы (книги IV-VI). В следующей части (книги VII-XVII) Диодор излагает историю мира от Троянской войны до смерти Александра Великого. Последняя часть имеет дело с эпохой диадохов (книги XVIII-XX) до галльской войны Юлия Цезаря, то есть до событий, очевидцем которых был сам Диодор. Диодор Сицилийский (прим. 90-30гг до н.э.) - древнегреческий историк родом из Агириума на Сицилии. Он посвятил 30 лет созданию своих исторических сборников (Bibliotheca Historia) и предпринял для этого ряд путешествий. В 50-х годах до н.э. он посетил птолемеевский Египет. Диодор собрал сведения от многих авторов, известны Гекатей из Милета, Геродот, Дионисий, Эфор, Феопомп, Гиероним из Кардии, Полибий, Посидоний и др. В своем сочинении он не слишком увлекался анализом, скорее монотонно перечислял последовательность событий, вставляя целые фрагменты оригинальных авторов. Диодор является неоценимым источником сведений об продолжительных исторических периодах, где является единственным источником, и служит хорошим дополнением к периодам, освещенным другими авторами. Эпоха диадохов у него отражена наиболее полно, как и история Древней Греции после персидских войн до Пелопонесской войны. Диодор допускает ошибки в римской хронологии, что не удивительно для человека, для которого латинский не родной язык. "История" Диодора выжила частично, полностью дошли до нашего времени книги I-V и с XI по XX, а также фрагментарно книги IX и X. Последнее полное собрание сочинений исчезло, когда турки овладели и разграбили византийский Константинополь в 1453г. Остальные книги известны по фрагментам, которые цитировали в своих трудах византийские авторы. Европа открыла для себя Диодора в середине XVI века, когда в Швейцарии напечатали уцелевшие книги на оригинальном греческом языке.

Фундаментальный исторический труд "Сравнительные жизнеописания" Плутарх. Александр. Сравнительные жизнеописания. СПб. 1993. 367 с., в котором изложены биографии героев и правителей Древнего Рима и Древней Греции. В "Сравнительных жизнеописаниях" сравниваются биографии великих греков с великими римлянами. Автор произведения Плутарх из Херонеи (ок. 45г -ок. 127г н.э.) - древнегреческий философ, биограф, моралист. Плутарх нашёл много общего в жизни Солона и Попликолы, Пирра и Мария, Александра Македонского и Юлия Цезаря и других великих людей древнего мира. Его философские сочинения и произведения по различным отраслям науки объединены под общим заголовком "Моралии". А сравнительное жизнеописание греческих и римских полководцев и государственных деятелей служит, в частности, также и ярким примером образцовой нравственности. Большая часть его сочинений дошла до нашего времени; они очень многочисленны. Соединение двух параллельных жизнеописаний - биография грека с биографией римлянина - соответствовало давнему обычаю биографов. В большинстве пар причина соединений понятна сама по себе (соединены, напр., величайшие ораторы - Цицерон и Демосфен, древнейшие законодатели - Ликург и Нума, знаменитейшие полководцы - Александр и Цезарь). У 19 пар Плутарх даёт ещё в заключение биографий краткое указание общих черт и главнейших различий сравниваемых мужей. Автор нигде не является историком, критически исследующим факты; его цель - дать философские характеристики, представить данную личность возможно всесторонне, чтобы нарисовать поучительную картину, побудить читателей к добродетели и воспитать их к практической деятельности.

Извлечения из не дошедшего до нас обширного исторического труда в 44 книгах римского историка I века Трога Помпея, под заглавием ("История Филиппа" Марк Юниан Юстин. Эпитома Сочинения Помпея Трога "Historiae Philippicae". СПб. 2005. С. 493., имеется в виду македонский царь Филипп II), автор извлечения Марк Юниан Юстин - римский историк III в. н.э.. Трог Помпей писал во времена первого римского императора Августа (63г до н.э. - 14г н.э.), его основной целью было поведать о зарождении, расцвете и упадке Македонской монархии и затем империи, но подробные исторические экскурсы в описании других стран и народов позволяют назвать его труд универсальной историей. Извлечение Юстина содержит в себе всемирную историю, главным образом македонскую, от мифических времен до I века без тщательной хронологической последовательности событий. Ей немало пользовался историк V в. Орозий; она была ценима в средние века. Изложение Юстина отличается простотой и сжатостью, заключает в себе много интересного и до сих пор имеет значение, хотя не всегда выдерживает строгую критику. Юстин сосредотачивается на описании занимательных и поучительных фактов, часто недостоверных, обнаруживаются неточности при сопоставлении его истории с трудами других античных авторов. Однако источники Юстина, или вернее Трога Помпея, доносят уникальную информацию, которую невозможно найти у других авторов.

Методологическую основу работы составляют системный, объективный и конкретно-исторический подходы, а также важнейший методологический принцип историзма, обусловивший применение в числе других таких методов как хронологических и историко-сравнительный, а также анализ, классификацию, описание и обобщение материала входе проведения работы.

Практическая ценность дипломной работы состоит в том, что материал может использоваться на уроках и факультативных занятиях в школе, семинарах.

Структура работы отражает специфику изучаемой темы и определяется целями и задачами исследования. Дипломная работа состоит из введения, трех глав, заключения и списков источников и литературы.

Глава I. Правитель Македонии

1. Статус македонского правителя при Филиппе II

Македония - древнее государство в северной части Греции, на западе граничила с Эпиром, на востоке - с Фракией. Македонию населяли различные племена, имевшие собственных вождей, и македонские цари династии Аргеадов (Теменидов) властвовали лишь номинально в районе Центральной Македонии. Считалось, что эти земли принадлежат к части владений фригийского царя Мидаса Диодор. Историческая библиотека. СПб. 1993. С. 18..

Македония, выполняя функцию своеобразного буфера между северными племенами и эллинами, находилась в достаточно выгодном положении - политическое и экономическое влияние на Фракийском побережье Средиземного и Черного морей было весьма прибыльным и подтверждалось силой оружия и карательными операциями под руководством Филиппа. О том, какой именно внешней политики придерживался Филипп можно заключить из речи афинского оратора - Исократа "Филипп", которая была написана в 346г до н.э., за 10 лет до его смерти. Этот труд явился предтечей последующих отношений между македонским царством и Элладой. Во-первых, автор говорит о возможной форме сотрудничества на основе союзнического договора. Во-вторых, старается переключить внимание Филиппа с внутреннего конфликта на внешний - войну с Персидским царством. Фактически Исократ формулирует основные лозунги панэллинистической идеи и говорит о взаимной выгоде похода на Восток: можно захватить много земли, основать города или выполнить программу-минимум - освободить города, находящиеся в Азии Исаева В.И. Политическая программа Исократа в речи "Филипп" // ВДИ. 1974. 2. С.162..

Поворотный момент в положение македонского правителя Филиппа II наступил, после Битвы при Херонее 1 сентября 338г до н.э. когда Филипп разгромил объединенную армию греческих полисов, она исключила всякое открытое сопротивление политическим планам Македонии. Успехи этого сражения были закреплены собранием Коринфского конгресса 338/337гг до н.э., когда был подписан договор о всеобщем мире. Конгресс был созван на исходе осени или в начале зимы 338г до н.э. по инициативе Филиппа Македонского, он преследовал цель - создать такую систему отношений, которая позволила бы македонскому царю, сохраняя фактическое господство над полисами, одновременно выступать в роли арбитра между полисами Фролов Э.Д. Коринфский конгресс 338/7 г. до н.э. и объединение Эллады // ВДИ. 1974. N1. С. 45.. Был провозглашен мир, заключен союзный договор, провозглашались свобода и автономия для всех эллинов, незыблемость тех государственных порядков, которые существовали у участников договора к моменту его заключения. В целом, были установлены принципы взаимопомощи и неприкосновенности границ. Филипп был назван гегемоном союза, главнокомандующим всех его вооруженных сил на суше и на море.

На второй сессии конгресса, которая открылась в начале лета 337г до н.э. обсуждался вопрос о войне с Персией. Идея общей борьбы с варварами и совместного завоевательного похода была в то время весьма популярной, поэтому Филипп, для укрепления своего статуса, воспользовался ее формулировкой: необходимость отмщения варварам за надругательства над святынями эллинов Диодор. Историческая библиотека. Спб. 1993. С. 20.. Был решен вопрос о начале войны, Филипп получил чрезвычайные полномочия для ее ведения, он стал стратегом-автократором т. е. самовластным командующим Там же. С. 21. Этим актом был подчеркнут специфический характер власти и положения Филиппа как военного предводителя.

Итогом конгресса можно назвать официальное закрепление союзного объединения эллинов, полученное сначала силой оружия. Но этот союз был эфемерен и мнимо равноправен, не было создано ни греко-македонское государство в политическом и экономическом смысле, ни какого либо фактического объединения македонской монархии с состоятельной верхушкой греческого общества Фролов Э.Д. Коринфский конгресс 338/7 г. до н.э. и объединение Эллады // ВДИ. 1974. N1. С. 62., что никогда не входило в планы македонского царя. Этот союз рассматривался как объединение свободных и автономных греческих полисов, каждый из которых располагал собственной территорией и самоуправлением. Территория полиса была неприкосновенной; чужие, в том числе и македонские, корабли могли посещать гавани только с разрешения местных властей. Гарантировалась также и свобода судоходства. Города - участники союза были свободны от налогов и повинностей, однако обязаны были выставлять свои воинские контингенты для борьбы против общего врага Шифман И. Ш. Александр Македонский. Л. 1988. С. 28..

Структура совета, надзирающего за соблюдением Коринфского договора, была определена Филиппом. Фактически все эллины были представлены общим советом - синедрионом, а Македония - своим царем, гегемоном союза. Синедрион состоял из представителей государств Эллады - участников общего союзного договора и был учрежден в качестве высшего политического органа Фролов Э.Д. Коринфский конгресс 338/7 г. до н.э. и объединение Эллады // ВДИ. 1974. N1. С. 57., выносившего принципиальные решения и вершившего суд.

Решения совета давали законное право интервенции при подозрениях на "отпадение" от союза, прекращали войны между полисами, но ни о какой консолидации в этих условиях не могло идти речи. Созданное единство, которого можно было достигнуть именно таким союзом, ставило македонского царя гарантом мира, автономии и свободы греческих полисов. Получив поддержку от греческих государств, Филипп начинает завоевательный поход против Персии в 336г до н.э. Диодор. Историческая библиотека. СПб. 1993. С. 27., но он оказался неудачен Там же. С. 28, что, вероятно, сказалось на общем политическом настроении в Элладе, при соответствующей критике действий Филиппа Демосфеном.

В Афинах существовали две партии - промакедонская и противников политики царя Македонии, во главе которой стоял оратор Демосфен. На протяжении пятнадцати лет этот политический деятель выступал с различными речами против политики Филиппа Демосфен. Речи. Т. 3. М. 1995. С. 284..

Но не смотря на это, успехи Филиппа II в Греции, превосходили первый неудачный поход протии персов. Они были результатом не только его дипломатии и силы оружия, но и результатом кризиса полисной системы. В условиях кризиса обнаружилось банкротство полисного государства, чьи возможности были весьма ограниченны, между тем как граждане предъявляли к нему все большие требования, настаивая: бедные -- на дальнейшем расширении системы государственной помощи, а богатые -- на обеспечении своей собственности и жизни от посягательств со стороны этой бедноты, на наведении в стране твердого порядка Левек П. Эллинистический мир. М. 1989. С. 30.. Обнищание народных масс приводило не только к подрыву традиционной опоры полиса -- гражданского ополчения, но и к созданию новой политической силы -- наемной армии, которую при случае можно было использовать для ниспровержения существующего строя. Растущие экономические и политические связи подрывали полисную целостность Там же. С. 31.. Однако это развитие наталкивалось на серьёзные препятствия; помимо традиций полисной автономии сопротивление вызывало стремление полисов-гегемонов превращать союзы в собственные державы, а в то же время продолжалось их соперничество между собой Там же. С. 32.. Все это вело к непрекращающимся междоусобным войнам, которые ослабляли греков и поощряли вмешательство в их дела соседей. Социальный и политический кризис полиса естественно дополнялся кризисом идеологии. Характерной чертой времени было растущее равнодушие граждан к судьбе своего полисного государства. Народная масса все больше увлекалась мечтами об уравнительном общественном устройстве, а верхушка общества все более пропитывалась индивидуалистическими и космополитическими настроениями.

Традиционные государственные доктрины, равно и демократические и олигархические, оказывались несостоятельными перед лицом новых задач, и, по море того как кризис принимал все более затяжную и острую форму, среди людей различного социального и культурного уровня начинало крепнуть убеждение, что лишь сильная личность, авторитетный вождь или диктатор, стоящий над гражданским коллективом, сможет найти выход из того тупика, в который зашло полисное государство. В литературе, выражавшей запросы полисной элиты, популярными становятся тема и образ сильного правителя (в трактатах Платона и Аристотеля, в речах Исократа, в исторических произведениях Ксенофонта) Левек П. Эллинистический мир. М. 1989. С. 33..

Происходило формирование монархической идеологии, в которой соединились самые разные факторы. Концепция сильной личности, появилась в греческой философии в IV в. до н. э., особенно у Исократа. Царь представлялся собой живой и одушевленный закон (nomos empsychos), что объяснялось его божественной сутью. Толпа особенно чувствительна к престижу, который создают победы, так как военные успехи кажутся ей самыми осязаемыми доказательствами благоволения богов. Оформлялась абсолютная монархия, создававшая для царя моральные обязательства, которые сплошь и рядом упоминаются в текстах: монарх должен быть усердным, благочестивым, доброжелательным ко всем, и особенно к простым людям, филантропом Там же. С. 45..

Из всего выше сказанного можно сделать вывод, что изменения во властном статусе македонских правителей начались с Филиппа II, после создания им Коринфского союза, объединившем греческие полисы под одной “крышей”, в следствии их слабости к внешним воздействиям в политическом и военном смыслах, а также на почве общего желания возвращения восточных колоний захваченных Персией. Филипп во главе с Македонией стал главой союза и главнокомандующим всех армий объединенных полисов.

2.Утверждение Александра в качестве греко-македонского правителя

Власть передавалась по наследству -- старший сын наследовал трон. Исключения были редки, обусловлены они интригами двора. Часто отец делал сына соправителем. Царь окружал себя двором, носил хламиду и шлем или каусию (фетровую македонскую шляпу), а также и диадему великих царей. По своему стилю его дворец не был похож на гигантские постройки восточных царей, он был удобен, но в то же время роскошен. Понемногу вводился этикет, имевший целью выделить царя и его близких из массы простых смертных. Появились придворные титулы, носители которых представляли своего рода дворянство, впрочем не потомственное, а личное. Чаще всего выделяли (это менялось от династии к династии) «друзей царя» и «родственников царя» (например, «отец-кормилец» или «молочный брат» -- почетные титулы, позволявшие носить царский пурпур, но не отражавшие реальных родственных связей) Левек П. Эллинистический мир. М. 1989. С. 47.. Правитель устанавливал законы, не нуждаясь в том, чтобы его решения обсуждались каким-либо советом или собранием. Были законы, установления, указы, которые часто имели форму письма. Естественно, царь, хотя и был всемогущим, не мог все знать и все решать сам. Он созывал на совет «друзей» для решения различных вопросов. Некоторым из них он доверял посты, которые в основных чертах соответствуют министерским, сохраняя за собой две сугубо царские функции: командование армией и верховную судебную власть Там же. С. 48..

После смерти Филиппа II, его сын Александр начинает с чистки рядов претендентов на престол. Геромен и Аррабей были казнены по подозрению в заговоре с целью убийства Филиппа. Александр Он получил под свое командование фессалийскую конницу в 334 г. до н.э., был арестован при подозрении в измене, но оставался в живых до 330 г. до н.э.. Казнен после "заговора Филоты"., сын Аэропа, поклялся в верности новому царю. Неоптолем погиб при осаде Галикарнаса в 334 г. до н.э., сын Аррабея, бежал к персам. Аминта, сын Аррабея, вызывает много споров своей принадлежностью к царскому роду Линкестиды. К князьям Элимиотии или Одризского царства никаких мер не принималось, о чем можно сделать вывод, что эти правящие династии сразу же поддержали нового властителя Македонии.

Арридей и Аминта VI, по всей видимости, не представляли особой опасности, но последний был убит, о чем пишет Юстин Марк Юниан Юстин. Эпитома Сочинения Помпея Трога "Historiae Philippicae". Спб. 2005. С. 30., но время его смерти по источникам не прослеживается, хотя Дройзен Дройзен И.Г. История Эллинизма, Т.1.М. 2003. С. 96. считает, что после возвращения Александра из Коринфа в 336 до н.э. Неизвестно, на каких условиях была оставлена жизнь Арридею Филипп III Арридей (Philip Arrhidaeus) (324-317 г. до н.э.), царь Македонии, принял имя Филипп после коронации. Получил трон в ходе борьбы диадохов, новым царем его выбрало войско. Его брак устроила Кинана - старшая дочь Филиппа II, за что и поплатилась жизнью по приказу диадоха Пердикки. После смерти наместника Македонии - Антипатра, царская чета поддерживала Кассандра. В 318 г. до н.э. в Македонию вторглись войска из Эпира, под командованием Полисперхона, захватили Арридея с женой в плен и поместили в тюрьму. Борьба за трон продолжалась, и, опасаясь нового передела власти, Олимпиада приказала убить Арридея. Его жена Эвридика, повесилась после этого на своем поясе (так было объявлено в официальной версии). Если раскопанная в Вергине гробница принадлежит Арридею Филиппу, то царская чета была похоронена с достаточными почестями., часто упоминается его слабоумие, поэтому он не представлял особой опасности.

Наибольшая опасность исходила от Аттала, командующего частью армии, высадившейся в Троаде. Брачные законы Македонии того времени неизвестны, но П. Гиро Гиро П. Быт и нравы древних греков. Популярная историческая библиотека. Смоленск. 2002. С.40, описывая обычаи развода у афинян, говорит о процедуре "отсылки" по требованию мужа, когда "муж имел право в любой момент отослать свою жену обратно ... в этом случае она возвращалась к своему отцу или опекуну, а дети оставались у мужа". Перед заключением второго брака Филиппа, Олимпиада была отправлена в Эпир, к брату-опекуну, из чего можно сделать вывод, что брак считался аннулированным и приобретал легитимность брак с Клеопатрой Шифман И. Ш. Александр Македонский. Л. 1988. С. 28.. Соответственно, ее дети стали были законными наследниками македонского престола, а Аттал, как опекун, после смерти Филиппа, становился полноправным властителем Македонии. В этот момент Александру требовалась вся поддержка знати и войска, чтобы не потерять власть. Поэтому убийство мачехи и наследника (наследницы) было отложено до того момента, пока Аттал не пал от рук убийц, и армия не была объединена под руководством лояльного к Александру Пармениона. Скорее всего, и Антипатру и Пармениону были обещаны будущие привилегии и почести.

У Александра была мощная поддержка друзей, сразу же объявивших его новым царем, и войсковое собрание, вдохновленное его пламенной речью, гарантировало опору последующим начинаниям.

Хотя, по словам Юстина Марк Юниан Юстин. Эпитома Сочинения Помпея Трога "Historiae Philippicae". СПб. 2005. С. 32., после смерти Филиппа у всего населения Македонии: от простых крестьян до знатных фамилий было достаточно страхов - появилась неуверенность в завтрашнем дне.

После закрепления на троне, первым шагом Александра во внешней политике, по словам Арриана Плутарх. Александр. Сравнительные жизнеописания. СПб. 1993. С. 11., было закрепление достигнутого его отцом в вопросе положения гегемона Эллады. Плутарх пишет: "великое недоброжелательство, страшная ненависть и опасности окружали его со всех сторон", но Александр начал действовать решительно, "он считал, что при малейшей слабости, которую в нем обнаружат, все пойдут на него Там же. С. 11.".

О его первых шагах античные авторы пишут по-разному, но восстанавливая хронологию событий, можно сказать, что наиглавнейшей задачей стало успокоение враждебных сил в самой Элладе и подтверждение Коринфского договора 338/337гг до н.э..

Взяв с собой войско, Александр вступает в Фессалию. Получив от фессалийцев признание гегемонии, Александр располагается лагерем рядом с Фивами, что внушает ужас жителям, и вынуждает афинян отправить к нему дружественное посольство. Только после этого македонское войско двинулось по направлению к Коринфу, где собирается совет.

Арриан пишет, что Александр "созвал эллинов, живущих на Пелопонесе, и обратился к ним с просьбой вручить ему командование походом против персов, которое они уже предоставили Филиппу. Просьбу его удовлетворили все, кроме македонян, которые ответили, что им от отцов завещано не идти следом за другими, а быть предводителями" Арриан. Поход Александра. СПб. 1993. С. 27..

О получении Александром всех полномочий, данных когда-то Филиппу, а именно - назначение стратегом-автократором, так же упоминается у Плутарха Плутарх. Александр. Сравнительные жизнеописания. СПб. 1993. С. 14. и Юстина Марк Юниан Юстин. Эпитома Сочинения Помпея Трога "Historiae Philippicae". СПб. 2005. С. 34.. Подобное решение давало македонскому царю не только подтверждение лояльности к нему государств Эллады, но и полномочия для продолжения организации нового похода для завоевания Персидского царства.

Таким образом, успокоенный тем, что Эллада подтвердила положения союзнического договора, Александр начинает войну против восставших фракийских племен весной 335г до н.э. Арриан. Поход Александра. СПб. 1993. С. 38.. Этой войной он весьма хорошо пополняет македонскую казну, что требовалось для осуществления последующих планов.

Несмотря на подтверждение статуса Александра гегемоном и стратегом-автократом, в Фивах возникло восстание, зачинщиками которого Арриан считает фиванских изгнанников, которые тайно вернулись в город и начали подстрекать к восстанию, заявляя, что Александр умер в Иллирии Арриан. Поход Александра. СПб. 1993. С. 39.. Основным пунктом программы, которая выдвигалась изгнанниками, был - отказ от союзнического договора - "убеждали отпасть от Александра Там же. С. 40.". Более того, были отправлены многочисленные посольства с просьбой о помощи на Пелопонес и в Афины. Афиняне постановили помочь фиванцам, Демосфен выдал оружие Диодор. Историческая библиотека. СПб. 1993. С. 34., пелопонесцы выслали войска, что явилось весьма серьезным предзнаменованием общеэллинского восстания. Юстин добавляет иную версию событий, что именно Демосфен, которого подкупили персы, стал вдохновителем восстания, объявив о том, что все войско Александра пало в битве с трибаллами. Македонские гарнизоны оказались в осаде Марк Юниан Юстин. Эпитома Сочинения Помпея Трога "Historiae Philippicae". СПб. 2005. С. 41..

Узнав об этом, Александр, совершив быстрый переход за 14 дней, оказался под стенами Фив. Восставшие отказались от мирных переговоров, и город был захвачен Бойназаров Ф. А. Проблемы традиции и современности (Образ и личность Александра Македонского). М. 1990. С. 84. . Фиванцев погибло больше 6000, остальные 30 000 были проданы в рабство, город был разграблен Диодор. Историческая библиотека. Спб. 1993. С. 36, а его стены срыты до основания. Александр получил немалые выгоды - страхом перед повторением участи Фив предупредил дальнейшие попытки к отпадению эллинских городов и опять обогатился еще на 440 талантов серебра Там же. С. 37..

Отношение к другим соучастникам фиванского восстания, в частности к Афинам помогавшим Фивам оружием, опять же было иным: Александр потребовал выдать зачинщиков-ораторов. После долгих прошений и посольств, стороны договорились, что ораторы останутся, а будут изгнаны военные вожди Марк Юниан Юстин. Эпитома Сочинения Помпея Трога "Historiae Philippicae". СПб. 2005. С. 42.. Таким образом, Демосфен был спасен афинянами и продолжал своими речами критиковать политику Македонии. Такое "самоуправство" Александра в отношении низвержения государственного строя, существовавшего в каждом отдельном государстве "в то время, когда приносили присягу на соблюдение мира" является для афинского оратора нарушением пунктов Коринфского договора: "такие люди будут врагами всем участникам мира" Демосфен. Речи: В 3 т. Т. 3./отв. ред. Е.С. Голубцова, Л.П. Маринович, Э.Д. Фролов: Памятники исторической мысли. М. 1995. С. 203-204.. Однако, не смотря на такие серьезные обвинения, Александр продолжал пользоваться поддержкой у эллинов.

У Арриана есть интересное высказывание о волнениях в Афинах, без временной фиксации: когда Александр подошел к городу, то "перепугались насмерть" и "в знак почтения к нему они согласились на большее, чем было дано Филиппу Арриан. Поход Александра / сер. Античная библиотека. СПб.: Алетейя, 1993. С. 40.".

О том, что кроме политической поддержки от Эллады, Александр получил еще и материальную, источники говорят косвенно. У античных авторов имеются следующие свидетельства: размер займа в 200 талантов указан у Плутарха Плутарх. Александр. Сравнительные жизнеописания. СПб. 1993. С. 15., количество союзников 7000 у Диодора Диодор. Историческая библиотека. СПб. 1993. С. 38, количество триер 160 у Арриана Арриан. Поход Александра. СПб. 1993. С. 41. (хотя это число вызывает много споров - на столько кораблей погрузилось бы все войско).

Таким образом, Александр при поддержки своих друзей и приближенной знати сразу после смерти Филиппа занял трон и уничтожил всех кто мог на него претендовать, тем самым обезопасив себя внутри Македонии. Занимаясь внешней политикой - подавил бунты, и подтвердил свой статус гегемона эллинов и стратега-автократа доставшейся ему от отца в рамках Коринфского союза.

3.Правление в Малой Азии

александр македонский правитель царь

Выходцы из Эллады заселили восточное побережье Малой Азии еще со времен Троянской войны, однако археологические данные говорят о более поздней колонизации - после XVI века до н.э.. В разное время, малоазийские провинции переходили из рук в руки, пока после заключения Анталкидова мира 387 г. до н.э. в 387г. до н.э. не попали под власть Персидского царства.

Начиная свое завоевание Малой Азии, Александр руководствовался своими полномочиями стратега-автократора от имени Коринфской лиги для "освобождения эллинов", поэтому он после сражения при р. Гранник отправляет дар Афине Палладе с надписью: "Александр, сын Филиппа, и все эллины, кроме македонян" Арриан. Поход Александра. СПб. 1993. С. 42; Плутарх. Александр. Сравнительные жизнеописания. СПб. 1993. С. 16., а не от имени македонского царя. Политика Эллады в отношении потерянных колоний, попавших под власть "варваров", носила “освободительный характер”, под который подводилась идея "панэллинизма" и отмщения Персии за разорение Греции в период греко-македонских войн. Восточные земли так же рассматривались как источник богатства и новой колонизации, что ясно видно при анализе речи Исократа "Филипп" Исаева В.И. Политическая программа Исократа в речи "Филипп" // ВДИ. 1974. 2. С. 174.. С тех же позиций можно объяснить другой шаг Александра - захваченных эллинов-наемников он заковал в кандалы и отправил в Македонию на работы Арриан. Поход Александра. СПб. 1993. С. 43., потому что они оказывались вне закона, и, согласно, Коринфскому договору считались врагами. Этим фактом можно объяснить и серьезное сопротивление городов, где стояли персидские гарнизоны, сплошь состоявшие из наёмников (Милет, Галикарнас).

В сдавшихся городах, по свидетельству Арриана, Александр восстанавливал демократию и уничтожал олигархию Там же. С. 44., как это произошло в Эфесе. Это повлекло за собой убийства проперсидски настроенных олигархов простыми жителями, что пришлось срочно останавливать силами армии. На основании этих данных можно сделать вывод, что полномочия Александра позволяли ему вмешиваться в политическое устройство полисов, завоевывая поддержку в глазах демоса.

Другой аспект политика Александра в отношение захваченных территорий, это устройство военной и административной власти на захваченных землях. Сначала в города вводились македонские гарнизоны для "занятия города" Арриан. Поход Александра. СПб. 1993. С. 44.. Потом, по мере продвижения войска, назначались правители сатрапий с полномочиями бывших персидских сатрапов - население должно было "вносить те же взносы, которые они вносили Дарию" Там же. С. 45.. Причем, сразу была выстроена иерархическая вертикаль власти - если в Геллеспонтскую Фригию отправился сатрапом Калас с пелопонесскими союзниками и фессалийской конницей во главе с Александром из Линкестиды Там же. С. 46., то в крупном городе Сарды остается начальником крепости Павсаний, получением податей и даней начал заведовать Никий, а Асандр, брат Пармениона, стал сатрапом Лидии и Ионии Там же. С. 47.. Таким образом, в завоеванных городах Малой Азии сразу вводится правление, но по принципу царской власти - сатрапиями награждаются наиболее приближенные к царю люди из македонского нобилитета, а не эллины-союзники.

По поводу управления малазийскими территориями следует отметить, что при их завоевании практически нигде не звучат слова о продаже населения в рабство, есть только данные о расправе над теми жителями, которые оказывали сопротивление Арриан. Поход Александра. СПб. 1993. С. 47.. Описывая взятие Милета, Арриан пишет, что Александр проявляет великодушие к наемникам, а милетян, "которые уцелели при взятии города, он отпустил и даровал им свободу" Там же. С. 48.. У Диодора мы находим что - "с милетянами обошелся человеколюбиво, а всех остальных обратил в рабство" Диодор. Историческая библиотека. СПб. 1993. С. 39.. Что же значило это слово - свобода, которую получили города Малой Азии.