Теория Жана Бодена о роли климатического и астрономического факторов в истории отдельных народов (на материале V главы трактата "Метод легкого познания истории")

Размещено на http://www.allbest.ru/

Теория Жана Бодена о роли климатического и астрономического факторов в истории отдельных народов (на материале V главы трактата «Метод легкого познания истории»)

Выполнил: студент магистратуры (1 к.) Камаев Я.А.

В главе V («Правильная оценка истории») своего труда «Метод легкого познания истории» Жан Боден кратко начинает с того, что затрагивает наиважнейший вопрос о точности исторических методов исследования и объективности выводов исторической науки. Вопрос, поднятый Боденом, актуален как никогда сегодня, поскольку ответ на него означает, немного не мало, является ли историческая наука наукой в строгом смысле слова. Боден поднимает проблему исследователя как субъекта познания, личность которого накладывает своей отпечаток на исследуемый объект: «…поскольку разногласия среди историков таковы, что некоторые не только не согласны с другими, но даже противоречат сами себе, что происходит либо из чрезмерного рвения, либо от гнева, либо из-за заблуждений…»[ст. 78]. Как можно заметить, ученый видит причины субъективности историков не столько в их идеологическом различии («из-за заблуждений»), обусловленным образованием, воспитание, культурной средой и т.д., сколько в различии характеров и даже темпераментов, заставляющих исследователя работать ради собственной выгоды - славы («из чрезмерного рвения»), либо в пику «конкурентам», а не «в поисках истины и ради того, чтобы заслужить доверие потомков» [ст. 78]. Боден совершенно полно осознает, что одна из основных проблем объективности исторического исследования кроется в отсутствии четких критериев истинности исследуемого предмета - «точного мерила», которое и позволило бы проверить «истину истории».

Свою теорию Боден излагает в основном на примере истории народов живущих между 30-й и 60-й параллелями так как мы «знаем их историю и на основе этого знания можем сложить свое мнение» [ст. 87]. Как считает автор, знания истории и природно-климатических условий народов проживающих в этом диапазоне позволяет нам дать правильные оценки касательно народов, по которым почти нет материалов. Исходя из теории Бодена, имеется ввиду оценка антропометрических характеристик, темперамента и характера.

В качестве критерия позволяющего сделать объективные выводы об истории того или иного народа, Боден предлагает рассматривать факторы возникшие под влиянием природы и определяемые ее характеристиками, обладающие временной устойчивостью. То есть, факторы противоположные тем, что сложились в результате человеческого общежития и существующие объективно, не завися от человеческой воли. Первый такой фактор - климатический.

Первое на что обращает внимание Боден - это вызванные природно-климатическими условиями, физические различия между народами. Автор указывает, что на анатомию (чаще, конкретно на антропометрию) народов влияет их местоположение, ареала обитания. По Бодену физические параметры человека связаны с климатической зоной его обитания так «холодный» или «теплый» климат влияет на цвет кожи и антропометрические характеристики. В свою очередь «вопрос о физическом строении может помочь нам в понимании традиций народов, дать многое для знания и оценки истории» [ст. 82]. Анализируя наблюдения древних авторов, в которых засвидетельствованы некоторые физические особенности разных народов, Боден выводит из них анатомические следствия. Так, жителям «среднего региона» обладающим серо-желтым цветом глаз («козлиные глаза») приписывается особенно хорошее зрение - зоркость [ст. 83]. Подчеркнем, что Боден не говорит о том, что цвет глаз влияет (в отличии от климата) на анатомию, зато цвет служит маркером, безошибочно указывающем на свойства организма человека, в данном случае на хорошее зрение. Делая подобные выводы, автор не просто производит сравнительный анализ информации из древних текстов и, видимо, наблюдений своих собственных и/или своих современников, но и опирается на накопленные к тому времени наукой знания анатомии. Такие выводы можно сделать из замечания Бодена по вопросу связи цвета глаз и «хриплого голоса». О выдвинувшим эту версию «грамматике» автор заметил его «несостоятельность как анатома» [ст.83].

По Бодену физические характеристики, например рост и сила человека, зависят от температуры окружающей среды и «соотношения соков в организме» (ст.85). Боден знал и подкреплял свои доводы ссылками на древних авторов, - чем севернее живут народы, тем больше им требуется пищи и тем сильнее они расходуют свою энергию («внутренний огонь»). Исследователь видит причины этой особенности в суровом климате, который приводит к «избытку наполняющих тело соков» [85]. Отсюда автор видит причину того, что северяне гораздо больше, чем их южные соседи, едят и пьют. Итак, Боден указывает на различия народов проживающих по оси север - юг. Важное значение автор придает направлению восток - запад, считая, что чем западнее живет народ, тем он активнее: «среди всех народов Европы самые западные -- британцы и испанцы, и именно они самые активные» [ст. 117]. Западные регионы определяются как схожие по своим природным характеристикам с севером, а восточные с югом. Соответственно, как считает Боден, и люди на западе обладают теми же свойствами, что и северяне.

Имеет значение и влажность, которая, как считает автор, влияет на голос человека. Климатическое влияние в этом случае объясняется так: «Чрезмерно влажный воздух севера, по мере его продвижения к югу или к теплым регионам, изменяется за счет испарений» [ст. 86] - говоря об испарении влаги в более теплых регионах Боден стремится подчеркнуть сухость южного воздуха, не придавая значения насыщению воздуха влажностью сопровождающему процессы испарения. Влажность для Бодена выступает скорее как обязательный признак холодного климата, а сухость признак теплого. Возможно, поэтому он приписывает признак сухости или влажности внутреннему состоянию человека: причины «грубоватого и сильного» голоса у южан объясняются «внутренним холодом и сухостью», а тот же тип голоса у германцев «внутренним жаром и сыростью» [ст. 86].

Помимо различий в анатомических данных между жителями разных климатических зон, автор совершенно определенно указывает на встроенность (адаптированность) человека в среду своего постоянного обитания. Так, южане (по автору - ниже 40 параллели) плохо чувствуют себя в холодных условиях севера, а жители севера (выше 50-й параллели) наоборот, плохо переносят жару: «Природа южан приспособлена для жары, а северян -- для холода» [ст. 97]. Жители средней полосы (между 40-й и 50-й) одинаково подвержены влиянию жары и холода.

Климат, как считает Боден, влияет на долголетие человека. Порожденные холодным климатом «внутреннее тепло и влажность» северян способствуют их долголетию, которое не сильно отличается от продолжительности жизни южных народов лишь по причине злоупотребления в «еде и выпивке» [ст. 97].

Указывается и на то, что климат одинаково влияет на разницу и в физическом и в умственном развитии: южанам приписывается физическая слабость и высокое интеллектуальное развитие, северянам - физическая сила и гораздо менее прозорливый склад ума [ст. 88]. Подтверждая свою мысль Боден ссылаясь на Аристотеля указывает на неспособность северян (скифов) к созиданию крепкой государственности и «человеческой культуры». То есть, скифы, в силу различных факторов живущие не цивилизованно, как бы сказал Фрейд - меньше сдерживают свои подсознательные мотивы и подвержены импульсивному поведению, или как пишет Боден «меньше сдерживаемые властью разума» [ст. 90, 111]. В этом автор видит причины приписываемой северянам жестокости. Таким образом, при трактовке влияния на человека климатических особенностей проступает некоторая упрощенность явления, однако не лишенная интересных наблюдений автора подкрепляющих рациональное зерно в его рассуждениях.

Говоря о причинах возникновения аналогичной черты у южан, автор определяет, приписываемую им жестокость, наличием «черной желчи» в их организме. Различное состояние этого вещества или его положение в теле человека влияют на настроение и поведение. Нам же интереснее то, что желчь, в свою очередь, подвержена влиянию небесных тел. Так, движение солнца (смена дня и ночи - наличие и отсутствие солнечного тепла) является причиной переменчивости в настроении: черная желчь «опускается словно осадок на дно, когда настроение смягчается теплом солнца, или поднимается все выше и выше, влияя на эмоции, на внутреннее состояние так, что люди становятся неуправляемыми» [ст. 92]. Черная желчь является и причиной слабоумия у южан, в этом случае на нее влияет созвездие Большой медведицы. Связью веществ в организме человека и созвездия Скорпиона объясняется «особая чувственность» южан, в то время как плодовитость северян вновь исходит из их «внутреннего жара» и импульсивности, которые в конечном итоге порождены холодным климатом [ст. 96]. То есть, на людей, проживающих в разных природно-климатических зонах, влияют разные факторы, а влияние одного и того же фактора как правило не одинаково. В рассуждениях Бодена помимо климатического возникает астрономический фактор. Согласно автору, его влияние на человека также как и влияние климата объясняет истинные мотивы поведения и помогает в понимании исторических событий.

Рассматривая побужденные климатическим и астрономическим факторами качества народов («мера природной одаренности») и стремясь лучше понять «конкретные исторические причины» автор прибегает к аналогии с планетами солнечной системы. Так, Сатурн, отождествленный с пониманием и спокойствием, объявляется покровителем южан. Отсюда автор выводит их высокое интеллектуальное развитие, объясняет открытие математических дисциплин, исследование природы и космических тел. Северянам приписан Марс. Боден указывает на их успехи в прикладной области технического развития: «…механические изобретения -- орудия войны, искусство литья, печатание и все, что связано с обработкой металла». В подтверждение своих слов автор указывает на качественные предметы обихода и сложные не имеющие аналогов технологии этих народов. Особенно выделяются «люди среднего района» чья аналогия проведена с Юпитером (сдержанность). В них Боден главным образом выделяет деловой подход. С ними связывается строительство государства, появление законов и торговли, занятия логикой, риторикой и педагогикой. Эти народы автор располагает в Азии, Греции, Италии и Верхней Германии [ст. 99-101]. Этим регионам отдается явное предпочтение: «…именно из этих районов ведут свое происхождение величайшие правители, лучшие законодатели, самые беспристрастные судьи, мудрейшие правоведы, самые знающие и талантливые ораторы, умнейшие торговцы, наконец, самые знаменитые музыканты и драматические актеры» [ст. 101].

Таким образом, всех людей автор делит на три условные группы: «скифы, у которых меньше разума, но больше силы, наделены добродетелью воинской славы, южане -- склонностью к благочестию, жители средней полосы -- мудростью» [ст. 104]. Интерпретация их особенностей и истории с помощью аналогии с планетами солнечной системы вдобавок тесно переплетается с библейским видением мировой истории. Соотнося свою концепцию с откровениями пророка Илии Боден делит всемирную историю на 3 большие периода по 2 тысячи лет. В первый из них господствовали южане (Сатурн), во второй жители средней полосы (Юпитер) и в третий, связанный с расселением в Европе и Азии готов, бургундов, герулов, франков, лангобардов, бриттонов, гуннов, вандалов, гепидов, турок, татар, московитов - северяне (Марс) [ст. 109]. Таким образом, Жан Боден, по нашему мнению, использует в своих рассуждениях не столько астрономические наблюдения сколько астрологические псевдо изыскания, тесно переплетая их с христианской теологией. Хотя автор и указывает касательно некоторых рассуждений, что он лишь проводит аналогии с космическими телами, складывается впечатления искренней погруженности сочинителя в эти аналогии, веры в действительное тождество народов с покровительствующими им планетами и их свойствами (приписываемыми астрологией). Сложно возразить тем, что в отличии от астрологии Боден не раскрывает предсказательный потенциал космических тел, поскольку мы видим обратное. Взять хотя бы используемую Боденом модель истории из откровений пророка Илии, содержащую, пусть не детальную, трактовку будущих событий.

Автор также уделяет значение влиянию на народы и исторические процессы в прошлом особенностей рельефа местности. К примеру, протяженная и широкая река (Дунай, Нигер и другие) способствовала изоляции соседствующих народов, препятствуя культурному и экономическому взаимодействию. Тоже относится и к горам, которые разделяют народы и к тому же вносят свою специфику в хозяйственную жизнь [ст. 123-124]. Точно так же на быт и занятия людей влияет плодородие почв. Боден замечает, что жители плодородных районов сосредоточены на сельскохозяйственной деятельности, в то время как люди из бесплодных районов стремятся найти альтернативное занятие - военную службу или торговлю. Такие особенности хозяйственной деятельности формировали определенный склад характера, который включал в себя трудолюбие и отрицал праздность. Боден справедливо указывает на это, приведя в пример торговые города - Генуи и Нюрнберга, выделявшихся на фоне своих соседей.

В конечном итоге автор стремиться, как нам видеться, показать то, что климат и космические тела влияют на появление у народов особенностей характера и темперамента и анатомических различий. Иначе говоря, психическое и физическое развитие человека прямо зависит от природных факторов. Используя эти данные, по мнению Бодена, возможно выявить действительные мотивы поведения человека и традиции того или иного народа. Согласимся с мнением, что Жан Боден рассматривал влияние климата (и рельефа, который оказывает значительное влияние на климат) на характер, антропометрию и традиции народов прямолинейно, по сегодняшним меркам Теория и методология истории: учебник для вузов / Под ред. В.В. Алексеева, Н.Н. Крадина, А.В. Коротаева, Л.Е. Гринина. Волгоград: Учитель, 2014. С. 189..

С другой стороны автор прибегает к иллюстрации не только прямого (и часто спорного) климатического воздействия на человека, но и находит интересные и убедительные примеры косвенного влияния. Автор одним из первых (вслед за Ибн-Халдуном (1332-1406)) уделяет большое внимание роли географической среды в истории народов Теория и методология истории: учебник для вузов / Под ред. В.В. Алексеева, Н.Н. Крадина, А.В. Коротаева, Л.Е. Гринина. Волгоград: Учитель, 2014. С. 186..

Несостоятельными на данный момент выглядят рассуждения на стыке астрологии и астрономии. Однако заслуга автора в том, что он поднял тему влияния космических объектов на человека как таковую. Важно, что Боден пытается применить в качестве критерия «истинности», относительной (на сколько это возможно) объективности истории факторы не зависящие от воли человека.

боден климатический народ антропометрический

Используемые источники

1. Теория и методология истории: учебник для вузов / Под ред. В.В. Алексеева, Н.Н. Крадина, А.В. Коротаева, Л.Е. Гринина. Волгоград: Учитель, 2014. - 197 с.

2. Жан Боден. Метод легкого познания истории. - М: Наука, 2000. - 412 с.

Размещено на Allbest.ru