Политические реформы касались системы управления. При этом, несмотря на провозглашение демократии, подтверждается тот факт, что Солон говорил о тирании. Однако в рамках реформ Солона и под воздействием изменений касающихся государственного аппарата, Афины стали олицетворением рабовладельческого демократического государства.

По конституции Солона возникает своеобразное общество цензовой демократии, где права и обязанности граждан напрямую зависели от их материального благополучия. Основным являлось не только изменение системы управления, но и ликвидировавшие долгового рабства и установившее политические права по имущественному цензу.

Реформы социально-экономического порядка были связаны:

- с имущественными отношениями, отмена долгов на землю;

- регулирование дифференциации населения Афин;

- с отношениями регулирования рабства и использования рабского труда;

- регулированием экспортно-импортных операций, то есть в целом внешней торговли Афин;

- появлением денежных отношений (хотя в литературе вопрос является достаточно спорным - одни исследователи уже говорят о монетизации в период реформ Солона, другие наоборот отрицают).

Опорой социально-экономического развития явились рабы. Отмена долгов за землю и долгового рабства позволило вернуть на родину проданных за долги сограждан и фактически выделить граждан Афин как бы в отдельную гражданскую общину, таким образом, фактически стоит говорить о реформе сословного характера.

То чего достиг Солон, он достиг, связав вместе «право и силу» говоря солоновским языком. Фактически был создан новый свод законов, по которому Афины с тех пор и жили. Назывался этот свод по традиции «законами Солона», и именно так на него ссылаются ораторы IV в. до н.э., когда они к нему апеллируют.

Право явило собой образец системы отношений, которые нуждались в реформировании, в частности установление атимии, регулирование отношений в области санкций за оскорбление, изнасилования, сводничество. При этом большое значение имел закон о запрете экспорта некоторых сельхозтоваров.

Отметим, что реформы Солона поспособствовали включению в область правового регулирования достаточно большой круг социальных отношений. Как правило публичное право напрямую связано с религией, следовательно публичное право пересекается с государственной властью и тесно связано с религией, где религия выступает в качестве идеологического фундаменты Афинской власти. Частное право аналогичным образом может переплетаться с религией, в особенности в области отношений брачно-семейного регулирования. Правовое регулирование отношений имущественного характера наоборот достаточно рано начало приобретать светский характер.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Античный полис. Курс лекций / Отв. ред. В.В. Дементьева, И.Е. Сури- ков. М., 2010.

2. Беррент М. Безгосударственный полис: ранее государство и древнегреческое общество // Альтернативные пути к реализации - М., 2000.

3. Воронцова Ю.А. Право и государство Древней Греции // Ученые записки Орловского государственного университета. Серия: Гуманитарные и социальные науки. 2009. № 3. С. 219-225.

4. Гроздилов С.В. Эволюция представлений о справедливости в мировоззрении древних греков // Вестник АПК Верхневолжья. 2008. № 4. С. 99-103.

5. Губайдуллин А.Р. Религиозный фактор в истории античного права // Вектор науки Тольяттинского государственного университета. 2012. № 4 (22). С. 241-244.

6. Зберовский, А.В. Демократические традиции политической культуры Древней Греции VIII-V веков до н.э.: исследование философии культуры и политики античных демократий: монография / Краснояр.гос.пед.ун-т им. В.П.Астафьева. - Красноярск, 2014.

7. История Древней Греции. М., 1972.

8. Львов А.В. «Семь мудрецов»: у истоков древнегреческого гражданского идеала // Вестник Московского городского педагогического университета. Серия: Юридические науки. 2009.№ 2. С. 31-44.

9. Макаров И.А. Тирания и Дельфы в рамках политической истории Греции // Вестник древней истории. 1995. № 4. С. 117-131.

10. Медведев А.П. Был ли греческий полис государством? // Античный мир и археология. 2006. № 12. С. 25-29.

11. Монева С.Г. Средоточия политической жизни в демократических Афинах // Древности. 2009. Т. 8. № 8. С. 79.

12. Нуреев Р.М. Античное общество - первый опыт экономической и политической демократии // Terra Economicus. 2011. Т. 9. № 2. С.104-107.

13. Пальцева Л.А. К вопросу о составе законодательства Драконта // Мнемон: Исследования и публикации по истории античного мира. 2007. № 6. С. 195-210.

14. Пальцева Л.А. Формирование судебной системы Афин (до конца VII в. до н.э.) //Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 2. История. 2009. № 3. С. 29-31.

15. Рубцов П.В. Античный полис как модель самоуправления // Алтайский вестник государственной и муниципальной службы. 2012. № 8. С. 56.

16. Семь мудрецов Древней Греции // [Электронный ресурс]: http://www.philosoff.ru/rus/philosophy/history/antique/epoha_semi_mud/sem m udre64.shtml

17. Смышляева Ю. Полисная демократия в античной Греции // Студенческая наука и XXI век. 2005. № 2. С. 347-349.

18. Соколов Я.В., Соколов В.Я. История бухгалтерского учета. М., 2003. .

19. Страданченков А.С. Древнеримские и византийский уроки законодательства и его преемственность российской культурой (философско- культурологический взгляд) // Вестник Удмуртского университета. Серия Философия. Психология. Педагогика. 2012. № 3-1. С. 3-15.

20. Стрелков А.В. Афинские монеты и афинская морская держава // Нумизматический альманах. 2011. № 1. С. 20-27.

21. Суриков И. Е. Глава II. Солон: певец и творец

«благозакония» // Античная Греция: политики в контексте эпохи: архаика и ранняя классика. -- М.: Наука, 2005. .

22. Суриков И.Е. Полис, логос, космос: мир глазами эллина. Категории древнегреческой культуры. М, 2012. .

23. Соломатина Е.И. Эсимнеты: тираны, верные традициям, или неверно понятая традиция? // Вестник древней истории. 2004. № 2. С. 169- 171.

24. Суриков И.Е. Проблемы раннего афинского законодательства. М.: 2004.

25. Фролов Э.Д. Античная Греция: обзор истории и анализ главных проблем (конспект лекционного курса) // Мнемон: Исследования и публикации по истории античного мира. 2008. № 7. С. 556-558.

26. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства // Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч. 2-е изд. Том 21. М.: Госполитиздат, 1961. C. 123-178.

27. Ленцман Я. А. Рабы в законах Солона: К вопросу о достоверности античной традиции // Вестник древней истории, 1958, С. 161-165.

28. Бузескул В. П. Солон // История афинской демократии. -- СПб: ИЦ «Гуманитарная Академия», 2003, С. 33-72.

29. Карпюк С. Г. Законы Драконта и Солона -- пролог демократии // Лекции по истории Древней Греции. -- М.: Научно- издательский центр «Ладомир», 1997, С. 44-45

30. Лурье С. Я. Солон и начало революции в Афинах // История Греции. -- СПб. Издательство С.-Петербургского ун-та, 1993. С. 631- 642.

31. Виппер Б. Р. Лекции по истории Греции. //В 2 томах. Т.1. // Ростов-на- Дону, 1995.,С 4-8.

32. Суриков И. Е. Солон и Дельфы // М., МГПУ, 2003. С. 24-31

33. Сергеев В. С. История Древней Греции. -- СПб., 2002. С.487-501.

34. Лобанкова И.П. Древний город как объект культурологического исследования. // Вестник ЧелГУ. №11. 2008 г., С. 43-47

35. Cеребряков О.А., Павленко Т.В. История культуры повседневности и быта. Античная Греция: Методические указания // О.А. Серебряков, Т.В. Павленко; Рост. гос. ун-т путей сообщения. - Ростов, 2005, С.32-31.

36. Латышев В.В. Очерк греческих древностей. Ч. I. Государственные и военные древности Текст. // В.В. Латышев. СПб, 1897, С. 171-384.

37. Доватур А. И. Солон и Мимнерм: Поэтическая полемика по поводу разного восприятия жизни // Традиция и новаторство в античной литературе: К 100-летию со дня рождения академика И. И. Толстого. Межвузовский сборник. Л., 1982. С. 55--62.

38. Туманс Х. Рождение Афины. Афинский путь к демократии: от Гомера до Перикла (VIII-V вв. до н. э.). -- СПб, 2002. С. 111-141.

39. Пальцева Л.А. Греческие мнемоны // Мнемон: Исследования и публикации по истории античного мира, под ред. Э.Д. Фролова. Вып. 2. СПб, 2003. С. 33.

Размещено на Allbest.ru