Анализ идеологических особенностей украинского национализма

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Введение

«Слава Украине! - Героям слава!», сегодня эти слова знает наверно каждый: это неофициальный девиз революции на Украине в 2014 году. В России она известна под названием «Евромайдан», на Украине как «Революция Достоинства». Мало кто знает, что приведенные в начале диплома слова - националистический лозунг, который появился в начале XX столетия. Вместе с ним популярным был еще один лозунг, который выкрикивали активисты «Правого сектора» в 2014 г. - «Слава нации!» с ответом «Смерть врагам!». Так как же появился украинский национализм, какая у него история и идеологии, что такое украинская нация и кто ее друзья и враги? Поискам ответов на эти вопросы и посвящена данная работа.

Вопрос об идеологии украинского национализма на фоне современных событий довольно актуален. Благодаря изучению этой проблемы, можно ответить на вопрос, почему сейчас на юго-востоке Украины идет гражданская война, почему одни воюют за одну сторону, а другие - за другую, хотя вместе они - народ одной страны. Именно в это заключается актуальность этой работы.

Заняться изучением данного вопроса побуждает интерес к тому, почему в современной Украине, некогда братской нам стране вдруг резко поменялись настроения в отношении русских и всего, что связано с русским и советским прошлым. Кроме этого, современные СМИ, как отечественные, так и украинские, освещают события, касающиеся деятельности украинских националистов, довольно однобоко. Складывается впечатление, что националистическое движение на Украине достаточно молодое, появилось совсем недавно и практически из ничего. Однако украинский национализм имеет глубокую историю, развитую идеологию.

Прежде чем приступить к детальному изучению формирования идеологии национализма, нужно внести ясность в один нюанс. Как правильно говорить «на Украине» или «в Украине»? Даже этот вопрос делить людей сейчас на два лагеря. В России исторически сложилось словосочетание «на Украине», а в непосредственно самой Украине и многих других странах «в Украине». Как в России, так и с украинской стороны, всегда возникает путаница в правильности произношения. То есть русский может сказать «в Украине» или украинец скажет «на Украине». Вот, например строчка из стихотворения Тараса Шевченко «Заповедь»:

«Как умру, похороните

На Украйне милой,

Посреди широкой степи

Выройте могилу…»

Или строчка из произведения «Страшная месть» Н.В.Гоголя: «Порядку нет в Украине: полковники и есаулы грызутся, как собаки, между собою». Филолог Ю. Прохоров в интервью «Газете.ру» пояснил: ошибок в обоих вариантах произношения нет. В дальнейшем в своей работе я буду писать о событиях происходящих «на Украине», потому что мне так удобнее, возможно кому-то удобнее по другому.

Что такое национализм? Определений, как и течений, сейчас существует огромное множество. Словарь С.И. Ожегова определяет национализм как идеологию и политику, исходящую из идей национального превосходства и противопоставления своей нации другим, проявление психологии национального превосходства, идеи национальной замкнутости.

В современной науке изучению различных течений и направлений национализма уделяется довольно много внимания. Изучается национализм разных стран и народов, например, немецкий национализм, английский национализм, русский национализм, французский и т.д. Рассматриваются аспекты появления националистического движения в странах, предпосылки и временные рамки его развития. Особое внимание уделяется изучению идей и лидеров национализма.

Новизна работы заключается в изучении проблем становления идеологии украинского национализма. В своей работе я попытаюсь рассмотреть все аспекты того, как возник украинский национализм, а именно, как повлиял на украинский национализм территориальный фактор, исторический фактор, фактор внешнего влияния.

Касаемо украинского национализма, необходимо выделить следующие временные рамки исследования: Зарождение его - середина XIX века, с 1917 года по настоящее время стадия интенсивного развития и окончательного формирования украинского национализма. Кроме временных рамок, в изучении этой проблемы следует выделить и территориальные рамки. Границы регионов и областей современного государства Украина.

Для изучения проблемы становления украинского национализма ставиться цель - охарактеризовать идеологию украинского национализма, выявить главных идеологов украинского национализма, проанализировать их взгляды.

В достижение цели, поставленной выше, необходимо решить следующие задачи:

1. Рассмотреть основные взгляды представителей украинского национализма.

2. Дать историческую характеристику отдельных регионов и областей Украины, выявить специфику и особенности каждого из регионов.

3. Анализ внутренних и внешних предпосылок для формирования национализма.

4. Подробное изучение начального этапа формирования идеологии украинского национализма и его оценка. Рассмотрение стадий развития украинского национализма.

Объектом изучения выступает национализм как идеология и возможности изучения идеологии национализма через призму преподавания истории в школе.

Предметом изучения стала идеология украинского национализма.

Изучению украинского национализма посвящен ряд работ. Так, я опирался на работу Н.Ульянова «Происхождение украинского сепаратизма». Это монография, вышедшая в 1966 г. и считающаяся на сегодняшний день единственной систематизированной работой по украинскому национализму. Историк Николай Иванович Ульянов (1904 - 1985) получил образование в Петроградском государственном университете, преподавал в вузах страны, был осужден, после освобождения попал к немцам в плен под Ленинградом. После войны его семья осталась в эмиграции, Н. Ульянов преподавал в вузах Канады и США. Главным научным трудом Ульянова стало исследование «Происхождение украинского сепаратизма», написанное уже в эмиграции. В нём Ульянов подробно рассматривает развитие движения за автономию и независимость Украины, происхождение и эволюцию украинской национальной идеи, начиная с периода запорожского казачества и заканчивая XX веком. Ульянов, в отличие от других русских исследователей Украины консервативного направления, усматривает истоки украинского сепаратизма не во влиянии Польши, а в явлении запорожского казачества. Много внимания вопросам изучения украинского национализма уделяет исследователь А. Миллер. В своих работах он проводит сравнение украинцев и русских времен Российской империи, а также описывает политику и отношение властей к украинцам. Довольно интересна работа современного русского исследователя А. Севера «Русско-Украинские войны». Эта книга о том, как сейчас ведется украинская информационная война по отношению к России. В книге раскрываются больные точки русско-украинских отношений, из которых сейчас проистекает конфликт.

В историографии не обойдена вниманием такая фигура, как С. Бандера. После вторжения Гитлера во Львов Бандера и Шухевич готовы были сотрудничать с ним в борьбе против Москвы. Но Германское командование это не устроило. Бандеру посадили в тюрьму. Бандеру обвиняют к причастности к еврейским погромам в Западной Украине. В современной исторической науке нет ни одной работы, которая была бы написана про С. Бандеру, как говорится с «холодной головой». Все работы носят политический характер. То есть, нет объективных оценок личности С. Бандеры: российские историки клеймят его как пособника нацистов, соответственно, украинские пишут о нем, как о герое. Мною использовалась книга «Степан Бандер: мифы, легенда, действительность», автором которой служит Р.В. Частий. Книга в основном содержит описание становления личности С. Бандеры, его боевой путь как лидера ОУН. То есть его взаимодействие с единомышленниками и с немцами.

Историография украинского национализма включает большой пласт работ, посвященных голодомору 1932-1933 годов В частности, это работа А. Бердника «Мины голодомора в окопах информационной войны» и работа этого же автора «Пляски на костях».

Специфика изучаемого вопроса такова, что большинство источников по данной теме являются литературными произведениями.

Один из первых трудов, в котором изложены основы идеологии украинского национализма, работа Н. Костомарова «Книга бытия украинского народа» (создана в середине 19 в., впервые опубликована в 1921 г.). Чаще всего она встречается под названием «Слово божье». В работе будут подробно раскрыты взгляды Н. Костомарова по вопросам украинской нации. «Книга бытия украинского народа» содержит в себе посыл к формированию украинской нации, которая «должна возродиться, должна подняться с колен». Очень интересна структура книги, внешне она очень напоминает «Слово божье», так как материал в ней излагается в форме тезисов, часто упоминаются бог и Иисус Христос. Мне не понятно, почему Н. Костомаров написал именно в таком стиле, ответ на свой вопрос я не смог найти и в других источниках. В книге все начинается от сотворения мира, рассказывается о греческой и римской цивилизациях. «И стали греки просвещённейшими из всех народов, и пошли от них науки, и искусства, и художества, что сейчас есть. А это произошло потому, что не было у них царей». Постепенно после описания греческой колонизации северного побережья Черного моря, он приступает к описанию появления южной ветви славян. Современные исследователи не могут определить, какими источниками пользовался Н. Костомаров, на чем он обосновывал свои тезисы. Можно предположить, что обосновывал он их, исходя из ситуации, которой он был современником, то есть, отношения русской администрации к украинцам, а тогда еще к малороссам. Про особенности политики царской власти к украинцам и Украине, так же будет рассказано в ВКР.

К концу XIX столетия националистическое движение на Украине нарастает, поэтому появляются и новые работы, носящие националистический характер. В частности, это работа Н.И. Михновского «Десять заповедей украинского националиста» (1903 г.). Исходя из названия, можно догадаться, что это некая инструкция к действию. На самом деле так и есть, это брошюра в которой автор излагает свою точку зрения касательно настоящего украинца-патриота, который должен бороться с врагами своей страны. Чуть ранее, в 1900 году, этот же автор пишет еще одну работу - «Самостийна Украина», в которой изложил свое видение построения национального государства на Украине.

Одним из самых важных источников по истории становления украинского национализма служит труд М.С. Грушевского «История украинского народа». Это первая работа, посвященная истории Украины. Данный труд лежит в основе фундамента украинского национализма. Книга содержит в себе описание истории украинских земель, западной Украины, левобережной и правобережной Украины. Повествование в ней начинается от так называемой украинской колонизации, то есть того, где и когда селились украинцы. М.С. Грушевский уделяет большое внимание анализу отношений с русскими властями, ставит вопрос борьбы казаков с поляками и поднимает проблему гетманов, которые стремились создать свое независимое государство. Поднимается проблема перспектив украинской нации в конце XIX века в начале XX, возрождения украинской культуры и нации.

М.С. Грушевский сейчас является одним из самых авторитетных историком Украины. В российской историографии встречается довольно много критики в его адрес. Еще при жизни М.С.Грушевского в 1905 г. его осудил историк Н.М. Павлов, обвинив в украиноцентризме и отбрасывании важных аспектов русско-украинской истории, которые противоречат его истории. В 1907 году М.С Грушевского осудил профессор Б.М Юзефович, назвав его ученым лгуном. А.В. Стороженко высказал точку зрения, что труды М.С. Грушевского отличаются лютой ненавистью к России, желанием внешнего завоевания России. А.В. Стороженко провел расследование, где выяснил, что труд М.С. Грушевского был заказан Австро-Венгрией. То есть, личность и творчество М.С. Грушевского довольно неоднозначны, но, несомненно, он стоит у истоков формирования идеологии украинского национализма.

В 1915 году выходит труд русского исследователя Д.Н. Вергуна « Что есть Галиция?». Работа была опубликована в начале Первой мировой войны и раскрывает планы Австро-Венгерского командования в отношении Украины. Точнее говоря, в этой работе излагается и критикуется идея создания «Двух Пьемонтов», Польского и Украинского. Д.Н. Вергун объясняет, почему создаются милитаризированные отряды из числа жителей Украины, воюющие на стороне Австро-Венгрии против Российской империи. Автор рассказывает отличия украинца на западе, в Галиции и украинца на востоке страны. Подробно раскрывая их культурные и духовные различия, Д.Н. Вергун доказывает абсурдность идеи создания Украины от Карпат до Кавказа и одновременно Польши от моря до моря.

В 1926 г. в свет выходит работа, главного на сегодняшний день идеолога украинского национализма Д.И. Донцова «Национализм». Мне не удалось найти экземпляр этой работы, переведенный на русский язык. Мною был осуществлен перевод некоторых фрагментов книги с помощью онлайн переводчика. Труд довольно большой, он имеет достаточно большое значение в осмыслении тематики украинского национализма. Как и Н.И. Михновский, Д.И. Донцов также выдвигает идею построения национального государства, в основе которого положен интегральный национализм и воспитание националистов-патриотов. Кроме изучения самого труда, на мой взгляд, большую роль играет понимание личности автора. Это помогает понять, как и при каких обстоятельствах, он выдвинул эти идеи. В своей работе я постарался уделить этому достаточно внимания.

Говоря уже о современном этапе развития идеологии украинского национализма, следует упомянуть американского историка украинского происхождения Ивана Лысяк-Рудницкого. Сегодня он считается одним из крупнейших украинских историков. Его основной труд «Между историей и политикой" содержит факты, которые поданы под другим углом. Весьма интересна его биография, дающая ответы, на вопросы, возникающие при чтении этой книги. В свой работе я постарался ее подробно освятить.

Кроме традиционных письменных источников, мною были использованы такие материалы, как художественный фильм «Урожай Дьявола» и документальный фильм «Украина в огне». Почему при написании ВКР я обратился к таким источникам?

Во-первых, мне нужно было посмотреть на некоторые вещи глазами украинца, чтобы понять их восприятие проблемы. Например, фильм «Урожай дьявола» режиссера Джорджа Менделюка, вышедший в 2017, как заявлено в описании, основан на реальных событиях, посвящен он голодомору 1932-1934 годов. Российская точка зрения на причины голода мне была известна, а вот украинская нет. После просмотра фильма, стало понятно, как украинцы относятся к голодомору 1932-1934 годов. Для их это национальная трагедия, в которой виноват только И.В.Сталин и советское руководство.

Во-вторых, мне было интересно посмотреть, как сами украинцы относятся к националистам. В этом мне помог документальный фильм «Украина в огне» американского режиссера украинского происхождения Игоря Лопатенка. В фильме подробно рассказано о становлении украинского национализма, событиях Гетманщины и вхождения Западной Украины в состав СССР, а так же оранжевой революции и евромайдане.

Кроме вышеуказанных источников мною использовались карты современных областей Украины и карты тех территорий, где проживают украинцы, а это стоит отметить не одно и то же.

1. Факторы формирования украинского национализма

1.1 Территориальный фактор

Для того то бы разобраться, откуда появился современный национализм в Украине, необходимо рассмотреть территорию Украины как бывшую Малую Русь и Галицию, которая в 1939 г., благодаря стараниям большевиков, стала называться Украина.

Во время раздробленности Руси, на ее западных границах существовало Галицко-Волынское княжество (12-14 вв.) с центром в городе Галич, которое имело тесные и крепкие связи с Европой. Граничило княжество с Венгрией, польским королевством и великим княжеством Литовским. Территория княжества была довольно обширна: в нее входили бассейны рек Сан, Западный Буг и верховье Днестра, от границ с Венгрией его ограждали Карпатские горы. Князья вели торговлю и формировали с соседями дипломатические отношения. Так как княжество ранее входило в состав Руси, то, соответственно, религия была православной, что мешало в то время заключению договоров с католическими соседями. В скором времени на восточные княжества начинают нападать монголы и быстро доходят до западных княжеств. В 1255 году князь Даниил Галицкий был вынужден просить военной помощи у своих соседей, те согласились при условии, что он подчинит на своей территории всю церковь Ватикану и примет титул короля Галиции. Князь согласился. Помощи от своих европейских соседей он не получил, а православные княжества потеряли к нему доверие. В 1339 г. территория княжества была захвачена королем Польши Казимиром Великим, после раздела Польши в 1772 г. перешла во владение Австро-Венгерской империи. В результате вышеописанных событий на галицкой территории в результате «окаталичивания» было уничтожено православное население.

Стоит отметить тот факт, что именно в это время, а именно в 1272 г., князем Даниилом Романовичем был основан город Львов, который в дальнейшем стал столицей его королевства, а затем центром Галицийской и Людомерской земли в составе великого княжества Литовского. Назван он в честь сына князя Льва, за все свое существование город ни разу не переименовывался, только по-немецки название звучало «Ламберг». После присоединения Галиции к СССР по пакту Молотова-Риббентропа он вошел в состав Украинской ССР и тем самым стал центром развития идей украинского национализма. Получилось, что формирование данной территории произошло в результате длительного процесса и под влиянием западных стран соседей или хозяев Галиции.

Долгое время территория западной Украины была оторвана от всего остального, так сказать, украинского мира. Процесс разобщения украинского народа, по мнению видного украинского историка Грушевского, начался в XVI веке во времена гетманщины, когда левобережная Украина вошла в состав Русского царства, а правобережная Украина была под контролем Речи Посполитой. Статус этих территорий был закреплен в 1667 г. Андрусовским перемирием. Политика польской администрации не устраивала население правобережной Украины, больше всего недовольство вызывало гонение на православное духовенство и насильно обращение в католическую веру. Тогда на борьбу с шляхтой поднимется гетман Богдан Хмельницкий, первые вести о его победах, воодушевляют украинцев на борьбу с захватчиками на всех территориях, в том числе и на западной Украине: Волыни, Галичине и Подолье. У восставших появилась почва для социального переворота, но Хмельницкий оставляет эту территорию вне своих интересов и лишенное его поддержки движение вскоре затихло и улеглось. Это движение ослабило украинский элемент в западной Украине, все энергичное украинское население, жаждавшее борьбы, ушло к Хмельницкому, туда, где кипела борьба. То население, которое осталось, подверглось польско-шляхетскому-католическому гнету. Народные движения дают полякам широкую почву для подозрений украинского населения, против признания каких-либо прав украинского населения. В результате, начиная с XVII века, западная Украина ополячивается чрезвычайно скоро и сильно. Данный процесс не прошел даром для этих территорий, но о результатах влияния Польши и Австрийской империи следует говорить в следующей главе этой работы.

Двигаясь с запада на восток по территории Украины, следующим местом на карте будет территория правобережной Украины. Так исторически называлась область по правому берегу Днепра. Центром этих территорий является город Киев. Территория охватывала земли с востока на юго-запад - от Днепра до Днестра, с Севера от реки Припять до реки Буг с городами Винница, Житомир, Черкассы, Елисаветоград (Кировоград).

Во времена так называемой «руины» 1660-1670 гг. казачество и население на этих территориях очень уменьшилось и ослабело. Казачество вовсе прекратило свое существование на территории правобережной Украины за исключением Киева. В указанный период на эту территорию с юга наступают турки, польский король Михаил Корибут не способен был организовать сопротивление и отбить атаки турецкой армии. В 1672 г. заключается Бучачский мирный договор между Речью Посполитой и Османской империей, по которому правобережная Украины делилась на три части: Подолье (от Буга до Днестра) отдавались Турции, Брацлавщина (Винницкая и Хмельницкая области) и южная Киевщина также были переданы Турции. Правление турков на этих территориях было недолгим: уже 1683 г. Речь Посполитая собралась силами и отбила эти территории. Интересно то, что отбила она эти территории, благодаря завербованным казакам во главе с Собенским, он же издал конституцию для казаков, в которой провозглашал возврат былых казацких вольностей и поселений на территории правобережной Украины. В результате опустевшие после «руины» земли стали очень быстро заселятся. Особенно много казаков стало стекаться с левого берега Днепра, среди таких оказался полковник Семен Палий. Это легенда казачества, он рисовался как берец за права украинского населения против поляков, против него стоял пропольский гетман Мазепа. История пленения Семена Палия была воспета в песнях и до сих пор почитается на Украине.

Семен Палий был сторонник Русского царства, он начинает борьбу за воссоединение левобережной Украины с правобережной. Но начавшаяся война - Северная война, - в которой Польша выступила союзником России, помешали движению Семена Палия.

После войны, когда казачество на этой территории было уничтожено, туда двинулись земледельцы и мещане из Польши и с Западной Украины. На территории появились помещичье хозяйство и польские порядки, а именно, барщина два раза в неделю, денежная и натуральная дань. Все это вызвало протест у местного населения, который вылился в так называемую «гайдамачину». Так называли разбойничьи ватаги из крестьян, которые на правобережной Украине именовались «гайдамакми» или «опрышками». Они служили народной оппозиций деятельности польских властей, находя поддержку среди бывших казаков и огромной массы крестьянства. Эти обстоятельства послужили сильным препятствием к развитию шляхетского хозяйства и крепостнических отношений в правобережной Украине. Самым крупным восстанием на этой территории стало восстание 1768 года получившее название Коливщина. У этого восстания длинная предыстория, но поводом послужили пущенные слухи о якобы «золотой грамоте Екатерины», которая поощряла восстание против польских властей. Сейчас копии этой грамоты изучены и доказано, что они - подделка. Восстание было настолько сильным, что поляки не смогли его подавить самостоятельно и обратились за помощью к Российской империи, зная, что она владеет влиянием на восставших.

В силу того, что Речь Посполитая к тому времени утрачивает свою политическую и экономическую силу, великие державы начинают раздел ее территорий, в результате которого территория правобережной Украины в 1793 г. входит в состав Российской империи

Следующей исторической территорией, которую мы рассмотрим, будет левобережная Украина. Этот же регион принято называть Малороссией. Расположена она на левом берегу реки Днепр и в ее состав входили Черниговские, Полтавские, Сумские земли. Граничила с Сумскими землями на северо-востоке и с Запорожской сечью на юге. По Андрусовскому перемирию в 1667 году эта территория отошла России и имела в ее составе статус автономии. Эти землю не подверглись сильному «ополячиванию», но, по мнению украинского историка Грушевского, она сильно подверглись обрусению, что привело к упадку украинской культуру на этой территории. Но данный процесс не мешал отношениям с русским населением, наоборот, притирал имевшиеся между народам различия, именно поэтому и появилось понятие «малоросс». Территория левобережной Украины делилась на полки Переяславский, Прилуцкий , Полтавский, Черниговский, во главе которых стояли выборные из числа местных жителей полковники и сотники. Управлялась Малороссийским приказом, который контролировал деятельность гетманов, через него финансировалось Запорожское войско.

После предательства Мазепы, эти должности были ликвидированы, и на месте их Петром I в 1722 была создана Малороссийская коллегия. Заменяла собой то, что делали раньше гетманы, именно ей принадлежала судебная власть и исполнительная. В состав коллегии входило 4 малоросса и 4 великоросса.

В состав левобережной Украины входит и город Киев, несмотря на его положение на правом берегу Днепра.

На северо-востоке Украины, располагается территория так называемой Слободской Украины, которая охватывает территории Сумской и Харьковской областей. Название происходит от типа поселений, которые пользовались большими свободами, вольностями. В XVII веке эта территория служит приграничной областью Русского государства с территорией называемой «Дикое Поле», то есть южные окраины современной Украины названы так потому, что в то время там никто не жил и эта территория была своего рада пустыней, через которую совершали свои набеги на Русское государство крымские татары. Поселенцы, жившие здесь, брали на себя обязанности защиты границ, первым крупным городом и крепостью, основанными здесь, стал город Белгород. Во времена правления императрицы Анны Иоановны эти земли стали предоставляться выходцам из правобережной Украины, находившейся под властью Речи Посполитой, которые желали вступить в Русское подданство.

Следующей территорией современной Украины, про которую нужно рассказать, это южные окраины и нижние течение Днепра, Приазовье и Крым. Дело в том, что к России они были присоединении только в 1774 году по Кучук-Кайнарджийскому мирному договору. До вхождения в состав Российской империи, эти землю были слабо освоены и малозаселенными. Российское правительство проводило активную политику по заселению этих территорий русскими, греками, сербами, немцами и евреями. Благодаря такой политике, были заложены новые города - Одесса, Николаев, Херсон, Новороссийск, Севастополь.

Кроме описанных крупных территориальных образований, есть еще территории поменьше, такие как Подолье, территория которого охватывает северное побережье Днестра и верхнее течение Южного Буга. В его состав входят такие крупные города как Тарнополь и Винница. Эти территории находились до 1670 года в составе Речи Посполитой, потом до 1690 г. в составе Османской империи, затем перешли под управление Российской империей. В годы правления России эти территории бурно развивались и заселялись ввиду своего выгодного экономического положения. После решения Венского конгресса1815 г. Тарнопольский округ и город Тарнополь был возвращен Австрийкой империи, в 1918 г. перешел Польше, в 1939 г. вошел в состав Украинской ССР.

На юго-западном склоне Карпат на границе с Румынией расположилась еще одна часть современной Украины, так называемая Закарпатная область Украины с центром в городе Ужгород. Стоит отметить тот факт, что не вся историческая часть входит в состав современной Украины, есть еще более западная территория современной Словакии, которая носит название Подкарпатная Русь. В XII веке она была частью Галицко-Волынского княжества, но затем была присоединена к Венгрии. После распада Австро-Венгерской империи в1918 г., эти земли вошли в состав Чехословакии в 1920 г. по Сен-Жерменскому договору. После Мюнхенского сговора 1938 г. эти территории на трое суток были самостоятельным государством во главе с Августином Волощиным. 18 марта 1938 г. оккупируются Венгерскими войсками, а уже в 1944 г. занимаются советскими войсками. В 1945 г. эти территории входят в состав УССР.

Для дальнейшего изучения событий, которые связаны с территориальным фактором формирования украинского национализма, необходимо разобраться с тем, что происходило на этих территориях в составе Российской империи в XIX веке, так как этот век был не только в России, но и во всем мире временем становления национального самосознания народов, объединения крупных держав таких как Италия или Германия, обретения независимости целых народов, таких как Сербия, Болгария.

В первой половине XIX века на территориях Украины, входивших в состав Российской империи, появляются первые идеи объединения всех украинцев и создания своего независимого государства. Происходит это благодаря развитию образования и науки на этих территориях. Видные местные культурные деятели - писатели, поэты, публицисты все больше обращаются к своим культурным истокам, хотя и не противопоставляют русскую культуру украинской. Среди таких деятелей можно отметить писателя Н.В. Гоголя, историка, публициста А.С. Максимовича, украинского писателя, поэта и переводчика И.П. Котляровского, поэта и писателя Е.П. Гребенки. Появляются труды на украинском языке или, если правильнее, на малорусском, как говорили в России XIX века. Образованные круги Росси не относились к нему враждебно, а, наоборот, считали его каким то уникальным культурным явлением. Центрами украинской культуры стали выступать Киев, Полтава, Харьков. В этих городах открываются университеты, перед которыми ставится задача противостоять польским влияниям. Все больше украинской интеллигенции обращают свои взоры к истории, а сильнее всего их интересует история казачества. Казаки на правобережной и левобережной Украине вызывают симпатии как борцы за независимость.

По мнению историка Ульянова, главным источником таких симпатий является произведение, авторство которого до сих пор не установлено, но считается, что это Георгий Коннинский «История Русов». В нем оплакивается утраченная казацкая вольность. В наши дни одни историки называют «Историю Русов» памфлетом, другие - исторической легендой Украины и политическим трактатом.

Появляется и первая организация «Кирило-Мефодиевское-Братство» при Киевском Университете в 1846-1847 гг. Организоваться в полной мере и действовать она, конечно, не успела в силу того, что была разогнана полицией, так как в ней был усмотрен декабристский характер. У братства был свой программный документ: «Книга бытия Украинского Народа», в которой были предложены будущие идеи «панславизма».

Организация не ставила перед собой идей насильственного свержения власти, но видела будущее славянских народов, как возвращение времен Киевской Руси. Предполагалось, что сейчас славяне находятся в спячке, но вскоре проснется их самосознание и они отправятся в Киев - мать городов русских. Самыми видными членами этого братства были профессор истории Киевского университета Н.И. Костомаров и поэт Т.Г. Шевченко.

Появляются другие деятели и организации Украинских борцов за самостоятельность, но о их нужно говорить в отельной главе этой работы

Исходя из всего вышесказанного, можно сделать вывод, что на украинских этих территориях Российской империи подготавливается почва для создания самостоятельного независимого государства, нужен был лишь толчок для начала решительных действий. Такой шанс предоставляется в 1918 году, когда Российская империи распадается. 4 марта 1917 г. после революционных событий в Петрограде, в Киеве создается Центральная рада - представительский орган украинских политических сил, его возглавляет Михаил Грушевский. Он выдвигает в качестве своей программы идею создания национальной государственности Украины в качестве автономии в составе России. Создаются Генеральный секретариат - исполнительный орган Рады, который в дальнейшем должен был стать высшим органом власти. Временное правительство признает этот орган и его власть в губерниях: Киевской, Полтавской, Волынской, Черниговской и Подольской. Не входят сюда территории Слободской Украины и Новороссии, а это, стоит заметить, довольно большие территории.

25 октября 1917 г. в Петрограде большевики путем вооруженного восстания свергают Временное правительство. 28 октября Рада распространяет власть Генерального Секретариата, на Херсонскую, Таврическую, Екатеринославскую, Харьковскую губернии. 20 ноября 1917 г. провозглашается Украинская народная республика.

В состав УНР вошли преимущественно территории с украинским населением - Киевская, Волынская, Подольская, Херсонская, Черниговская, Полтавская, Харьковская, Екатеринославская губернии. Для молодой республики открытым оставался вопрос о мире со странами Австро-германского блока. В политических кругах УНР придерживались ориентации на Антанту. В связи с этим руководство спешило с созданием национальной армии. Большевики, пришедшие к власти, не препятствовали созданию национальных частей. На Украину стали прибывать украинизированные подразделения со всех фронтов, которые в дальнейшем станут основой армии УНР. Дав обещание Антанте, у республиканцев оставалась еще одна проблема - непризнанность украинской республики со стороны большевиков и стран-участниц Антанты.

Украинские лидеры, такие как С. Петлюра и В. Винниченко предлагали начать диалог о мире, так как считали, что продолжать войну становиться невозможно. Они считали, что необходимо начать вести переговоры о мире от лица Рады и создать собственно украинский фронт.

К этому времени УНР договаривается с правительством донских казаков о борьбе против большевизма. В частности, был запрещён вывоз хлеба и угля за пределы Украины и Дона, закрыта граница УНР с Советской Россией. Донбасс был разделён на две части. Западная часть, граничившая с Донской областью, переходила под управление Войска Донского, а восточная, входившая в состав Харьковской и Екатеринославской губерний, под власть Центральной рады.

Из-за конфликта УНР с большевиками, на востоке Украины, в Харькове летом 1918 г. создается новое автономное от Рады государство Донецко-Криворожская республика. Создается она, благодаря стараниями товарища Федора Андреевича Сергеева, который просто подписывался как товарищ Артем. Это территориальное образование создается как противовес рабочих буржуазной УНР. Как считает большинство украинских историков, создана была Донецко-Криворожская республика для того, чтобы в бедующем противостоянии большевиков и УНР лишить последнюю мощной производственно технической базы донецкого бассейна, так как остальная территория, подконтрольная УНР, была преимущественно ориентирована на аграрный сектор экономики.

В начавшемся противостоянии УНР прибегает к помощи Австро-германских войск, которые изгоняют советские украинские войска с этих территорий. После поражения Германии и ее союзников в Первой мировой войне, центральная Рада лишается поддержки немецких и австрийских войск. Советские войска быстро занимают территорию республики и устанавливают советскую власть. Советская власть в дальнейшем боролась за Украину с различными белогвардейскими формированиями и поляками. 30 декабря 1922 г. Украинская ССР подписывает договор о создании СССР.

Из всего вышесказанного следует сделать вывод, что украинская территория имеет множество исторических особенностей, которые под влиянием различных внутренних и внешних политических факторов играют важную роль для всего государства, сталкивая интересы различных регионов страны. Так, западная Украина исторически была больше подвержена влиянию государств Европы, а восточная больше симпатизирует России, и здесь ключевую роль играет экономический фактор - именно эти территории активно заселялись и развивались русским населением, тогда как западные регионы не могут сказать, что в их экономическое развитие были вложены средства стран восточной Европы. Между западом и востоком стоит центр, так называемая Малороссия с городом Киевом, которая на протяжении многих лет была и самобытна, и одновременно впитывала в себя западное и восточное влияние.

1.2 Оформление украинского национализма

Ни для кого не секрет, что Украина не успела побыть достаточно долго независимым государством. Это произошло в силу ряда исторических событий. Одни области долгое время находились под контролем Австрии, другие - Польши, России, а какие то и вовсе были не заселены. На момент завоевания и присоединения этих территорий к другим государствам, не было единого государства, от которого эти территории отторгались. История знает пример такого деления государства между его соседями - это Польша. Долгое время поляки вынашивали национальную обиду на те страны, которые уничтожили их независимость. Достаточно вспомнить польские восстания 1794, 1831, 1864 годов, где народ поднимался против сложившегося порядка и хотел вернуть свою независимость. Именно тогда ковалось польское самосознание, польский национализм, который был в дальнейшем направлен против русских и немцев.

В истории Украины есть два периода независимости: 1) Украинская народная республика с 1917 по 1920 гг. 2) Современная Украина после распада СССР в 1991 г. Стоит отметить тот факт, что в 1917 не все современные территории входили в состав УНР, соответственно, современная Украина в ее территориальных границах достаточно молодое государство. Феномен украинского национализма появился не самобытно, а, как говорят многие исследователи, путем насаждения и под влиянием западных культур. В первую очередь, сильное влияние на формирование украинского национализма оказали Польша и Австрия.

Родоначальниками украинского национализма являются поляки. Еще во времена гетманщины ими была заложена идея Украины. Именно они стали назвать людей, живших на этих территориях, украинцами, а не малороссами, как их называли в Российской империи. Первым, кто употребил термин «украинец», был польский гетман Ян Потоцкий. В 1796 году он выпускает свой труд «Историко-географические фрагменты о Скифии, Сарматии и славянах», в котором высказывает достаточно интересную мысль о том, что украинский народ, не имеет нечего общего с русским. Другой польский историк - Тадеуш Чацкий в 1801 г. издает достаточно странный труд, содержащий сомнительные данные, под названием «О названии «Украина» и зарождении казачества». В нем он предлагает такую теорию: украинцы не имеют ничего общего со славянами и происходят от древних кочевников «Укров», которые пришли на территорию современной Украины из Поволжья. Конечно, предоставить каких-либо доказательств своей теории он не смог, но подогрел умы украинской молодежи.

Особую силу польское влияние получает при Александре I, когда открываются Харьковский, Киевский университеты. К этому времени Польша уже не существовала, как самостоятельное государство, но обиженные поляки хотели исправить эту несправедливость. Им нужны были сторонники, которых они видели в малороссах. Польские активисты стали проникать в университеты и уже оттуда будоражить умы молодежи. Ими пропагандировались идеи о чуждости русского языка, об идентичности и самобытности украинской культуры Власть всячески препятствовали этим действиям, проводились аресты и пропагандистов отправляли в ссылку и в солдаты.

Помимо репрессивного пути, российское руководство применяло и метод «пряника», который стал заключаться в том, что, как уже говорилось в предыдущей главе, украинский язык стал своего рода разрешенной изюминкой, стали издаваться книги и журналы на украинском языке. Появляются «украинофилы», которые стремились сохранять и развивать украинский язык. Подъем украинофильского движения был вызван деятельностью Кирилло-мефодиевского братства. Среди украинофилов были как украинцы, русские, белорусы так и поляки. В 1816-1819 году в Харькове выпускался журнал «Украинский вестник», материал в котором печатался пока что на русском языке. В 1836 г. выходит первый западно-украинский альманах «Русалка Днестровая», в котором публиковались исторические произведения про Украину, казаков и их борьбу с захватчиками. Следует упомянуть, что альманах издавался в Будапеште. Украинофилы стремились к преподаванию в школах на украинском языке и свободному политическому самоопределения украинского народа. Этого русские власти уже допустить не могли. украинофилы стали налаживать тесные связи с Южным обществом декабристов. Ввиду нарастания революционных настроений министром внутренних дел Российской империи П.А. Валуевым издается в 1863 г. предписание о приостановлении печати на украинском языке. Поводом к изданию этого циркуляра, как раз послужило польское восстание 1863 -1864 годов. Сам Валуев в интервью газете «Вестник Юго-Западной России» сказал, что украинского языка как отдельного некогда не было и что он является русским языком, испорченным влиянием Польши. В 1876 г. «Валуевский циркуляр» был дополнен Эмским указом, который ограничил использование и преподавание украинского языка. Указ запрещал ставить театральные произведения на украинском языке, ввозить на территорию Российской империи книги, напечатанные на украинском языке, устраивать концерты с украинскими песнями, преподавать украинский язык в школе Кроме того, указом предписывалось потребовать от Харьковского, Киевского и Одесского университетов именной список преподавателей с отметкой о благонадёжности каждого по отношению к «украинофильским тенденциям», при этом отмеченных неблагонадёжными или сомнительными требовалось перевести на работу в великорусские губернии. Предписывалось также использовать в качестве преподавателей в учебных заведениях этих округов преимущественно великороссов. По мнению историка А. Миллера, поводом для этого указа послужил перевод «Тараса Бульбы» на украинский язык, где слова русские люди, русская земля, были заменены на украинцев и украинскую землю, в конце даже было провозглашено, что и царь украинский. Этот перевод был отобран полицией у писаря Райковской волости, который раздавал экземпляры повести бесплатно. По мнению украинских историков И. Пидковы и Р Шурста, которые издали «Справочник по истории Украины», Эмский указ был одним элементов колониальной политики Российской империи по отношению к Украине. Этим указом русская администрация стремилась загасить культурное развитие Украины, но этого сделать не удалось.

Ограничения были сняты только в 1905 г., когда Академия наук одобрила записку комиссии в составе академиков А. Шахматова, Ф. Корша, А. Фаминцина. Фортунатова, А. Лаппо-Данилевского и С. Ольденбурга «Об отмене стеснений малорусского печатного слова», что послужило отмене запретов на издание книг на украинском языке. Очевидно, что ограничения были сняты ввиду внутренних проблем, которые начинала переживать Российская империя в это время, а именно Первой русской революцией.

В 1864 г. после подавления польского мятежа, польский публицист Валериан Анджеевич Калинка, размышлял о том, что основной причиной провала было то, что поляки действовали в одиночку, без помощи других окраинных народов. В будущем для завоевания независимости Польши, просто необходимо посеять разлад между великороссами и малороссами, чтобы малороссы также поднялись на восстание и вместе с Польшей обрели свою независимость.

Украинцы, несмотря на свои давние обиды на поляков, все-таки к ним прислушались. Польский национализм стал эталоном для подражания среди мелких кругов населения. В 1863 г. поэт Павел Чубинский сочиняет стихотворение: «Ще не вмерла Україна», опубликованное во львовском журнале «Мета», которое в 1992 будет словами гимна Украины. Интересен тот факт, что на стихотворение Чубинского повлияло польское стихотворение: «Jeszcze Polska nie zginкіa», написанное Юзефом Выбицким в 1797 году. Это стихотворение стало гимном Польши, а так же всех революционных движений XIX века.

В украинофильских кругах стихотворение Чубинского вызвало небывалый восторг. Композитор Михаил Вербицкий, вдохновленный этим стихотворением, сразу же написал на него музыку. В русских же кругах стихотворение было принято подозрительно, и вот почему. Приведем небольшой отрывок гимна:

«Ой, Богдан, Богдан, славный наш гетьман,

Зачем отдал Украину москалям поганым?!

Чтоб вернуть ей честь, ляжем головами,

Назовемся Украины славными сынами.

Наши братья славяне

Уже взялись за оружие;

Не дождется никто, чтоб мы

Позади остались.

Давайте же объединимся вместе

Все Братишки-славяне:

Пусть гибнут враги,

Пусть свобода наступит!»

После прочтения этих строк начальник киевского отделения жандармов князь В.А. Долгоруков дал распоряжение выслать Чубинского за пределы территорий малороссийской губернии из-за его вредного влияния на умы населения.

Несмотря на все старания поляков, заразить большинство населения идеями борьбы за самостоятельность Украины им не удалось. В виду того, что Польша сама была поделена между странами, с революционерами в ней очень быстро расправлялись.

К концу XIX века в странах Европы обострялась политическая ситуация. Начинают формироваться первые военно-политические блоки, остро встает вопрос о колониях. Всем становится понятно, что крупный военный конфликт с участием стран Европы неизбежен.

Вот тут в игру за Украину вступает Австро-Венгерская империя. Использовав опыт поляков, они начинают разрабатывать свои планы по отторжению Украины от Российской Империи. Начинается активная пропаганда антироссийских настроений на страницах австрийских газет. Главные тезисы гласили: «растущая российская мощь опасна для стран Европы», «Россию необходимо разделить, отдав Финляндию шведам, Бессарабию румынам, а в Малороссии создать Киевское королевство, входящее в состав Австро-Венгерской Империи». В 1886 году Галицию посетил Австро-Венгерский император Франц Иосиф I, заявивший, что Украина является древним культурным народом.

Идея создания собственного королевства взбудоражила умы украинских националистов не только на западной Украине, но и в Киеве. Австро-Венгерское руководство быстро уловило эти настроения с целью использования их в дальнейшем для отделения Украины от России. Для реализации своих планов необходимо было только примирить поляков и украинцев в Галиции. Ведь нельзя же говорить про опеку целого народа, если у части этого народа на твоей территории есть конфликты с другим народом.

С этой целью в 1885 г. начинаются переговоры. Польскую сторону представлял князь Адам Селега, а украинцев А. Барвинский и А. Вахнянин, между ими было достигнуто соглашение пропагандировать духовное единство украинского и польского народов и готовить общество польско-украинского согласия. Соглашение официально не было подписано и держалось оно только на честном слове его составителей. Украинцы потребовали от польской администрации признать самостоятельность украинской нации на Галичине. Украинцы считали это началом новой эры украино-польских отношений, но это продлилось не долго, поляки не желали идти на уступки, полагая, что украинская сторона добивается разделения Галиции на польскую и украинскую автономии. Не достигнув соглашения в 1894 г., обе стороны решили прекратить выполнение соглашения. Несмотря на неудачу, это движение послужило катализатором для появления и роста различных политических движений на Украине.

В 1890 году в австрийском городе Львове создается Русско-украинская радикальная партия во главе с Иваном Франко и Михаилом Павликом. Со временем партия приобретает название Украинская радикальная партия. Партия активно участвует в выборах в парламент и уже в 1894 г. имеет в нем 6 мест. Партия ведет активную деятельность: выпускается брошюра «Радикальная тактика», написанная Иваном Франко. В ней наиболее полно отражаются идеи социализма, которые можно воплотить только путем отделения Украины от Российской империи, в составе Австро-Венгерского королевства. Как и большевики, партия тоже предлагала наделять крестьян землей и учредить коллективный труд. Кроме брошюр, печатаются газеты «Хлебород» и «Громада». В 1899 году к партии присоединяются Украинская социал-демократическая партия во главе с Ю. Бачинским. Эта партия опиралась на промышленных и сельскохозяйственных рабочих-украинцев. В их круги входила и интеллигенция, и небольшие группы студенчества в восточной Галиции. Руководство партией осуществляли польские социал-демократы Н. Ганкевич и С. Витык. Основной их задачей было достижение независимости украинских земель от Российской Империи. Именно в это время популяризуется термин «Украина» взамен термина «малая Русь».

Деятельность всех политических партий не имела того успеха, на который они рассчитывали. Неожиданно их деятельность стало блокировать духовенство, которое не давало пропагандистам будоражить умы крестьян, на которых были нацелены все партии. Украинский пролетариат был очень малочисленный, ввиду специфики этого региона. К 1899 партии начали переживать кризис, который продлился до 1905 года.

Ввиду все большего усложнения внешнеполитической ситуации, интерес к украинцам стала проявлять Германия. Через немецких агентов спонсировались такие украинские газет как «Дiло» и «Украинская Хата». Вот статья украинского поэта, автора многих националистических трудов Н. Е. Шаповалова в журнале « Украинская Хата», вышедшая в выпуске № 6 за 1912 г.: «Любишь свою мову - ненавидь мову врага. Услышишь вражью мову из милых уст - чурайся их! Умей ненавидеть. Когда речь у нас про Украину, мы должны оперировать одним словом - ненависть к её врагам. Где больше врагов - там ищите Украину. И мы должны искать свою Украину, т.е. ненавидеть её врагов. Возрождение Украины - синоним ненависти к своей жене московке, к своим детям кацапчатам, к своим братьям и сёстрам - кацапам, к своим отцу и матери - кацапам. Любить Украину - значит, пожертвовать кацапской роднёй… С ненавистью можно прожить с большим восторгом, чем с чем-нибудь другим…».

Исходя из этой статьи видно что немцы также используют путь, по которому шли поляки, а именно идею поссорить два народа.

В 1912 году деятели всех видных украинских политических партий присягают на верность Австро-Венгерскому командованию, на случай если начнется война. Создаются организации по обучению добровольцев обращению оружием. 1 августа 1914 г. на территории Галиции создается политическое объединение «Главная Украинская рада», которая заявляет, что на протяжении 300 лет Российская империя угнетала и уничтожала украинский народ, что войны хочет русский царь, что в будущей войне украинцы пострадают больше всех, что только победа Австро-Венгерской армии принесет украинскому народу долгожданную свободу.

Австрийские власти потворствовали украинским сепаратистам, в газетах стали активно печататься труды Н.И. Михновского, а именно «Кредо молодого украинца», в котором во главу угла ставилась теория о великой украинской империи, некогда простиравшейся от Карпат до Кавказа. Кроме украинцев подобные идеи внушались и полякам, о возвращении великой Польши, Речи Посполитой, растянувшейся от моря до моря. Долгое время эти народи были под игом, но теперь готовы сражаться вместе с Германией и Австро-Венгрией против общего врага - Российской Империи.