Правильно ли было канонизировать Николая II и его семью

Размещено на http://www.allbest.ru/

Вступление

В этом году намечаются празднования 400-летия дома Романовых.

400 лет назад 11 июня 1613 года в Успенском соборе Московского Кремля взошел на престол первый царь из династии Романовых - Михаил Федорович Романов. Воцарение Михаила Фёдоровича стало началом новой правящей династии Романовых.

Последним императором династии стал Николай Александрович II. Он правил Российской империей до 1917 года. В результате революции Николай II с семьей были отправлены в ссылку, а затем расстреляны 17 июля 1918 года в Екатеринбурге, в подвале Ипатьевского дома.

14 августа 2000 года Архиерейский Собор Русской Православной Церкви принял решение канонизировать императора Николая II и членов его семьи.

Так правильно ли поступила русская православная церковь, канонизировав семью последнего правителя России из великой династии? В этом вопросе я и решила разобраться

Основная часть

История жизни царственных страстотерпцев и их канонизации знакома всем в нашей стране, и именно поэтому вокруг их прославления Церковью возникло множество вопросов. Споры не утихают и по сей день. В Интернете на многих сайтах встречаются опросы на эту тему, но их результаты всегда неоднозначны. Художественная и историческая литература так же не могут дать точной оценки этому событию. Кроме того, есть еще белые пятна в этой истории, не дающие покоя ни религиозному, ни светскому обществу. В свете приближающегося 400 летия со дня основания династии, эта проблема вновь становится актуальной. Именно по этой причине меня заинтересовала данная тема.

Цель моей работы:

Систематизировать материал о канонизации Николая II и его семье, рассмотреть разные точки зрения на данный вопрос.

Задачи моей работы:

a) Узнать что такое канонизация, и за что канонизирует церковь?

b) Выявить причины и проблемы канонизации Николая

c) Изучить жизнь Николая и его семьи после отречения от престола

d) Найти положительные и отрицательные качества Николая, помогающие или препятствующие его канонизации

e) Провести социологические опросы и понять, имеет ли представление современная молодежь о событиях 100 летней давности

Прежде всего нужно понять, что же такое канонизация? Обратимся к словарю: Канонизация - в католической и православной Церквах -- процесс причисления кого-либо к лику святых. Причисление к лику святых означает, что Церковь свидетельствует о близости этих людей к Богу и молится им, как своим покровителям. Первыми русскими канонизированными монархами стали Борис и Глеб -- русские князья, сыновья киевского великого князя Владимира Святославича.

В междоусобной борьбе, вспыхнувшей в 1015 году после смерти их отца, были убиты своим старшим братом Святополком Окаянным. Борис и Глеб стали первыми русскими святыми, их канонизировали в лике мучеников-страстотерпцев, сделав их заступниками Русской земли и небесными помощниками русских князей. Так за что же их канонизировала церковь? Братья знали о том, что Святополк Окаянный хочет извести их и завладеть Киевским престолом. Однако, даже предупрежденные, князья не стали идти войной на брата. Они не воспротивились злу, что являлось одной из Божьих заповедей. За это непротивление они были признаны мучениками, перезахоронены и канонизированы церковью.

Получается, церковь канонизирует за выбор Христа перед угрозой смерти? Или за борьбу за чистоту веры? Но ведь в истории у Николая II второго не было даже выбора. Палачи династии взяли на себя смелость распоряжаться жизнями людей, не считаясь ни с верой, ни с моралью.

Так каковы истинные причины канонизации? Для этого можно обратиться к протоколу Архиерейского собора 2000 года: «В последнем православном российском монархе и членах его семьи мы видим людей, искренне стремившихся воплотить в своей жизни заповеди Евангелия. В страданиях, перенесенных Царской Семьей в заточении с кротостью, терпением и смирением, их мученической кончине в Екатеринбурге... был явлен свет всепобеждающей веры Христовой». Получается, Николай II и его семья были канонизированы за мученическую смерть? Похоже, что так.

Однако, не все шло так хорошо, как хотелось бы. Собору пришлось столкнуться с проблемой того, можно ли канонизировать императора, уже с начала правления которого была пролита кровь?

Основными проблемами, препятствующими канонизации были:

a) Кровавое начало царствования

b) Массовые расстрелы толпы на пути к Зимнему дворцу

c) Нежелание решать проблемы государства

d) Невозможность защитить своих детей от репрессии

e) Отречение от престола

Разве мог монарх, посланный Богом, самовольно отречься от власти? В те времена подобное было невозможно. В России не было другого человека, который потерял бы больше, чем Николай Александрович Романов в 1917 году. По сути, тогда он уже был властелином мира, хозяином страны, которая практически выиграла Первую Мировую войну. А царская Россия её, несомненно, выиграла и становилась державой номер один в мире, у императора были большие замыслы, среди которых было и отречение от престола. Николай хотел ввести в России Конституцию, парламентскую монархию, передать власть своему сыну Алексею, но в условиях войны он попросту не имел на это права.

Самый, на мой взгляд, неохваченный период во всей этой истории - это жизнь Николая II с семьей после заключения их под стражу и отправки в ссылку.

Как и чем жила в то время августейшая семья? С какими проблемами сталкивалась? Я решила подробнее разобраться в этом вопросе.

Императрица Александра Федоровна - враг всякой лишней роскоши - старалась возбудить в детях вкус к простоте.

Дочери Николая воспитывались в соответствии с традициями, были очень набожными и высоконравственными. Вряд ли в современной России вы найдете пример подобного воспитания, подобных манер. Девушки чтили своих родителей, слушались их, воспитывались в скромной обстановке, на самых простых игрушках. Дело в том, что Александра Федоровна знала, что в ее роду многие мужчины были больны гемофилией и боялась, что она может передать эту болезнь своему сыну. Но это случилось. Тогда императрица убрала из дворца все вещи, которые как-либо могли навредить цесаревичу. Задолго до рождения сына Александра уже начала приучать своих дочерей к скромности и аккуратности.

Царевича Алексея берегли от игрушек, но невозможно было уберечь наследника престола от войны, от революции…

Наследник, будучи горячим патриотом, считал хорошим только все русское… Он был умен, благороден, добр, отзывчив, постоянен в своих симпатиях и чувствах. При полном отсутствии гордости его существо наполняла мысль о том, что он - будущий царь, вследствие этого он держал себя с громадным достоинством. По мнению всех близко знавших цесаревича, он представлял по уму и характеру идеал русского царя.

Однажды, задумавшись, он сказал своему наставнику:

- Нет, когда я буду царем, в России не будет бедных и несчастных.

Детство Алексея проходило под крылом матери, которая оберегала его от всех невзгод, берегла его как зеницу ока. Но чему быть, того не миновать. Однажды, играя во дворце, цесаревич упал, началось внутреннее кровоизлияние, на время Алексей потерял способность ходить. Но мальчик стойко и мужественно переносил любую боль. В дневнике Николая, который он вел будучи в ссылке, рассказывается об удивительном мужестве мальчика, способного изменить Россию, но так и не ставшего императором.

В детской, глядя на лодочки возле чума, писал царевич Алексей письмо вдогонку своему отцу, который уехал в Действующую армию… «Дорогой мой, милый папа! Приезжай скорей. Спи хорошо. Не скучай. Пишу тебе самостоятельно, надеюсь, что кори у нас не будет, и я скоро встану. Целую 10 000 000 раз. Будь Богом храним! А. Романов». Было это 22 февраля 1917 года. Перечитывая дневники Николая того времени, поражаешься мужеству и самого императора, и больного царевича Алексея, с которым держались они, оказавшись под арестом…

Вот некоторые строки из дневника Николая II:

«25 мая начал читать вслух «Графа Монте-Кристо». Чтение романа затянулось на целый месяц», - пишет Николай. Счастливые семейные вечера в гостиной Царскосельского дворца…

И никто из них не знал, что уже скоро им предстоит отправится в долгий и страшный путь. Никто не знал, что им остается жить ровно один год…

И вот прощание. «31 июля уезжали в Тобольск. Красив был восход солнца, при котором мы тронулись в путь».

Последний день.

В этот день, когда туманом стекающим из малярного ведра, затягивало окна дома Ипатьева, в московском Кремле, брызгая слюной и посверкивая стеклышками пенсне, спорили о судьбе последнего русского императора новые властители России…

И одному из них, бывшему ученику аптекаря Якову Свердлову, вспомнилась вдруг, как там, в камере, завершив истязание крысы, он отвернулся лицом к стене, и долго лежал с открытыми глазами, словно видел в каменном мраке подвал Ипатьевского дома, куда следом за императрицей и дочерьми спустится и сам Государь, держа в руках мальчика, мечтавшего, чтобы не было в России бедных и несчастных.

А следом за ним спустились в подвал чекисты с нерусскими лицами...

«Вот имена одиннадцати людей, которые в ту ночь в доме Ипатьева расстреляли Царскую Семью: Юровский, Медведев, Никулин, Ваганов, Хорват, Фишер, Эдельштейн, Фекете, Над, Гринфельд, Вергази. Каждый из них имел револьвер Наган».

И уже никто не увидел, как, ярко вспыхнув вблизи Марса, скатилась с небосклона последняя звезда русских императоров…

XX был страшным веком для русского христианства. И нельзя из него уйти, не подведя каких-либо итогов. Поэтому царская семья могла бы сказать о себе словами Анны Ахматовой:

николай канонизация престол

Нет, и не под чуждым небосводом,

И не под защитой чуждых крыл -

Я была тогда с моим народом,

Там, где мой народ к несчастью был…

Так в чем же состоял христианский подвиг Николая и его семьи? В том, что в последние дни своей жизни, эти люди не потеряли ни веры, ни мужества, ни собственного достоинства. Канонизирован был не образ правления Николая Второго, а образ его смерти. У него ведь были все основания для того, чтобы озлобиться, остервениться, последние месяцы своей жизни, находясь под арестом, кипеть злобой и обвинять всех и вся. Но ничего этого не было. У нас есть его личные дневники, дневники членов его семьи, воспоминания охранников, слуг, и, мы видим, что нигде нет ни тени желания отомстить.

Для человека светского, возможно, канонизация не значит ничего. Он не понимает ее смысла, не обращает внимание ни на процесс, ни на причины. Единственное, что его может заинтересовать - сама история этого человека, как он жил, что сделал и чего добился и то только с исторической точки зрения.

Для человека же верующего канонизация кого-либо - целое событие. Верующий человек понимает и процесс, и причины такой почести. Так, в ситуации с Николаем, верующие люди выявили его смирение как главную силу императорской семьи. Именно смирение послужило причиной канонизации, произошедшей 20 августа 2000 года.

Вывод

На основе опросов, изучения информации в интернете и изучения различной исторической литературы можно сделать только вывод о том, что никогда не будет однозначного ответа на данный вопрос. В правлении Николая II есть как отрицательные, так и положительные моменты. Они - две стороны одной медали. Каждый человек сам может выбрать свою точку зрения и поверить в нее.

Размещено на Allbest.ru